任海娟
(甘肅省華亭市實(shí)驗(yàn)小學(xué),甘肅 華亭)
近幾年來,隨著課程改革的不斷推進(jìn),思政教育在小學(xué)教育中占據(jù)著越來越重要的地位,高質(zhì)量的思政教育能為小學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成提供幫助,促使小學(xué)生形成良好的品格。語文學(xué)科承載著傳承文化的責(zé)任,為了更好地提升小學(xué)思政教育的質(zhì)量,應(yīng)在小學(xué)語文教學(xué)開展的過程中融入思政教育,從而實(shí)現(xiàn)向?qū)W生傳授語文知識(shí)的同時(shí),使學(xué)生具備更高的思想道德素質(zhì)。新的時(shí)代背景下,學(xué)校在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)不僅要考慮理論知識(shí)的傳授,還要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)前,我國(guó)正在不斷推進(jìn)新課程改革,學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位也得到了更充分的體現(xiàn)。為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的主體地位,教師應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)同發(fā)展。但就實(shí)際的教學(xué)情況來看,傳統(tǒng)的教學(xué)理念對(duì)教學(xué)活動(dòng)的開展還存在較大的影響,學(xué)生成績(jī)依舊是一些學(xué)校和教師心中的重點(diǎn)內(nèi)容,單一地講解教學(xué)方法還在部分課堂教學(xué)中沿用,學(xué)生的主體地位通常得不到重視。除此之外,在開展小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)時(shí),有的教師會(huì)將重點(diǎn)放在讓學(xué)生背誦考試重點(diǎn)上,但對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并沒有傾注過多的關(guān)注,這種情況難以與新課標(biāo)相符。為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中樹立正確的思想,教師應(yīng)在其中充分融入思政教育,小學(xué)語文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展為思政教育的出發(fā)點(diǎn),要將語文教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)變到學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)上。新課程標(biāo)準(zhǔn)中多次指出,要強(qiáng)調(diào)語文課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位,對(duì)于每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和身心發(fā)展?fàn)顩r教師都應(yīng)做到密切關(guān)注,并以學(xué)生的具體情況為依據(jù)來選擇教學(xué)模式,保證選取的教學(xué)模式能與學(xué)生的心理特征、年齡以及性格特點(diǎn)相吻合,在語文教學(xué)中滲透思政教育,推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
在將思政教育融入小學(xué)語文教學(xué)的過程中,教師要充分考量以下兩點(diǎn)內(nèi)容:(1)不能將思政教育中與小學(xué)語文教學(xué)無關(guān)的元素融入其中;(2)思政教育元素的融入不能對(duì)語文教學(xué)的根本目標(biāo)帶來負(fù)面影響?;谶@兩點(diǎn)內(nèi)容,小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容中與思政教育相關(guān)聯(lián)的元素進(jìn)行充分挖掘,并將二者有效融合,實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文課堂思政教育的合理滲透,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)還能領(lǐng)會(huì)到思想道德品質(zhì)教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政教育的內(nèi)容。與此同時(shí),教師還要以學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)狀況為基礎(chǔ)來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也需要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。在小學(xué)語文教學(xué)滲透思政教育時(shí),教師要以教材內(nèi)容為切入點(diǎn),并在授課過程中優(yōu)化課文內(nèi)容,具體來說,教師可以通過語言的優(yōu)勢(shì)來完成教材中課文內(nèi)容的優(yōu)化,并找到最恰當(dāng)?shù)乃颊逃腥朦c(diǎn),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出更生動(dòng)、具體的教學(xué)情境,這樣一來,學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解也會(huì)更深刻。同時(shí),由于在教學(xué)過程中引入了思政教育的內(nèi)容,學(xué)生不僅可以進(jìn)一步理解課文的內(nèi)涵,還能形成正確的思想觀念。以《圓明園的毀滅》這篇課文為例,在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí),教師可以在授課的過程中將我國(guó)曾經(jīng)的屈辱歷史作為融入思政教育的切入點(diǎn),從而幫助學(xué)生樹立起奮發(fā)圖強(qiáng)的斗志,并培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。
小學(xué)語文教學(xué)的路徑需要進(jìn)行有效的拓展,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展就是一種十分適宜的教學(xué)形式。在小學(xué)語文教學(xué)過程中,教師需要積極設(shè)計(jì)一些學(xué)生能接受的小型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)類型,并引導(dǎo)學(xué)生積極地參與其中。教育活動(dòng)應(yīng)始終以立德樹人為指導(dǎo)方向與最終目標(biāo)。過去的思想政治教育普遍沒有取得良好的教育效果,原因在于沒有切實(shí)拓展學(xué)習(xí)路徑,小學(xué)語文教師在解決問題的過程中也沒有充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求,難以真正解決學(xué)生在學(xué)習(xí)道路上遇到的問題?,F(xiàn)階段,由于一些家長(zhǎng)的溺愛和驕縱,許多小學(xué)生養(yǎng)成了不愿意勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)以及不珍惜勞動(dòng)成果的壞習(xí)慣,為了糾正學(xué)生的不良習(xí)慣,語文教學(xué)活動(dòng)的開展應(yīng)進(jìn)一步滲透思政教育。具體來說,小學(xué)語文教材中囊括了許多與勞動(dòng)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,在日常教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,選取恰當(dāng)?shù)膬?yōu)化策略,在課堂教學(xué)過程中向?qū)W生傳授勞動(dòng)教育的有關(guān)內(nèi)容,從而促進(jìn)思政教育的落實(shí)。與此同時(shí),在完成勞動(dòng)教育課題的講述后,教師可以組織開展一些小型勞動(dòng)實(shí)踐,如種植花草和小樹、打掃教室等,讓學(xué)生加入其中,使其能切實(shí)地感受勞動(dòng)的意義。在完成勞動(dòng)實(shí)踐后,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生記錄勞動(dòng)的過程以及在勞動(dòng)中收獲的心得體會(huì),培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。一方面讓學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐能使其摒棄原有的壞習(xí)慣,另一方面還能提升學(xué)生的動(dòng)手勞動(dòng)能力。學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐可以為其寫作提供一定的素材,使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力得以提升,并且還拓展了語文學(xué)習(xí)路徑,實(shí)現(xiàn)了思政教育的有效融入。
就小學(xué)語文教材的內(nèi)容來看,許多課文和詩(shī)詞中都包含了愛國(guó)主義元素,不管是古代的英雄人物,還是現(xiàn)代的普通公民,每一個(gè)主體都具備愛國(guó)主義情懷。因此,在思政教育融入小學(xué)語文教育的過程中,教師可以以愛國(guó)主義情懷作為其情懷點(diǎn),在與愛國(guó)主義情懷相關(guān)教材內(nèi)容的教學(xué)時(shí),就能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)感受到愛國(guó)主義情懷的感染力,從而培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想認(rèn)知。在這個(gè)過程中,要想進(jìn)一步提升愛國(guó)主義情懷的感染力,可以從教學(xué)手段入手,而多媒體教學(xué)方法就是一種十分可行的模式。多媒體教學(xué)方法能將相關(guān)內(nèi)容以視頻和圖像的形式更直觀、生動(dòng)地表現(xiàn)出來,通過多媒體教學(xué)方法,可以從視覺、聽覺等多個(gè)角度感染學(xué)生,使學(xué)生能更好地沉浸其中,從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn),形成愛國(guó)之情。對(duì)于每一堂課程的多媒體教學(xué)內(nèi)容和形式的制作,教師要以學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡段出發(fā),尤其是搜集和整合課外資源時(shí),要選取最符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。如此一來,在多媒體教學(xué)期間,學(xué)生就會(huì)獲得更好的體驗(yàn),使思政教育元素真正融入教學(xué)活動(dòng)中。
小學(xué)語文教師開展教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)和關(guān)鍵就是語文教材,所以,在將思政教育融入小學(xué)語文教學(xué)的過程中,要充分發(fā)揮教材的作用,將教材內(nèi)容作為教學(xué)活動(dòng)開展的基礎(chǔ)。從本質(zhì)上來看,語文課程將知識(shí)、文學(xué)欣賞、工具以及能力等內(nèi)容融合在一起,與此同時(shí),語文還是思想教育學(xué)科,隨著時(shí)代形勢(shì)的不斷變化,語文學(xué)科的內(nèi)涵也在不斷延伸,而語文教材就是語文學(xué)科人文特征的充分體現(xiàn),對(duì)學(xué)生的思想品德、情感以及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)均有著十分關(guān)鍵的價(jià)值。小學(xué)語文教師在展開教學(xué)活動(dòng)時(shí),應(yīng)對(duì)每一篇課文進(jìn)行充分的解讀,深入挖掘其中存在的思政教育元素,將其作為思政教育的滲透點(diǎn),將價(jià)值觀教育和思政教育潛移默化地融入語文教學(xué)中。小學(xué)語文教學(xué)在融入思政教育時(shí),需要以教材內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn),推動(dòng)學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容中涵蓋的語文知識(shí)以及思政教育內(nèi)涵,幫助學(xué)生提升解讀教材內(nèi)容的積極性,從而形成優(yōu)良的品格和道德。值得一提的是,教師在教學(xué)過程中雖然需要將教材作為核心,但不能受到教材內(nèi)容的局限,要將自身的思路有效地延伸出去,整合多方面的教學(xué)元素和材料,提升教學(xué)效率和質(zhì)量。
歸根結(jié)底,思政教育融入小學(xué)語文教學(xué)中,還需要與實(shí)際生活充分結(jié)合,倘若思政教育脫離了現(xiàn)實(shí)生活,學(xué)生在理解相關(guān)內(nèi)容的過程中就會(huì)面臨較多的困難。學(xué)生和教師都在其中投入了時(shí)間成本,但是卻沒有取得預(yù)期的教學(xué)成果,由此可見,與實(shí)際生活不相符的融入方式是不可行的。在將思政教育融入小學(xué)語文教學(xué)的過程中,應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)生活理念的融入,使小學(xué)語文教學(xué)朝著更加生活化的方向發(fā)展,與之相同的是,滲透小學(xué)語文教學(xué)中的思政教育元素也應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活理念相融。具體來說,在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的選擇上,都要注重其是否體現(xiàn)了生活化的理念,在語文教學(xué)中融入思政教育的一個(gè)重要目的就是使學(xué)生可以將學(xué)到的語文知識(shí)和思想教育知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去,面對(duì)生活中的問題能使用最正確的方法來解決,促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展和良性成長(zhǎng),使學(xué)生可以更好地與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。除此之外,在課堂教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)與課堂上的知識(shí)內(nèi)容相結(jié)合,并向其他人講述,教師可以為學(xué)生布置一些練筆作業(yè),讓學(xué)生將自己的想法表達(dá)出來,這樣的教學(xué)模式會(huì)給學(xué)生更強(qiáng)的獲得感,推動(dòng)學(xué)生朝著更好的方向發(fā)展。
綜上所述,在強(qiáng)調(diào)“立德樹人”的教育改革新形勢(shì)下,做好小學(xué)語文教學(xué)與思政教育的融合十分重要。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要從課堂主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)理念等多個(gè)角度出發(fā),對(duì)原有的語文教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整與完善,以滿足思政元素的滲透、融合需求,為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力支持。