周祖雄

余文森教授認(rèn)為：“育人方式變革集中體現(xiàn)在從知識本位走向素養(yǎng)本位，從以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為主，從學(xué)科‘割裂走向?qū)W科‘統(tǒng)整，從‘坐而論道轉(zhuǎn)向“學(xué)科實踐”四個方面的變化上?！?/p>

北京師范大學(xué)的楊明全副教授認(rèn)為：“項目式學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)性的教與學(xué)方式，教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)項目化，指導(dǎo)他們基于真實情境而提出問題，并利用相關(guān)知識與信息資料開展研究、設(shè)計和實踐操作，最終解決問題并展示和分析項目成果?！?/p>

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新版高中語文教材必修上冊第三單元中的《琵琶行》和《念奴嬌·赤壁懷古》時，筆者通過把握古詩詞與音樂、美術(shù)之間的關(guān)系，有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語文學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)他們圍繞“唐宋詩詞美在何處”進行“項目式學(xué)習(xí)”。以下是活動的具體過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，提出“項目”

在教學(xué)中，我們可以采用情境教學(xué)法有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動具體的情境，以引起學(xué)生的注意，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣?！吨袊娫~大會》的第五季以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，以家國情懷為主線，設(shè)置了家國、英雄、青春、童年、奮斗、匠心等十多個主題，邀請普通的勞動者參與活動。在教學(xué)的過程中，我們可以借鑒《中國詩詞大會》的做法來創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生開展以“唐宋詩詞美在何處”為主線的語文綜合性活動，引導(dǎo)他們自主合作，探究唐宋詩詞之美。

在這個過程中，我們要讓學(xué)生確定若干個“項目”，每個“項目”都要涵蓋語文學(xué)科和其他的一門學(xué)科。在確定“唐宋詩詞美在何處”這一主項目之后，我們可先提供一個范例：根據(jù)《琵琶行》中對琵琶樂聲的描摹和正、側(cè)面描寫，如“間光鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”等，設(shè)計“唐宋詩詞美在何處——美在音律”這一項目，以打開學(xué)生的思路。

之后，語文科代表可以組織動員其他學(xué)生在教師的引導(dǎo)下確定其他“項目”。首先，把學(xué)生分成八個小組，每組六到七名成員。每個小組的成員推選出一名組長。然后，引導(dǎo)各個小組的學(xué)生從學(xué)過的唐宋詩詞或是互聯(lián)網(wǎng)上的資料入手，深入挖掘作品與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)，并在小組內(nèi)交流討論。之后，讓各小組的成員先在組內(nèi)討論，再進行組間交流，教師全程參與指導(dǎo)。如第三小組的學(xué)生根據(jù)王維的作品《山居秋暝》《鹿柴》等和蘇軾對王維作品的評價——“觀摩詰之詩，詩中有畫”，確定了“唐宋詩詞美在何處——美在畫意”的“項目”，得到了各小組成員的一致認(rèn)可。最后，綜合各小組的意見，確定了“唐宋詩詞美在何處”的四個分“項目”：美在音律、美在畫意、美在數(shù)理、美在哲思。

二、組織開展合作活動，引導(dǎo)學(xué)生研究“項目”

我們可以將四個分“項目”的主題分配給八個小組。每兩個小組探究一個主題，有利于其在競爭的基礎(chǔ)上合作，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。項目主題的研究周期為八周。學(xué)生需緊扣項目主題開展研究。具體流程為“資源整合——合作探究——成果展示——‘項目評價”。最后兩周進行成果展示和項目評價。項目成果的呈現(xiàn)形式可以是多樣的，學(xué)生可以用PPT展示，也可以自行錄制短視頻，還可以在合作探究的基礎(chǔ)上撰寫文學(xué)短評。屆時科代表負(fù)責(zé)匯集各組的項目成果并安排展示交流活動。

1. 資源整合

以“唐宋詩詞美在何處——美在音律”為例。“美在音律”意味著探究的方向是尋找唐宋詩詞和音律之間的聯(lián)系，這是學(xué)生整合資源的出發(fā)點和歸宿。在資源整合階段，我們要讓學(xué)生在把握分“項目”主題的基礎(chǔ)上，盡可能地拓寬思維，拓寬獲取資源的渠道。

學(xué)生需關(guān)注唐宋詩詞中對音樂進行描摹的相關(guān)作品，如李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽穎師彈琴》、李頎的《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》、李白的《聽蜀僧濬彈琴》等。研究的重點包括：探究描摹的技巧，如作者是如何把聽覺訴諸不同的感官的；關(guān)注音律的基調(diào)、節(jié)奏、變化等；思考曲中的意境與曲外的意境是如何實現(xiàn)水乳交融的；思考音律在“傳聲”之余是如何做到“傳情”的……在探究的過程中，學(xué)生還需思考宋詞的詞牌名與音律之間的關(guān)系?！霸~為艷科”，“依聲填詞”，可見是先有音律后有詞的。岳飛的詞作《滿江紅》廣為流傳，有的學(xué)生以這首詞為例進行探究。詞牌名為“滿江紅”，宋初以來，人們多以柳永的《滿江紅·暮雨初收》為正體，其雙調(diào)仄韻，適宜抒發(fā)豪邁悲壯的情感。后來，南宋的姜夔將其改作平韻，使其韻律發(fā)生了變化。岳飛的《滿江紅》與柳永的《滿江紅》格律相同，為宋人通用的正體。相關(guān)內(nèi)容可參閱郭翔臣編寫的《詩詞曲入門讀本》。我們還可以鼓勵學(xué)生將崔護的《題都城高莊》、李商隱的《無題》、李煜的《虞美人》、柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李清照的《一剪梅》、岳飛的《滿江紅》等改編為現(xiàn)代歌曲。我們應(yīng)將探究的重點放在“改編后的音樂作品是否符合原作的意境”的話題上。

2. 合作探究

以“唐宋詩詞美在何處——美在畫意”為例。中國古代有“詩畫同源”之說。小組在前期整合資源的基礎(chǔ)上，從唐宋詩詞入手，聚焦作品所呈現(xiàn)的美感并探究美感的來源。小組成員在充分討論之后從以下三個層面進行了合作探究：

（1）探尋作品的繪畫美。如儲光曦的“垂釣綠灣春，春深杏花亂”、王維的“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”、杜甫的“江碧鳥逾白，山青花欲燃”、杜牧的“菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇”、楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、李清照的“應(yīng)是綠肥紅瘦”等，句中的色彩詞均展現(xiàn)了景物的美。小組成員在研習(xí)時可以先找出詩詞中常見的一些意象，如月、柳、雁、梧桐等，圍繞其中一個意象單獨或合作探究，并闡釋其美在哪里。李白的《把酒問月》與蘇軾的《水調(diào)歌頭》里均出現(xiàn)了意象“月”。月是作品中的主意象，又是引發(fā)哲思的一個點，可以把讀者帶入特定的情境中去。

（2）探尋美的來源。李白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，提倡詩歌美在自然。他在詩歌中使用白描的技法，寫“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，用語自然，不事雕琢，契合了其“美在自然”的創(chuàng)作理念。王維的“明月松間照，清泉石上流”和高適的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”與之有異曲同工之妙。王維被稱為詩佛，“泉聲咽危石，日色冷青松”富有禪意，極具美感。常建的“清晨入古寺，初日照高林”亦是如此，于清幽寧靜中蘊含對高遠(yuǎn)境界的追求。柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”美在天人合一，人與周遭的環(huán)境完美地融為了一體。

（3）探究對“詩中有畫”創(chuàng)作理念的不同理解。明朝的張岱認(rèn)為：“詩為空靈才為妙詩，可以入畫之詩，尚是金銀屑也。”他認(rèn)為詩中之畫不一定好，詩歌要空靈才是好詩，詩歌如果能入畫，那就還是“金銀屑”，不算空靈的好詩。小組中的成員可以各抒己見，對這兩種觀點進行剖析。

3. 成果展示

開展成果展示活動意在充分調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性，培養(yǎng)其語文核心素養(yǎng)。如，針對文學(xué)短評，教師可以預(yù)先引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)短評的寫作范式并提供范文。文學(xué)短評兼有文學(xué)性和議論性，大致有“閱讀——定題——評論——寫作”四個步驟。其中，“閱讀”必須細(xì)，“定題”適宜小，“評論”貴在透。各小組可以通過合作探究，集思廣益，撰寫文學(xué)短評，并進行交流展示。

比如，研究“唐宋詩詞美在何處——美在數(shù)理”的小組給出的文學(xué)短評如下：

首先，“美在數(shù)理”體現(xiàn)在對數(shù)字的巧妙運用上。杜甫《絕句》中的“兩個”“一行”“千秋”“萬里”等是對秋景的細(xì)致描摹，展現(xiàn)了遼遠(yuǎn)的時空，呈現(xiàn)了優(yōu)美和諧的意境。杜甫的《登高》、李嶠的《風(fēng)》、王之渙的《涼州詞》、李煜的《漁父》等詩中也都有數(shù)字。這些詩人以數(shù)字入詩，使作品渾然天成。北宋邵雍的五言絕句《山村詠懷》嵌入一到十的數(shù)字，劉禹錫以數(shù)詞入詩，令人嘆為觀止。其次，“美在數(shù)理”體現(xiàn)在對空間的構(gòu)建上。如在王維的《使至塞上》中，“大漠”是一個平面，“孤煙”是垂直而上的一條直線；“長河”是另一條線，“落日”是一個圓形的圖案，圓在向線條不斷靠近……構(gòu)造了一方三維空間，展現(xiàn)了時間推移、時空交錯的美。彭暉在《唐詩幾何學(xué)淺談》中指出：“幾何美學(xué)”使唐詩呈現(xiàn)出高度具體與高度抽象相統(tǒng)一的美。

又如，研究“唐宋詩詞美在何處——美在哲思”的小組給出的文學(xué)短評如下：

在詩詞作品中，詩人或詞人往往就近取譬，由物生發(fā)，探尋自我、外物與環(huán)境之間的關(guān)系。屈原在《天問》中發(fā)出了“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之”的疑問，以探究宇宙的本源。無獨有偶，張若虛在《春江花月夜》中寫道：“江畔何年初見月？江月何年初照人？”“美在哲思”體現(xiàn)在唐宋詩詞中富含哲理。唐宋詩詞中有古人對客觀規(guī)律的總結(jié)，如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、蘇軾的“春江水暖鴨先知”、朱熹的“為有源頭活水來”；有對學(xué)習(xí)、生活、人生等的見解，如陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、盧梅坡的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”、王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”、杜甫的“會當(dāng)凌絕頂”、李白的“長風(fēng)破浪會有時”、蘇軾的“也無風(fēng)雨也無晴”等。

4. “項目”評價

教學(xué)評價是研究教師的教和學(xué)生的學(xué)的價值的過程。評價作為教學(xué)活動中不可分割的一部分，應(yīng)始終貫穿于整個教學(xué)活動。我們首先要先明確評價的主體，學(xué)生、教師都應(yīng)該是評價的主體。評價時可采用自評和他評相結(jié)合的方式，發(fā)揮出評價促進學(xué)生、教師進行自我反思的功能。本次語文綜合性活動主要采用以下兩種評價：

（1）形成性評價。形成性評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價，是建立在有明確可行的目標(biāo)的基礎(chǔ)上的評價。在進行“項目”評價時，學(xué)生要能認(rèn)識到自身已有的知識、技能與目標(biāo)之間的差距，積極參與學(xué)習(xí)活動；我們要思考在指導(dǎo)時是否尊重了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，是否與他們進行了交流，有沒有鼓勵其培養(yǎng)創(chuàng)新意識，是否提供了其完成項目所需的支架。

（2）終結(jié)性評價。終結(jié)性評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評價。在評價的過程中，我們要充分挖掘其成果存在的意義，并引導(dǎo)他們把“項目”學(xué)習(xí)的成果作為新的起點，開啟新的探究之旅，有效增強其自主學(xué)習(xí)的積極性。

簡而言之，“項目式學(xué)習(xí)”很好地契合了“新課標(biāo)”和“新教材”中的內(nèi)容，有利于開闊學(xué)生的視野，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)其語文核心素養(yǎng)。