柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家、思想家和教育家，其教育哲學(xué)思想博大精深，至今影響著教育的理念及實踐。柏拉圖不僅是古希臘第一個系統(tǒng)論述音樂和音樂教育的思想家，也是主張音樂立法的第一人。厘清柏拉圖音樂教育思想的內(nèi)涵，不僅能幫助我們找到音樂教育的初心和本源，而且對幼兒園的音樂教育也具有很強的理論與實踐意義。

柏拉圖音樂教育思想的主要內(nèi)容

音樂教育的目標(biāo)

柏拉圖的教育終極目標(biāo)是要培養(yǎng)正義之士，即通過教育塑造具有智慧、勇敢、節(jié)制等高貴品質(zhì)的護(hù)衛(wèi)者，進(jìn)而構(gòu)筑正義的城邦。對于護(hù)衛(wèi)者的教育首先要從音樂教育著手，他希望通過音樂的節(jié)奏和音調(diào)來感染受教育者的靈魂內(nèi)部，從而塑造一個真正優(yōu)秀且高尚的城邦護(hù)衛(wèi)者。因此，針對護(hù)衛(wèi)者進(jìn)行的音樂教育應(yīng)達(dá)到如下目標(biāo)：

培養(yǎng)護(hù)衛(wèi)者鑒賞正義的能力。柏拉圖希望通過持之以恒的音樂教育讓護(hù)衛(wèi)者學(xué)會鑒別正義。他指出，音樂教育不僅能感染受教育者的內(nèi)心深處，使他們洞悉真善美，還能使他們以真正的高品位來欣賞并汲取美好事物，養(yǎng)成高貴而善良的心靈?？梢?，柏拉圖希望通過音樂教育的影響，幫助受教育者獲得美德與邪惡兩方面的知識，從而對正義的標(biāo)準(zhǔn)有一個正確的認(rèn)知，形成正確的正義觀，進(jìn)而棄惡揚善，成為一名正義的護(hù)衛(wèi)者。

塑造護(hù)衛(wèi)者正義的人格。通過音樂教育塑造護(hù)衛(wèi)者正義的人格，也是柏拉圖的音樂教育目標(biāo)中的一個重要維度。他指出，在音樂教育中，受教育者在美景、雅樂之中，學(xué)習(xí)優(yōu)美典雅的知識，接受真善美事物的熏陶，通過音樂教育的熏陶，正義之美牢牢扎根在護(hù)衛(wèi)者的心靈之中，長此以往，正直而高尚的人格也會應(yīng)運而生。

激發(fā)護(hù)衛(wèi)者熱愛正義的情感。情感目標(biāo)的預(yù)設(shè)也是柏拉圖音樂教育思想的獨特之處。柏拉圖希望通過音樂教育激發(fā)受教育者對于正義的熱愛，即對于美德和智慧的熱愛之情。柏拉圖指出，美德和智慧之愛不僅是一種對于優(yōu)美和秩序的愛，更是一種對于節(jié)制和和諧的愛，這種愛可以幫助護(hù)衛(wèi)者形成正義的品質(zhì)，美好的心靈。柏拉圖的音樂思想中，并沒有強調(diào)音樂技能的掌握，而更注重情感的激發(fā)，他希望通過潤物細(xì)無聲的音樂教育，提升受教育者的心靈品質(zhì)。

音樂教育的內(nèi)容

故事和神話在古希臘的教育中占據(jù)了一席之位。他們試圖通過神話故事中對于神明、英雄、美德的描寫，培養(yǎng)受教育者純樸高尚的美德、英勇善戰(zhàn)的品質(zhì)，這一特點在柏拉圖的音樂教育思想中也有所體現(xiàn)。柏拉圖認(rèn)為，對于護(hù)衛(wèi)者的音樂教育應(yīng)該包括以下內(nèi)容：

故事。在柏拉圖的音樂教育中，故事勾勒了濃墨重彩的一筆。他認(rèn)為，只有內(nèi)容積極向上的美德故事才能夠教育兒童尊敬眾神和父母、珍視與他人之間的友誼。因此，故事中應(yīng)描寫真善美，刪除仇恨和爭斗。為了避免拙劣的言辭歪曲神的形象，他詳細(xì)規(guī)范了美德故事的標(biāo)準(zhǔn)。

史詩。柏拉圖希望通過史詩的傳授能夠培養(yǎng)護(hù)衛(wèi)者英勇無畏、自我克制、樸實無華的品質(zhì)，因此，對于護(hù)衛(wèi)者所教授的史詩內(nèi)容不僅要“頌揚民間”、描述出“對死亡毫無畏懼的勇氣”，其講授風(fēng)格也應(yīng)樸實。在內(nèi)容上，首先要去除一切描繪冥間恐怖可怕的詞語，例如“死氣沉沉”“陰森恐怖”，以免這些詞語和描述讓護(hù)衛(wèi)者懼怕死亡和奴役，變得軟弱。其次，要刪除詩中對于人物悲戚的描寫，因為“正直的人認(rèn)為死亡對于他的親密朋友而言并不是一件可怕的事情”，所以不必為逝去的朋友而感到悲傷。最后，史詩中的內(nèi)容還要刪除“粗俗之語”。因為粗俗的語言不僅不利于培養(yǎng)自我克制的品質(zhì)，還會讓人因為一些雞毛蒜皮的小事而滿腹牢騷，自怨自艾。

音樂教育的實施特點

柏拉圖認(rèn)為，“單一的音樂教育則會讓人變得軟弱無力與女性十足”，這對于受教育者百害而無益，為此，在音樂教育實施的過程中應(yīng)與體育結(jié)合、依法律規(guī)范。

與體育結(jié)合。為避免護(hù)衛(wèi)者因沉溺于音樂而萎靡軟弱，柏拉圖指出音樂教育實施應(yīng)該和體育教育有機結(jié)合。他說：“把音樂教育與體育教育以恰當(dāng)?shù)谋壤Y(jié)合在一起，就能讓音樂教育很好地融進(jìn)心靈，培養(yǎng)出完美和諧的音樂家?！痹诎乩瓐D看來，音樂教育并沒有與其他學(xué)科割裂而處于一種孤立的教育體系中，他提倡其與體育學(xué)科的學(xué)科融合，企圖通過體育教育和音樂教育的完美和諧配合來彌補音樂的消極影響。

依法律規(guī)范。為了避免受教育者沉迷音樂，柏拉圖認(rèn)為，音樂教育的實施還必須通過法律來節(jié)制“瘋狂”。他認(rèn)為，受教育者的“愛美之心”不僅包括了美德和智慧，還包括了節(jié)制和秩序。柏拉圖也是提出為音樂立法的第一人，他企圖用法律來約束音樂的形式、內(nèi)容及評判標(biāo)準(zhǔn)。這不僅幫助受教育者樹立了正確的教育觀，也體現(xiàn)了柏拉圖對音樂教育的重視程度和良苦用心。

柏拉圖音樂教育思想對幼兒園音樂教育的啟示

音樂教育目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)注重愛美情感的激發(fā)

柏拉圖十分重視音樂教育的情感功能，他認(rèn)為通過適宜的音樂教育能夠豐富受教育者的情感體驗，激發(fā)其對于美的熱愛。然而，當(dāng)今的幼兒園音樂教育中，目標(biāo)的預(yù)設(shè)過于強調(diào)知識技能，忽略了幼兒情感目標(biāo)的設(shè)置，這導(dǎo)致在教學(xué)過程中只重視知識技能的學(xué)習(xí)，而忽略了音樂活動中幼兒愛美情感的激發(fā)及審美過程中幼兒的參與和體驗。藝術(shù)是幼兒情感表達(dá)的重要方式，在幼兒音樂教育的過程中，應(yīng)注重情感目標(biāo)的創(chuàng)設(shè)，通過音樂本身的感染性讓幼兒的積極情感逐漸豐富深刻起來。

音樂教育內(nèi)容的選擇應(yīng)嚴(yán)選積極向上的素材

柏拉圖對于音樂教育的內(nèi)容篩選有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。他試圖以積極向上的教育內(nèi)容為受教育者提供正面的榜樣示范和積極的品質(zhì)影響。在他看來，拿什么樣的音樂作品來滋養(yǎng)受教育者，教育者就會以此來塑造自己的行為。因此，在幼兒園的音樂教育中，要注重選取一些積極向上、健康正面的素材作為音樂教育的內(nèi)容，例如，可以選擇以團結(jié)友愛、誠實守信為題材的歌曲作為音樂教育的內(nèi)容，讓幼兒在其影響下形成健康的審美認(rèn)知和學(xué)習(xí)品質(zhì)。

音樂教育實施的路徑應(yīng)注重五大領(lǐng)域的融合

柏拉圖音樂教育的實施十分注重與體育的結(jié)合，通過音樂教育和體育教育的完美融合激發(fā)受教育愛美的理智和激情?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，兒童的發(fā)展是一個整體，要注重領(lǐng)域之間、目標(biāo)之間的相互滲透和整合。因此，在音樂教育活動實施的過程中，要注重各學(xué)科之間的有機聯(lián)系，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，使其形成健全的人格。

在幼兒園音樂教育中，不僅要通過可愛的藝術(shù)形象讓幼兒走進(jìn)音樂，還要以幼兒喜愛的音樂游戲為內(nèi)容，讓幼兒享受音樂帶來的樂趣，體驗用自己的方式表達(dá)音樂的快樂。

注：本文是淮北市教育科學(xué)規(guī)劃課題《幼兒園中班音樂活動游戲化的實踐研究》（編號：HBJK20201019）階段性研究成果。