摘? 要：習(xí)近平總書記在全國教育大會指出，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，重點強調(diào)了“五育并舉，德育為先”。文章立足當(dāng)前新生代“00后”大學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀，結(jié)合近幾年新生代大學(xué)生在自身發(fā)展建設(shè)、學(xué)習(xí)、成長階段暴露較多問題的環(huán)節(jié)，諸如價值觀、學(xué)習(xí)觀、人生觀、主流意識形成等，分析現(xiàn)存的普遍性問題。從立德樹人、理想信念教育以及高校美育工作等視角出發(fā)，嘗試尋求新突破。希望在新生代大學(xué)生思想政治理論課教育教學(xué)管理中，有效凸出個人價值觀、品德以及審美情趣的培育，從而更好地塑造當(dāng)代大學(xué)生健全的審美人格、健康積極向上以及正能量的學(xué)業(yè)觀、理想信念觀。

關(guān)鍵詞：立德樹人；高校思想政治教育；理想信念

中圖分類號：G647? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）30-0141-04

新時期，人們?nèi)找驺裤矫?、憧憬有品質(zhì)的生活方式，在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中，都樂于接受和學(xué)習(xí)高雅的精神文化。人們對新型社會、文明與道德的追求，對美好生活的追求，順勢就構(gòu)成了新時代社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容，包括文明社會的建設(shè)、和諧社會的創(chuàng)建、文化型社會與學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)等，并反過來影響著學(xué)校德育教育與思政教育。對此，在過去的十年間，越來越多的高校在思想政治教育等理論課程的基礎(chǔ)上，陸續(xù)開設(shè)了大量的公共必修與選修課，以更好地輔助學(xué)校的思想政治教育。比如藝術(shù)課程、美育課程，輔助效果極強，恰到好處地彌補了當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)多元思潮環(huán)境下思政教育的不足。高校音樂、美術(shù)、舞蹈等美育相關(guān)課程，具有較強的親和力和感召力，能夠從情感、文化、精神層面影響和激勵著青年學(xué)生去進步，去追求美好的事物，繼而也會嚴(yán)格約束自己，時刻激勵著自己往好的方向去發(fā)展。因此，如果能夠?qū)⑦@些良好的社會思想、正確的價值觀、完善的美育體系加以利用，將抽象的真善美與人事物具體化，整合成具有教育價值的課程資源，才能真正意義上發(fā)揮出“立德樹人”的價值導(dǎo)向。最終有助于讓更多的新生代青年學(xué)生主動接受社會所傳播的主流思想觀念［1］、學(xué)校所教導(dǎo)的正確價值觀。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育普遍暴露的問題

當(dāng)前新生代“00后”大學(xué)生思想政治教育過程中主要存在以下問題：

（一）思想政治教育內(nèi)容抽象，脫離生活與實踐

思政課理論內(nèi)容較為抽象，以致在實際教學(xué)中，表面上看似簡單，掌握起來并不容易。正因如此，也使得越來越多的大學(xué)生對大學(xué)思政及其類似的理論課存在較大的排斥心理，沒興趣，不愿學(xué)，被動的學(xué)習(xí)情況較為普遍。

（二）思政教學(xué)方法有待進一步完善，互聯(lián)網(wǎng)多元思潮對學(xué)生影響大

思政課程是高校的公共必修課程，但長期以來并未受重視，再加上每周僅有兩個課時的學(xué)習(xí)時間，一旦方法不得當(dāng)，就很難在有限的精力、時間、課程資源范圍內(nèi)將新的理念、主流價值觀傳授給當(dāng)代大學(xué)生。久而久之，課程建設(shè)便無法適應(yīng)多元化的發(fā)展趨勢，無法滿足大學(xué)生的多元求知需求，最終導(dǎo)致很多高校的思政教育如同虛設(shè)。

（三）思想政治理論等課程資源開發(fā)滯后

近幾年，越來越多的高校加快了思想政治課程體系的改革及思想政治課程內(nèi)容的開發(fā)設(shè)計，例如體驗式課堂、活動式教學(xué)、理實一體化課堂構(gòu)建、探究式教學(xué)的展開，這些課程更多時候還是停留在形式化階段，使得實際效果無法達(dá)到預(yù)期?，F(xiàn)有的思政課程開發(fā)與其他相關(guān)的理論思想課程的開發(fā)同步，達(dá)成資源整合，單從數(shù)量上來看，思政理論課程得到落實，諸如理想信念教育、心理健康教育順利開展，很多學(xué)校還增設(shè)了大量的選修課程。但在實際的教學(xué)推進環(huán)節(jié)中，無法完整地落實下去。包括很多高校師生在內(nèi)，思想觀念上轉(zhuǎn)變也較為滯后。

二、大學(xué)生思想政治教育存在問題的原因分析

（一）教育理念轉(zhuǎn)變滯后導(dǎo)致課程建設(shè)與資源投入存在偏差

盡管近些年來，國內(nèi)各省市地區(qū)越來越多的高校持續(xù)重視對各專業(yè)學(xué)生的德育教育、心理健康教育、職業(yè)規(guī)劃教育、理想信念教育，并以思想政治課程作為主要切入口，但依然暴露出一系列問題。

結(jié)合思想政治教育的發(fā)展背景以及近幾年的實際發(fā)展現(xiàn)狀，可從中獲悉，長期以來各地高校在辦學(xué)育人、專業(yè)學(xué)科建設(shè)層面，主要精力和資源投入還是集中在專業(yè)學(xué)科建設(shè)、專業(yè)課程的開發(fā)以及教科研層面。也就是說，相當(dāng)比例的高校，并沒有從辦學(xué)設(shè)置、頂層制度規(guī)范設(shè)計層面，將大學(xué)生思想政治教育、理想信念教育、美育教育等，作為一個真正意義上的獨立學(xué)科以及重點學(xué)科來建設(shè)，更多還是充當(dāng)“副科+配角”的角色。

與專業(yè)課相比，學(xué)校能夠提供給教師的學(xué)科培訓(xùn)、教學(xué)評價考核，無論是平臺、渠道、環(huán)境，均嚴(yán)重欠缺。再加上教師是思政教育、德育工作的實施者，一旦教師不具備較強的人格魅力與引導(dǎo)教學(xué)的能力，那么勢必會造成比較負(fù)面的后果。關(guān)于這一點，訪談中有多位高校教師反映，“學(xué)校多次組織的培訓(xùn)，只是簡單講解了一些理論化的教育理念，缺乏實際操作，也沒有實踐演示，讓很多老師都認(rèn)為培訓(xùn)就是走過場”。

（二）新時期的青年大學(xué)生受到社會環(huán)境影響愈發(fā)深入

互聯(lián)網(wǎng)多元思潮環(huán)境下，新媒體信息高速傳播，尤其是近幾年新媒體環(huán)境給新生代青少年學(xué)生的教育、實踐育人帶來了新機遇，但也帶來了新挑戰(zhàn)，更造成了新威脅。在全新的互聯(lián)網(wǎng)信息社會，媒體、移動終端、信息高速傳播，早已滲透日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。其中有好的一面，但是也帶來了一系列延伸的問題，尤其是當(dāng)前多元思潮下對青少年學(xué)生思想層面的正向引導(dǎo)，目前已經(jīng)達(dá)到不可不干預(yù)的境地。

因為在互聯(lián)網(wǎng)新媒體環(huán)節(jié)下，弱化了大學(xué)生思政教育、理想信念教育、職業(yè)規(guī)劃教育、美育教育的氛圍?；诰W(wǎng)絡(luò)的便捷，大家借助網(wǎng)絡(luò)媒體的可視性、生動形象等優(yōu)勢，無形之中忽視了現(xiàn)實社會、現(xiàn)實實踐與生活文化體驗。微信、微博、抖音、B站、貼吧等程序應(yīng)用，提供便利的同時，正如前文所言，也帶來了新的挑戰(zhàn)。如何趨利避害，將被動變成主動，將網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢充分利用起來，成為新一輪大學(xué)思政教學(xué)改革與方法創(chuàng)新的關(guān)鍵點所在。

（三）課程資源的開發(fā)設(shè)計沒有突出新生代大學(xué)生的心理與情感特征

具體來看，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)多元思潮影響下的新生代大學(xué)生，其知識、思想、觀念的形成，是一個發(fā)展演變過程，而17—24歲這一年齡段的青少年大學(xué)生，隨著知識范圍的不斷擴大，原有的知識基礎(chǔ)以及新接觸新學(xué)習(xí)的知識理念和思維能力，也會不斷變化。例如情感方面、心理層面，會變得逐漸成熟、豐富。其中，有好的一面，也有不利的一面，正所謂“一千位讀者心中有一千個哈姆雷特”。很多高校、教師，在思想政治課教學(xué)中，并沒有將這一因素充分考慮進去，無形之中也就脫離了新生代大學(xué)生的心理特征，繼而造成選擇的教授內(nèi)容、方式，無法順應(yīng)新生代大學(xué)生的心理［2］。

三、大學(xué)生思想政治教育的完善對策分析

（一）轉(zhuǎn)變“立德樹人”的育人理念 “換湯要換藥”豐富思政專題教育

以往的大學(xué)生思想政治課堂，盡管也順應(yīng)時代的發(fā)展、科技的進步，不斷應(yīng)用一些信息技術(shù)、現(xiàn)代化的教育設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)資源，但事實上很多都是“換湯不換藥”。課堂上，老師與學(xué)生間的互動遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要么是互動缺失，要么是為了互動而互動。

反之，考慮到大學(xué)生思想政治課本身就是以思想理論為主，所以在思政課堂與教學(xué)的過程中，多滲透藝術(shù)教育、生活化教育、審美教育［3］，有助于學(xué)校和專職教師在思政教學(xué)內(nèi)容的編排、環(huán)境的營造中，最大限度結(jié)合“情感”等因素來開展。因為思想政治教育的對象是大學(xué)生，所以有必要保證思政課實踐教學(xué)最大限度符合學(xué)生們的興趣、關(guān)注點?？梢岳脤W(xué)生的情感心理、對美的追求、對正能量的評判標(biāo)準(zhǔn)，來順勢豐富專題教育的方式、主題、內(nèi)容。

之所以要強調(diào)“專題教育”，主要是因為大學(xué)生思政課的目的非常直接，即進行核心價值觀教育，高校思政課又是大學(xué)生核心價值觀、主流價值思想教育的主渠道，凸顯出了豐富課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式的必要性。整合課內(nèi)與課外資源，充分融入現(xiàn)實生活、社會發(fā)展動態(tài)以及互聯(lián)網(wǎng)資源，整合教育資源，激發(fā)學(xué)生對涉及的相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)動力，才能不知不覺地讓更多的青年學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)。

（二）“立德樹人+環(huán)境塑人” 設(shè)計生動的思政實踐內(nèi)容，多元形式增強感染力

當(dāng)代大學(xué)生普遍受到社會環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)多元思潮的影響，應(yīng)以倒逼視角趨利避害。具體可通過在思政課堂上增添生動活潑的實踐內(nèi)容來改善。實踐教學(xué)旨在保障各專業(yè)學(xué)生“主體性”“探索性”，因為一切情感上的需求、精神的需要、美的發(fā)現(xiàn)與獲取，均源于親身體驗。因此，增添實踐教學(xué)內(nèi)容有助于增加學(xué)生在社會實踐中獲得的對他人、對社會的認(rèn)識。

以往的大學(xué)生思想政治課上，重點是對大學(xué)生進行社會主導(dǎo)意識形態(tài)的教化，出發(fā)點在社會，落腳點在個體。而在思政課堂上踐行體驗性教育，可以讓更多的大學(xué)生感受美好的人事物，目的是要使個體能夠更好地生存于社會，即人的社會化教育，出發(fā)點在個體，落腳點在社會。強調(diào)青年人要“立志”，鼓勵大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大理想，明確人生努力的方向。大學(xué)生理想信念教育離不開身邊環(huán)境的濡染，必要的理想信念規(guī)劃引導(dǎo)可以豐富思政課堂的審美情境，其中有很多思想元素、文化價值都有利于大學(xué)生發(fā)揚艱苦奮斗精神，可以較好控制當(dāng)下大學(xué)生作風(fēng)懶散、拜金主義、社會悲觀抵觸情緒等負(fù)面現(xiàn)象的蔓延，最大限度消除社會環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)多元思潮的不利影響。

在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化校園文化環(huán)境［4］。特別是在新時代背景下，更需要科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強宣傳力度，推動校園文化建設(shè)，以便對學(xué)生發(fā)揮以文育人的效果。構(gòu)筑教育根基，塑造良好環(huán)境，營造良好學(xué)風(fēng)學(xué)氣，培養(yǎng)良好家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。在校園內(nèi)，學(xué)生的角色是學(xué)習(xí)者，以學(xué)習(xí)知識、完成學(xué)業(yè)為重，學(xué)風(fēng)、校風(fēng)非常重要。雖然學(xué)校不可能將全部的精力集中在“思想政治”上來，但此課程對培育塑造高素質(zhì)綜合型人才卻不可或缺。高?？梢远鄧L試將先進的思想政治類、社會主流價值觀內(nèi)容、法治建設(shè)內(nèi)容等，都融入到校園文化建設(shè)中來。比如像法治宣傳、理想信念、愛國情懷、民族自信等。借助歷史名人的形象及其事跡，為思想政治教育活動的開展“增磚添瓦”，打造富有內(nèi)涵的“雕塑景觀”。比如中山大學(xué)有孫中山的塑像，清華大學(xué)有蔡元培的塑像，中央音樂學(xué)院坐落著聶耳塑像。此外，再如孟母塑像、顏之推塑像等，這些名人雕塑及其精神文化內(nèi)容，無不傳遞著大學(xué)文化精神。所以，各學(xué)校可以根據(jù)各專業(yè)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)情況對應(yīng)設(shè)計一些文化類、傳統(tǒng)美德類的主題活動。

（三）加強與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有關(guān)的思政課程資源建設(shè)

在課程資源開發(fā)利用以及思政課堂的創(chuàng)設(shè)上，拓展思想教學(xué)內(nèi)容，需要建立在原有的思政課程及教材之上，與相關(guān)的教學(xué)活動構(gòu)成遞進關(guān)系。源于教材、取于教材但又不限于教材。近三年來，各高校多次大面積展開網(wǎng)課，這些均可以順勢轉(zhuǎn)化成為思政課創(chuàng)新教學(xué)的優(yōu)勢資源。無論是線下還是線上課堂，均可以借鑒汲取微課、翻轉(zhuǎn)課堂等方式開展。將各類課外資源、社會資源、互聯(lián)網(wǎng)資源、家庭教育資源，結(jié)合新生代大學(xué)生們的情感、心理、學(xué)業(yè)等特點狀況，針對性整合融入思想政治課堂內(nèi)。在此形勢下，很多學(xué)校也都把握住了這一契機，在線上思政課堂中融入了很多生活元素、社會元素、自然元素、家庭元素，將“好”的與“美”的元素帶到線上課堂，教師利用媒體課件、網(wǎng)絡(luò)教育資源以及設(shè)計好的音視頻教案，教學(xué)更便捷，節(jié)省了大量時間。以家庭美德、社會美德教育為例，全部可以從微小切入，很多學(xué)校開展了大量的家庭美德、家訓(xùn)家風(fēng)的教育來克服近幾年越來越多的青少年大學(xué)生受到互聯(lián)網(wǎng)多元思潮的影響、負(fù)面腐朽思想的沖擊，不懂得誠信、不自愛、不尊重人、目無尊長、消費無度、過度索要生活費等常見現(xiàn)象。

立德樹人視域下，對“德”的元素的挖掘理應(yīng)多多益善，家、學(xué)校、社會、同學(xué)之間、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外，都可深入探索。將大學(xué)生都關(guān)注的人事物等社會“德”的元素、生活“德”的元素，融入思政教學(xué)中，更有助于新生代大學(xué)生逐步確立和形成良好的行為習(xí)慣，在內(nèi)心確立一套自我規(guī)范。將思政課程資源以單元主題的形式區(qū)分開來，以圖文、影像、歷史、典籍、音視頻讀物等思想理論內(nèi)容，予以強化。譬如《誡子書》等一些古書古文，就是很好的范例?！墩]子書》提到“故禹不愛尺璧而愛寸陰”，看重一分一秒的光陰，“必讀書，并學(xué)作人?！薄杜c子侄》中告誡子孫要“日月易逝，斯言常當(dāng)猛省”。通過優(yōu)秀文化思想的熏陶，使大學(xué)生深刻意識到無論什么身份地位，無論是貧窮還是富貴，都應(yīng)明白艱苦奮斗的重要性［5］。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記多次強調(diào)核心價值觀是新生代青年大學(xué)生的價值觀引導(dǎo)標(biāo)簽。青年大學(xué)生的價值觀關(guān)系到未來社會的發(fā)展走向、全社會的價值取向，很有必要在日常的思想政治教育中，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展，提倡青年學(xué)生個性解放、思想自由，但同時又要確保價值取向不脫離社會主義主流價值觀，不走彎道、不扭曲，規(guī)避不利影響。本研究專門圍繞著如何“立德樹人”，結(jié)合高校教育現(xiàn)狀與教學(xué)實際，嘗試著從多角度提出了一些優(yōu)化改革建議。其中，特別提到了環(huán)境塑人，并以倒逼視角結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)多元思潮對當(dāng)代大學(xué)生的影響現(xiàn)狀，包括價值觀、人生觀、職業(yè)觀、公民道德規(guī)范等，趨利避害，對癥“施教”。對此，提出了以環(huán)境、以藝術(shù)、以情感來輔助思政類課程的教育引導(dǎo)。比如高校越來越重視的美育工作，美育中的很多內(nèi)容、思想觀、審美觀，不僅具有藝術(shù)性、情感性的教育價值，還具有文化性、思想性、倫理性等教育效果，恰好可以解決大學(xué)生思想政治教育中的普遍問題。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 張家艷. 大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新途徑研究——評《立德樹人：大學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新紀(jì)實》［J］. 高教探索，2020（04）：138.

［2］ 任路偉，王甜甜，劉曉敏. “立德樹人”背景下高校精準(zhǔn)化思想政治教育實踐［J］. 食品研究與開發(fā)，2021，42（15）：238.

［3］ 馬曉娟，史圣潔. 基于美育的大學(xué)生思想政治教育實踐方法研究［J］. 課程教育研究，2020（02）：67-68.

［4］ 王添翼. 基于人本管理的大學(xué)校園文化與思政教育互動機制構(gòu)建［J］. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2020（40）：88.

［5］ 侯玉. 勞動精神融入大學(xué)生思政教育的路徑研究［J］. 現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2020（07）：167-168.

（薦稿人：張鳳蓮，宿遷學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）

作者簡介：徐秀秀（1983—），女，碩士，宿遷學(xué)院講師，研究方向為思想政治教育、學(xué)生管理。