摘" 要：課程思政是高校人才培養(yǎng)理念、培養(yǎng)方式的重大創(chuàng)新，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。文章以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，從教學(xué)“三要素”視角審視課程思政教學(xué)活動(dòng)，授課教師是主導(dǎo)者，教學(xué)內(nèi)容是豐富寶藏，授課對(duì)象是移動(dòng)靶向。通過分析，提出提升教師素養(yǎng)和教學(xué)能力、深挖教學(xué)內(nèi)容思政元素、堅(jiān)持以學(xué)生為中心的思政路徑，以期為課程思政實(shí)踐提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：課程思政;教學(xué)“三要素”;社會(huì)價(jià)值

中圖分類號(hào)：G416" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）36-0113-04

課程思政作為一種教育理念、教育方法和教學(xué)體系，要求每門課在講授課程知識(shí)的同時(shí)需要充分發(fā)揮課程育人功能，其內(nèi)涵可概括為“課程承載思政”與“思政寓于課程”。圍繞課程思政建設(shè)問題，邱偉光提出，課程思政的建設(shè)，教師是關(guān)鍵，教材是基礎(chǔ)，資源挖掘是先決條件，制度建設(shè)是根本保障。[1]沿著此思路，各學(xué)者分別從教師、教材、資源和制度等視角進(jìn)行了深入研究。然而，鮮有學(xué)者從教學(xué)“三要素”視角對(duì)課程思政進(jìn)行研究。前南斯拉夫著名教學(xué)論專家鮑良克提出，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)基本要素。教學(xué)要素是課程思政建設(shè)的重要抓手，課程思政建設(shè)必須協(xié)調(diào)思政元素與教學(xué)要素之間的互動(dòng)關(guān)系。[2]基于此，文章以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，從教學(xué)“三要素”視角出發(fā)，闡釋課程思政的作用，分析其影響因素，探索其提升路徑，以期為授課教師實(shí)施課程思政提供借鑒和參考。

一、社會(huì)價(jià)值：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政潛力

（一）經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)有之義

“最大化”是微觀經(jīng)濟(jì)主體永恒的追求與基本假設(shè)，始終處于西方經(jīng)濟(jì)理論的核心位置。盡管后來薩繆爾森等人提出“利他—利己”一致性假說，但是這些修補(bǔ)并沒有改變西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)觀，效用最大化、利潤(rùn)最大化、產(chǎn)量最大化依然是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題遵循的思路與原則。教學(xué)中，授課對(duì)象（即學(xué)生）是否掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法、分析思路、具體內(nèi)容等是衡量西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的關(guān)鍵指標(biāo)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將最大化看作是“理性經(jīng)濟(jì)人”的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，是人類一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的思維邏輯和行為依據(jù)，這種思維導(dǎo)致人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以犧牲環(huán)境、資源為代價(jià)。

（二）社會(huì)價(jià)值最大化：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思政潛力

注重利益最大化的人性假設(shè)和理論推理，助長(zhǎng)了私心和“破壞性”，這顯然與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)課程思政教育顯得尤為必要。課程思政與專業(yè)課程最大的區(qū)別在于其具有明顯的政治導(dǎo)向性和意識(shí)形態(tài)屬性，可以幫助學(xué)生完成從知識(shí)體系到價(jià)值體系、從價(jià)值體系到信仰體系、從方法體系到能力體系的轉(zhuǎn)化。[3]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程主要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決經(jīng)濟(jì)問題的能力，以經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化為價(jià)值旨?xì)w。課程思政強(qiáng)調(diào)專業(yè)課程的育人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)背后所隱含的價(jià)值理念、道德規(guī)范、人文精神、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)人颊?，以社?huì)價(jià)值最大化為根本遵循。

二、課程思政的影響因素分析

（一）授課教師：課程思政教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者

授課教師是課程思政的主導(dǎo)者。授課教師的專業(yè)水平、專業(yè)能力、道德修養(yǎng)、思政能力、形象氣質(zhì)、言談舉止等是課程思政建設(shè)的重要影響因素。其中，授課教師的專業(yè)水平和專業(yè)能力是課程思政的基礎(chǔ)和條件，其專業(yè)水平和能力決定著專業(yè)課的教學(xué)效果，也決定著學(xué)生對(duì)授課教師的認(rèn)同度。授課教師自身專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)水平越高，授課對(duì)象的認(rèn)同感和獲得感就越強(qiáng)，授課教師從事課程思政的基礎(chǔ)就越扎實(shí)，課程思政的教學(xué)效果就越好。

授課教師也是課程思政的示范者，不僅要具備廣博精深的知識(shí)素養(yǎng)、專業(yè)精湛的能力素養(yǎng)，還要做到“行為世范”“德為人師”。教師承擔(dān)的任務(wù)不僅涉及課堂言傳，還包括身體力行，充分發(fā)揮以身作則的榜樣作用。授課過程是人才培養(yǎng)的過程，是育才和育人辯證統(tǒng)一的過程，育才是表，育人是本。授課教師的言與行、業(yè)與德直接或間接影響著學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式。愛因斯坦曾認(rèn)為，教師“唯一合理的教學(xué)方法是做出榜樣”，學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。[4]

（二）教學(xué)內(nèi)容：課程思政的豐富寶藏

專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容是課程思政的載體。課程思政不同于思政課程，它承載著具體的教學(xué)任務(wù)，授課教師需要根據(jù)不同課程特點(diǎn)，深入挖掘教學(xué)內(nèi)容的思政元素，尋找教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的思政元素與專業(yè)知識(shí)的契合點(diǎn)，既要體現(xiàn)專業(yè)課的“專業(yè)性”特點(diǎn)，又要體現(xiàn)專業(yè)課的思政教育特點(diǎn)。

專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容主要包括學(xué)科知識(shí)體系、典型案例、學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)與前沿等幾個(gè)方面。[5]專業(yè)知識(shí)是課程思政的載體。專業(yè)知識(shí)是“皮”，課程思政是“毛”。皮之不存，毛將焉附;皮之不同，毛亦有別。專業(yè)知識(shí)這個(gè)承載體越扎實(shí)雄厚，其承載的思政教育內(nèi)容就越能有效發(fā)揮作用，因此，只有保證專業(yè)知識(shí)擁有強(qiáng)大的吸引力，才能在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮課程思政的育人作用。思政案例是課程思政的典范。思政案例可以將思政元素和專業(yè)知識(shí)精準(zhǔn)嵌入案例教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)“思政元素外顯”和“學(xué)科知識(shí)內(nèi)化”雙重目標(biāo)，既能發(fā)揮課程思政隱性育人功能，又能體現(xiàn)用“小故事”講好“大道理”的案例教學(xué)理念，[6]是案例教學(xué)在高校課程思政領(lǐng)域的應(yīng)用與延伸，能使課程思政這種枯燥的說教融入鮮活的故事之中，實(shí)現(xiàn)寓教于樂之效果。學(xué)科前沿是課程思政的方向。授課教師只有時(shí)刻站在學(xué)科前沿，才能精心選取具有前沿性、時(shí)效性、教育性、可讀性與相關(guān)性的“思政味”話題，挖掘思政融入點(diǎn)，才能將專業(yè)課程與思政教育有機(jī)結(jié)合，講好中國故事、講清中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展道路。

（三）授課對(duì)象：課程思政的移動(dòng)靶向

“課程思政”理念提出以來，大部分研究將側(cè)重點(diǎn)放在了課程思政“育人”的落實(shí)者教師上，缺乏對(duì)“育人”中的“人”的認(rèn)識(shí)和研究。[7]事實(shí)上，學(xué)生是課程思政實(shí)施中最關(guān)鍵的主體之一。課程思政就是在專業(yè)課程教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而重塑學(xué)生“三觀”，使學(xué)生能夠達(dá)到可預(yù)期的目標(biāo)和效果。課程思政在實(shí)現(xiàn)“社會(huì)人”培養(yǎng)的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)“為誰培養(yǎng)人”的教育根本屬性，關(guān)注學(xué)生人格的養(yǎng)成，關(guān)注學(xué)生道德素養(yǎng)提升。課程思政建設(shè)的有效性最終表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的肯定和喜愛、對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的認(rèn)同、對(duì)教師專業(yè)能力和道德情操的信服、自身專業(yè)素質(zhì)和思想素養(yǎng)提升等。[8]了解學(xué)生心理認(rèn)知?jiǎng)討B(tài)，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)感受，有針對(duì)性地實(shí)施課程思政，方可解開學(xué)生的心結(jié)和困惑，也能真正實(shí)現(xiàn)課程思政教育目標(biāo)。

三、課程思政教學(xué)效果提升路徑

（一）提升教師素養(yǎng)和教學(xué)能力

授課教師是課程思政內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)的關(guān)鍵，需要從教師素養(yǎng)、能力方面為課程思政的內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)提供主體條件。[9]知識(shí)是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，是教師素養(yǎng)的重要組成部分，在教師的專業(yè)發(fā)展中扮演著重要的角色。教師知識(shí)素養(yǎng)的精髓在于將緘默的學(xué)科教學(xué)知識(shí)外顯化并傳授給學(xué)生，知識(shí)素養(yǎng)的提高有助于教師知識(shí)權(quán)威的樹立。

提升教師知識(shí)素養(yǎng)和教學(xué)能力，需要做好以下工作。一是確定“高質(zhì)量教師”培養(yǎng)目標(biāo)。沒有高質(zhì)量的教師教育，就沒有高質(zhì)量的教師，也就沒有高質(zhì)量的教育。美國將培養(yǎng)“高質(zhì)量教師”作為教師教育的目標(biāo)，在培養(yǎng)模式、資格認(rèn)證等方面均有所建樹，值得學(xué)習(xí)和借鑒。二是加強(qiáng)科學(xué)研究工作。科學(xué)研究是提高大學(xué)教師自身素質(zhì)的重要途徑，科研活動(dòng)可以提升教師學(xué)習(xí)能力和知識(shí)素養(yǎng)，可以促使教師掌握專業(yè)和學(xué)科領(lǐng)域最新研究成果和發(fā)展動(dòng)態(tài)，將最新科研成果滲透于專業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容之中，既可以豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以提升教學(xué)水平。三是養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。通過閱讀書籍拓寬知識(shí)視野;通過教學(xué)實(shí)踐提升授課水平;通過交流研討取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

（二）深挖教學(xué)內(nèi)容思政元素

利用專業(yè)知識(shí)的科學(xué)性以理服人。學(xué)科專業(yè)知識(shí)直接決定著教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，專業(yè)知識(shí)的講授注重邏輯性、科學(xué)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，兼具科學(xué)性與價(jià)值性，是真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一。從專業(yè)知識(shí)中挖掘思政元素，需要注意兩點(diǎn)：一是跳出專業(yè)審視專業(yè)。講授或?qū)W習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須站在正確立場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行全面審視，既要深入其中，又要置身其外。只有深入其中，才能理解學(xué)科思維方式和體系結(jié)構(gòu)，預(yù)見經(jīng)濟(jì)主體選擇邏輯、行為方式、分配結(jié)果。如果不能置身其外，不能走出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)看西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，就可能會(huì)犯管中窺豹、盲人摸象之錯(cuò)誤。有人可能會(huì)誤認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的樣本、中國經(jīng)濟(jì)改革的方向。授課教師只有站在正確的位置、合適的角度，才能全面、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科屬性，才能引導(dǎo)學(xué)生理解專業(yè)知識(shí)的內(nèi)涵和外延、邏輯和思想、科學(xué)性和價(jià)值性。二是通過方法論比較分析。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要理論武器和思維方式，方法論變革實(shí)質(zhì)上也就是思維方式的變革。正確的方法論是人們認(rèn)識(shí)自然界、人類社會(huì)各種現(xiàn)象及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)，而建立在錯(cuò)誤方法論基礎(chǔ)上的任何理論，是不可能對(duì)自然規(guī)律或社會(huì)規(guī)律做出正確解釋。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以歷史唯物主義和辯證唯物主義方法論為基礎(chǔ)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是建立在唯心主義方法論基礎(chǔ)之上。方法論上的差異為我們審視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性和價(jià)值性提供了另一個(gè)重要視角，授課教師要常用之、善用之。

利用思政案例的典型性實(shí)施感染教育。從本質(zhì)來看，以思政案例為載體的課程思政教學(xué)，是案例教學(xué)在高校課程思政領(lǐng)域的應(yīng)用與延伸。課程思政案例具有用“小故事”講授“大道理”功能，授課教師在課堂上通過引入社會(huì)熱點(diǎn)事件、企業(yè)家創(chuàng)業(yè)案例、經(jīng)濟(jì)主體愛國事跡、傳統(tǒng)文化道德楷模等故事，寓教育性、思想性、政治性于案例之中，在寓教于樂、潛移默化中實(shí)現(xiàn)課程思政的整體育人目標(biāo)。例如，以鴻星爾克等企業(yè)向?yàn)?zāi)區(qū)捐款的善舉為例，探討企業(yè)的目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任。以日本核污水排海事件為例，介紹外部性問題，激發(fā)學(xué)生愛國情懷。以成功的優(yōu)秀企業(yè)家為例，介紹不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神。以林毅夫教授“游過”臺(tái)灣海峽，回歸祖國懷抱事件為例，激發(fā)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念。

利用學(xué)科前沿的方向性以勢(shì)引導(dǎo)。學(xué)術(shù)前沿不僅可以拓寬學(xué)生知識(shí)視野，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)研究興趣。授課教師可以利用前沿理論的“學(xué)術(shù)味”，引導(dǎo)課程思政進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，使學(xué)生充分理解，在當(dāng)代中國占主流地位、起基本指導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是什么西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);[10]一切固守西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所有信條不放，按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論框架和范式，去認(rèn)識(shí)和理解中國經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展，就顯得非常不合時(shí)宜、不合潮流、不合科學(xué);西方經(jīng)濟(jì)理論有有益成分與有害成分之分，必須對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行分類、改造、借鑒和吸收。

（三）堅(jiān)持以授課對(duì)象為中心

學(xué)生是課程思政的教育對(duì)象和主要參與者，也是課程思政教育效果的主要評(píng)價(jià)者之一?？茖W(xué)合理的課程思政教學(xué)體系構(gòu)建，必須堅(jiān)持以學(xué)生為中心、以育人效果為導(dǎo)向，不斷提升學(xué)生科學(xué)認(rèn)知、學(xué)習(xí)體驗(yàn)和培養(yǎng)良好的行為規(guī)范。為此，應(yīng)做好以下幾方面工作。授課教師要樹立以學(xué)生為中心的教育理念。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)和指南，科學(xué)正確的教育理念是課程思政教育開展的前提。選擇學(xué)生感興趣的課程思政教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)充分考慮學(xué)生興趣愛好、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌、社會(huì)責(zé)任、科學(xué)道德等個(gè)性特點(diǎn)，搜尋或收集符合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和接受規(guī)律的素材案例，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性，最大化激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。探索以學(xué)生為中心的課程思政教學(xué)方法，應(yīng)充分發(fā)揮線上線下教學(xué)的各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)線上線下教育的無縫銜接。既要注重知識(shí)傳授的邏輯性和科學(xué)性，又要注重課程思政的生動(dòng)性和啟發(fā)性，選擇學(xué)生喜聞樂見的話語方式和教學(xué)方式，構(gòu)建以學(xué)生為中心的課程思政效果評(píng)價(jià)體系。課程思政教學(xué)效果的好與壞，最終體現(xiàn)為學(xué)生思想是否有進(jìn)步，以及具有正能量的言行是否有體現(xiàn)。課程思政建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)需要學(xué)生的參與，需要將學(xué)生的認(rèn)知、收獲等要素納入評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)教師圍繞學(xué)生的實(shí)際需求和獲得感開展課程思政。

四、結(jié)語

以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，從教學(xué)“三要素”視角審視課程思政建設(shè)，授課教師是課程思政教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和主導(dǎo)者，教學(xué)內(nèi)容是課程思政的豐富寶藏，授課對(duì)象是課程思政的移動(dòng)靶向。通過分析提出提升教師素養(yǎng)和教學(xué)能力、深挖教學(xué)內(nèi)容思政元素、堅(jiān)持以學(xué)生為中心的思政路徑?，F(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)課程思政的研究主要集中在“大思政”專業(yè)人才培養(yǎng)“三全育人”視域課程思政、專業(yè)教育和思政教育協(xié)同機(jī)制構(gòu)建等方面，其研究結(jié)論同本研究本一致，認(rèn)為通過強(qiáng)化思政師資保障、打造“雙師型”教師團(tuán)隊(duì)，改革教學(xué)內(nèi)容、方式和考核體系，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式、堅(jiān)持學(xué)生中心等途徑是實(shí)現(xiàn)課程思政實(shí)施的主要路徑。

本研究與既有文獻(xiàn)不同之處在于從教學(xué)“三要素”視角分析了課程思政的影響因素，提出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的提升路徑。這不僅對(duì)豐富和完善課程思政教學(xué)改革具有重要意義，而且在教學(xué)實(shí)踐中，可以幫助高校等管理部門進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到提升教師課程思政素養(yǎng)和能力的實(shí)踐邏輯，從而出臺(tái)更加科學(xué)合理的課程思政指導(dǎo)政策;為授課教師提升課程思政效果提供借鑒和參考，進(jìn)而助推課程思政教學(xué)改革的健康發(fā)展。由于不同學(xué)科的特性和差異，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為例探討課程思政提升路徑，其研究結(jié)論是否適合其他課程，對(duì)此問題尚未進(jìn)行探討。另外，對(duì)教師、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生三者之間的相互關(guān)系及作用機(jī)理尚未進(jìn)行深入分析，這些不足有待后續(xù)研究補(bǔ)足。

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