摘" 要：家國情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力，其內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展不斷豐富，表現(xiàn)為以家庭為基點(diǎn)，注重家國統(tǒng)一;以國家為核心，強(qiáng)調(diào)使命擔(dān)當(dāng);以世界為格局，堅(jiān)持胸懷天下。將家國情懷融入高校思想政治教育有利于涵養(yǎng)時代新人，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng);有利于大學(xué)生傳承優(yōu)良家風(fēng)，提升家國意識;有利于大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，提升家國素養(yǎng)。高校需要尊重學(xué)生主體地位、不斷優(yōu)化教學(xué)方法以及開展多元實(shí)踐活動以實(shí)現(xiàn)家國情懷的價值轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：家國情懷;高校教育;思想政治教育

中圖分類號：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）36-0146-05

家國情懷是中華民族奮斗實(shí)踐的精神信仰，是將個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系的共同體意識。習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，多次談到家國情懷，強(qiáng)調(diào)必須“在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷”。[1]高校作為立德樹人的主戰(zhàn)場和主陣地，承擔(dān)著培育時代新人的重要職責(zé)。在學(xué)校教育中融入家國情懷，有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的家國認(rèn)同，弘揚(yáng)中國精神。

一、家國情懷的時代內(nèi)涵

隨著歷史的演變和時代的發(fā)展，家國情懷的內(nèi)涵不斷豐富。家國情懷最初是個體基于血緣、地緣形成的對家庭、宗族、國家的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感。在傳統(tǒng)社會中，家國情懷則基于“倫理本位”，是中國傳統(tǒng)文化的核心價值理念，表征為家國天下。新時代背景下形成的家國情懷傳承了傳統(tǒng)文化中的家國天下思想，堅(jiān)持愛家、愛國相統(tǒng)一，體現(xiàn)了個體為國家、人民建功立業(yè)的使命擔(dān)當(dāng)。

（一）以家庭為基點(diǎn)，注重家國統(tǒng)一

中國自古以來就重視家與國的相連關(guān)系，認(rèn)為兩者是不可分割的價值共同體和情感共同體。習(xí)近平總書記對家國關(guān)系進(jìn)行了精準(zhǔn)辨析：“沒有國家的繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展”，[1]表明家庭的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密相連。家庭是社會的基石，習(xí)近平總書記指出“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時代發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)?！盵2]激活家庭的倫理功能，有助于形成溫馨的社會氛圍。在當(dāng)前的世界政治背景下，中國向民族國家邁進(jìn)成為不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。在把握民族屬性的基礎(chǔ)上，加深對我國民族國家的認(rèn)知，有助于推動國家建設(shè)，加強(qiáng)中國與世界的聯(lián)系?，F(xiàn)代民族國家的確立，在國與國的實(shí)踐過程中，形成了共同體的身份認(rèn)同，這也是對傳統(tǒng)家國關(guān)系的一種文化延續(xù)。在中國的話語體系中，國家是一種包含無數(shù)個家庭在內(nèi)的政治共同體，是一種特殊的公共權(quán)力。簡言之，國家就是家庭的放大。集“家”為“國”，“家”是“國”的基礎(chǔ)，“國”是“家”的延伸。芬納由此指出：“中國被當(dāng)作‘國家’，一個‘家庭的國家’：簡言之，國家就是家庭的放大?！盵3]“家庭是社會的細(xì)胞”，不僅表明國家由家庭構(gòu)成這一事實(shí)，還說明了家庭與國家是緊密相連的命運(yùn)共同體。

（二）以國家為核心，強(qiáng)調(diào)使命擔(dān)當(dāng)

愛國是家國情懷的核心。習(xí)近平總書記深刻闡述中華民族以愛家愛國為主要特征的家國情懷，強(qiáng)調(diào)國是第一位的，沒有國就沒有家，沒有國家的統(tǒng)一強(qiáng)盛就沒有家庭的美滿和個人的幸福。[4]愛國，就是熱愛自己的祖國，這是中華民族團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)向上的精神力量。愛國作為一種正義且極具凝聚力的思想，是中華民族在幾千年的歷史長河中鞏固和發(fā)展起來的最重要的傳統(tǒng)，在不同的歷史時期具有不同的社會內(nèi)容和時代特征。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。[5]愛國作為中華民族千百年傳承的精神支柱，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的今天，仍是永恒不變的主旋律，它是推動中國歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量，同時是鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要的精神紐帶。愛國是一種理想信念，更是行動綱領(lǐng)，愛國貴在行動，要在奮斗的過程中踐行愛國主義。當(dāng)前，國際形勢正發(fā)生深刻變化，更應(yīng)該發(fā)揮愛國主義凝聚力量的精神紐帶作用，團(tuán)結(jié)廣大人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（三）以世界為格局，堅(jiān)持胸懷天下

中國人民自古以來就具有“天下”觀念，這是一種中國人民特有的世界性視野?！稇?zhàn)國策·齊策》中寫道，古大禹之時，天下萬國。中國人民的“天下”觀并不是狹隘的、割裂的，而是寬闊的、整體的，在這種價值觀念的引領(lǐng)下，中國人民彰顯負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)木衩婷??！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”指出了每個中華民族成員對中華民族文化應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。最初，它是由顧炎武從捍衛(wèi)民族文化的角度提出，是一種文化價值層面的承諾和擔(dān)當(dāng)。近代梁啟超等維新思想家在推介顧炎武的思想時，將其“保天下者，匹夫之間與有責(zé)焉耳矣”提煉為“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句口號。言簡意賅，推動了中華民族傳統(tǒng)天下觀念向現(xiàn)代國家觀念升華。將個人、家庭的命運(yùn)與國家的命運(yùn)結(jié)合在一起，形成一個家國共同體。

中國傳統(tǒng)的天下觀為現(xiàn)代民族國家觀念的形成提供了文化土壤。習(xí)近平總書記在當(dāng)今百年未有之大變局的時代背景下，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，將愛國主義和國際主義結(jié)合起來，把本國命運(yùn)與世界人類命運(yùn)緊密聯(lián)系，形成命運(yùn)相連、合作共贏的“世界大同”意識。習(xí)近平總書記指出各國人民要“風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”。[6]中國共產(chǎn)黨始終關(guān)注人類前途命運(yùn)，堅(jiān)持和平發(fā)展，為人類和世界的發(fā)展指引方向?！霸敢庾约汉靡苍敢鈩e人好”，中國共產(chǎn)黨由己推人，以中國自身的進(jìn)步發(fā)展著眼于世界的進(jìn)步發(fā)展。當(dāng)今，中國式現(xiàn)代化道路為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻(xiàn)，也為世界社會主義的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國經(jīng)驗(yàn)。

二、家國情懷融入高校思想政治教育的價值意蘊(yùn)

（一）有利于涵養(yǎng)時代新人，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)

時代新人的品質(zhì)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。新時代大學(xué)生作為時代新人的主體，應(yīng)自覺將中國特色社會主義建設(shè)與自身發(fā)展相融合，展現(xiàn)出深厚的愛國情懷。新時代大學(xué)生要增強(qiáng)家國情懷，就是要把自身的發(fā)展與國家民族命運(yùn)更加緊密地結(jié)合，自覺承擔(dān)起時代新人的歷史責(zé)任。當(dāng)前，部分大學(xué)生受享樂主義、拜金主義等錯誤理念影響，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，高校作為大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)的主陣地，將家國情懷融入高校思想政治教育，能夠切實(shí)培養(yǎng)時代新人的擔(dān)當(dāng)意識，推動青年的發(fā)展和進(jìn)步。

家國情懷是中華民族延續(xù)發(fā)展的重要精神支撐，培育時代新人離不開家國情懷的滋養(yǎng)。中國人民自古以來就具有家國情懷，崇尚家國一體。家國情懷是維系家國一體的情感紐帶。正是在家國情懷的感召下，歷史上無數(shù)仁人志士心懷家國，以天下為己任。中國共產(chǎn)黨在誕生、成長、壯大的各個過程中，始終保持家國情懷，踐行初心使命。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下和中國人民的努力下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，現(xiàn)在我們比歷史上任何一個時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興。時代新人生逢盛世，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，應(yīng)情系家國，為理想而奮斗，成就出彩人生。因此，培育時代新人，必須厚植家國情懷。將家國情懷作為時代新人成長道路上的價值導(dǎo)向，樹立將個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連的理想信念，讓青春在實(shí)現(xiàn)中國夢的歷程中綻放光彩。

（二）有利于大學(xué)生傳承優(yōu)良家風(fēng)，提升家國意識

家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有代表性的組成部分。家風(fēng)早在西周以前就已經(jīng)出現(xiàn)，是伴隨著家庭產(chǎn)生的。家風(fēng)以文字的形式流傳下來，據(jù)記載家風(fēng)開始于兩漢時期，東方朔的《誡子書》中規(guī)定了做人待物的通用做法，被后人視作是中國家風(fēng)歷史上第一個規(guī)范性作品。家風(fēng)與中國傳統(tǒng)社會主導(dǎo)的倫理道德和價值取向相一致，對個體的成長產(chǎn)生了直接而深刻的影響，不僅塑造了個體的性格和品德，而且影響了個體價值觀的選擇。如顏之推編寫《顏氏家訓(xùn)》是為了規(guī)范家族子孫后輩的行為，樹立良好家風(fēng)。在《顏氏家訓(xùn)》的影響下，顏氏后人以突出的品德與才學(xué)聞名于世，其中以道德操守與個人才學(xué)都令后人景仰的顏真卿為佳。

“正所謂‘積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃’”。[7]家風(fēng)、民風(fēng)、政風(fēng)和國風(fēng)四者息息相通。家風(fēng)良，則民風(fēng)淳、政風(fēng)清、國風(fēng)正。優(yōu)良家風(fēng)的形成有助于培育大學(xué)生受益終身的優(yōu)良道德品質(zhì)，對家庭、社會、國家影響巨大?！凹绎L(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)”。[8]廣大家庭要注重家庭建設(shè)，重視家教家風(fēng)的培育，以家風(fēng)帶動社風(fēng)，在全社會形成厚植家國情懷的良好風(fēng)尚。傳承優(yōu)良家風(fēng)，培育大學(xué)生家國情懷，有助于大學(xué)生在家庭文明建設(shè)中凝聚家國共識，形成使命擔(dān)當(dāng)。

（三）有利于大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，提升家國素養(yǎng)

作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核，社會主義核心價值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，包含著家國情懷的價值理念。在我國實(shí)行改革開放之后，社會發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)快速增長的同時，社會意識形態(tài)也呈現(xiàn)多樣化。多元化的社會削弱了人們的民族認(rèn)同感。隨著西方文化的涌入，受到大量西方文化影響的部分青年人，縮減了了解學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的激情，與國家之間的聯(lián)系變?nèi)?，甚至?dǎo)致部分群眾的信仰危機(jī)。西方發(fā)達(dá)資本主義國家潛移默化地進(jìn)行意識形態(tài)入侵，通過生產(chǎn)蘊(yùn)含意識形態(tài)的文化產(chǎn)品，向其他社會主義國家進(jìn)行資產(chǎn)階級意識形態(tài)的輸入，不斷對社會主義意識形態(tài)進(jìn)行攻擊。新民主主義、歷史虛無主義這些思潮的背后是鼓吹西方的價值理念，否定中國社會主義的發(fā)展歷程，對中國特色社會主義制度發(fā)起挑戰(zhàn)。對辨別能力不強(qiáng)的一些大學(xué)生來說，極易卷入歷史虛無主義的漩渦。多元化的社會思潮對愛國主義教育產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙，必須將家國情懷融入高校思想政治教育，鑄牢愛國主義教育陣地，把家國情懷融入高校思想政治教育能夠強(qiáng)化大學(xué)生的家國認(rèn)同，幫助大學(xué)生形成科學(xué)、正確、成熟的“三觀”，抵御多元社會思潮產(chǎn)生的不良影響。

家國情懷與社會主義核心價值觀具有一致性。社會主義核心價值觀的內(nèi)容從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行呈現(xiàn)，體現(xiàn)了家國一體的理念。一方面，兩者在實(shí)現(xiàn)途徑上具有一致性。家國情懷以家庭為基點(diǎn)，由家及國幫助大學(xué)生樹立正確的家國情懷意識。社會主義核心價值觀同樣強(qiáng)調(diào)以個人為基點(diǎn)，將愛家愛國的理想踐行在生活的方方面面。另一方面，二者在追求目標(biāo)上具有一致性，都致力于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。家國情懷融入高校思想政治教育對于社會主義核心價值觀的樹立與踐行以及大學(xué)生個人自身素質(zhì)和全面發(fā)展都有著十分積極的理論意義和實(shí)踐意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“運(yùn)用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀”。[9]家國情懷以愛國為核心，與社會主義核心價值觀具有一致性，有助于強(qiáng)化大學(xué)生對國家的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)個人的家國情懷。

三、家國情懷融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

（一）提升思政課教師素養(yǎng)，增強(qiáng)育人效果

一是加強(qiáng)教師理論學(xué)習(xí)，提升高校思政課教師的政治理論素養(yǎng)。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)思政課教師應(yīng)有“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”等六個方面的基本素養(yǎng)，其中政治理論素質(zhì)是思政教師的核心素養(yǎng)。[10]一名合格的高校思政課教師必須具備正確的政治立場和扎實(shí)的馬克思主義理論素養(yǎng)。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)思政教師的理論宣傳教育，開展黨的理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提升思政教師的理論素質(zhì)。高校思政教師只有熟悉、掌握馬克思主義基本原理，并用其立場、觀點(diǎn)和方法去解決問題，才能在思政課教學(xué)中使學(xué)生真切感受到馬克思主義理論的魅力和政治理論的價值。

二是厚植教師家國情懷，提升高校思政課教師的教學(xué)吸引力。家國情懷體現(xiàn)的是個人對家庭、國家的情感。思政課教師的家國情懷體現(xiàn)為對國家的仁愛、對工作的熱愛以及教書育人的幸福感。厚植高校思政課教師的家國情懷，將其愛國之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教學(xué)行動，在傳授知識的過程中提供強(qiáng)大的情感動力。大學(xué)生受高校思政課教師家國情懷的感染，自覺將個人命運(yùn)與國家民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理想信念。

（二）尊重學(xué)生主體地位，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性

大學(xué)生是高校思想政治教育的主要對象，也是高校思想政治教育的重要參與主體。尊重大學(xué)生的主體地位，才能充分調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性和積極性。家國情懷作為價值引領(lǐng)需要大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，繼而產(chǎn)生家國情懷。培育新時代大學(xué)生的家國情懷，需要充分發(fā)揮大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，堅(jiān)持以生為本。

一是確立大學(xué)生思想政治教育主體性的主題思想。學(xué)生是教育的主體，教師在教育過程中要做好學(xué)生的引導(dǎo)者，使學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。大學(xué)生具有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力和豐富的創(chuàng)新意識。高校思政教師在實(shí)際教學(xué)過程中，要將課堂的主體地位交給大學(xué)生，調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。家國情懷相關(guān)理論學(xué)習(xí)內(nèi)容與大學(xué)生價值觀產(chǎn)生共振是家國情懷融入高校思想政治教育的關(guān)鍵性問題。在教學(xué)過程中，教師要充分考慮學(xué)生的認(rèn)同和接受水平。教師要抓住大學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)，以此切入家國情懷教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)家國情懷與思想政治教育課程深度結(jié)合。明確學(xué)生主體地位，引發(fā)學(xué)生思考，優(yōu)化教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)家國情懷真正入腦入心。

二是構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育主體性的內(nèi)容。高校思想政治教育過程中，教師要明確大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)需要強(qiáng)化大學(xué)生的主體地位，明確大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。將家國情懷與時代背景相融合，強(qiáng)化大學(xué)生的主體地位，激勵大學(xué)生將個人奮斗與國家發(fā)展相融合。

（三）不斷優(yōu)化教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂吸引力

思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地。與一般的專業(yè)課程相比，思想政治課程在教學(xué)目的上更加強(qiáng)調(diào)內(nèi)化認(rèn)同和情感升華，選擇契合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法，有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教育方法的選擇，影響高校思想政治教育的實(shí)施效果。

一是創(chuàng)新教學(xué)方法，貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則。教育方法的實(shí)施和選擇，影響高校思想政治教育的實(shí)施效果。家國情懷作為一種價值信仰，其與中國歷史息息相關(guān)。因此，教師教學(xué)時要結(jié)合歷史事件與人物，以案例的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，幫助學(xué)生從具體的事件、人物故事中感悟家國情懷。在教學(xué)過程中，教師可以采取互動教學(xué)方法，通過提問、討論等教學(xué)形式，學(xué)生可以積極主動的參與課堂學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。教師在與學(xué)生互動的過程中，要把握好教學(xué)節(jié)奏，確定提問的時機(jī)和問題，適時對學(xué)生產(chǎn)生啟發(fā)教學(xué)效果。

二是改進(jìn)教學(xué)模式，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了“微時代”，可以通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體隨時隨地的了解知識內(nèi)容。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展網(wǎng)絡(luò)思政課教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)空間，也有助于形成正確的網(wǎng)絡(luò)價值導(dǎo)向。在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容，再現(xiàn)中華兒女保家衛(wèi)國的歷史情境，使教學(xué)內(nèi)容生動化。同時，結(jié)合學(xué)生的爭議點(diǎn)，采用辯論式、議題式等教學(xué)方法，引發(fā)學(xué)生對歷史人物、歷史實(shí)踐的思考，厚植家國情懷。除此之外，思政教師的授課內(nèi)容不應(yīng)該僅僅局限于教材和參考資料，應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果。

（四）開展多元實(shí)踐活動，發(fā)揮實(shí)踐育人作用

實(shí)踐育人是思想政治教育體系的一個重要環(huán)節(jié)，重點(diǎn)在“實(shí)踐”，根本在“育人”。高校思想政治教育應(yīng)充分協(xié)調(diào)思政課與實(shí)踐活動，形成立德育人的強(qiáng)大合力。

一是組織觀看愛國主義影視作品。一方面，要充分挖掘愛國主義影視資源。高?？梢越M織學(xué)生集體觀看愛國主義影視作品，如《長津湖》《我和我的祖國》，觀看后引導(dǎo)大學(xué)生抒發(fā)個人感想，并將大學(xué)生的愛國情感進(jìn)一步升華為家國情懷理念。另一方面，配合我國的傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日組織觀看愛國主義影視作品。例如在國慶節(jié)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生觀看《紅海行動》。在節(jié)日氛圍的烘托下，愛國主義教育影視作品也能收到更好的教育效果。

二是開展愛國基地體驗(yàn)活動。學(xué)生通過參觀愛國主義教育基地，感受鮮活生動的事例，對培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷具有重要意義。一方面，要對愛國基地進(jìn)行充分的挖掘。不僅可以充分挖掘旅游資源所蘊(yùn)含的愛國主義教育思想，還可以充分挖掘博物館、紀(jì)念碑所具備的愛國主義教育意義，將其轉(zhuǎn)化為愛國主義教育基地。另一方面，要進(jìn)一步完善愛國基地的相關(guān)設(shè)施和管理，加強(qiáng)高校與愛國基地之間的聯(lián)系。大學(xué)生在參觀愛國基地的過程中，切身感受愛國事跡，可以激發(fā)他們的家國情懷。

三是充分發(fā)揮紀(jì)念儀式的愛國主義教育作用。一方面，紀(jì)念儀式要與歷史教育相結(jié)合。帶領(lǐng)大學(xué)生參加紀(jì)念儀式，不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生銘記歷史，還可以增強(qiáng)大學(xué)生對國家和民族的認(rèn)同感。另一方面，紀(jì)念儀式要有充分的儀式感。紀(jì)念儀式要有固定的時間和場所，加深大學(xué)生的時間記憶。莊重的紀(jì)念儀式程序也會增強(qiáng)大學(xué)生莊嚴(yán)、肅穆的感受，強(qiáng)化大學(xué)生的愛國主義信仰。

家國情懷的核心是愛國，強(qiáng)調(diào)個體與國家的統(tǒng)一，包含著個人的愛國責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。將家國情懷融入高校思想政治教育，有助于引導(dǎo)高校學(xué)生形成正確的理想信念和價值理念，深化愛國情感，強(qiáng)化家國認(rèn)同，為培養(yǎng)時代新人提供思想指引。

參考文獻(xiàn)：

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