［摘 要］ 當(dāng)前，大學(xué)的擴(kuò)招使社會所需人才增加，故而在高校內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、創(chuàng)新思維能力以及深化教育教學(xué)改革建設(shè)刻不容緩的舉措。從學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)的特殊性入手，圍繞創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新主題、紅色文化傳承和青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)實(shí)踐挑戰(zhàn)等方面，發(fā)揮特色專業(yè)優(yōu)勢，結(jié)合“五育”文化育人方針，打造學(xué)前教育專業(yè)方向“紅柚、金柚、青柚、藍(lán)柚、白柚”工作室，對于堅(jiān)定大學(xué)生遠(yuǎn)大理想信念、增強(qiáng)大學(xué)生艱苦奮斗的意識，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，提高大學(xué)生的政治思想覺悟以及就業(yè)緊迫感、就業(yè)質(zhì)量，具有深遠(yuǎn)的意義。

［關(guān)鍵詞］ 學(xué)前教育；就業(yè)創(chuàng)業(yè)；教育創(chuàng)新；紅色文化

［基金項(xiàng)目］ 2023年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目立項(xiàng)課題“《師范類高職院校畢業(yè)生就創(chuàng)業(yè)教育探究》思政專項(xiàng)研究內(nèi)容”（2023SJSZ0658）；2022年度徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)工處輔導(dǎo)員工作室立項(xiàng)課題“與‘金柚同行——幼兒教師職業(yè)生涯規(guī)劃工作室”

［作者簡介］ 馮超（1985—），男，江蘇徐州人，碩士，徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前與特殊教育學(xué)院輔導(dǎo)員（副科級），講師，主要從事思想政治教育研究。

［中圖分類號］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）06-0185-04 ［收稿日期］ 2022-12-02

現(xiàn)代社會的高速發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)與文化的相互扶持。紅色文化是我們中華民族獨(dú)有的歷史文化和寶貴的精神財富，應(yīng)該代代傳承，不能隨著歷史的變遷而隱沒。這就需要我國當(dāng)代大學(xué)生傳承紅色文化，繼承紅色精神，將它們?nèi)谌敫咝５膭?chuàng)業(yè)創(chuàng)新工程，合理利用紅色文化資源對未來工作進(jìn)行規(guī)劃［1］。這有利于提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，推動高校紅色文化建設(shè)，培養(yǎng)社會所需的創(chuàng)新型人才。

大學(xué)生的就業(yè)是一個棘手的問題，如何解決像徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校等師范類高職院校學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生的就業(yè)問題？大量學(xué)生畢業(yè)后何去何從？這是眾多高校教育者與學(xué)生共同關(guān)注的問題。高校教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立憂患意識，并及時針對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生分析當(dāng)今畢業(yè)生所面臨的困難與挑戰(zhàn)，從而進(jìn)行系統(tǒng)有效的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，提前讓他們做好畢業(yè)前的職業(yè)規(guī)劃工作。

一、促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的重要性

近年來，社會所需要的各類人才增加，職位短缺成了一個棘手的難題。為解決這一難題，各大高校相繼擴(kuò)招，直接導(dǎo)致畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，就業(yè)形勢并不樂觀，而廣大畢業(yè)生又缺乏創(chuàng)業(yè)能力的教育和培訓(xùn)。一方面，較少有學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)意識；另一方面，不少畢業(yè)生選擇“專業(yè)是什么，就從事什么”。當(dāng)然，學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生同樣也不例外［2］，認(rèn)為師范生就是“鐵飯碗”的大學(xué)生群體數(shù)量非常龐大。就目前形勢來看，大部分學(xué)前教育專業(yè)本科或?qū)？飘厴I(yè)生選擇“畢業(yè)即就業(yè)”，創(chuàng)業(yè)比例較小。為了緩解就業(yè)壓力，高校應(yīng)該從根源上開設(shè)相關(guān)課程，對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新方面的教育，這樣有助于提前樹立憂患意識，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新潛能，激發(fā)其對工作的激情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型人才，從而為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)提供保障和幫助。

二、轉(zhuǎn)變就業(yè)與創(chuàng)業(yè)觀念

（一）偏離職業(yè)價值認(rèn)知

提起幼兒園教師，人們腦中首先想到的可能就是“帶孩子的保姆”，這一看法導(dǎo)致很多幼兒工作者喪失了對該職業(yè)的信心。社會的認(rèn)識偏差導(dǎo)致很多學(xué)生在選專業(yè)時直接避開學(xué)前教育這一專業(yè)。幼兒園教師在人們的印象中普遍為工作量大、薪資低、社會地位不平等，人們?nèi)狈@一職業(yè)的認(rèn)同感，尤其不利于其未來的傳承與發(fā)展，也不利于職業(yè)目標(biāo)的達(dá)成。對此，國家應(yīng)大力提高教師地位，除中小學(xué)教師外，還更應(yīng)該努力提高幼兒園教師的社會地位。教師是神圣而偉大的職業(yè)，然而，近些年來教師這一職業(yè)受到了很多非議。由于各地考核標(biāo)準(zhǔn)不一，難免出現(xiàn)不稱職的教師，但是不能因?yàn)椴糠纸處煹膸煹缕沸袛木蜕仙秸麄€教師行業(yè)［3］。大部分教師都是默默無聞的園丁，她們是辛勤的耕耘者、培育者，照顧著祖國的花朵，培育國家棟梁。由此，提高教師職業(yè)地位，避免職業(yè)價值和認(rèn)知偏頗迫在眉睫。

（二）就業(yè)創(chuàng)業(yè)的意識淡薄

在校大學(xué)生由于缺乏家長的約束，又少了高考的緊迫感，不乏一部分學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)只是為了混個畢業(yè)文憑。所以，他們對未來涉及職業(yè)生涯規(guī)劃，包括考編、入伍、考研、出國以及創(chuàng)業(yè)等可選擇項(xiàng)都是迷茫的。在大學(xué)期間，由于各種原因，學(xué)生對自身所學(xué)專業(yè)沒有足夠和深刻的認(rèn)識，較少有學(xué)生考慮畢業(yè)后是就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，能認(rèn)識到就業(yè)創(chuàng)業(yè)重要性的就更是鳳毛麟角。另外，也有一部分家長希望其子女能夠子承父業(yè)，而他們家族產(chǎn)業(yè)的工作內(nèi)容與孩子所學(xué)的專業(yè)有時并無直接聯(lián)系，這也是當(dāng)代大學(xué)生缺失擇業(yè)自主性的直接或間接原因。

（三）就業(yè)創(chuàng)業(yè)的思維局限性

學(xué)前教育專業(yè)的部分大學(xué)生對畢業(yè)后選擇工作抱有過于美好的幻想，對于自身能力與經(jīng)驗(yàn)則認(rèn)識不足。他們對工作選擇的重點(diǎn)放在所給收入、福利待遇、工作強(qiáng)度等方面，盲目追求物質(zhì)而忽略了精神追求，對自我價值和自身的優(yōu)勢理解有偏差。社會的發(fā)展需要各式各樣的人才，不一定所求即所學(xué)，就業(yè)的過程也是一段挑戰(zhàn)自己的過程，不一定與自己所學(xué)的專業(yè)完全契合，只要愿意下苦功夫，也能在這個領(lǐng)域做個佼佼者［4］。

三、紅色文化的育人功能

教育本身是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的助推者［5］。紅色文化作為思想的上層建筑，更能為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育增添精神支持，承載著大學(xué)生綜合的優(yōu)良品質(zhì)，所以將紅色文化融入高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育具有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）提高人文素養(yǎng)，完善品格培養(yǎng)

一個人的品格是為人之本，也是思想政治建設(shè)中的重要組成部分。紅色文化是中華民族寶貴的精神資源，有必要將紅色文化融入高校大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程教育，讓學(xué)生感受紅色精神。只有了解這段歷史，才能培養(yǎng)大學(xué)生正確的道德品格，養(yǎng)成健康心理，加強(qiáng)思想道德觀念，使他們的精神受到洗禮，提升思想境界，打牢畢業(yè)后為社會主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的決心。通過回憶紅色歷史，能讓學(xué)生感悟先人的民族責(zé)任感，堅(jiān)持以國家大事為己任［6］。

（二）培育道德品質(zhì)，豐富人格內(nèi)涵

紅軍的艱苦長征路，播撒出一顆顆紅色的種子，它們生根發(fā)芽，孕育了一代又一代有理想、有抱負(fù)、肯奉獻(xiàn)的革命青年。紅色文化就像一本史冊，記載了革命者的崇高思想和道德情操。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)時刻謹(jǐn)記用紅色革命精神塑造優(yōu)良品格，內(nèi)化成自己的行為，以史為鑒，努力增強(qiáng)自身本領(lǐng)，牢記歷史，砥礪前行［7］。

四、紅色文化融入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的必要性

（一）創(chuàng)業(yè)教育方面存在的問題與挑戰(zhàn)

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”是黨中央提出的關(guān)于高校大學(xué)生就業(yè)的大政方針。近年來，國家在鼓勵大學(xué)生積極就業(yè)創(chuàng)業(yè)，特別是鼓勵大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，以帶動社會的發(fā)展，對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和重視成為國家考核各高校育人體系不可或缺的重要一環(huán)和指標(biāo)。大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)能帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)注入新的“靈魂”。目前，各高校先后開設(shè)了相關(guān)課程，但仍有很多問題：第一，部分高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識淡薄，過度重視書本知識，對創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的重要性認(rèn)識不足，大學(xué)校園內(nèi)學(xué)生創(chuàng)業(yè)氛圍也不濃。據(jù)了解，我國多數(shù)高校都把工作重心放在專業(yè)學(xué)科建設(shè)上，對學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識不夠重視，而且創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育大多通過課堂授課的方式進(jìn)行，比如開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程等形式，這種弊端也比較明顯，教育形式單一、效果不佳、學(xué)生參與度不高，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為這門課不重要，并不會過多關(guān)注教師上課所講的知識，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新意識薄弱、創(chuàng)業(yè)積極性不高，總認(rèn)為距離自己畢業(yè)時間還長，與自己的前途關(guān)系不大。第二，相關(guān)師資隊(duì)伍的建設(shè)也是一大困難，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新師資隊(duì)伍還存在短板，高?？梢酝ㄟ^多種形式，激發(fā)大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的興趣。比如，通過邀請優(yōu)秀校友、畢業(yè)生、社會創(chuàng)業(yè)成功人士、優(yōu)秀企業(yè)家等來校進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)座談會、交流會，分享在創(chuàng)業(yè)過程中遇到的問題，為學(xué)生答疑解惑，提升在校生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的自信。

（二）對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的影響與指導(dǎo)

1.高尚的理想境界。高校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是由高尚的理想境界、遠(yuǎn)大的追求與抱負(fù)、堅(jiān)定的理想信念以及高度統(tǒng)一的合作精神組成的，沒有這些品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)宛如一盤散沙，是難以長久的。2012年11月，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)上提出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”［8］創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的成功通常是艱辛探索的奮斗過程，必然會遇到挫折與失敗，高尚的理想境界能夠使大學(xué)生承受大多數(shù)人所不能承受的艱辛歷程和艱苦環(huán)境，因?yàn)樾拍钍且环N信仰，它不僅能夠激發(fā)人們的斗志，還是抵達(dá)目標(biāo)的動力［9］。

2.高度聚合的集體精神。高度聚合的集體精神是紅色文化的本質(zhì)?！胺e力之所舉，則無不勝也?！保ā痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》）紅軍遠(yuǎn)征，靠的是堅(jiān)定不移的決心和為國獻(xiàn)身的精神。因此，弘揚(yáng)紅色文化，不但有助于形成強(qiáng)大的團(tuán)體合力，更能提升當(dāng)代大學(xué)生的人格綜合素養(yǎng)，更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)集體的作用，使學(xué)生能夠從容應(yīng)對今后在創(chuàng)業(yè)過程中遇到的未知挑戰(zhàn)。

3.優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。中華民族具有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良品格。祖祖輩輩在中華大地上經(jīng)過長期的努力和艱苦卓絕的奮斗，不斷成長、勇于攀登，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，書寫了中華民族光輝燦爛的文明史。在教育教學(xué)方面也是如此，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新同樣是艱苦奮斗的精神，它是通往成功的唯一途徑［10］。高校在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育中的核心要義就是要將“能吃苦，肯吃苦”的優(yōu)良傳統(tǒng)融入大學(xué)生日常思想政治教育管理，使大學(xué)生認(rèn)識到吃苦是未來創(chuàng)業(yè)成功的必要前提。

五、紅色文化與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育相結(jié)合的路徑

（一）將紅色文化與課堂教育相結(jié)合，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的是中國共產(chǎn)黨的根與靈魂，也是民族文化連續(xù)不斷發(fā)展的歷史文化與傳承，是文化最本質(zhì)最集中的體現(xiàn)。紅色文化經(jīng)歷時間的洗禮已然具有科學(xué)性，它是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生思想進(jìn)步的旗幟與燈塔。無論經(jīng)濟(jì)和時代發(fā)展到什么階段，整個國家社會生產(chǎn)力都需要有價值的先進(jìn)文化來引領(lǐng)。綜上，將紅色文化與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新課程教育相結(jié)合已迫在眉睫，不僅要將其體現(xiàn)在高校日常思想政治教育的課本中，還應(yīng)該融入每個大學(xué)生的“血液”中。

（二）將紅色文化與實(shí)踐活動相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新思想

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不是頭腦中臨時起意的想法，而是一個長期積累的沉淀過程，只有真正付諸實(shí)踐，才有可能取得最終的成功。高校可以借助本地特色的紅色文化氛圍，尋找當(dāng)?shù)氐母锩鼞?zhàn)爭遺跡、紅色英雄或偉人舊址故居等紅色文化資源，并最大限度地與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合。同時，鼓勵學(xué)生自發(fā)組成團(tuán)隊(duì)實(shí)地感受紅色氛圍。例如，徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校所處的蘇北大地存在很多紅色資源，其中，徐州淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔園區(qū)就是一個紅色文化非常濃厚的場所。在那里，花崗巖紀(jì)念碑上刻著成千上萬為了中華民族解放事業(yè)而犧牲的烈士信息，他們雖然長眠于這片土地，卻以另外一種獨(dú)特的方式守護(hù)他們心中的凈土，相信任何一名來到此處參觀的大學(xué)生都會受到心靈上的震撼和啟迪，并以此為動力，更加努力地學(xué)習(xí)，爭取畢業(yè)后能夠發(fā)揮自己的力量，為中華民族偉大復(fù)興做出自己的一份貢獻(xiàn)。同時，也更加能夠增強(qiáng)他們對未來職業(yè)規(guī)劃和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的理性認(rèn)識，增強(qiáng)抵御風(fēng)險和克服挫折的信心。

（三）將紅色文化教育與多媒體網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，加強(qiáng)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育影響力

如今新媒體技術(shù)發(fā)展勢頭迅猛，信息已然不需要“飛鴿傳書”，世界處于“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，通過一部手機(jī)就能掌握最新的消息，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面，也對人們的思想意識和行為活動有諸多影響［11］。雖然網(wǎng)絡(luò)傳播教育與文化是把雙刃劍，但是如果引導(dǎo)方式與方法得當(dāng)，則可以將紅色文化、創(chuàng)業(yè)精神二者互相融合發(fā)展，揚(yáng)長避短，弘揚(yáng)正能量，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺教育的最優(yōu)化，這對于提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的自信心，以及促進(jìn)他們今后能夠傳承優(yōu)良的艱苦奮斗精神起著至關(guān)重要的作用。

作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的廣大高校青年學(xué)生，只有不斷用紅色文化提升思想覺悟和境界，才能為祖國建設(shè)添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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On the Influence of Red Classical Culture on College Students Entrepreneurship and Innovation at the Present Stage： Taking Xuzhou Kindergarten Teachers College as an Example

FENG Chao

（School of Preschool and Special Education， Xuzhou Kindergarten Teachers College， Xuzhou， Jiangsu 211004， China）

Abstract： At present， the expansion of university enrollment has increased the number of talents needed by society， so it is an urgent measure to inspire innovative thinking ability and deepen the construction of education and teaching reform. This paper starts with the particularity of the employment of preschool education majors， focuses on the theme of employment and entrepreneurship， the inheritance of red culture and the practical challenges of youth entrepreneurship and employment， gives full play to the advantages of distinctive majors， and combines the five education culture and education policy to create a studio with the orientation of preschool education majors of “red grapefruit， gold grapefruit， green grapefruit， blue grapefruit and white grapefruit”， which is aimed at strengthening college students lofty ideals and beliefs and enhancing their awareness of hard work. It is of far-reaching significance to cultivate qualified builders and reliable successors of the cause of socialism with Chinese characteristics， and ideological awareness， sense of urgency and quality of employment.

Key words： preschool education; employment and entrepreneurship; educational innovation; red culture