李寶剛 劉桂云

［摘? 要］? 中國式現(xiàn)代化是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走出的一條以人口規(guī)模巨大為現(xiàn)實特色，以物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展為內(nèi)生動力，以人與自然和諧相處為價值取向，以和平發(fā)展道路為必然要求，以實現(xiàn)全體人民共同富裕為奮斗目標(biāo)的現(xiàn)代化道路。從洋務(wù)運(yùn)動到新時代的今天，中國走向現(xiàn)代化的道路充滿曲折，但經(jīng)過中國人民不懈探索，最終走出了一條遵循人類社會發(fā)展規(guī)律與社會主義建設(shè)規(guī)律的、符合自身發(fā)展特點的新道路。深刻理解中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征與歷史發(fā)展邏輯，闡明其當(dāng)代價值意蘊(yùn)，對推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興有著重要的理論和現(xiàn)實意義。

［關(guān)鍵詞］? 中國式現(xiàn)代化? 人類文明新形態(tài)? 西方現(xiàn)代化

［中圖分類號］? D616? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］? A? ?［文章編號］? 1008—3642（2024）01—0052—06

收稿日期：2023-07-06

作者簡介：李寶剛，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師；劉桂云，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是各國人民的共同追求［1］。在近現(xiàn)代以來的世界歷史中，西方國家率先走上了現(xiàn)代化的道路；但在當(dāng)今世界大變局下，西方現(xiàn)代化暴露出了諸多局限性，陷入巨大的困境與危機(jī)。中國作為一個有著五千年文明史的大國，如何實現(xiàn)自己的現(xiàn)代化是一個關(guān)系到中華民族命運(yùn)和世界和平與發(fā)展的重大課題。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思主義與自身實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地探索出一條現(xiàn)代化的新道路。中國式現(xiàn)代化對人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，它不僅實現(xiàn)了中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，也為世界和平與發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)遇與前景；它不僅打破了西方現(xiàn)代化模式的壟斷和神話，也拓寬了世界上其他國家走向現(xiàn)代化的道路；它不僅推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了文化支撐和精神動力。

一、內(nèi)涵特征

黨的二十大報告提出：“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］這是黨在新時代的歷史使命，也是黨對人民和歷史的莊嚴(yán)承諾。對于中國式現(xiàn)代化的特點和要求，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中給出了明確的回答：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，不僅符合各國現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更體現(xiàn)出自身的獨特特征?！保?］

（一）人口規(guī)模巨大：中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實特色

1949年中華人民共和國成立時，人口總共5億；到1980年，有了10億人口；第七次全國人口普查顯示，中國人口已有14億多［2］，仍然是世界第一人口大國。

我國的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，沒有經(jīng)歷過資本主義社會，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家，國內(nèi)不同產(chǎn)業(yè)部門、不同地區(qū)、不同企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)水平又極不平衡。進(jìn)入社會主義國家后，社會主義經(jīng)濟(jì)文化落后，我們靠自身的摸索與努力一步步邁上今天的發(fā)展道路。在新時代，要想帶領(lǐng)超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口總和的人口眾多的中國人民全面進(jìn)入現(xiàn)代化社會，對于中國共產(chǎn)黨以及中國人民而言，其艱巨性和復(fù)雜性是可想而知的。過去的發(fā)展歷史以及國際國內(nèi)環(huán)境決定了中國絕不可能走現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家已經(jīng)走過的現(xiàn)代化發(fā)展道路。唯有摒棄已有的發(fā)展模式、從中國自身實際出發(fā)，才能走出一條適合自己的現(xiàn)代化發(fā)展之路。這也決定了中國式現(xiàn)代化是一條充滿艱難險阻與荊棘的道路，中國人民更要在黨的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一心，堅持穩(wěn)中求進(jìn)，利用人口規(guī)模和社會主義制度的雙重優(yōu)勢，堅定不移走中國特色的現(xiàn)代化道路。

（二）物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展：中國式現(xiàn)代化的內(nèi)生動力

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用、物質(zhì)文明與精神文明的共同發(fā)展。在新民主主義革命時期，毛澤東同志就提出：“一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！保?］改革開放以來，鄧小平同志提出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！保?］江澤民同志提出：“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。”［5］胡錦濤同志指出：“社會生產(chǎn)力要發(fā)展，民族文明素質(zhì)也不能忽略，要促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展?！保?］黨的十八大提出：“實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果……是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程?！保?］黨的二十大提出：“物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義?！保?］

中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，向著第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，我們絕不能陷入西方以資本為主的發(fā)展觀中，必須走“兩個文明”都搞好的現(xiàn)代化之路。

（三）全體人民共同富裕：中國式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)

全體人民共同富裕既是社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，更是中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族的歷史使命和奮斗目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征與基本內(nèi)涵不能離開“人”。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)也是以人為中心，突現(xiàn)人的現(xiàn)代化，使14億多人口共同走上現(xiàn)代化道路。

在改革開放初期，鄧小平同志就提出：“社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！保?］同時這種“共同富?！苯^不是“同時富裕、同步富裕、同等富?！?，而是人民大眾最終達(dá)到富裕，“共同富裕”也不可能靠現(xiàn)有財富的平均分配來實現(xiàn)。只有承認(rèn)富裕的實際差別性，人民群眾對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極性才能得到調(diào)動，也才能為高層次的富裕提供示范。沒有差別富裕，就沒有人民群眾追求更富裕生活的積極性，就不會有全體人民高層次的普遍富裕?！爸д咴诓菀啊?，任何政黨的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。”［9］始終牢記這一點，中國就能始終堅持腳踏實地走“以人民為中心”的發(fā)展思想，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的中國式現(xiàn)代化道路，而不只是在空中建樓閣、無根無基。

中國要走14億多人民共同富裕的現(xiàn)代化道路，其長期性、艱巨性、復(fù)雜性可想而知。實現(xiàn)全體人民共同富裕是一項長期任務(wù)，也是一項現(xiàn)實任務(wù)。中國人民要堅定信心、勇于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)奮斗，向著實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)作出更加積極的努力。

（四）人與自然和諧共生：中國式現(xiàn)代化的價值取向

在全球化發(fā)展的大背景下，人與自然的關(guān)系問題發(fā)生了根本性改變。馬克思在闡釋人與自然的關(guān)系時早就提出：“人對自然的關(guān)系直接就是人對人的關(guān)系。”［10］中國式現(xiàn)代化走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，意味著在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，要堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的平衡和協(xié)調(diào)。作為中國式現(xiàn)代化的價值取向，人與自然和諧共生既是馬克思主義自然觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)智慧有機(jī)結(jié)合的成果，更是中國共產(chǎn)黨深刻把握人類文明發(fā)展規(guī)律、繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、高度承擔(dān)全球生態(tài)環(huán)境責(zé)任的體現(xiàn)。

從理論引領(lǐng)來看，黨的十七大首次提出生態(tài)文明概念，把生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)放到同等的地位，走可持續(xù)發(fā)展道路；黨的十八大提出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計”［11］，并把生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容；“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”被寫進(jìn)黨的十九大報告，制定節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策以提高人民保護(hù)環(huán)境的自覺性，并且首次把美麗中國作為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要目標(biāo)；黨的二十大提出堅持走人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路［1］。自從意識到生態(tài)治理的重要性后，黨就以實際行動帶領(lǐng)人民愛護(hù)和保護(hù)休戚與共的環(huán)境。從實際成果來看，我國污染防治攻堅成果不斷顯現(xiàn)：土壤污染風(fēng)險得到有效管控，實現(xiàn)固體廢物“零進(jìn)口”目標(biāo)；生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)力度不斷加大，長江水質(zhì)改善、塞罕壩實現(xiàn)人工造林奇跡；綠色循環(huán)低碳發(fā)展不停步，全國單位GDP二氧化碳排放下降，等等。

中華民族的發(fā)展是永續(xù)發(fā)展，絕不只限于眼前。我們要堅定不移走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路，不斷增強(qiáng)建設(shè)美麗中國的自覺性和主動性。

（五）走和平發(fā)展道路：中國式現(xiàn)代化的必然要求

世界現(xiàn)代化的過程就是工業(yè)文明向全球拓展的過程。中國走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是由中國國情、歷史發(fā)展和大國擔(dān)當(dāng)共同決定的。首先，中國自身所遭受的經(jīng)歷不允許中國走和平發(fā)展以外的現(xiàn)代化道路。在世界各國走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，最先一批發(fā)達(dá)國家是依靠殖民侵略和掠奪實現(xiàn)的現(xiàn)代化，目前已經(jīng)或基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家也大都是經(jīng)過殖民擴(kuò)張而走上現(xiàn)代化道路。我國深受戰(zhàn)爭與殖民之害，絕不愿將這些苦難強(qiáng)加于其他國家與地區(qū)的人民。因而，中國始終站在歷史正義和人類進(jìn)步的立場，在尋求自身發(fā)展的同時也在積極促進(jìn)世界和平與發(fā)展。其次，我國走和平發(fā)展現(xiàn)代化道路遵循了歷史發(fā)展規(guī)律。世界歷史相聯(lián)相通，人類社會同發(fā)展大勢并非哪一國所能改變，只有順應(yīng)歷史潮流和積極應(yīng)變、主動求變，才能與時代同行。我國摒棄西方的霸權(quán)主義、單邊主義的現(xiàn)代化發(fā)展道路，走和平發(fā)展之路，這才是符合世界歷史發(fā)展規(guī)律的。最后，隨著綜合國力和國際影響力的日益提升，中國已成為維護(hù)世界和平穩(wěn)定的中流砥柱和促進(jìn)全球發(fā)展繁榮的中堅力量，堅持走和平發(fā)展道路是中國對促進(jìn)世界和平與安全所作出的巨大貢獻(xiàn)，是中國作為世界最大發(fā)展中國家所體現(xiàn)的大國擔(dān)當(dāng)。

中國式現(xiàn)代化的五個顯著特征表明，中國走向現(xiàn)代化的道路是符合中國國情、有利于全球可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力、始終保持旺盛生機(jī)和活力、不斷為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量的行動價值。

二、生成邏輯

中國正式進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程是在鴉片戰(zhàn)爭之后，經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命。在這一進(jìn)程中，中國先后進(jìn)行了一系列社會變革和政治改革，實現(xiàn)了國家政治制度向現(xiàn)代化的初步轉(zhuǎn)型。此后的歷史進(jìn)程也使中國與世界的交流互動不斷加深，歷經(jīng)從被動接受西方文明的沖擊到主動借鑒西方文明，再到堅持中華文明的自信和創(chuàng)新的過程，最終探索出了一條符合中國國情、具有中國特色的現(xiàn)代化道路。

第一階段：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1911年辛亥革命，是中國被動走向現(xiàn)代化的階段。在這個階段，中國面臨著西方列強(qiáng)的侵略和壓迫，國家危亡、民族危機(jī)和社會危機(jī)交織在一起，晚清政府進(jìn)行了一系列自我救亡改革，如洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法等，但都未能挽救王朝的衰落和民族的危機(jī)。中國人民也開始尋求現(xiàn)代化道路，如太平天國運(yùn)動、辛亥革命等，但都未能建立起穩(wěn)定的現(xiàn)代的國家政權(quán)。這一階段，中國的現(xiàn)代化是被動的、不完全的、矛盾的。此時中國的前進(jìn)道路并不明朗，中國的現(xiàn)代化并沒有找到一條符合自身國情和民族利益的正確道路，但這期間的近代工業(yè)、軍事以及文化啟蒙的發(fā)展為中國的現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。

第二階段：從1912年中華民國成立到1949年中華人民共和國成立，是中國式現(xiàn)代化的思想覺醒與實踐探索階段。以陳獨秀為代表的青年知識分子發(fā)起新文化運(yùn)動，他們對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了徹底的批判和反思，推動了中國社會的進(jìn)步和變革。新文化運(yùn)動極大地促進(jìn)了思想解放和文化開放，為中國走向現(xiàn)代化初步奠定了思想基礎(chǔ)。而馬克思主義傳入中國后，促進(jìn)了為爭取民主自由和國家獨立的“五四運(yùn)動”的開展，也產(chǎn)生了中國人民新民主主義革命與走向現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量——中國共產(chǎn)黨。中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了一系列革命和建設(shè)活動，既是為了擺脫外部的壓迫和內(nèi)部的落后，也是為了探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路。這一歷程雖然充滿了困難和挫折，但也取得了巨大的成就和進(jìn)步，為中國走向現(xiàn)代化創(chuàng)造了必要的社會條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三階段：從1949年中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化初步探索階段。這個階段是新中國建設(shè)的重要歷史時期，也是中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化探索與追求的關(guān)鍵時期。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，為建設(shè)一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國而奮斗。在這個階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，進(jìn)行了一系列重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革，建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)國家向工業(yè)國家的轉(zhuǎn)型，“四個現(xiàn)代化”正式提出并取得了重大進(jìn)展和歷史成就。但中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱辛探索中也遭遇了一些困難和挫折，特別是“文化大革命”給黨、國家和人民造成了嚴(yán)重?fù)p失。盡管如此，中國共產(chǎn)黨始終沒有放棄對社會主義現(xiàn)代化的追求，始終沒有改變對人民群眾的忠誠，始終沒有動搖對馬克思主義的信仰。這一階段的現(xiàn)代化發(fā)展既體現(xiàn)了中國人民對現(xiàn)代化的堅定信念和不懈追求，也展示了中國人民對現(xiàn)代化的獨特理解和貢獻(xiàn)。

第四階段：從1978年黨的十一屆三中全會召開到2012年黨的十八大召開，是中國開啟有自己特色現(xiàn)代化發(fā)展道路的創(chuàng)新與跨越階段。這一時期的主要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。在這個階段，中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，提出了建設(shè)有中國特色社會主義的偉大構(gòu)想，確立了社會主義初級階段的基本路線，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。在政治上，鄧小平同志提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”的戰(zhàn)略設(shè)想，逐步深化經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革；江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想，強(qiáng)調(diào)要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持走自己的路；胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，推動社會主義民主法制、社會公平正義、國家安全穩(wěn)定同步建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)上，中國建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實施了對外開放政策，吸引外資和技術(shù)，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長。在文化上，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義文化，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)揚(yáng)，推進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在外交上，形成了獨立自主的和平外交政策。這一階段的現(xiàn)代化發(fā)展既繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又吸收了世界各國的先進(jìn)文明成果；既符合中國的國情和實際，又符合全人類的共同利益。

第五階段：從2012年黨的十八大召開至今，是新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的奮進(jìn)與共享階段。這一時期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，以“強(qiáng)國”為目標(biāo)，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動黨和國家事業(yè)實現(xiàn)歷史性變革、取得歷史性成就。在這一階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革創(chuàng)新、攻堅克難，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，創(chuàng)造了中國特色社會主義偉大事業(yè)的新局面。在思想和政治上，我們提出并踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；在經(jīng)濟(jì)上，堅持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動高質(zhì)量發(fā)展；在文化上，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)；在外交上，堅持獨立自主的和平外交政策，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)。這一歷程是中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗的歷史見證，也為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國打下了堅實基礎(chǔ)。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，中國走向現(xiàn)代化的歷程一個全方位、多階段、充滿艱難曲折的過程。這一歷程是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索和實踐的歷程，也是中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗的歷程，更是中國人民為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不斷努力的歷程。既體現(xiàn)了中國人民對現(xiàn)代化的堅定信念和不懈追求，也展示了中國人民對現(xiàn)代化的深刻把握和創(chuàng)新貢獻(xiàn)。

三、價值旨趣

作為一種獨特的現(xiàn)代化發(fā)展模式，中國式現(xiàn)代化是為中華民族偉大復(fù)興與人類社會進(jìn)步作出的重要貢獻(xiàn)。它不僅體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的堅持和創(chuàng)新，也展示了人類文明新形態(tài)的多樣性和包容性；不僅為中國自身的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動力和保障，也為其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了有益的發(fā)展借鑒和合作方向。

（一）中國式現(xiàn)代化持續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義道路

中國式現(xiàn)代化對中國特色社會主義道路的持續(xù)推進(jìn)體現(xiàn)在兩個方面。一方面，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義事業(yè)，堅持中國特色社會主義是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和實踐基礎(chǔ)，中國特色社會主義的持續(xù)推進(jìn)也在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中得以體現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化在借鑒西方現(xiàn)代化理念和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國國情和文化傳統(tǒng)，形成了一條適合中國特色社會主義發(fā)展特點的現(xiàn)代化路徑。同時，中國式現(xiàn)代化也是在中國特色社會主義發(fā)展歷程中不斷總結(jié)經(jīng)驗、探索前進(jìn)的過程中逐步推進(jìn)的，由此不斷增強(qiáng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動力和活力。另一方面，中國特色社會主義理論在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)中得到具體實踐。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國特色社會主義的必然要求，而中國式現(xiàn)代化正是通過現(xiàn)代化的手段，推動中國特色社會主義建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)，加快中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。同時，中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)也極大地促進(jìn)了中國特色社會主義理論的發(fā)展和完善，為中國特色社會主義發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障。因此，中國特色社會主義建設(shè)與中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)有著密不可分的關(guān)系，兩者相輔相成、相得益彰。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，必須充分發(fā)揮中國特色社會主義的優(yōu)勢，使二者共同促進(jìn)、共同發(fā)展。

（二）中國式現(xiàn)代化是對人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造

中國式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化等同于西方化的謎思和固有思維，超越了西方中心主義和單一文明模式，展示了一個古老文明的創(chuàng)新活力、包容精神以及一個全球最大發(fā)展中國家的自信和擔(dān)當(dāng)。

中國式現(xiàn)代化對人類文明新形態(tài)的意義在于，其作為具有“一般性”現(xiàn)代化發(fā)展模式，為“類文明”的進(jìn)步開辟了一條全新道路。傳統(tǒng)的現(xiàn)代化理論和模式是西方主導(dǎo)下、發(fā)展現(xiàn)代科技和工業(yè)以及資本主義和民主制度的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是在中國的特定歷史文化背景下、創(chuàng)造性揚(yáng)棄全人類現(xiàn)代化文明成果、適合中國國情的現(xiàn)代化，是一條嶄新的路徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國智慧和中國方案。

中國式現(xiàn)代化對于世界文化的意義在于，其促進(jìn)了世界多元文化的共存與交流。在走向現(xiàn)代化的過程中，始終堅持中國特色社會主義的基本原則制度和價值觀念。中國對人民群眾主體地位的強(qiáng)調(diào)、對社會公平正義的重視、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)等，對世界其他國家和地區(qū)產(chǎn)生了積極影響，促進(jìn)了全球和平、安全、穩(wěn)定和繁榮。這既是中國式現(xiàn)代化的獨特性所在，也是中華民族文化自信和國家軟實力提升的體現(xiàn)。中國在傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，不斷吸納西方現(xiàn)代文明成果，為多元文化的共存和交流提供了一種新的可能性。因此，中國式現(xiàn)代化不僅注重物質(zhì)文明發(fā)展，同時也注重精神文明發(fā)展，是中華文明和世界文明交流互鑒的重要體現(xiàn)。

（三）中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑

中國式現(xiàn)代化的成功開辟對其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化產(chǎn)生了積極影響。首先，中國式現(xiàn)代化在國家工業(yè)化與現(xiàn)代化的推進(jìn)中積累了成功的經(jīng)驗和豐富的案例。這些經(jīng)驗和案例可以為其他發(fā)展中國家提供參考和借鑒，有助于其加快現(xiàn)代化進(jìn)程。其次，中國式現(xiàn)代化在推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，注重社會公平和人民福祉的提升。這種理念可以為其他發(fā)展中國家的現(xiàn)代化道路提供借鑒，并有助于避免一些西方國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的社會不平等和貧富差距擴(kuò)大等問題。最后，中國式現(xiàn)代化也注重與其他國家的合作和共贏，可以為發(fā)展中國家之間的合作提供積極參考。

發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化所面臨的挑戰(zhàn)是復(fù)雜多樣的，中國經(jīng)歷了走蘇聯(lián)模式發(fā)展道路的挫折，深知沿著其他國家的現(xiàn)代化發(fā)展道路走是行不通的。因此，中國自始至終都表明，希望自己走向現(xiàn)代化的道路能為其他發(fā)展中國家提供一種可供參考的經(jīng)驗和思路，以及一種新的合作和發(fā)展方式，現(xiàn)代化一定要有自己國家發(fā)展的特點，更要符合自己國家發(fā)展的實際情況和基本規(guī)律。

總結(jié)

綜上所述，中國式現(xiàn)代化是由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民根據(jù)中國的國情和歷史文化，借鑒各國現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)造性探索和實踐的社會主義現(xiàn)代化。它是歷史選擇的結(jié)果，也是多元化國家發(fā)展的時代需要。其發(fā)展內(nèi)涵特征豐富，符合社會主義建設(shè)規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律，代表了世界歷史進(jìn)步和人類總體向好的趨勢。它的開辟不僅體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重大原則，也豐富了發(fā)展中國家與地區(qū)走向現(xiàn)代化道路的可能性，為世界和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，具有豐富的價值意蘊(yùn)。

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