摘 要：在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，小學(xué)道德與法治教育正面臨著深刻變革。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種積極學(xué)習(xí)方式，其強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過富有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能與價(jià)值觀的全面發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)教育改革不斷深化，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的理念與實(shí)踐日益得到教育工作者的重視，特別是在小學(xué)道德與法治課程中，其應(yīng)用潛力及現(xiàn)實(shí)意義不斷顯現(xiàn)。本研究旨在探討如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，以及該方法在實(shí)際教學(xué)中的效果與影響，以期為相關(guān)教學(xué)實(shí)踐提供理論支持和實(shí)證參考。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；項(xiàng)目式學(xué)習(xí)；小學(xué)道德與法治

中圖分類號(hào)：G623.15?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1673-8918（2024）07-0116-06

新課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，著眼于學(xué)生全面發(fā)展，倡導(dǎo)活躍的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在這一背景下，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為一種先進(jìn)教學(xué)模式，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用尤為重要。道德與法治教育是小學(xué)階段的重要課程，肩負(fù)著傳授道德規(guī)范、法治知識(shí)、形成正確價(jià)值觀的使命，而項(xiàng)目式學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生在真實(shí)或模擬的社會(huì)情境中進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，不僅能提高學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解，還能在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和法治意識(shí)。然而，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在小學(xué)道德與法治課程中的具體應(yīng)用卻鮮有研究成果，這一教學(xué)方法的實(shí)施效果及其在小學(xué)生道德與法治教育中的適用性亟須深入探討。因此，本研究擬從新課程標(biāo)準(zhǔn)要求出發(fā)，深入分析項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的理論內(nèi)涵及其在道德與法治教學(xué)中的實(shí)施路徑，探討其在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用效果，以提升教學(xué)質(zhì)量。

一、 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用意義

（一）促進(jìn)實(shí)踐能力和批判性思維的發(fā)展

在小學(xué)階段，引入項(xiàng)目式學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力與批判性思維的發(fā)展具有顯著意義。其中，實(shí)踐能力是指學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用于解決實(shí)際問題的能力，而批判性思維則涉及評(píng)估信息與論證的合理性，并在此基礎(chǔ)上具有做出判斷的能力。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)際操作和主動(dòng)探究來構(gòu)建知識(shí)，能夠激發(fā)學(xué)生參與意識(shí)和實(shí)踐興趣。例如，通過模擬法庭審理項(xiàng)目，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)法律條文、審判程序等法律基本知識(shí)，還能夠在模擬過程中親自搜集證據(jù)，構(gòu)建論證，并在模擬審判中發(fā)表個(gè)人意見，從而鍛煉邏輯思維和語言表達(dá)能力。此外，當(dāng)學(xué)生在項(xiàng)目中扮演不同的角色，如法官、律師、被告人等，將會(huì)站在不同立場(chǎng)思考問題，此種角色扮演和立場(chǎng)轉(zhuǎn)換有助于學(xué)生從多角度、多層次理解知識(shí)，培養(yǎng)其在復(fù)雜情境中進(jìn)行批判性思維的能力，使其學(xué)會(huì)考慮多方利益和可能的后果，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展。

（二）增強(qiáng)道德情感和價(jià)值判斷

道德情感不僅是個(gè)體對(duì)道德規(guī)范的內(nèi)在情感反應(yīng)，更是推動(dòng)道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。而價(jià)值判斷能力則關(guān)乎學(xué)生能否在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情境中，依據(jù)堅(jiān)定的價(jià)值觀做出恰當(dāng)選擇。在傳統(tǒng)道德教育模式中，學(xué)生通常為接受道德規(guī)范的被動(dòng)者，缺乏足夠的情感參與和價(jià)值判斷的實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，學(xué)生的角色發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，在具體教育實(shí)踐中，如開展以“誠(chéng)信”為核心的項(xiàng)目活動(dòng)，學(xué)生不再是靜態(tài)地學(xué)習(xí)道德概念，而是通過編寫誠(chéng)信故事、參與誠(chéng)信主題討論等多樣化活動(dòng)，親身感受和探討誠(chéng)信的意義。在此過程中，學(xué)生不僅可以在認(rèn)知層面理解誠(chéng)信為何重要，更在情感層面上認(rèn)同誠(chéng)信的價(jià)值，體驗(yàn)到誠(chéng)信行為帶來的內(nèi)心滿足。此外，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)的價(jià)值沖突情境，如模擬的社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，進(jìn)一步挑戰(zhàn)學(xué)生價(jià)值判斷能力。在此項(xiàng)目中，學(xué)生需要在資源有限條件下做出選擇，比如，決定支持哪種社區(qū)服務(wù)計(jì)劃，要求學(xué)生進(jìn)行深思熟慮的價(jià)值判斷，考慮不同道德價(jià)值之間的取舍、社會(huì)責(zé)任的履行與個(gè)人利益的平衡。通過模擬實(shí)踐，學(xué)生能夠在真實(shí)社會(huì)語境中提升價(jià)值判斷能力，并將個(gè)人利益與他人需求和社會(huì)利益相結(jié)合，形成高度道德責(zé)任感和社會(huì)公德心。

（三）提升綜合素質(zhì)教育的效果

綜合素質(zhì)教育旨在全面提升學(xué)生的道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康等方面的能力。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種富有啟發(fā)性和探究性的教學(xué)方法，其強(qiáng)調(diào)通過真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景將知識(shí)融入生活，從而達(dá)到教育與生活的無縫對(duì)接。在道德與法治課程中實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，可以將抽象法律原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠理解的具體內(nèi)容。例如，在關(guān)于公民權(quán)利與責(zé)任的項(xiàng)目中，學(xué)生能夠?qū)W到相關(guān)法律條款，而且能夠通過小組討論和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，諸如訪問社區(qū)、制作權(quán)利與責(zé)任主題墻報(bào)等，來深刻理解并履行這些權(quán)利與責(zé)任。此種教育方式不局限于書本知識(shí)，其更強(qiáng)調(diào)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，能夠使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)生活中，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)和公民責(zé)任感。此外，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的跨學(xué)科特性對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)同樣起到關(guān)鍵作用。在道德與法治教育的項(xiàng)目中，通常需要整合語文、歷史、社會(huì)等多學(xué)科知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)法治知識(shí)的同時(shí)，也能在潛移默化中提高其他學(xué)科學(xué)習(xí)能力。例如，在研究與歷史事件相關(guān)的法律案例時(shí)，學(xué)生不僅需要理解案件法律層面，還要從歷史角度分析事件背景，此種綜合性探究過程能夠有效鍛煉學(xué)生的綜合思維能力。

二、 新課標(biāo)背景下項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用原則

（一）整合性原則

在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，整合性原則主張教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)孤立存在，而應(yīng)與學(xué)生實(shí)際生活緊密相連，使學(xué)生在探究活動(dòng)中融入個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)道德和法治概念的全面理解。首先，整合性原則要求教師在設(shè)計(jì)道德與法治的項(xiàng)目活動(dòng)時(shí)，應(yīng)深入挖掘與學(xué)生日常生活環(huán)境及其社會(huì)文化背景的聯(lián)系，例如，教師可以設(shè)計(jì)噪聲污染、鄰里糾紛等與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)相關(guān)的法律問題，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使道德與法治教學(xué)不再抽象，使其變成學(xué)生能夠直觀感受和積極參與的實(shí)踐活動(dòng)。其次，整合性原則強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的聯(lián)合運(yùn)用。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要應(yīng)用批判性思維分析問題并提出解決方案。例如，在探討“誠(chéng)信”價(jià)值時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演游戲來體驗(yàn)不誠(chéng)信行為的后果，進(jìn)而讓學(xué)生理解誠(chéng)信重要性。此外，還可以通過開展模擬法庭等項(xiàng)目，使學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識(shí)，鍛煉如演講、辯論、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等多方面技能。再次，整合性原則要求項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)要與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參與到真實(shí)社會(huì)環(huán)境當(dāng)中。教師可以組織學(xué)生訪問法治教育基地，或邀請(qǐng)法官、律師進(jìn)課堂，使學(xué)生通過親身體驗(yàn)和實(shí)地考察來學(xué)習(xí)法律知識(shí)，了解法律職業(yè)，理解法律運(yùn)作方式，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。最后，整合性原則還強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，讓每位學(xué)生都能在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中找到適合自己的位置。教師應(yīng)設(shè)計(jì)靈活多樣的項(xiàng)目活動(dòng)，以滿足不同學(xué)生的需要。例如，設(shè)置不同角色和任務(wù)，讓不同能力的學(xué)生在各自擅長(zhǎng)領(lǐng)域中發(fā)揮作用，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。

（二）參與性原則

在新課標(biāo)背景下，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的參與性原則主張教育者充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與主動(dòng)性，通過學(xué)生全面參與來深化對(duì)道德和法治知識(shí)的理解和應(yīng)用。首先，參與性原則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn)和實(shí)踐。例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于環(huán)保法規(guī)相關(guān)單元時(shí)，教師可以組織學(xué)生參與廢紙回收活動(dòng)，使學(xué)生深刻地理解環(huán)保法律必要性，同時(shí)體會(huì)遵守法律在保護(hù)環(huán)境方面的實(shí)際意義。其次，參與性原則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體差異和獨(dú)特性。在實(shí)際教學(xué)中，教師需要設(shè)計(jì)不同層次活動(dòng)，確保每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己的角色和任務(wù)，使其在參與中根據(jù)自身興趣和能力發(fā)揮最大潛力，幫助學(xué)生在最感興趣的方面獲得成就感，增強(qiáng)自信心，并且更好地促進(jìn)合作學(xué)習(xí)，共同完成項(xiàng)目目標(biāo)。此外，參與性原則涉及學(xué)生的情感參與。道德與法治教育不僅是知識(shí)傳授，更是價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)。教師可以通過模擬法庭、辯論會(huì)等形式，使學(xué)生站在不同立場(chǎng)體驗(yàn)不同角色的想法和感受，從而培養(yǎng)學(xué)生同情心和公正感。最后，參與性原則要求促進(jìn)學(xué)生社會(huì)參與。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過參與社區(qū)服務(wù)、解決社區(qū)問題等將課堂上學(xué)到的道德規(guī)范和法治知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，這樣不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生實(shí)際操作能力，更能夠使其意識(shí)到作為社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

（三）反思性原則

在新課標(biāo)背景下，反思性原則認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅要參與和體驗(yàn)，還要通過反思來鞏固學(xué)習(xí)成果，提升認(rèn)知水平，形成深層次道德理解和法治意識(shí)。

首先，反思性原則要求學(xué)生在參與道德與法治項(xiàng)目式學(xué)習(xí)后，能夠主動(dòng)回顧和思考活動(dòng)的過程與結(jié)果，反思不僅涉及對(duì)知識(shí)的回顧，更要對(duì)自身行為進(jìn)行評(píng)估和對(duì)參與活動(dòng)中出現(xiàn)的問題展開深入思考。例如，在完成關(guān)于誠(chéng)實(shí)與欺騙的角色扮演活動(dòng)后，學(xué)生應(yīng)被鼓勵(lì)反思在這個(gè)過程中如何做出決策，其決策背后的道德和法律依據(jù)是什么，以及這些行為可能對(duì)他人產(chǎn)生的影響。其次，教師在引導(dǎo)反思過程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問，挑戰(zhàn)假設(shè)，比較不同觀點(diǎn)，從而發(fā)展其批判性思維能力，這一過程可以通過小組討論、日志寫作、案例分析等方式進(jìn)行。例如，學(xué)生可以在小組內(nèi)分享在模擬投票活動(dòng)中的不同選擇及其原因，或者在寫作反思日志時(shí)探究在解決具體社區(qū)問題的過程中遇到的法律障礙和道德困惑。最后，反思性原則還涵蓋教師反思，教師需要反思自身教學(xué)策略和方法，根據(jù)學(xué)生反饋進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，通過觀察學(xué)生參與度、收集學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和反饋，以及與同事進(jìn)行教學(xué)研討，不斷改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，使之更貼近學(xué)生實(shí)際需要，更有效地促進(jìn)學(xué)生的道德和法治學(xué)習(xí)。

三、 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用挑戰(zhàn)

（一）師資能力與專業(yè)發(fā)展需求不匹配

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性、探究性學(xué)習(xí)，要求教師具備指導(dǎo)學(xué)生自主探究的能力，能夠設(shè)計(jì)針對(duì)性項(xiàng)目活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入討論和研究，然而，這與傳統(tǒng)教師角色存在較大差異。首先，現(xiàn)行教師教育和專業(yè)發(fā)展體系在很大程度上仍然以講授式教學(xué)為主，對(duì)如何設(shè)計(jì)和實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)培訓(xùn)和指導(dǎo)，教師理論知識(shí)難以指導(dǎo)其實(shí)踐，特別是在如何將道德與法治的抽象概念轉(zhuǎn)化為可操作的項(xiàng)目活動(dòng)方面缺乏經(jīng)驗(yàn)和方法。其次，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)很大程度上依賴教師個(gè)人創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，教師不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還要能夠結(jié)合學(xué)生興趣和當(dāng)下社會(huì)實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出富有吸引力和教育意義的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。然而，當(dāng)前的教師專業(yè)發(fā)展通常難以滿足教師在創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)方面的需求，缺乏激發(fā)教師創(chuàng)新潛能的機(jī)制和環(huán)境。最后，由于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)通常涉及跨學(xué)科知識(shí)綜合應(yīng)用，教師不僅要在個(gè)人專業(yè)領(lǐng)域具有深厚造詣，還要能夠整合其他學(xué)科知識(shí)，形成跨學(xué)科教學(xué)視角，這對(duì)小學(xué)教師的學(xué)科知識(shí)廣度提出了更高要求。

（二）學(xué)生個(gè)體差異問題顯著

首先，學(xué)生認(rèn)知水平不同使得項(xiàng)目式學(xué)習(xí)難以制訂統(tǒng)一進(jìn)度。對(duì)于認(rèn)知能力較強(qiáng)的學(xué)生而言，其能夠迅速抓住項(xiàng)目的核心問題，并能主動(dòng)擴(kuò)展相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。然而，認(rèn)知能力較弱的學(xué)生在理解項(xiàng)目目標(biāo)和要求時(shí)就已感到十分困難，無法深入探索和獨(dú)立解決問題。此種能力差異將導(dǎo)致學(xué)生在項(xiàng)目中的參與度和收獲不均衡。其次，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)通常要求學(xué)生積極參與和合作，但并非全部學(xué)生都偏好此類學(xué)習(xí)方式，部分學(xué)生可能更喜歡獨(dú)立作業(yè)，他們對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和公開展示缺乏興趣。同時(shí)，學(xué)生對(duì)道德與法治內(nèi)容的興趣也各不相同，部分學(xué)生可能對(duì)案例分析充滿熱情，而另一部分學(xué)生則對(duì)理論探討更感興趣。此種差異要求教師在設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)應(yīng)充分考慮不同學(xué)生特點(diǎn)，以促進(jìn)每位學(xué)生的參與和學(xué)習(xí)。

此外，動(dòng)機(jī)和自主性也是個(gè)體差異中的重要方面，個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有著天然好奇心和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中能夠自我驅(qū)動(dòng)，尋找問題答案，而另一部分學(xué)生則需要外在激勵(lì)和持續(xù)鼓勵(lì)才可保持學(xué)習(xí)動(dòng)力，這種差異要求教師在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中采用不同的激勵(lì)策略，以維持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（三）資源配置受限

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)需要豐富多樣的教育資源以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，資源配置局限已成為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)應(yīng)用的一大障礙。首先，小學(xué)階段通常教育投入有限，無法提供足夠的實(shí)踐材料、專業(yè)設(shè)備和現(xiàn)代化教學(xué)工具。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要通過實(shí)踐操作、角色扮演、情景模擬等方式去理解和運(yùn)用道德與法治知識(shí)，如果缺乏必要物質(zhì)條件及輔助工具，將會(huì)影響學(xué)習(xí)體驗(yàn)真實(shí)性和教學(xué)效果。其次，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)通常需要連續(xù)的時(shí)間段來完成復(fù)雜探究活動(dòng)，小學(xué)階段通常具有嚴(yán)格的課程計(jì)劃和時(shí)間表安排，教師難以合理化安排足夠時(shí)間來進(jìn)行深入項(xiàng)目探究。此外，教師和學(xué)生之間的非正式交流對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生道德感和法治觀念至關(guān)重要，但現(xiàn)實(shí)中其交流同樣受到限制。最后，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)通常需要靈活多變的學(xué)習(xí)空間以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括小組討論區(qū)、角色扮演區(qū)、實(shí)驗(yàn)區(qū)等。但由于資源緊張，通常難以配備空間，或由于學(xué)?？臻g緊張而影響項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的開展。

（四）評(píng)價(jià)機(jī)制相對(duì)復(fù)雜

首先，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)注重過程而非單一結(jié)果，評(píng)價(jià)需要覆蓋從項(xiàng)目啟動(dòng)到完成的整個(gè)過程，教師需要觀察學(xué)生在項(xiàng)目中的參與度、合作態(tài)度、問題解決能力、資源利用效率等多方面表現(xiàn)，這些均為傳統(tǒng)評(píng)價(jià)難以全面涵蓋的領(lǐng)域，但同時(shí)又是道德與法治教育中不可或缺的要素。其次，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)需要反映個(gè)體差異，確保每個(gè)學(xué)生的努力和進(jìn)步都能得到公正認(rèn)可。然而，個(gè)性化評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)和實(shí)施要求教師具備高度專業(yè)判斷力和靈活應(yīng)對(duì)能力，同時(shí)要求教師投入大量時(shí)間和精力來細(xì)致地記錄和分析每個(gè)學(xué)生在項(xiàng)目中的表現(xiàn)。此外，道德與法治教育的成效很難通過簡(jiǎn)單書面測(cè)試衡量，其學(xué)生成長(zhǎng)更多體現(xiàn)在日常行為和實(shí)際情境決策中，因此，評(píng)價(jià)機(jī)制需延伸到課堂之外，關(guān)注學(xué)生在真實(shí)世界中的應(yīng)用能力。例如，學(xué)生在模擬法庭活動(dòng)中的表現(xiàn)、在討論社會(huì)道德問題時(shí)的態(tài)度、在團(tuán)隊(duì)合作中的責(zé)任感等，都應(yīng)被列入評(píng)價(jià)當(dāng)中。最后，除了教師評(píng)價(jià)外，學(xué)生自評(píng)、同伴評(píng)價(jià)，甚至家長(zhǎng)和社區(qū)成員反饋，均為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中的重要組成部分，此種多元主體反饋機(jī)制能夠提供更加全面的評(píng)價(jià)視角，但同時(shí)也增加了評(píng)價(jià)操作難度和管理復(fù)雜性。

四、 新課標(biāo)背景下項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用策略

（一）整合課程資源，構(gòu)建立體學(xué)習(xí)平臺(tái)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，該策略核心在于整合各類教育資源，構(gòu)建一個(gè)多維度學(xué)習(xí)平臺(tái)，該立體學(xué)習(xí)平臺(tái)通過匯集課本知識(shí)、多媒體資料、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，旨在拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)其對(duì)知識(shí)的理解力和應(yīng)用力。在小學(xué)道德與法治課程中，教師可以巧妙地將傳統(tǒng)法律教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源相結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段。例如，設(shè)計(jì)情景模擬和角色扮演教學(xué)環(huán)節(jié)，使抽象的法律概念具體化、生活化，提高學(xué)生參與度和互動(dòng)性，使學(xué)生在模擬的真實(shí)情境中學(xué)會(huì)應(yīng)用法律知識(shí)，培養(yǎng)其法治觀念和道德判斷力。

例如，在教授“我們所了解的環(huán)境污染”這一內(nèi)容時(shí)，首先，教師需要收集與環(huán)境污染相關(guān)的多媒體教學(xué)資源，如紀(jì)錄片、新聞報(bào)道、案例研究和專家講座，以多元化信息來源激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接下來，教師需要與學(xué)生共同創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)，如使用學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)（LMS），學(xué)生可以在此平臺(tái)上分享信息、討論問題，并與外部專家互動(dòng)。在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行主題研究，每組專注于不同的環(huán)境污染問題，如水污染、空氣污染、土壤污染等，每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)搜集相關(guān)資料，深入探究問題原因、影響及解決策略。小組內(nèi)部需協(xié)作整合信息，準(zhǔn)備展示材料，并設(shè)計(jì)一次公開課或研討會(huì)，邀請(qǐng)其他同學(xué)、教師及家長(zhǎng)參與，提升全校對(duì)環(huán)境污染問題的認(rèn)識(shí)。此外，教師還可以組織實(shí)地考察活動(dòng)，如參觀水處理廠或垃圾回收站，使學(xué)生能夠直觀感受環(huán)境污染的現(xiàn)狀，并在實(shí)地考察中進(jìn)行觀察記錄和數(shù)據(jù)收集，以支持相關(guān)研究。通過立體化學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)環(huán)境污染問題，而教師則通過連續(xù)的觀察、指導(dǎo)和反饋，能夠確保學(xué)生這一過程中獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和成長(zhǎng)。

（二）促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升思辨與解決問題能力

該策略強(qiáng)調(diào)通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)來激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性與積極性，進(jìn)而提升其思辨能力和問題解決能力。在實(shí)踐中，教師可以設(shè)計(jì)以問題為中心的課題，諸如公共設(shè)施維護(hù)、環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)等，引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作、資料搜集和實(shí)地調(diào)查等方式，自行探索問題答案。在這一過程中，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，也能夠練習(xí)批判性分析，學(xué)會(huì)如何面對(duì)問題、如何組織信息、如何提出解決方案，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整自身學(xué)習(xí)策略。該策略實(shí)施有助于學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高其解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)際能力。

例如，在教授“多姿多彩的民間藝術(shù)”這一內(nèi)容時(shí)，首先，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的興趣，教師可以利用圖片展示、視頻播放等多媒體教學(xué)資源，向?qū)W生介紹不同地區(qū)的民間藝術(shù)特色。展示的內(nèi)容應(yīng)涵蓋豐富的民間藝術(shù)形式，包括但不限于剪紙、泥塑、刺繡、舞獅等，以此呈現(xiàn)中國(guó)民間藝術(shù)的多樣性和地域特色。教師可以適時(shí)提出問題：“你們感受到了哪些藝術(shù)的獨(dú)特魅力？”“為什么這些藝術(shù)能代表某個(gè)地區(qū)的文化特征？”激發(fā)學(xué)生的思考和興趣。接下來，在提升認(rèn)知階段，教師需要引導(dǎo)學(xué)生思考民間藝術(shù)背后的文化和道德價(jià)值，通過問題探討、案例分析等方式，使學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及其保護(hù)的法律意義，從而建立起學(xué)生的法治觀念和文化保護(hù)與傳承責(zé)任感。隨后，教師應(yīng)設(shè)計(jì)一個(gè)以學(xué)生為中心的探究階段，讓學(xué)生分小組，每組選擇一個(gè)具體的民間藝術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行深入研究。小組內(nèi)的學(xué)生需分工合作，一部分負(fù)責(zé)在線搜集資料，如相關(guān)的歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、法律保護(hù)政策等；另一部分則嘗試聯(lián)系當(dāng)?shù)氐乃嚾嘶蚬に噹?，通過訪談來獲取第一手的信息。學(xué)生們需要整合收集來的信息，并對(duì)民間藝術(shù)面臨的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析，如市場(chǎng)需求不足、技藝傳承困難等。此種教學(xué)方法能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，鍛煉其解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)文化的理解和尊重，可以真正實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)與道德法治教育的深度融合。

（三）強(qiáng)化德育內(nèi)涵，促進(jìn)價(jià)值觀的形成與發(fā)展

道德與法治課程的根本目標(biāo)在于德育內(nèi)涵強(qiáng)化和價(jià)值觀培養(yǎng)。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，這一策略的價(jià)值體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際活動(dòng)體驗(yàn)和理解道德規(guī)范和法律精神。教師可以組織學(xué)生參與誠(chéng)信、公平、責(zé)任等道德主題項(xiàng)目，鼓勵(lì)其在活動(dòng)中親身實(shí)踐這些道德規(guī)范，從而在內(nèi)心深處樹立正確價(jià)值觀。在具體項(xiàng)目中，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到書本知識(shí)，還可通過角色扮演、社區(qū)服務(wù)等形式，將道德教育與日常生活緊密結(jié)合，使得價(jià)值觀教育富有感染力和影響力，真正做到以德育人。

例如，在教授“建立良好的公共秩序”這一內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)以身作則，為學(xué)生樹立遵守公共秩序的榜樣，然后通過討論和角色扮演等方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好公共秩序的重要性。教學(xué)過程中，教師可組織學(xué)生進(jìn)行模擬活動(dòng)，如模擬排隊(duì)乘坐公交、禮讓座位給需要的人等情境，使學(xué)生在模擬中體驗(yàn)和理解遵守公共秩序的必要性和重要性。此外，教師可以邀請(qǐng)社區(qū)工作者或警察進(jìn)課堂，與學(xué)生分享維護(hù)公共秩序的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際案例，從而加深學(xué)生現(xiàn)實(shí)感受。具體的教學(xué)活動(dòng)還可擴(kuò)展至校園之外，可組織學(xué)生參與社區(qū)清潔、文明交通等公益活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中感悟尊重和維護(hù)公共秩序的意義。在此過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反思，鼓勵(lì)其提出自身觀點(diǎn)，并思考如何在日常生活中實(shí)際應(yīng)用。通過此種教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅能夠在情感、態(tài)度和價(jià)值觀上得到積極培養(yǎng)，還能在社會(huì)實(shí)踐中逐步形成責(zé)任感和公民意識(shí)，從而真正做到德育教育的內(nèi)化與發(fā)展。

（四）優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制，確保項(xiàng)目式學(xué)習(xí)成效

評(píng)價(jià)機(jī)制是確保教育質(zhì)量的關(guān)鍵，在項(xiàng)目學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)明確的評(píng)價(jià)指標(biāo)，如學(xué)生研究深度、創(chuàng)造性思維、批判性分析能力、責(zé)任感，以及道德與法治知識(shí)的應(yīng)用能力等。除了教師評(píng)價(jià)，學(xué)生自評(píng)和互評(píng)也是不可或缺的，這有助于學(xué)生自我反思和批判性思考。同時(shí)，家長(zhǎng)和社區(qū)成員參與也應(yīng)被納入評(píng)價(jià)機(jī)制，教師應(yīng)通過家長(zhǎng)會(huì)或社會(huì)服務(wù)等形式，將學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使評(píng)價(jià)更加多元和真實(shí)，最終反映學(xué)生在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中的綜合能力，促進(jìn)教師教學(xué)方法的持續(xù)改進(jìn)和教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)調(diào)整。

例如，在教授“有多少浪費(fèi)本可避免”這一內(nèi)容時(shí)，為確保學(xué)習(xí)成效，教師應(yīng)設(shè)計(jì)完善的評(píng)價(jià)體系，包括自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)，來全面衡量學(xué)生在項(xiàng)目中的表現(xiàn)。具體到教學(xué)過程中，教師需要首先提出問題，激發(fā)學(xué)生思考日常生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象，并引導(dǎo)學(xué)生收集浪費(fèi)事例，如水資源浪費(fèi)、食物浪費(fèi)等。然后，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人觀察和收集到的信息呈現(xiàn)給同伴，通過小組討論方式分享、反思和分析這些浪費(fèi)產(chǎn)生的原因，及其對(duì)環(huán)境和社會(huì)的影響。在此基礎(chǔ)上，每個(gè)小組應(yīng)制訂減少浪費(fèi)的實(shí)踐計(jì)劃，并實(shí)際執(zhí)行，如設(shè)計(jì)節(jié)約用水的標(biāo)志，進(jìn)行食物浪費(fèi)調(diào)查等。評(píng)價(jià)機(jī)制中，教師不僅需要關(guān)注最終展示成果，還要重視學(xué)生在項(xiàng)目過程中的參與度和進(jìn)步，學(xué)生需要撰寫反思報(bào)告，記錄個(gè)人學(xué)習(xí)過程、團(tuán)隊(duì)協(xié)作體驗(yàn)及個(gè)人成長(zhǎng)。此外，教師應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)過程，了解學(xué)生在家中應(yīng)用節(jié)約知識(shí)的情況，使評(píng)價(jià)更加多元和全面。通過以上評(píng)價(jià)機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)將不局限于認(rèn)識(shí)浪費(fèi)現(xiàn)象層面，而更關(guān)注于通過實(shí)際行動(dòng)減少浪費(fèi)，同時(shí)從中體會(huì)到節(jié)約的道德意義和自身肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)，確保項(xiàng)目式學(xué)習(xí)效果得到充分體現(xiàn)。

五、 結(jié)論

綜上所述，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在小學(xué)道德與法治教育中的應(yīng)用具有教育價(jià)值和實(shí)踐意義。未來的研究可進(jìn)一步探索不同類型項(xiàng)目對(duì)不同年齡段學(xué)生道德與法治能力提升的影響，以及如何在更廣泛的學(xué)科中推廣項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)充分發(fā)揮效果需要政策層面的支持、學(xué)校管理層的重視以及教師專業(yè)能力的提升。教育行政部門應(yīng)制訂相應(yīng)指導(dǎo)方針，學(xué)校管理層應(yīng)為教師提供必要的資源支持，教師則需要不斷提高自身的教學(xué)技能和專業(yè)知識(shí)，以共同推進(jìn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在小學(xué)道德與法治教育中的深入實(shí)施。

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課題項(xiàng)目：本文為福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“基于新課程的小學(xué)道德與法治項(xiàng)目化學(xué)習(xí)范式研究”（課題編號(hào)：FJJKZX23-041）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：洪淑芬（1982～），女，漢族，福建南安人，福建省泉州市南安市第二小學(xué)，研究方向：小學(xué)道德與法治。