摘 "要：中國共產(chǎn)黨的成立是中國開啟百年探索之路的重要標(biāo)志，這一探索之路包含了現(xiàn)代化和馬克思主義中國化這兩個根本要求。中國特色社會主義作為馬克思主義中國化的現(xiàn)代表現(xiàn)，在全新的歷史方位中彰顯出了對中華民族、國際社會主義乃至整個人類社會發(fā)展的重要價值。文章通過對百年馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗進(jìn)行探討，旨在推動其在新的時代背景下得到進(jìn)一步弘揚，堅持探索真理、推動促進(jìn)理論創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；馬克思主義中國化；中國特色社會主義

中圖分類號：G640 " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A " "文章編號：1673-7164（2024）03-0177-04

從本質(zhì)上講，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際情況相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化是我黨所有理論與實踐的核心所在［1］。在新時代的歷史背景下，對百年馬克思主義中國化的歷史演進(jìn)過程進(jìn)行綜合分析和客觀整理，進(jìn)一步探索這一命題從提出到演變的理論進(jìn)程，從科學(xué)原理的角度對馬克思主義中國化重要成果的展現(xiàn)方式進(jìn)行研究，總結(jié)其在發(fā)展中的基本經(jīng)驗，對于我黨帶領(lǐng)廣大群眾不斷創(chuàng)造新時期馬克思主義中國化的全新成果，推動馬克思主義學(xué)科的不斷進(jìn)步，持續(xù)構(gòu)建二十一世紀(jì)馬克思主義的全新境界，具有重要的理論價值和實踐意義。

一、馬克思主義中國化命題的提出

在中國共產(chǎn)黨成立初期，馬克思主義中國化的進(jìn)程基本處于自發(fā)階段。1938年10月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會上首次明確提出了“馬克思主義中國化”的客觀命題，這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始推動馬克思主義中國化進(jìn)入自覺階段，也標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨由稚嫩向成熟邁進(jìn)?？偟膩碚f，馬克思主義中國化是一個將馬克思主義的基本原理同中國具體實際有機融合的過程，并不斷產(chǎn)生出具有中國特色的馬克思主義理論成果［2］。具體來說，這個過程包括將馬克思主義的基本原理與中國具體實際的革命、建設(shè)與改革相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持并發(fā)展馬克思主義。首先，要將馬克思主義在實際引導(dǎo)中國的革命、建設(shè)、改革過程中全面完成具體化；其次，要將中國實際的革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗與歷史經(jīng)驗升華成馬克思學(xué)說；最后，要將馬克思主義深深扎根于中華民族的優(yōu)秀文化之中。這些步驟都是推動馬克思主義中國化進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)，也是中國共產(chǎn)黨不斷走向成熟的重要標(biāo)志［3］。

在推動馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針。這種方針不僅體現(xiàn)在對于各種思想、文化的包容上，更體現(xiàn)在對于不同學(xué)術(shù)觀點、理論研究的鼓勵和促進(jìn)上。這種開放、包容的態(tài)度，不僅促進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程，也為中國的文化繁榮、學(xué)術(shù)發(fā)展注入了新的活力。同時，中國共產(chǎn)黨還注重將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中蘊含著豐富的思想、哲學(xué)、道德觀念等。將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅有助于更好地理解和運用馬克思主義，也有助于推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。在實踐中，中國共產(chǎn)黨始終堅持將馬克思主義的基本原理與中國革命、建設(shè)、改革的具體實踐相結(jié)合。這種結(jié)合不是簡單的照搬，而是要在實踐中不斷探索、不斷總結(jié)，找出符合中國國情的道路。這種探索和總結(jié)的過程，也是中國共產(chǎn)黨不斷走向成熟的過程?？偟膩碚f，推動馬克思主義中國化是一個長期而艱巨的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨在這個過程中始終堅持開放、包容的態(tài)度，注重將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并在實踐中不斷探索、總結(jié)。這些努力不僅推動了馬克思主義中國化的進(jìn)程，也為中國的文化繁榮、學(xué)術(shù)發(fā)展注入了新的活力。

二、百年馬克思主義中國化的重要動力

（一）正確把握社會主要矛盾是推進(jìn)馬克思主義中國化深入發(fā)展的根本動力

馬克思主義主張，矛盾是事物發(fā)展的動力源泉。隨著社會矛盾的變化，新的學(xué)術(shù)力量得以產(chǎn)生，這是馬克思主義中國化的動力。在此基礎(chǔ)上，社會矛盾決定實踐，而實踐又促進(jìn)馬克思主義不斷中國化。毛澤東的《矛盾論》和《實踐論》為馬克思主義中國化指明了方向，具有哲學(xué)意義［4］。矛盾具有廣泛性和特殊性，必須結(jié)合實際情況進(jìn)行具體分析。例如，在中國特色社會主義的建設(shè)過程中，必須結(jié)合中國的實際情況，對矛盾進(jìn)行深入的分析和研究，才能找到解決問題的正確途徑。自黨的十八大以來，中國特色社會主義在馬克思主義的引導(dǎo)下不斷發(fā)展，推動了我國經(jīng)濟改革創(chuàng)新，我國的經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二。通過“五位一體”的系統(tǒng)規(guī)劃和四大方針的落實，實現(xiàn)了共同富裕；經(jīng)濟與社會穩(wěn)定發(fā)展相互協(xié)調(diào)，提高了人們的幸福感。黨的十九大明確指出，當(dāng)前的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在建設(shè)中國特色社會主義的同時，必須充分關(guān)注和解決主要矛盾。例如，可以通過加強教育、提高醫(yī)療水平、改善環(huán)境等方式來解決主要矛盾，讓人民群眾過上更加美好的生活。確定中國特色社會主義主要矛盾是什么，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)鍵。當(dāng)前，馬克思主義中國化已經(jīng)取得重要進(jìn)展，與對中國社會主要矛盾的理解的新成果密切相關(guān)。例如，可以通過加強黨的建設(shè)、推進(jìn)全面深化改革、加強國際交流合作等方式推動馬克思主義中國化的進(jìn)程?？傊R克思主義認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動力源泉，而社會矛盾的變化則是推動馬克思主義中國化的重要動力。在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，我們必須充分關(guān)注和解決主要矛盾，讓人民群眾過上更加美好的生活。同時，我們也必須不斷推動馬克思主義中國化的進(jìn)程，讓中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

（二）深刻把握“三大規(guī)律”是推動馬克思主義中國化深入發(fā)展的直接動力

在推動馬克思主義中國化的偉大實踐歷程中，我們不僅要深入理解和掌握其中的眾多原理，還要關(guān)注中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、關(guān)注人類社會發(fā)展以及加強社會主義建設(shè)等關(guān)鍵部分。從廣義上來說，這三者的發(fā)展方向大致上是一致的，與我國的偉大發(fā)展理想相互協(xié)調(diào)，從而使得馬克思主義中國化的范圍更大，效果更加明顯。實踐沒有盡頭，對規(guī)律的理解與掌握也永不停止。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行偉大實踐的過程中，對于社會發(fā)展有了新的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知水平不斷提高，進(jìn)一步加快了馬克思主義中國化的進(jìn)程。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對于社會發(fā)展的一些規(guī)律已經(jīng)有了自己的了解，對于社會主義建設(shè)也提供了很多理論見解，推動了馬克思主義中國化的進(jìn)程。以鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的中國共產(chǎn)黨人，也是因為對社會發(fā)展有著充分的認(rèn)知，最終提出了鄧小平思想、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加快了馬克思主義中國化的進(jìn)程［5］。以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，基于對規(guī)律的深入理解與掌握，提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，完成了馬克思主義中國化的全新飛躍。新的時代與征程，只有基于對“三大規(guī)律”的把握，不斷促進(jìn)馬克思主義中國化的創(chuàng)造性發(fā)展，才能夠全方位建成社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、百年馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗

（一）堅持“一元指導(dǎo)”與“多元對話”辯證統(tǒng)一

堅定不移地遵循馬克思主義的指導(dǎo)，是推動馬克思主義中國化的核心標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨和先輩對其他思想進(jìn)行了深入比較和交流，最終確立了馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位。馬克思主義深刻解釋了中國當(dāng)前的國情、革命背景、黨的誕生以及階級斗爭的形式等問題，并不斷發(fā)展，展示了在后續(xù)革命進(jìn)程中的優(yōu)點。在馬克思主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論等一系列具有中國特色的社會主義思想，這些新理念是在不斷總結(jié)和交流中形成的。馬克思主義以開放的態(tài)度，主動吸收所有先進(jìn)文明的成果，并在過程中不斷改進(jìn)和發(fā)展，它強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實踐才能不斷檢驗和發(fā)展馬克思主義。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了長期的革命斗爭，最終建立了新中國。在這個過程中，馬克思主義不斷結(jié)合中國的實際情況進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展，形成了具有中國特色的社會主義理論體系，這些理論不僅指導(dǎo)了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，也為世界社會主義運動提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。只有不斷堅持和發(fā)展馬克思主義，才能不斷推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

（二）堅持領(lǐng)導(dǎo)主體與實踐主體的心心相印

在馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)與實踐主體，廣大群眾聽黨指揮、積極配合，兩者緊密相連、相互促進(jìn)。歷史證明，馬克思主義中國化與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展是相輔相成的。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程也是馬克思主義中國化的一部分。在這個過程中，黨的歷史任務(wù)的轉(zhuǎn)移和工作重點的變化，都離不開馬克思主義中國化的指導(dǎo)。對馬克思主義中國化歷史的了解，實際上也是對中國共產(chǎn)黨黨史的了解。在國際上，雖然有許多政黨提出將馬克思主義作為主導(dǎo)思想，但堅持馬克思主義的政黨并不多見。而這也是當(dāng)代中國馬克思主義高歌猛進(jìn)的關(guān)鍵因素之一。此外，馬克思主義思想的形成與發(fā)展旨在關(guān)注更多群眾的實質(zhì)利益，中國人民也是馬克思主義中國化這一歷程的重要實踐者。黨始終堅持從人民中來，到人民中去，堅持人民當(dāng)家作主，與廣大群眾同心同德。在將有效完成、保護(hù)和發(fā)展更多群眾的實質(zhì)利益作為所有思想理論的起點與終點的歷程中，逐步推動馬克思主義中國化的進(jìn)程［6］。黨的工作重心始終以群眾路線為主。中國共產(chǎn)黨始終堅持人民主體地位，致力于發(fā)揮群眾力量，開拓創(chuàng)新，推動中國的發(fā)展以及推動馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程。

（三）始終堅持我國基本國情與時代發(fā)展方向能夠同頻共振

馬克思主義中國化的理論不是無根據(jù)的空談，而是基于我國的發(fā)展經(jīng)驗和對我國基本國情的深入了解，順應(yīng)時代發(fā)展趨勢而提出的。首先，我們必須立足國情，這是取得最終勝利的關(guān)鍵。只有充分了解中國的國情，包括中國的歷史、文化、經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展等方面，才能深入了解中國的矛盾和性質(zhì)。如果不能真正了解各個階層的想法，進(jìn)行深刻分析，那么就無法準(zhǔn)確找出中國的革命、建設(shè)、改革中存在的基本性、根本性、關(guān)鍵性、迫切性及痛點性問題，也就難以提出符合社會可持續(xù)發(fā)展的策略。其次，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流是大勢所趨，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利的重要因素。中國現(xiàn)代化進(jìn)程與馬克思主義中國化緊密相連，二者相互促進(jìn)、息息相關(guān)。黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志深刻分析了時代發(fā)展，準(zhǔn)確地把握了時代脈搏，根據(jù)客觀事實客觀分析，確定了和平與發(fā)展的時代發(fā)展核心方向，這個定論加速了馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程［7］。

（四）堅持文化根基與世界文明的互動融合

為了充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極價值，推動其與馬克思主義的有機融合，進(jìn)而促進(jìn)馬克思主義的中國化進(jìn)程，必須積極推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我國文化發(fā)展取得了顯著進(jìn)展，對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行了更深入的開發(fā)和利用，推動了中華民族優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化發(fā)展。這一過程不僅加快了中國現(xiàn)代化進(jìn)程，還使中國能夠借鑒人類發(fā)展的優(yōu)秀成果，與中國的實際情況相結(jié)合。當(dāng)前，全球化的趨勢日益明顯，中華民族傳統(tǒng)文化必須加強與外來文化的交流與互動。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)并吸收外來文化的有益成果，以形成全新的文化價值取向。西方文化注重發(fā)展，強調(diào)在發(fā)展過程中對文化進(jìn)行真實的演變，并在此過程中不斷產(chǎn)生新的思想觀念，西方文化也注重個性化，這是中國傳統(tǒng)文化需要學(xué)習(xí)和借鑒的。因此，我們必須加強中國文化與西方文化之間的交流與互動，進(jìn)一步豐富中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其更加符合時代精神。同時，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西方客觀、理性的精神，推動文化發(fā)展，建設(shè)具有中國特色的社會主義文化，進(jìn)一步推動馬克思主義的中國化進(jìn)程。

四、未來馬克思主義中國化的趨勢展望

縱觀歷史，馬克思主義在中國革命中發(fā)揮了重要作用，為中國的社會進(jìn)程提供了重要的歷史答案。在國際共產(chǎn)主義的理論探索和實踐過程中，馬克思主義中國化得到了不斷的推進(jìn)和發(fā)展，與中國的發(fā)展進(jìn)程緊密相連。面對世界百年未有之大變局，我們必須堅守馬克思主義，讓人民對歷史有強烈的認(rèn)同感，形成一種歷史自覺。這種歷史自覺使我們能夠深刻理解和掌握馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律，審時度勢，將世界多變的形式與中國的發(fā)展緊密聯(lián)系起來［8］。在經(jīng)濟全球化的潮流中，我們必須堅定中國立場，推動構(gòu)建人類命運共同體，積極貢獻(xiàn)中國智慧。這是馬克思主義中國化的意義所在，也是我們對于未來的堅定信念和追求。

在百年崢嶸的歷史長河中，馬克思主義在不斷探索和發(fā)展的過程中逐步完善。對于在探索過程中出現(xiàn)的問題與曲折，我們始終以積極的態(tài)度解決。黨在推動馬克思主義中國化的過程中，始終堅持與時俱進(jìn)，不斷在實踐中積累經(jīng)驗、總結(jié)理論，這些都是寶貴的歷史成果。這種實踐與理論的互動，不僅有助于推動馬克思主義中國化的進(jìn)程，也有利于推動社會主義的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了馬克思主義理論與中國發(fā)展實踐的緊密結(jié)合，二者相互促進(jìn)、共同發(fā)展。在21世紀(jì)的今天，馬克思主義中國化已經(jīng)深入人心。根據(jù)當(dāng)前中國歷史發(fā)展的需要，以及歷史唯物主義的指導(dǎo)，我們不斷推動新時代的發(fā)展向更深層次邁進(jìn)。通過結(jié)合歷史發(fā)展的經(jīng)驗，我們對全球發(fā)展趨勢有了更為全面的了解，進(jìn)一步增強了馬克思主義中國化的前瞻性和科學(xué)性。在這個理論與實踐的過程中，人的探索精神是推動馬克思主義不斷完善和改進(jìn)的主要動力。在當(dāng)今的世界格局中，中國堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)注全人類的福祉，推動馬克思主義中國化實現(xiàn)新的飛躍。

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（責(zé)任編輯：羅欣）