高建方

該論文為河南省周口市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題"小學(xué)生品格塑造實(shí)踐研究”成果，課題編號(hào)：zkjy23254038

摘要：傳統(tǒng)教學(xué)通常都過分的強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，從而對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文品格的塑造有所欠缺。這樣的教育重點(diǎn)方式，在很大的程度上影響著我國人口素質(zhì)。我國有著較為悠久的歷史，也擁有著較為深厚的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著較為豐富的人文精神，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀在中國悠久的歷史長河中。小學(xué)生在成長的過程中學(xué)習(xí)這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀和人生觀的樹立有著十分重要的意義。本文將分析傳統(tǒng)文化在小學(xué)生人文素質(zhì)塑造中的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;人文品格;人文教育;小學(xué)教育

引言：在現(xiàn)代中國，以“科教興國”改革開放后，中國開始更加重視教育。素質(zhì)教育是在實(shí)施“科教興國”之后的產(chǎn)物，希望能夠在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育的同時(shí)能夠?qū)W(xué)生綜合素質(zhì)也有一定的提高。但就目前的教育狀況來說，有不少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)完全失去了興趣，發(fā)生了一系列的厭學(xué)表現(xiàn)，例如：逃課、輟學(xué)等，在課堂上有不自信，記憶力不集中等問題。這大多都是由于學(xué)習(xí)在在教學(xué)中，對(duì)于知識(shí)教育的過分重視從而忽略了學(xué)生的素質(zhì)教育，這樣的教育方式對(duì)于學(xué)生的成長有一定的影響。想要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中健康的成長，就應(yīng)該對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個(gè)人情感有一定的關(guān)注度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

一、人文品格的塑造

一個(gè)民族的人文精神是民族的文化核心，人文主義既是一種思想觀點(diǎn)也是對(duì)民族文明進(jìn)行衡量的重要尺度。那么當(dāng)人文主義歸咎到一個(gè)人身上的時(shí)候，變成了這個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)懷，以及對(duì)人的精神文化的認(rèn)同。對(duì)于社會(huì)人民的人文品格的塑造需要對(duì)其從小就進(jìn)行知識(shí)的熏陶，在這一方面我國的傳統(tǒng)文化有很大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的精粹文化，有著較為深厚的影響力，在人文品格方面能夠較好的發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，特別其中所蘊(yùn)含的人文文化有著較為中華精神，可以有助于學(xué)生人格的建立。因此學(xué)校在教育過程中應(yīng)該對(duì)我國的傳統(tǒng)文化有一定的重視，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里修身養(yǎng)性，將傳統(tǒng)文化內(nèi)化成為自身舉手投足間散發(fā)出來的氣質(zhì)與修養(yǎng)。塑造人文品格的最終目的是希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處理世界上的各種關(guān)系，例如：人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。人文品格的塑造對(duì)學(xué)生的成長和身心健康具有重要意義。

二、中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化時(shí)先人們的智慧通過時(shí)間的甄選從而留下來的瑰寶，是一個(gè)民族發(fā)展史的沉淀，是一種精神財(cái)富?，F(xiàn)代所指的傳統(tǒng)文化大多包括了風(fēng)俗信仰、法律、行為規(guī)范、價(jià)值觀、民族歷史、知識(shí)、傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式、書寫藝術(shù)、思維方式等。我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)然也代表著我國薪火相傳的思想與觀念，能夠很好的體現(xiàn)出我國的民族精神與民族文化。中國是有著悠久的歷史的，因此我國的傳統(tǒng)文化也是博大精深，豐富多彩的，在歷史的長河中沉淀了五千年，有著強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，主要是以儒道互補(bǔ)我文化核心，這一核心內(nèi)容對(duì)我國的國民影響深遠(yuǎn)。在傳統(tǒng)文化中儒家文化占領(lǐng)著較為重要的地位，在中國文化中起著決定性的作用。因此在我國的傳統(tǒng)文化中其思想與觀念與儒家思想有著較大的相似性，例如：尊師重道、以人為本等。這些都與儒家思想不謀而合，其實(shí)這主要也是因?yàn)槿寮宜枷雽?duì)傳統(tǒng)文化的影響。例如在傳統(tǒng)文化中的倫理精神、中庸精神和人文精神其實(shí)最初也是出自儒家思想。其中，中庸精神所強(qiáng)調(diào)的精神與我國現(xiàn)代社會(huì)對(duì)待人、做人的理念是完全一致的。由此可見，傳統(tǒng)文化在我國社會(huì)中的重要地位。

三、傳統(tǒng)文化在小學(xué)生人文品格塑造中的作用

（一）傳統(tǒng)文化是中華文明五千年歷史中，在經(jīng)過各種的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、思想條件等各種不同的因素的選擇后留下來的國粹。其不但留了下來同時(shí)還在影響著當(dāng)代文化。小學(xué)是學(xué)生成長和發(fā)展的重要時(shí)期。由于這一時(shí)期的小學(xué)生還不成熟，他們很容易受到環(huán)境、家庭和教育的影響。在這個(gè)時(shí)期，大多數(shù)孩子對(duì)周圍的事物很好奇，喜歡模仿他們看到的東西。因此，小學(xué)教育會(huì)對(duì)學(xué)生的性格和人格產(chǎn)生非常重要的影響。將傳統(tǒng)文化融入到日常教學(xué)和活動(dòng)中，不僅可以為孩子們提供文化滋養(yǎng)，還可以整合孩子們的智慧、力量、心靈和誠信，這是新一代中國人重建人生信念和精神的重要資源。

（二）塑造小學(xué)生人文品格的目的是為了完善他們的人格，使他們了解生命的真正意義，這對(duì)增強(qiáng)他們的道德感和責(zé)任感有很大的幫助。傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生人文素質(zhì)的塑造起著積極的作用，在小學(xué)生塑造自身品格是給與理想的人格示范。傳統(tǒng)文化最終的理想人格也反應(yīng)了人類對(duì)真善美的極致追求，對(duì)人的道德有一定的要求與重視，同時(shí)這樣的人格示范與我是現(xiàn)階段的實(shí)際國情和教育狀況有一定的契合度。換一個(gè)角度，也可以說傳統(tǒng)文化對(duì)我國人格教育的缺陷進(jìn)行了有效的彌補(bǔ)。在教學(xué)的過程中藥注重教材內(nèi)容廣泛，努力提高學(xué)生的素質(zhì)和道德境界。此外，傳統(tǒng)文化建構(gòu)了小學(xué)生人文素質(zhì)塑造的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)了民族文化和民族精神，為小學(xué)生人文素質(zhì)的塑造指明了實(shí)現(xiàn)路徑。中華民族的精神，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。在《周易》中，我國傳統(tǒng)文化說“天強(qiáng)，君子強(qiáng)”。這句話恰恰體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的積極精神。

四、結(jié)束語

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的社會(huì)環(huán)境日益發(fā)展，但與之不符的是學(xué)生在人文知識(shí)和人文精神方面的缺失，其造成學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍不高，判斷一個(gè)學(xué)生的好壞，不是看他能考多高，這樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與素質(zhì)教育的初心不符。在教育方面對(duì)于學(xué)生的人文品格的塑造應(yīng)該引起教育者的重視，教育對(duì)于學(xué)生的人文品格的塑造，有效的利用傳統(tǒng)文化，在教育中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的最大優(yōu)勢(shì)。

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