基金項(xiàng)目：河北省教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃2021年度課題“時(shí)代新人目標(biāo)導(dǎo)向下高校思政課教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新研究”（課題編號(hào)：2103280）。

作者簡(jiǎn)介：左建曾（1987—），女，碩士，張家口學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；楊千河?968—），男，碩士，張家口學(xué)院教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

摘" 要：時(shí)代新人是在擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的宏觀目標(biāo)下提出的，在主體上集社會(huì)與個(gè)體于一體，在行為上集擔(dān)當(dāng)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)個(gè)體發(fā)展于一體，在目標(biāo)上統(tǒng)一于民族復(fù)興，構(gòu)成了完整行為過(guò)程的“三重一體”，為并軌社會(huì)發(fā)展歷程和個(gè)體發(fā)展軌跡、兼顧宏大敘事和個(gè)體言說(shuō)指明了理論方向。文章結(jié)合省內(nèi)高校思政課教學(xué)實(shí)踐調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的師生存在教學(xué)目的和預(yù)期成效判定錯(cuò)位以及教學(xué)方式和問(wèn)題分析認(rèn)知不一等問(wèn)題，提出高校思政課教學(xué)的“雙軌”模式，提煉?cǎi)R克思主義中國(guó)化時(shí)代化系列理論成果中的經(jīng)驗(yàn)范式，以個(gè)體敘事方式引導(dǎo)青年大學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供一種新的教學(xué)實(shí)踐模式。

關(guān)鍵詞：時(shí)代新人；思政課；教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）15-0067-04

黨的二十大報(bào)告指出要“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”［1］。教育部等10部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，指出當(dāng)前在“大思政課”建設(shè)中存在課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不緊密、課程教材體系還需進(jìn)一步完善等問(wèn)題。高校思政課要肩負(fù)起培育時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)使命，促進(jìn)思政課通起來(lái)、活起來(lái)和興起來(lái)，一要回到起點(diǎn)，即進(jìn)一步明晰時(shí)代新人的理論意蘊(yùn)，以明確教育目標(biāo)導(dǎo)向；二要明確難點(diǎn)，即立足新時(shí)代背景，正視思政課教學(xué)實(shí)踐存在的問(wèn)題；三要對(duì)標(biāo)終點(diǎn)，即對(duì)標(biāo)時(shí)代新人的理論意蘊(yùn)，構(gòu)建高校思政課“雙軌”教學(xué)模式。

一、時(shí)代新人的理論意蘊(yùn)及教育目標(biāo)導(dǎo)向

（一）新時(shí)代總?cè)蝿?wù)與時(shí)代新人培養(yǎng)的一體化

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，要求以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。［2］其中內(nèi)含新時(shí)代總?cè)蝿?wù)與時(shí)代新人培養(yǎng)的雙重要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的巨大進(jìn)步，也是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必然要求。追溯馬克思主義關(guān)于人的具體理論，認(rèn)為人的存在狀態(tài)表現(xiàn)為一般、特殊和個(gè)別三種形式，分別為種屬、群體和個(gè)體的集合體三種狀態(tài)，其中個(gè)體狀態(tài)，剝離了種屬和群體的抽象性，指向現(xiàn)實(shí)、具體的人。［3］個(gè)體同抽象狀態(tài)剝離，是對(duì)存在狀態(tài)下的人的描述?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保?］這進(jìn)一步說(shuō)明了，存在狀態(tài)下的個(gè)體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。因此，個(gè)體視角下的人，要兼顧現(xiàn)實(shí)、具體的“存在狀態(tài)”和“社會(huì)關(guān)系總和”兩個(gè)維度。

具化到真實(shí)行為中的時(shí)代新人，在主體上集社會(huì)與個(gè)體于一體，在行為上集擔(dān)當(dāng)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)個(gè)體發(fā)展于一體，在目標(biāo)上統(tǒng)一于民族復(fù)興。此類完整行為過(guò)程的“三重一體”，為時(shí)代新人培養(yǎng)中并軌社會(huì)發(fā)展歷程與個(gè)體發(fā)展軌跡奠定了理論基礎(chǔ)，也決定了其表達(dá)方式上既具有傳統(tǒng)宏大敘事的特點(diǎn)，也蘊(yùn)含了個(gè)體言說(shuō)的可能。正如學(xué)者所言，“人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的同向、同步問(wèn)題是新時(shí)代培育時(shí)代新人的重要切入點(diǎn)”。［3］習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”“讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”［1］，可見青年群體是時(shí)代新人的主要群體。

（二）時(shí)代新人并軌社會(huì)發(fā)展歷程與個(gè)體發(fā)展軌跡

時(shí)代新人并軌社會(huì)發(fā)展歷程與個(gè)體發(fā)展軌跡，在發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展過(guò)程均能體現(xiàn)。就發(fā)展目標(biāo)而言，社會(huì)發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，個(gè)體發(fā)展的社會(huì)化目標(biāo)導(dǎo)向是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人；就發(fā)展歷程而言，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)歷了“站起來(lái)”和“富起來(lái)”的發(fā)展階段，邁進(jìn)了“強(qiáng)起來(lái)”的發(fā)展階段，即進(jìn)入了新時(shí)代。

時(shí)代新人中的大學(xué)生群體位于新時(shí)代“強(qiáng)起來(lái)”的發(fā)展階段，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的使命任務(wù)，要對(duì)標(biāo)新時(shí)代發(fā)展需求，服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價(jià)值。但是，處于大學(xué)階段的青年群體多數(shù)未實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想獨(dú)立也并真正實(shí)現(xiàn)，就本質(zhì)上而言處于爭(zhēng)取獨(dú)立階段，相似于社會(huì)發(fā)展歷程的“站起來(lái)”階段。因此，青年群體擁有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，可以汲取中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在“站起來(lái)”階段的經(jīng)驗(yàn)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）時(shí)代新人兼顧宏大敘事與個(gè)體言說(shuō)

時(shí)代新人是新時(shí)代背景屬性下的群體所指，既具備新時(shí)代的背景意蘊(yùn)，又具有“新人”屬性。當(dāng)前“95后”和“00后”青年群體，多出生在獨(dú)生子女家庭，在原生家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)中處于“中心”地位，養(yǎng)成一種“我為中心”的自我認(rèn)知；成長(zhǎng)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程當(dāng)中，在市場(chǎng)主體交換體系中塑造了平等意識(shí)和物化價(jià)值的思維方式；活躍在自媒體時(shí)代，是線上社交平臺(tái)的“主角”，具有強(qiáng)烈的自我展現(xiàn)意識(shí)和能力。因此，培養(yǎng)時(shí)代新人必須順應(yīng)青年群體的個(gè)體言說(shuō)需求。具體而言，在倫理起點(diǎn)上，要尊重、正視青年群體的主體地位；在價(jià)值目標(biāo)上，要立足滿足青年群體的現(xiàn)實(shí)需要和社會(huì)訴求；在內(nèi)容信息呈現(xiàn)上，要兼顧、融合個(gè)體視角下的表達(dá)方式。同時(shí)，時(shí)代新人的培養(yǎng)也必須傳承宏大敘事的表達(dá)方式，以保證新時(shí)代的歷史性、主體的完整性和內(nèi)容的全面性，具體而言，在歷史維度要體現(xiàn)“承前啟后、繼往開來(lái)”的連續(xù)性；在主體維度要涵蓋“全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗”“全體中華兒勠力同心”，為人類作出更大貢獻(xiàn)的全體性；在內(nèi)容維度要囊括“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”和“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。

宏大敘事是思想政治教育工作者慣用的表達(dá)方式，也是當(dāng)前多數(shù)教材體系的編輯方式，需要繼續(xù)推進(jìn)。個(gè)體言說(shuō)是思想政治教育工作者必須跟進(jìn)的敘述方式?？傊?，科學(xué)的宏大敘事和理性的個(gè)體言說(shuō)的融合發(fā)展，是培養(yǎng)時(shí)代新人的題中之意，需要在個(gè)體視角下提升新時(shí)代的真實(shí)性，在宏觀視角下建構(gòu)時(shí)代新人的大格局。［5］

二、新時(shí)代背景下高校思政課教學(xué)實(shí)踐存在的問(wèn)題

（一）調(diào)查問(wèn)卷設(shè)置

本研究面向河北省高校師生，通過(guò)問(wèn)卷星對(duì)思政課教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀展開線上問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查圍繞“關(guān)于高校思政課教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀”展開，分為教師版和學(xué)生版兩套問(wèn)卷，以更為真實(shí)、全面地了解教師和學(xué)生不同主體對(duì)高校思政課教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀的基本認(rèn)知。在具體問(wèn)卷設(shè)置中，兩個(gè)版本均包含了基本信息、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)時(shí)效、教學(xué)改進(jìn)等相關(guān)問(wèn)題，便于對(duì)比分析。

（二）調(diào)查對(duì)象說(shuō)明

參與調(diào)查的有79位教師和2352名學(xué)生，教師中有73位是河北省高校思想政治理論課教師，其中年輕教師居多，而擁有16年以上的授課經(jīng)歷的教師較少，但職稱分布較為完整，而且基本覆蓋了全部思政課程，其中擔(dān)任思想道德與法治、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策課程的教師較多，學(xué)生中，分布在理工、人文、藝術(shù)及其他各個(gè)專業(yè)，其中男生占47.7%、女生占52.3%，大一至大四的學(xué)生數(shù)量較為均衡。

（三）調(diào)查數(shù)據(jù)分析

1. 教學(xué)目的和預(yù)期成效判定錯(cuò)位

調(diào)研教師在思政課教學(xué)立場(chǎng)中持“政黨立場(chǎng)”占比最高，為96.2%，“國(guó)家立場(chǎng)”和“學(xué)生立場(chǎng)”次之，立足“社會(huì)立場(chǎng)”的最少，只有77.22%；在教學(xué)內(nèi)容側(cè)重方面對(duì)“社會(huì)能力的培養(yǎng)”也明顯低于其他選項(xiàng)，只有67.09%。學(xué)生在已開設(shè)的思政課學(xué)習(xí)中，同教師的立場(chǎng)占比落差不同，認(rèn)為各個(gè)立場(chǎng)的占比較為均衡，均在90%以上；認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容最側(cè)重的是“樹立價(jià)值觀”，占比高達(dá)93.62%，“講授教材知識(shí)”和“培養(yǎng)社會(huì)能力”占比均為80%多，占比最少的是“引起情感共鳴”只有67.18%。可見，在學(xué)生的認(rèn)知范圍內(nèi)，個(gè)體層面的情感需求是被忽視的。

在被問(wèn)到“你認(rèn)為思政課教學(xué)的應(yīng)有意義”時(shí)，關(guān)于“養(yǎng)成社會(huì)規(guī)則意識(shí)”選項(xiàng)，教師選擇占比74.68%，在所有選項(xiàng)中占比最低；學(xué)生選擇占比83.89%，在5個(gè)可選項(xiàng)中排在第二高位，僅次于“樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。此種較大的預(yù)期差異，反映出學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)的重要意義就是培養(yǎng)自己的“社會(huì)規(guī)則意識(shí)”。社會(huì)化的培養(yǎng)不僅關(guān)系到學(xué)生社會(huì)規(guī)則意識(shí)的樹立，還是學(xué)生和國(guó)家、政黨的橋梁、階梯，良好的社會(huì)規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成有助于愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨意識(shí)的形成，在思政課教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮著價(jià)值目標(biāo)之間的過(guò)渡作用。

2. 教學(xué)方式和問(wèn)題分析認(rèn)知不一致

在思政課教學(xué)方式側(cè)重上，教師選擇占比最少的是“課堂討論”，同學(xué)生的選擇一致。區(qū)別在于學(xué)生選擇占比最高的是“理論講授”，教師選擇占比最高的是“啟發(fā)引導(dǎo)”。無(wú)論是“理論講授”還是“啟發(fā)引導(dǎo)”，就主體而言都側(cè)重于教師端，而更強(qiáng)調(diào)雙方平等性的“課堂討論”在師生的選擇占比都很低。

在被問(wèn)到“您認(rèn)為學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中存在的主要問(wèn)題”時(shí)，教師和學(xué)生在歸因時(shí)對(duì)“其他誘惑太多”和“學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊”的占比排序較一致，差距最大是教師認(rèn)為學(xué)生“學(xué)習(xí)動(dòng)力不足”是最主要的問(wèn)題，而學(xué)生認(rèn)為“自身自制力差”是最主要的問(wèn)題。動(dòng)力問(wèn)題是學(xué)習(xí)起點(diǎn)和目標(biāo)方面的問(wèn)題；自制力問(wèn)題是持續(xù)性方面的問(wèn)題，更側(cè)重于學(xué)習(xí)過(guò)程的不持久。本研究在問(wèn)題歸因上更傾向于學(xué)生的自我判定，對(duì)標(biāo)教學(xué)改革應(yīng)注重整體教學(xué)的節(jié)奏化、常態(tài)化推進(jìn)。

在被問(wèn)到“思政課教學(xué)中存在的不足”時(shí)，學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍不足”是思政課教學(xué)中存在的主要問(wèn)題；在教師選擇中占比最高的是“教學(xué)內(nèi)容宏觀、抽象”，次之是“教學(xué)方式單一”。綜合數(shù)據(jù)分析，此種“環(huán)境氛圍”更多指的是人的主體氛圍而非客觀環(huán)境裝飾，揭示出如何發(fā)揮學(xué)生群體中典型人物、事件的示范引導(dǎo)以及環(huán)境氛圍的烘托作用是必須被重視的環(huán)節(jié)。

三、高校思政課教學(xué)實(shí)踐的“雙軌”模式

時(shí)代新人的理論意蘊(yùn)是為科學(xué)培養(yǎng)時(shí)代新人的目標(biāo)導(dǎo)向，在傳承時(shí)代新人培養(yǎng)的社會(huì)視角、使命任務(wù)和宏大敘事基礎(chǔ)上，需要順應(yīng)時(shí)代新人的個(gè)體視角、客觀真實(shí)和個(gè)體言說(shuō)。針對(duì)高校思政課教學(xué)實(shí)踐中師生在教學(xué)實(shí)踐判定、認(rèn)知中存在的不一致問(wèn)題，提出在教學(xué)實(shí)踐中要重視教學(xué)目的層次的遞進(jìn)性，注重整體教學(xué)的常態(tài)化推進(jìn)，注重發(fā)揮學(xué)生群體中典型人物、事件的示范引導(dǎo)以及主體環(huán)境氛圍的烘托作用。綜合上述理論研判和調(diào)研分析，在思想政治教育工作中要搭建起“個(gè)體”與“國(guó)家”之間的橋梁，要在高校思政課教學(xué)實(shí)踐中推行“雙軌”教學(xué)模式。

“雙軌”，即社會(huì)發(fā)展軌道和個(gè)體成長(zhǎng)軌道，具體而言，社會(huì)發(fā)展軌道包括中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷的“站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)”的發(fā)展階段；要對(duì)標(biāo)社會(huì)發(fā)展引領(lǐng)個(gè)體發(fā)展，立足青年大學(xué)生“‘準(zhǔn)’站起來(lái)”發(fā)展階段，對(duì)標(biāo)“富有”和“強(qiáng)大”的發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)青年大學(xué)生為自立而努力，為“富有”和“強(qiáng)大”而奮斗。

“雙軌”最終都通向“美好生活”，需要用社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)啟迪個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展，為青年大學(xué)生發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)范式。同時(shí)，要結(jié)合青年大學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求同理化社會(huì)發(fā)展歷程，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展歷程的理解。具體而言，“雙軌”教學(xué)模式在具體課程教學(xué)實(shí)踐中大致有三個(gè)方位的連接點(diǎn)：一是起點(diǎn)連接，個(gè)體發(fā)展軌跡與社會(huì)發(fā)展歷程在特定階段有相近的背景條件、影響因素和目標(biāo)追求；二是過(guò)程連接，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中某些典型事件、典型人物同對(duì)個(gè)體經(jīng)歷有較強(qiáng)的啟迪價(jià)值；三是終點(diǎn)連接，社會(huì)發(fā)展同個(gè)體發(fā)展的階段性目標(biāo)相似。

高校思想政治理論課中，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論和中國(guó)近現(xiàn)代史綱要都能完整地呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展歷程，能夠運(yùn)用“雙軌”教學(xué)模式。

在教學(xué)實(shí)踐的具體表述中，用宏大敘事描述社會(huì)發(fā)展歷程，用個(gè)體言說(shuō)引導(dǎo)青年群體的成才發(fā)展。具體到教學(xué)內(nèi)容，一是在既有教材理論體系基礎(chǔ)上，延伸論證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、改革、建設(shè)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體發(fā)展的啟迪意義。二是分享大學(xué)生個(gè)體在成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，如通過(guò)“我的理想”“我的成長(zhǎng)史（家族史）”“我的2035”等專題引導(dǎo)學(xué)生分享個(gè)體經(jīng)歷。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)兩種內(nèi)容和表達(dá)的對(duì)接轉(zhuǎn)換，即宏觀敘述新時(shí)代發(fā)展歷程時(shí)要提煉出其為對(duì)個(gè)體發(fā)展提供的政策環(huán)境、啟迪意義和經(jīng)驗(yàn)范式，對(duì)接青年群體個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷和發(fā)展目標(biāo)，通過(guò)相關(guān)專題分享激發(fā)學(xué)生反思過(guò)往經(jīng)歷、正視現(xiàn)實(shí)環(huán)境、客觀定位自我、科學(xué)確立目標(biāo)等，為將學(xué)生發(fā)展軌跡對(duì)接到新時(shí)代發(fā)展歷程奠定基礎(chǔ)。以新民主主義革命為例，新民主主義革命的總路線為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，將其進(jìn)行個(gè)體敘事方式的轉(zhuǎn)換，延伸為個(gè)體視角的內(nèi)容既明確領(lǐng)導(dǎo)力、可團(tuán)結(jié)的力量和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象的力量；對(duì)青年大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的啟迪意義是要明確可團(tuán)結(jié)的力量和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，定位清楚社會(huì)背景和自身狀態(tài)，制訂切實(shí)可行的發(fā)展目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代新人是黨的創(chuàng)新理論，是青年大學(xué)生群體的時(shí)代屬性。如何培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是一道必答題。思想政治教育工作者必須書寫好時(shí)代新人這道時(shí)代大題。本研究在融合時(shí)代新人的理論意蘊(yùn)和實(shí)證調(diào)研的問(wèn)題基礎(chǔ)上，提出“雙軌”教學(xué)模式，力圖為時(shí)代新人的培養(yǎng)提出一種更具針對(duì)性的實(shí)踐教學(xué)模式，正確與否、完成度有多高需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷驗(yàn)證、調(diào)試?！半p軌”教學(xué)模式只是其中的一個(gè)可能答案，但是時(shí)代新人的培養(yǎng)必須在實(shí)踐中高質(zhì)量推進(jìn)，教學(xué)模式的創(chuàng)新完善也需在實(shí)踐中不斷推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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