基金項目：2023廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“‘大思政課’視域下民族地區(qū)高校思政課實踐教學資源的開發(fā)與利用研究”（課題編號：2023SZ125）；2023廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“新主流影視作品融入高職院校思政課教學的價值意蘊和實踐研究”（課題編號：2023SZ124）；南寧職業(yè)技術學院2023“三教”改革項目“‘大思政課’視域下八桂紅色文化融入思政課教學的探究與實踐”（項目編號：2023JG012）。

作者簡介：李秀華（1987—），女，碩士，南寧職業(yè)技術學院副教授，研究方向為思想政治教育；黃啟紅（1969—），女，在職研究生，南寧職業(yè)技術學院教授，研究方向為思想政治教育；龔麗萍（1986—），女，碩士，廣西工商職業(yè)技術學院講師，研究方向為思想政治教育。

摘" 要：習近平總書記指出思政課的本質是講道理，文章立足思政課立德樹人目標，基于馬克思“人的本質是一切社會關系的總和”這一學理進行教學設計思考，圍繞出彩人生需要“社會引導、社會評價、社會成就”的理論主線，根據(jù)“解惑、悟道、篤行”逐層遞進的情感主線，將馬克思關于人的本質理論貫穿教學全過程，在講活、講深、講透馬克思主義的學理基礎上，引導學生樹立正確人生觀。

關鍵詞：思政課；人生觀教育；教學設計

中圖分類號：G641" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）15-0152-04

習近平總書記在中國人民大學考察時強調的“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！保?］作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，“理”始終是貫穿思政課的一條主線，其內蘊的道理“包括治國理政的政理、馬克思主義的學理，以及以中國故事詮釋中國精神的事理”。［2］怎樣用馬克思關于人的本質理論引導學生樹立正確的人生觀、涵養(yǎng)高尚的人生追求，是高?！八枷氲赖屡c法治”課程在人生觀教育中的重點內容。

一、教學整體設計思路

“思想道德與法治”第一章《領悟人生真諦 把握人生方向》，該專題旨在培養(yǎng)學生正確人生觀，樹立高尚人生追求，章節(jié)在教材中處于開篇地位，教學目標是引導學生扣好人生扣子，對后續(xù)思政課育人起著引領性、基礎性、先導性作用。

在領會中國共產黨二十大精神的基礎上，結合當前以黨史為重點的“四史”學習教育深入開展的背景，進行本教學設計。圍繞思政課立德樹人根本任務的總要求，本教學重構教學內容，在講深講透講活馬克思關于人的本質理論的基礎上，將“人的本質是一切社會關系的總和”這一重要論斷作為主線，依托教材基本知識點，補充延展知識點，拓寬教學知識體系的深度和廣度，將教學設計為三個部分：第一，破解人生之惑，樹立正確人生觀；第二，悟透人生之道，涵養(yǎng)高尚追求；第三，篤定人生之行，成就出彩人生，以“解惑、悟道、篤行”逐層遞進的情感主線，通過人生價值需要“社會引導、社會評價、社會成就”的理論主線，采用問題引入、問題探究、問題辨析、學以致用等教學思路開展教學，探究學生感興趣的社會熱點和困惑點，引導學生將小我融入大我，實現(xiàn)人生價值。（如圖1所示）

二、教學目標和教學重難點設計

（一）教學目標

結合課程育人目標定位、秉持大中小思政課教學一體化設計理念，本專題教學目標主要設置為理論知識目標、價值取向目標、政治認同目標。

1. 理論知識目標。要求學生掌握人生觀的基本理論，理解馬克思關于人的本質理論的科學性，明白社會性是人的本質屬性，掌握人生價值的評價方法，理解高尚人生追求的內涵。

2. 價值取向目標。引導學生自覺確立科學高尚人生追求，理解人生價值大小主要看社會價值，引導學生保持積極進取的人生態(tài)度，辯證對待人生矛盾。

3. 政治認同目標。通過教學引導學生認同馬克思關于人的本質理論是科學理論，增強理論自信。認同服務人民、奉獻社會的人生追求，并積極踐行。認同社會價值是人生價值的基礎，在成就出彩人生的過程中扎根社會，勇?lián)鷷r代使命。

（二）教學重難點

教學重點：人生觀的主要內容；馬克思主義關于人的本質；辯證對待人生矛盾；人生價值的評價標準。

教學難點：正確認識人的本質；個人與社會的辯證關系；反對錯誤的人生觀；理解人生價值的實現(xiàn)條件。

三、教學過程設計

根據(jù)教材教學內容，在重構教學知識體系的前提下，本主題將教學設計為以下三部分：

（一）新課導入

在學情分析的基礎上，結合“00后”學生青睞可視化資源的特點，通過視頻《百年前的90后 00后》導入課程，奠定青春與時代雙向奔赴基調，引導學生思考如何實現(xiàn)人生價值，成就出彩人生。

（二）新課講授

第一部分：破解人生之惑，扣好人生扣子

該部分教學重點是馬克思關于人的本質理論，講清錯誤人生觀的實質，引導學生辯證對待人生矛盾。

1. 重點解析馬克思關于人的本質理論

馬克思《關于費爾巴哈的提綱》指出：“費爾巴哈把宗教的本質歸結于人的本質，但是，人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！保?］馬克思關于人的本質理論是整個專題教學的立足點，是重難點內容。通過課堂活動，給“人”下一個定義，讓學生深入思考人與動物的區(qū)別，對比古今中外先賢關于人的本質論述的片面性、局限性，引出探究問題“為什么人的本質是一切社會關系的總和”，分析馬克思關于人的本質理論的科學性、全面性和實踐性。

（1）學理分析，用馬克思主義的理論講清楚“人與動物的區(qū)別”。

論點1：人的需要本性與動物需要本性的區(qū)別——人的需要是有目的意識的，動物需要出于本能。馬克思指出：“凡是有某種關系的地方，這種關系都是為我而存在的；動物不對什么東西發(fā)生‘關系’，而且根本沒有‘關系’；對于動物來說，它對他物的關系不是作為關系而存在的?！保?］論點2：人的社會本質不同于某些動物表現(xiàn)出來的社會性?！皠游锏纳a是片面的，而人的生產是全面的；動物只是在直接的肉體需要的支配下生產，而人甚至不受肉體需要的影響也進行生產?！保?］即動物的社會性出于本能，人的社會性是自覺的，人的社會性是有意識、有主觀能動性的。

（2）思考探究，重點解析個人與社會的辯證關系。通過課堂活動對比上大學前后自己社會關系的變化及原因，理解社會關系在人生成長過程中的可變性、可塑性，進一步掌握人的本質是具體的、歷史的，是社會性和實踐性的統(tǒng)一?！叭耸巧鐣娜?，社會是人們相互交往的產物，是人類生活的共同體，人生的內容與社會活動密不可分。”［6］每個人作為個體都有社會歷史的前提，時代不同，社會提供給個人成長成才的舞臺就不同。要想實現(xiàn)人生價值，社會就是成就人生的最主要平臺和載體，只有在社會關系中的人才可稱為真正意義上的人。

（3）先破后立，辨析錯誤觀點，引導學生正確理解人的本質。讓學生用馬克思人的本質理論駁斥辨析“人生在世吃喝二字、人的本質是自私的”等錯誤觀點，通過課堂辯論，讓學生在辯論思想的交鋒中加深理解人的本質，在學以致用的基礎上突破重難點。

2. 案例探析，引導學生樹立正確的人生觀

（1）案例探究，引導學生扣好人生第一?？圩?。大學生正處于人生“拔節(jié)孕穗”期，高職院校的學生動手能力強，有激情、有擔當，但部分同學在高考后面對新環(huán)境容易陷入迷茫，目標不明確，渴望從社會關系中實現(xiàn)人身價值，在學習過程中容易盲目跟風，對于挖掘自身條件、社會條件匹配人生目標缺乏深入思考。聚焦學生困惑，根據(jù)學生專業(yè)，探究貼合學生專業(yè)成長的典型案例，挖掘身邊先進人物的成長成才經歷，讓學生深刻領悟正確人生觀對于個人成長成才的重要性。

（2）問題探究，結合課前問卷調查結果，引導學生駁斥辨析“人為財死，鳥為食亡；人生苦短，應該及時行樂；人不為己，天誅地滅”等錯誤觀點，解析校園貸案例、引導學生樹立正確金錢觀、享樂觀、個人觀，認清“拜金主義，享樂主義，極端個人主義等錯誤人生觀的實質，沒有正確把握個人與社會的辯證關系，忽視或否認社會性是人存在和活動的本質屬性，對人的需要的理解極端、片面、狹隘，其出發(fā)點和落腳點都是為了一己私利”。［7］引導學生明確人生價值實現(xiàn)要將自己的發(fā)展置于社會之中，正確認識個人的需要滿足要以社會需要滿足為前提。

（3）情感升華，引導學生辯證對待人生矛盾。問題探究“如何看待得與失，苦與樂，順與逆，生與死，榮與辱等人生矛盾”，在學生思考的基礎上，采用典型案例的方式，通過視頻、交流分享講授張桂梅老師感人事跡。引導學生學習張桂梅教師榮辱與共，得失淡然；苦中作樂，順逆坦然；信念堅定，生死泰然的人生態(tài)度。讓學生辯證對待人生矛盾，樹立正確的人生觀，使學生懂得人生的價值首先在于奉獻，奮斗奉獻才是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。

第二部分：悟透人生之道，涵養(yǎng)高尚追求。

遵循人的本質的是社會性和實踐性統(tǒng)一的觀點，讓學生掌握人生價值的評價標準和方法，培養(yǎng)“服務人民、奉獻社會”的人生追求。

1. 弄懂如何評價人生價值

（1）重點解析人生價值的標準主要看人對社會的貢獻，評價人生價值主要看社會價值。

首先，探究問題，衡量人生價值的標準為什么是看人對社會的貢獻。厘清社會價值和自我價值的內涵及關系，講透社會價值是自我價值形成和實現(xiàn)的基礎，社會價值優(yōu)先于自我價值，是社會發(fā)展的先決條件。論點1：社會價值是自我價值形成和實現(xiàn)的基礎?！叭司哂袃蓚€屬性，即自然屬性和社會屬性，所以人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面?！保?］論點2：社會價值優(yōu)先于自我價值，是社會發(fā)展的先決條件。引導學生正確理解貢獻和索取的關系，使學生明白“索取是客觀存在的，不能否認索取，沒有個人對社會的索取，那么個人對社會的貢獻也就沒有了意義”。貢獻被需要，是貢獻存在的意義，貢獻要大于索取，社會才能發(fā)展。今日社會繁榮發(fā)展恰恰是世代先輩貢獻的結果，如果索取比貢獻還大，社會就無法存續(xù)。貢獻大于索取，人類的物質文明和精神文明才能不斷延續(xù)和發(fā)展。

（2）問題探究，引導學生掌握評價人生價值的正確方法。通過辯一辯、議一議等課堂活動駁斥“只有偉大的人才能為社會創(chuàng)造價值、擁有金錢越多，人生價值就越大、貢獻社會意味著犧牲個人利益”等錯誤觀點，引導學生明白任何人都能為社會創(chuàng)造價值，金錢不是衡量人生價值的標準，樹立正確的人生價值觀。

2. 悟透何為高尚的人生追求

（1）概念界定什么是科學高尚人生追求。服務人民，奉獻社會代表了最高尚的人生追求。

（2）講清楚“為什么服務人民、奉獻社會是人類最高尚的人生追求”，從理論基礎和現(xiàn)實需要兩方面進行論證。理論基礎：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東曾經說“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”?，F(xiàn)實需要：社會性是人的本質屬性，個人的成長進步離不開社會的發(fā)展。

（3）合作探究，小組研學。通過小組研學、解析駁斥“①為人民服務已經過時了②為人民服務太高大上了，是共產黨人的事情，與我無關③為人民服務就是為我服務④全心全意為人民服務意味著不能追求個人利益”等錯誤觀點，講清楚為人民服務是中國化的馬克思主義，并未過時，具有層次性，人人應為，做好價值引領，達到價值認同。觀看案例視頻《大國青年什么樣》，激發(fā)學生情感共鳴，喚醒使命擔當。

第三部分：篤定人生之行，成就出彩人生

根據(jù)人的社會關系具有可變性、可塑性等，引導學生形成積極人生態(tài)度，將小我融入大我，實現(xiàn)人生價值。

1. 基于個人樹立積極進取的人生態(tài)度

“00后”的學生在網絡信息普及化的今天能及時關注社會熱點，但容易受外界誘惑和干擾，“社恐”“社?！薄胺鹣怠薄疤善健钡痊F(xiàn)象充斥在學生身邊，導致大學生時而激情四射，時而悲觀厭世，人生態(tài)度不穩(wěn)定。聚焦學生困惑點和社會熱點問題，探究“佛系青年”“內卷”“躺平”“擺爛”等問題實質，澄清認知誤區(qū)，講清楚積極人生態(tài)度的重要性。引導學生透過現(xiàn)象看本質，理解社會關系變化對人生的重要性。通過延伸閱讀、案例分享、詩歌朗誦等活動使學生在自我教育、自我激勵中厚植積極人生態(tài)度。引導學生求真務實，掙脫內卷；積極進取，擺脫佛系；樂觀向上，集聚能量。

2. 立足時代成就出彩人生

當前青年大學生對于人生價值沒有科學認識，較少思考個人與社會關系，自我意識強，奉獻意識差，不能很好將個人發(fā)展與時代、社會、國家發(fā)展相契合。時代造就青年，盛世成就青年，要引導學生深刻理解時代發(fā)展與青年人生價值實現(xiàn)的關系，重點解析出彩人生需要社會成就。新時代的中國青年要擔負時代使命，要胸懷世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，深刻理解“百年未有之大變局”與歷史同向，勇?lián)鷷r代使命；與祖國同行，追夢民族復興；與人民同在，實現(xiàn)人生價值。通過案例視頻《有我》點燃學生激情，視頻連線對話優(yōu)秀校友，學習新時代優(yōu)秀青年教師案例，借助榜樣力量，內化情感，激發(fā)奮斗熱情。

（三）課后作業(yè)

布置完成課后作業(yè)，個人與社會總是在相互成就中推動歷史發(fā)展和進步，要求學生訪談身邊優(yōu)秀教師，查閱資料，完善個人職業(yè)生涯規(guī)劃，達到知行統(tǒng)一。

參考文獻：

［1］ 趙正橋，把道理講深講透講活［N］. 人民日報，2022-06-22（08）.

［2］ 范甜甜，從延安精神到西遷精神：紅色基因融入高職藝術生思政教育研究［J］. 陜西教育（高教），2023（03）：22-24.

［3］ 馬克思恩格斯全集：第二十三卷［M］. 北京：人民出版社，1972：363.

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［5］ 馬克思思格斯全集：第42卷［M］. 北京：人民出版社，1972：96-97.

［6］ 黃永林. “求好運”類故事的人類共同價值與人類命運共同體構建［J］. 外國文學研究，2023，45（02）：22-36.

［7］ 思想道德與法治［M］. 北京：高等教育出版社，2021：36.

［8］ 鐘鳳梅，淺談新時期人生價值評價的標準和方法［J］. 科教文匯：上旬刊，2016（25）：3-4.

（責任編輯：陳華康）