梁健鵬

摘 要：中國“和”文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。文章旨在通過深挖優(yōu)秀“和”文化的核心內(nèi)涵及育人價值，探討其融入初中道法課教學(xué)實踐的路徑，提出了一系列具體的“和”文化融合初中道法課教學(xué)策略，以期對初中道法課教學(xué)改革提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：“和”文化；道德與法治課；教學(xué)實踐

習(xí)近平總書記指出，“中華文化崇尚和諧，中國‘和文化源遠(yuǎn)流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。”數(shù)千年來，優(yōu)秀的“和”文化教化中國人，以和為貴，與人為善，精忠報國。為充分發(fā)揮“和”文化鑄魂育人功能，道法課教師要堅持正確的價值導(dǎo)向，提煉“和”文化的育人價值并融入初中道法課教學(xué)，啟智潤心，助力學(xué)生崇德向善、和美相融、和諧共生、和合發(fā)展。

一、以人心和善的道德觀培育學(xué)生自覺崇德向善

人心和善的道德觀是中國“和”文化中非常重要的倫理觀念，其核心在于追求個人內(nèi)心的溫和與善良，以及與他人、與社會的和諧相處，體現(xiàn)仁愛思想的道德要求和天下為公的道義情懷。

人心和善的道德觀中蘊涵的道德智慧，如“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛思想，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家國情懷等，影響一代又一代的中國人。在教學(xué)中，教師要堅持正確的價值導(dǎo)向，善于挖掘人心和善的道德觀中的道德智慧和育人價值，引導(dǎo)學(xué)生感悟其中道德智慧，踐行社會主義核心價值觀。比如，在教授八年級上冊第七課第二節(jié)“服務(wù)社會”時，教師引用中央電視臺黃金節(jié)目《典籍里的中國》中《道德經(jīng)》的片段升華本課主題。視頻通過時空對話的創(chuàng)新形式，把道家思想中的至高德行“上善若水，水善利萬物而不爭”娓娓道來。教師在總結(jié)中賦能學(xué)生：人心和善的道德觀所體現(xiàn)的智慧猶如明燈，不僅照亮了古老的時代，更跨越了兩千五百多年的時空，為現(xiàn)代社會帶來啟迪。進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生要學(xué)會像水一樣包容他人，像水一樣滋潤他人，真正做到“利萬物而不爭”，實現(xiàn)個人和社會的和諧共處。在最后的“學(xué)以致用”環(huán)節(jié)，教師創(chuàng)設(shè)一個學(xué)習(xí)任務(wù)，要求小組8分鐘內(nèi)合作完成一份自行命名的“關(guān)于成立×××志愿者服務(wù)隊的倡議書”。學(xué)生通過重讀教材、查閱資料、同伴互學(xué)，再次理解、感悟關(guān)愛他人、服務(wù)社會的內(nèi)涵、意義及實踐要求，升華情感，將關(guān)愛他人、服務(wù)社會的思想內(nèi)化于心，外化于行，自覺崇德向善，修身立德。

二、以和而不同的社會觀引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會和美相融

和而不同的社會觀是一種深植于中國傳統(tǒng)文化的社會哲學(xué)思想，它強(qiáng)調(diào)在尊重差異的基礎(chǔ)上追求社會的和諧與統(tǒng)一。和而不同的社會觀認(rèn)為，社會中的個體和群體之間必然存在差異，在處理社會關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)追求的是和諧而非強(qiáng)制性的統(tǒng)一。

和而不同的社會觀蘊涵豐富的哲學(xué)智慧。孔子所言“君子和而不同，小人同而不和”，墨子所言“兼相愛，交相利”，其思想內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)在保持和諧的基礎(chǔ)上尊重差異、包容不同。這種充滿尊重、包容、和諧的“和”思想，為中國人正確處理人與人之間以及人與社會之間的關(guān)系提供哲學(xué)智慧。在教學(xué)中，教師要深挖和而不同的社會觀中的哲學(xué)智慧和育人價值，引導(dǎo)學(xué)生感悟其中哲學(xué)智慧，踐行社會主義核心價值觀。比如，在教授七年級上冊第五課第一節(jié)“讓友誼之樹長青”時，教師從友誼這一亙古不變的主題入手，在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，先通過投影楹聯(lián)“摯交千古，相桓公一匡天下，交叔牙萬古高風(fēng)”，引導(dǎo)學(xué)生思考：這副楹聯(lián)提到的“摯交”是指哪位古人？他們之間的友誼為什么被譽為交友的最高境界？從而引導(dǎo)學(xué)生品讀經(jīng)典故事《管鮑之交》，感悟管仲與鮑叔牙用自己的行動詮釋了最好的友誼就是彼此之間坦誠相待、互相成就。經(jīng)典故事的引入，讓學(xué)生感悟友誼給人帶來的溫暖、力量和感動，為本課營造一個良好的情感意境。在學(xué)習(xí)“呵護(hù)友誼”時，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀《論語》中“君子和而不同，小人同而不和”，并在學(xué)習(xí)小組間展開思辨。教師作點評時引導(dǎo)學(xué)生理解君子在與人交往中，能夠尊重他人的差異，保持和諧的人際關(guān)系，但并非盲從或附和他人觀點。他們有自己的獨立思考和判斷，能夠堅持自己的正確立場和觀點，同時也愿意傾聽和接納他人的不同意見，從而實現(xiàn)真正的和諧共處。在“學(xué)以致用”環(huán)節(jié)，教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)，要求小組合作完成一份“致少數(shù)民族同學(xué)的歡迎詞”。當(dāng)中，教師再次引導(dǎo)學(xué)生深入理解“和而不同”，結(jié)合我國的民族政策，提出尊重民族語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)慣等的要求以及歡迎少數(shù)民族同學(xué)加入班集體，寫下共同為實現(xiàn)中國夢努力奮斗的豪言壯語，點燃主題，升華情感，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會尊重和包容，助力實現(xiàn)和美相融，美美與共。

三、以天人合一的宇宙觀增進(jìn)學(xué)生與自然和諧共生

天人合一的宇宙觀是中國傳統(tǒng)文化處理人與自然關(guān)系的核心觀念，其基本內(nèi)涵認(rèn)為天地萬物是一個不可分割的整體，人類應(yīng)當(dāng)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處。

天人合一的宇宙觀蘊涵豐富的自然哲學(xué)智慧，如老子提出“人法地、地法天、天法道、道法自然”；荀子強(qiáng)調(diào)“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”；莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬物與我為一”；孟子主張“親親而仁民，仁民而愛物”。這些自然哲學(xué)智慧強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)尊重自然規(guī)律并按照自然規(guī)律付諸實踐，從而實現(xiàn)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。在教學(xué)中，教師要善于從天人合一的宇宙觀中深挖自然哲學(xué)智慧及其育人價值，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中自然哲學(xué)智慧，踐行社會主義生態(tài)文明觀。在教授九年級上冊第六課第二節(jié)“共筑生命家園”時，教師引用魏晉詩人陶淵明的代表作《飲酒·其五》中的經(jīng)典詩句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，引發(fā)學(xué)生對“共筑生命家園”主題的深入思考，激發(fā)他們對自然和生態(tài)保護(hù)的關(guān)注。接著，通過探究案例“倫敦殺人霧事件”，引導(dǎo)學(xué)生小組合作分析造成這場災(zāi)難的原因，引出“要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，必須以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)”這一結(jié)論。教師順勢引導(dǎo)，這也是中華民族一直以來提倡的“天人合一”思想的要求。這是一種深刻的自然哲學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的和諧關(guān)系，為我們提供了一種全新的思考方式和生活方式。在“學(xué)以致用”環(huán)節(jié)，教師要求學(xué)生以小組合作的形式，結(jié)合當(dāng)前面臨的環(huán)境問題，撰寫兩條警示人們保護(hù)環(huán)境的標(biāo)語?；顒又校處熞龑?dǎo)學(xué)生重新審視人與自然的關(guān)系，深入理解和踐行天人合一的思想，助力增進(jìn)人類與自然的和諧共生。

四、以協(xié)和萬邦的國際觀提升學(xué)生和合發(fā)展理念

協(xié)和萬邦的國際觀，以和諧共處、合作共贏為基本理念，是中國古代處理邦國之間關(guān)系的基本原則，是中國傳統(tǒng)外交智慧的集中體現(xiàn)，也是新時代中國處理國際關(guān)系的原則。

協(xié)和萬邦的國際觀蘊涵著豐富的國際交往和團(tuán)結(jié)合作智慧。諸如“協(xié)和萬邦”“四海之內(nèi)，皆兄弟”“親仁善鄰，國之寶也；和也者，天下之達(dá)道也”“道不遠(yuǎn)人，人無異國”“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡裙糯煌腔郏绊懼袊鴶?shù)千年。在教學(xué)中，教師要善于從協(xié)和萬邦的國際觀中提煉彰顯相互尊重、平等協(xié)商、相互合作、共同發(fā)展的交往智慧及其育人價值，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中交往智慧，提升團(tuán)結(jié)合作理念。在教授九年級下冊第四課第三節(jié)“攜手促發(fā)展”時，教師以《張騫出使西域》的經(jīng)典故事導(dǎo)入本課，引導(dǎo)學(xué)生通過“西漢張騫出使西域路線圖”，了解兩千多年前張騫歷經(jīng)千辛萬苦，最終成功開辟通往西域的道路的歷史?！拌徔罩谩保粌H拓展了中國的疆域，更促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)繁榮與文化融合。這種跨越千山萬水的交流與合作，正是協(xié)和萬邦的國際觀的生動實踐。接著，播放視頻《十年來共建“一帶一路”的成就與啟示》，讓學(xué)生真切感受到只有相互尊重、平等互利，才能實現(xiàn)真正的合作與發(fā)展。在“學(xué)以致用”環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞“親仁善鄰，國之寶也。和也者，天下之達(dá)道也”進(jìn)行思辨，讓學(xué)生感受古人的戰(zhàn)略智慧與深遠(yuǎn)思考，并以此撰寫一份“師生合作共促教與學(xué)雙贏”的倡議書。活動中，教師再次引導(dǎo)學(xué)生深入理解“親仁善鄰”的交往智慧，踐行協(xié)和萬邦的思想，助力提升和合發(fā)展理念。

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［5］習(xí)近平.習(xí)近平在全國教育大會上發(fā)表重要講話［N］.人民日報，2018-09-10（2）.

［6］陳婷，李曉光.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)［J］.思想政治課教學(xué)，2023（07）.

［*本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃2021年度中小學(xué)教師教育科研能力提升項目《初中道德與法治育人課堂構(gòu)建研究》（批準(zhǔn)號：2021YQJK168）的研究成果］