摘? ?要：近代以來(lái)，在推進(jìn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與中華民族偉大復(fù)興存在著實(shí)踐生成與精神指引的內(nèi)在關(guān)系，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興同向同行，共同體現(xiàn)出四個(gè)階段的發(fā)展脈絡(luò)；二是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興交織交融，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系給予民族復(fù)興政治保障、精神指引、力量凝聚，民族復(fù)興成為精神譜系的實(shí)踐邏輯、目標(biāo)指引；三是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興將繼續(xù)在相互作用下共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系；民族復(fù)興；實(shí)踐生成；精神指引

中圖分類(lèi)號(hào)：D261? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2024.03.003

文章編號(hào)：1009-6922（2024）03-29-09

黨的百年奮斗主題就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。橫向維度上，民族復(fù)興作為一項(xiàng)系統(tǒng)性事業(yè)內(nèi)涵豐富、內(nèi)容眾多；縱向維度上，民族復(fù)興在各個(gè)歷史階段主題相同、任務(wù)各異，總體來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)出整體性和階段性的特征。推進(jìn)民族復(fù)興需要精神指引，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期不斷推進(jìn)偉大事業(yè)，形成了代表那個(gè)時(shí)代的偉大精神，構(gòu)筑起了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，成為了民族復(fù)興的強(qiáng)大精神指引。站在新征程上，民族復(fù)興發(fā)展到新階段、展現(xiàn)出新特征，黨的二十大明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，即“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］21。社會(huì)的發(fā)展要求適應(yīng)它的精神文化的出現(xiàn)，在新的歷史發(fā)展階段推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要進(jìn)一步明確精神指引，從歷史的角度厘清民族復(fù)興和中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的深刻關(guān)系，為全面推進(jìn)民族復(fù)興提供精神動(dòng)力。

一、歷史關(guān)系脈絡(luò)：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興同向同行

歷史開(kāi)始于哪里，精神就產(chǎn)生于哪里。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系構(gòu)筑于中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)民族復(fù)興的實(shí)踐，在這一實(shí)踐中中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)、發(fā)憤圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取、守正創(chuàng)新，使我們前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

（一）浴血奮戰(zhàn)：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興的緣起

中華民族偉大復(fù)興的歷史起源于民族喪失獨(dú)立性之時(shí)，但其關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與中華民族偉大復(fù)興的歷史交織在一起成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系生成的歷史基礎(chǔ)。這一時(shí)期是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件的時(shí)期，即求得民族解放和國(guó)家獨(dú)立。而近代以來(lái)的實(shí)踐已經(jīng)反復(fù)證明，中國(guó)革命是救亡和啟蒙相結(jié)合的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中既要消除外來(lái)勢(shì)力對(duì)中國(guó)的控制以實(shí)現(xiàn)救亡的目的，又要解放廣大人民群眾的思想以充分發(fā)揮他們的歷史創(chuàng)造作用，只有解放廣大人民的思想才能組織起最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)以結(jié)成革命的武裝。中國(guó)革命也是民主革命和社會(huì)主義革命相統(tǒng)一的過(guò)程，“沒(méi)有中國(guó)的民主革命，也就沒(méi)有中國(guó)的社會(huì)主義革命”［2］，中國(guó)革命既要完成對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系的破除，也要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的確立，即跨越“卡夫丁峽谷”。中國(guó)革命既是救亡和啟蒙相結(jié)合的過(guò)程，也是民主革命和社會(huì)主義革命相統(tǒng)一的過(guò)程，這決定了中國(guó)革命所承擔(dān)的歷史任務(wù)之重、面臨的敵人之多前所未有。

中國(guó)革命的復(fù)雜性、艱苦性、長(zhǎng)期性，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人在這一時(shí)期形成了以堅(jiān)定信念為基調(diào)的革命時(shí)期精神體系，包括井岡山精神、蘇區(qū)精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等。這一時(shí)期所形成的精神體系反映了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造民族復(fù)興根本社會(huì)條件的歷史，指引著民族復(fù)興走向第一個(gè)歷史發(fā)展階段。這一時(shí)期形成的偉大建黨精神成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，這一時(shí)期形成的精神體系成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的開(kāi)端，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的開(kāi)始。

（二）發(fā)憤圖強(qiáng)：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興的繼續(xù)

新民主主義革命的勝利創(chuàng)造了民族復(fù)興的前提條件，民族復(fù)興進(jìn)入到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史繼續(xù)推進(jìn)，民族復(fù)興歷程也繼續(xù)推進(jìn)，主體和主題交織在一起成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。這一時(shí)期是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本政治前提和制度基礎(chǔ)的時(shí)期，即完成社會(huì)主義革命并進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索。在社會(huì)主義革命方面，中華民族經(jīng)過(guò)民主革命實(shí)現(xiàn)了民族解放和國(guó)家獨(dú)立，必須適時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義革命以過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，這是我國(guó)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，“在民主革命和社會(huì)主義革命之間，在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義之間，沒(méi)有隔著也不允許隔著萬(wàn)里長(zhǎng)城”［3］。馬克思主義東方社會(huì)發(fā)展理論曾對(duì)俄國(guó)農(nóng)村社會(huì)的情況進(jìn)行了深入分析，提出了“它可以不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果”［4］，即馬克思認(rèn)為俄國(guó)等東方國(guó)家可以不經(jīng)過(guò)資本主義制度，而在吸收資本主義有益發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，直接過(guò)渡到社會(huì)主義。馬克思主義提供了理論遵循，中國(guó)實(shí)際也必然要求我們跨過(guò)資本主義制度，中國(guó)共產(chǎn)黨將兩者結(jié)合起來(lái)，適時(shí)地提出了“過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)”，通過(guò)社會(huì)主義三大改造完成了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，建立了社會(huì)主義制度。在社會(huì)主義建設(shè)方面，毛澤東同志提出要進(jìn)行“第二次結(jié)合”，找到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。在這一時(shí)期，黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)展了“三反”“五反”，完成了“一化三改”，贏(yíng)得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利，正確指出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，既鞏固了新生社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，也通過(guò)艱辛的探索推動(dòng)了社會(huì)主義的發(fā)展，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了基礎(chǔ)。

社會(huì)主義革命的必然性和社會(huì)主義建設(shè)的復(fù)雜性、中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命、人民對(duì)建設(shè)新生人民政權(quán)的積極性，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人在這一時(shí)期形成了以熱愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗為基調(diào)的建設(shè)時(shí)期精神體系，包括“兩彈一星”精神、焦裕祿精神、大慶精神、抗美援朝精神、雷鋒精神等。這一時(shí)期形成的精神體系以愛(ài)國(guó)奮斗精神為主旋律，既深刻反映了黨帶領(lǐng)人民對(duì)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的鞏固，也是開(kāi)啟符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的體現(xiàn)。這一時(shí)期所形成的精神體系反映了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造民族復(fù)興根本政治前提的歷史，指引著民族復(fù)興走向第二個(gè)歷史發(fā)展階段。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系繼續(xù)發(fā)展，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族偉大復(fù)興而繼續(xù)奮斗。

（三）銳意進(jìn)取：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興的發(fā)展

社會(huì)主義革命和建設(shè)為民族復(fù)興奠定了重要的政治基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)，民族復(fù)興進(jìn)入到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路過(guò)程中，繼續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系也繼續(xù)豐富。這一時(shí)期是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件的時(shí)期，即找到中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨主要面臨著兩方面的任務(wù)：一是如何在更大程度上解放生產(chǎn)力，既消除“文化大革命”留下的影響，同時(shí)經(jīng)受來(lái)自世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷的挑戰(zhàn)，繼續(xù)推動(dòng)民族復(fù)興，“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力”［5］；二是處理好這一時(shí)期出現(xiàn)的蘇聯(lián)解體、東歐劇變、金融危機(jī)等諸多具體挑戰(zhàn)。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是這一時(shí)期最根本的任務(wù)，黨的十一屆三中全會(huì)明確把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放，黨的十二大明確建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，黨的十四大正式把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的活力體制逐步構(gòu)建起來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路逐漸明晰。與此同時(shí)，黨帶領(lǐng)人民成功應(yīng)對(duì)東歐劇變引起的國(guó)際動(dòng)蕩，戰(zhàn)勝汶川特大地震等自然災(zāi)害，戰(zhàn)勝“非典”疫情，彰顯了黨抵御風(fēng)險(xiǎn)和駕馭復(fù)雜局面的能力。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全新面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人在這一時(shí)期形成了以解放思想、團(tuán)結(jié)奮斗為基調(diào)的改革開(kāi)放新時(shí)期精神體系，包括改革開(kāi)放精神、抗洪精神、女排精神、特區(qū)精神、載人航天精神等。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有兩個(gè)方面的明顯特點(diǎn)：一是反映新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折；二是反映黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。這一時(shí)期所形成的精神體系反映了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為民族復(fù)興建立活力體制、提供快速發(fā)展的物質(zhì)條件的歷史，指引著民族復(fù)興走向第三個(gè)歷史發(fā)展階段。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系繼續(xù)豐富，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族偉大復(fù)興而繼往開(kāi)來(lái)。

（四）守正創(chuàng)新：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興的升華

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為民族復(fù)興創(chuàng)造了充滿(mǎn)活力的體制與快速發(fā)展的物質(zhì)條件，民族復(fù)興進(jìn)入到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。這一時(shí)期，我們?nèi)〉昧饲八从械木薮蟪删?，“?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”［1］16，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系展現(xiàn)出新時(shí)代特點(diǎn)。時(shí)代的劃分取決于時(shí)代自身發(fā)展的狀態(tài)、特征，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段的必然要求和指向。新時(shí)代以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民取得了不平凡、不尋常的成就。黨的二十大報(bào)告將新時(shí)代所取得的成就概括為“三件大事”與16個(gè)方面的歷史性成就、歷史性變革?！叭笫隆敝傅氖侵腥A民族偉大復(fù)興事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)主體發(fā)展到新的階段，更加堅(jiān)強(qiáng)有力、更加成熟；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入到新的階段，社會(huì)主義優(yōu)越性更加彰顯；中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)進(jìn)入到新的階段，承上啟下開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。16個(gè)方面則從理論創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)主體、黨和國(guó)家事業(yè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面全方位展現(xiàn)了新時(shí)代十年的歷史性成就和歷史性變革［1］2-16。同時(shí)，歷史任務(wù)、歷史使命并未終結(jié)，新時(shí)代及以后很長(zhǎng)一段時(shí)期仍需“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)”［1］1-2。一百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了非凡成就，但仍需始終發(fā)揚(yáng)自我革命精神，以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命并跳出治亂興衰歷史周期率。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代意義非凡，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)熠熠生輝，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想仍任重道遠(yuǎn)。完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)意義非凡，但中華民族偉大復(fù)興尚未實(shí)現(xiàn)、第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)正處于起步階段。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人在這一時(shí)期形成了具有鮮明時(shí)代特征的新時(shí)代精神體系，包括脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、新時(shí)代北斗精神、科學(xué)家精神、探月精神等。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系繼續(xù)豐富，既繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨人在各個(gè)歷史階段所形成的精神內(nèi)涵，也深刻體現(xiàn)了新時(shí)代的鮮明特征，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興的歷史，指引著民族復(fù)興走向第四個(gè)歷史發(fā)展階段。

二、內(nèi)涵關(guān)系脈絡(luò)：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興交織交融

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系所具有的豐富內(nèi)涵使得其具有強(qiáng)大的精神力量，在中華民族偉大復(fù)興的歷史過(guò)程中發(fā)揮著政治保障、精神指引、凝聚力量的重要作用。同時(shí)，誕生于中華民族偉大復(fù)興歷史實(shí)踐中的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系也必須以實(shí)踐為根基，遵循實(shí)踐邏輯。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系對(duì)民族復(fù)興的精神指引

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”［6］這為中華民族偉大復(fù)興指明了方向，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系生成于民族復(fù)興歷史實(shí)踐中，又反過(guò)來(lái)指引民族復(fù)興。

1.明確領(lǐng)導(dǎo)主體，為民族復(fù)興提供政治保障。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，這決定了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。近代以來(lái)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過(guò)程中中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)筑了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。這個(gè)精神譜系既不是對(duì)中國(guó)古代文化價(jià)值的片面繼承，也不是對(duì)西方普世價(jià)值的簡(jiǎn)單借鑒，而是具有典型的歷史印跡、鮮明的時(shí)代特征、明確的領(lǐng)導(dǎo)主體，是近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起來(lái)的，具有鮮明的政治品格［7］，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精和魂。一是其典型的歷史印跡體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史。二是其鮮明的時(shí)代特征體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期面對(duì)不同任務(wù)而改造世界的歷史。三是其精神主體就是中國(guó)共產(chǎn)黨。這三個(gè)方面的特征決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系不是中立、普世的價(jià)值體系，而是具有鮮明政治品格、以人民為中心、致力于中華民族偉大復(fù)興以至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的精神體系。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的本質(zhì)決定了其能夠?yàn)槊褡鍙?fù)興提供政治保障。

2.強(qiáng)化價(jià)值內(nèi)核，為民族復(fù)興提供精神指引。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)精神內(nèi)在地包含民族精神和時(shí)代精神兩方面，反映了千百年來(lái)中國(guó)人民在奮斗中形成的價(jià)值觀(guān)念。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為近代以來(lái)貫穿于黨和人民奮斗實(shí)踐的價(jià)值觀(guān)念，既深刻地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神標(biāo)識(shí)，更是千百年來(lái)中國(guó)精神的延續(xù)發(fā)展，是現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)精神。如，習(xí)近平總書(shū)記這樣評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的抗疫精神：“偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵?！保?］作為現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有三個(gè)方面的特質(zhì)。一是實(shí)踐性。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系不是突然從天而降的價(jià)值觀(guān)念，它既繼承發(fā)展了中華民族的特質(zhì)稟賦和文化基因，又在實(shí)踐中豐富了中國(guó)精神體系。二是代表性。近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在民族復(fù)興過(guò)程中形成的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)念的具體反映，凝結(jié)在他們中的是一以貫之的價(jià)值取向和價(jià)值原則，是對(duì)中國(guó)精神的具體詮釋。三是真理性。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的真理性只能由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系既以馬克思主義普遍真理為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，又扎根于中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐，具有明顯的真理性。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的價(jià)值特征和時(shí)代特色決定了其所具有導(dǎo)向性和先進(jìn)性能夠?yàn)槊褡鍙?fù)興提供強(qiáng)大的精神指引。

3.號(hào)召?gòu)V大人民，為民族復(fù)興廣泛凝聚力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須凝聚中國(guó)力量。黨的二十大報(bào)告提出，要“動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來(lái)想、一起來(lái)干”［1］39。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系能夠號(hào)召?gòu)V大人民、廣泛凝聚力量，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)涵豐富，它包含了近代以來(lái)黨帶領(lǐng)人民所形成的眾多精神體系。從革命時(shí)期的井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等到建設(shè)時(shí)期的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神等，再到改革開(kāi)放新時(shí)期的改革開(kāi)放精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神等以及新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等，這些精神體系內(nèi)涵豐富、各有指向，既有以地域命名的，也有以人名、事件、科技發(fā)展命名的，涵蓋各個(gè)領(lǐng)域、方向。同時(shí)，無(wú)論是縱向還是橫向，其“始終貫穿著愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)核，彰顯著中華民族的偉大創(chuàng)造精神、夢(mèng)想精神、團(tuán)結(jié)精神和奮斗精神”［9］。豐富的內(nèi)涵使得中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系能夠提供強(qiáng)大的號(hào)召力。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的生成邏輯與中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想相契合。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系生成于中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，而“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”［10］，是全體中國(guó)人民的目標(biāo)和渴望。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的生成邏輯與中國(guó)人民的目標(biāo)和愿望相契合，既能夠繼續(xù)豐富中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，也能夠迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量號(hào)召?gòu)V大人民參與到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。

（二）民族復(fù)興實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源泉

任何精神體系都必然以實(shí)踐為基礎(chǔ)，中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的基礎(chǔ)。在這一實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)筑了各個(gè)歷史時(shí)期的精神標(biāo)識(shí)，并最終形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。

1.民族復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系生成的實(shí)踐邏輯。歷史唯物主義已經(jīng)說(shuō)明，精神認(rèn)識(shí)的生成必然受制于現(xiàn)實(shí)，絕對(duì)純粹的精神只存在于經(jīng)院哲學(xué)之中。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的生成也必然遵循精神生成的規(guī)律。近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的全部主題就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。圍繞這一主題，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史可以劃分為四個(gè)階段，與之相應(yīng)的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系也可以劃分為四個(gè)階段。每個(gè)階段所生成的精神體系具有不同的時(shí)代特征、反映不同的時(shí)代任務(wù)，又分別由具體的個(gè)體完成，具有鮮明時(shí)代特征。各個(gè)階段的精神體系又一脈相承，特征不同卻主題一致、任務(wù)不同卻目標(biāo)一致、個(gè)體不同但群體一致，共同生成于民族復(fù)興又服務(wù)于民族復(fù)興。在民族復(fù)興這一主題下，中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀(guān)念、理想追求、歷史任務(wù)都深深融入到民族復(fù)興之中，使反映這一實(shí)踐的精神譜系帶有鮮明的實(shí)踐印記。

2.民族復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系發(fā)展的目標(biāo)指引?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！保?1］，這是中華民族偉大復(fù)興的要求，也為近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗指明了方向，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系始終圍繞著這一目標(biāo)而不斷完善豐富。在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興方面，新民主主義革命時(shí)期產(chǎn)生了井岡山精神、抗戰(zhàn)精神、南泥灣精神等精神體系；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等精神體系；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期產(chǎn)生了載人航天精神等精神體系；新時(shí)代產(chǎn)生了科學(xué)家精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、絲路精神等精神體系。在人民幸福方面，新民主主義革命時(shí)期產(chǎn)生了張思德精神、照金精神、西柏坡精神等一大批全心全意為人民服務(wù)的精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生了雷鋒精神、焦裕祿精神等典型的具有鮮明人民立場(chǎng)的精神；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期產(chǎn)生了抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神等維護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的精神；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代產(chǎn)生了脫貧攻堅(jiān)精神、偉大抗疫精神、“三牛”精神等為民精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中，各個(gè)精神雖側(cè)重不同，但是其內(nèi)核都始終貫穿國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這個(gè)目標(biāo)指引，各個(gè)精神都形成于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的實(shí)踐之中。

三、未來(lái)指向脈絡(luò)：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與民族復(fù)興乘風(fēng)破浪

在中華民族偉大復(fù)興不斷推進(jìn)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨必須結(jié)合時(shí)代特征構(gòu)筑出新的精神譜系，以適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展并指引實(shí)踐。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系需傳承賡續(xù)

黨的二十大明確提出黨的中心任務(wù)是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，面臨新的任務(wù)、新的時(shí)代特征，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系必須也必然繼續(xù)發(fā)展以適應(yīng)、指引新的偉大斗爭(zhēng)。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的發(fā)展不是隨意的發(fā)展，其必須堅(jiān)持一定的原則和主旨。

1.明確主體，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與以人民為中心相統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系生成發(fā)展的主體是黨和人民，新時(shí)代要繼續(xù)豐富發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系就必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與以人民為中心相統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)與以人民為中心內(nèi)在一致。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，從而始終能夠占據(jù)真理的制高點(diǎn)。也就是說(shuō)，黨在將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不僅創(chuàng)造了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，以理論創(chuàng)新推進(jìn)社會(huì)革命，還在實(shí)踐中不斷推進(jìn)自身革命。黨不斷推進(jìn)自身革命使得其自身、其運(yùn)用的理論武器充分體現(xiàn)時(shí)代性和先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系要在新的時(shí)代特征下繼續(xù)發(fā)展，就必須堅(jiān)持以先進(jìn)理論指導(dǎo)下的先進(jìn)政黨，即中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)主體。另一方面，黨作為馬克思主義政黨，“人民立場(chǎng)，是我們黨的根本政治立場(chǎng)”［12］，這是黨執(zhí)政的根本立足點(diǎn)。也就是說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的繼續(xù)發(fā)展不能脫離人民，既要堅(jiān)持精神體系來(lái)源于人民，也要堅(jiān)持精神體系的豐富發(fā)展能夠引領(lǐng)、服務(wù)人民。

2.明確主題，立足民族復(fù)興實(shí)踐豐富自身價(jià)值內(nèi)涵。進(jìn)入新的發(fā)展階段，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系必須準(zhǔn)確把握民族復(fù)興的特質(zhì)、重要節(jié)點(diǎn)、重大挑戰(zhàn)，才能準(zhǔn)確全面反映此過(guò)程。一是要把握鮮明特質(zhì)。黨的二十大明確提出以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興，可見(jiàn)今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，中國(guó)式現(xiàn)代化就成為了民族復(fù)興的重要落腳點(diǎn)、鮮明時(shí)代特征。“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！保?］22要繼續(xù)豐富發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系就必須深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、道路、主體，準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐發(fā)展，適時(shí)地凝結(jié)出新的反映黨帶領(lǐng)人民通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神體系。二是要把握重要節(jié)點(diǎn)。從現(xiàn)在起，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)分為兩個(gè)階段：“從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！保?］24可見(jiàn)，未來(lái)一段時(shí)期，我國(guó)發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)已經(jīng)確定，要繼續(xù)豐富發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系就必須要深入研究發(fā)展?fàn)顩r、厘清發(fā)展脈絡(luò)并以偉大目標(biāo)為指引，適時(shí)地凝結(jié)出反映各發(fā)展階段又反映整體的精神體系。三是要把握重大挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興面臨的挑戰(zhàn)眾多，既有國(guó)際上的風(fēng)險(xiǎn)，也有國(guó)內(nèi)發(fā)展矛盾。要推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的繼續(xù)發(fā)展就必須將斗爭(zhēng)精神凝結(jié)為自己的精神內(nèi)核之一，深入反映黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的歷程，并以黨自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。

3.守正創(chuàng)新，堅(jiān)持以?xún)?yōu)秀成果助推自身前進(jìn)發(fā)展?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！保?3］歷史的創(chuàng)造不是隨意的創(chuàng)造，是在已經(jīng)具有的物質(zhì)和精神條件基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這決定了中華民族偉大復(fù)興的歷史傳承性和接續(xù)性，也決定了立足民族復(fù)興實(shí)踐的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系也需要在已有的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神條件下繼續(xù)。因而中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的賡續(xù)發(fā)展必須積極借鑒已有的文明成果，做到開(kāi)放性和民族性相統(tǒng)一。一是立足百年未有之大變局，將精神創(chuàng)新的場(chǎng)域置于全球范圍內(nèi)，在積極參與全球交往的過(guò)程中吸收先進(jìn)文化成果。如，在古絲綢之路基礎(chǔ)上提出了“一帶一路”合作倡議，在此國(guó)際交往實(shí)踐中譜寫(xiě)出了和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏(yíng)的絲路精神。二是立足國(guó)內(nèi)場(chǎng)域，既傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又積極吸收社會(huì)主義先進(jìn)文化養(yǎng)分，不斷豐富自身體系。

（二）民族復(fù)興會(huì)產(chǎn)生也需要新的時(shí)代精神體系

黨的十八大以來(lái)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出全新的面貌，歷史發(fā)展到新的階段。2012年，習(xí)近平總書(shū)記在參觀(guān)復(fù)興之路展覽時(shí)提出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”［14］

1.中華民族偉大復(fù)興會(huì)產(chǎn)生新的精神體系。中華民族偉大復(fù)興符合歷史規(guī)律，符合人民的愿望和利益，有著深厚的歷史底蘊(yùn)和深刻的現(xiàn)實(shí)要求，也就有了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史必然性。在這個(gè)歷史過(guò)程中，在黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)主體的帶領(lǐng)下，必然會(huì)涌現(xiàn)出典型的事件、典型的人物、典型的場(chǎng)域，在此基礎(chǔ)上也就會(huì)誕生出新的精神體系。要構(gòu)筑新的精神體系必須要把握兩方面的邏輯：一方面必須堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持人民主體地位，深刻把握我國(guó)發(fā)展的實(shí)際，把中華民族偉大復(fù)興推向新的階段，為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的豐富奠定基礎(chǔ)；另一方面，要充分發(fā)揮理論自覺(jué)性，將在民族復(fù)興實(shí)踐中發(fā)生的重大歷史事件、偉大英雄模范、典型地域進(jìn)行總結(jié)概括，將其凝練為既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的精神體系。

2.中華民族偉大復(fù)興迫切需要新的精神體系。“行百里者半九十”，民族復(fù)興雖展現(xiàn)出更加光明的前景，但面臨的新挑戰(zhàn)也隨之增多。發(fā)展不平衡不充分、科技創(chuàng)新能力還不強(qiáng)、城鄉(xiāng)區(qū)域差距仍然較大，特別是國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展不確定因素增多，推進(jìn)民族復(fù)興必須要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的精神指引。精神體系，特別是生成于中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系已經(jīng)成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人重要的精神寶庫(kù)，內(nèi)嵌于其中的紅色基因、文化價(jià)值、精神動(dòng)力發(fā)揮著重要作用。因而，在推進(jìn)民族復(fù)興、克服時(shí)代挑戰(zhàn)的過(guò)程中必須善于敢于總結(jié)凝練出新的精神體系，既不斷豐富中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，也給予民族復(fù)興以精神激勵(lì)、精神指引。

3.中華民族偉大復(fù)興是包括精神復(fù)興的全方位復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)、政治等的復(fù)興，還涵蓋了文化、精神的復(fù)興。中華民族具有燦爛輝煌的歷史文化，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。但是近代以來(lái)中華文明逐漸落后于世界，精神文化體系遭到西方文化的沖擊而支離破碎，舊的精神文化體系難以指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興。在這樣的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，充分發(fā)揮歷史自覺(jué)、理論自覺(jué)，既推進(jìn)社會(huì)革命以創(chuàng)造物質(zhì)條件，也推進(jìn)理論革命構(gòu)建豐富完善的精神譜系，最終形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。因此，繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興就必須重視精神復(fù)興，而要實(shí)現(xiàn)精神復(fù)興就必須要堅(jiān)持以不斷豐富的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為指導(dǎo)，持續(xù)推進(jìn)精神復(fù)興。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中形成的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的奮斗目標(biāo)、底色鮮明的政治品格、艱苦卓絕的奮斗歷程，實(shí)際上融合了中國(guó)共產(chǎn)黨黨史與中華民族偉大復(fù)興史。在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系既要不斷從民族復(fù)興實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，也需要以自己的精神力量繼續(xù)推動(dòng)民族復(fù)興。

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[收稿日期]2024-03-31

[作者簡(jiǎn)介]陳思奇（1995—），男，中共樂(lè)山市委黨校助教。