幾年前，筆者隨導(dǎo)師岳峰教授整理了一套由60 首經(jīng)典二胡曲構(gòu)成的名曲典籍， 對百年間有關(guān)二胡的教材和曲集文獻中的樂譜進行了較為系統(tǒng)的梳理，對其中一些經(jīng)典二胡曲譜的多種版本進行了比對和勘誤，盡可能甄選出具有原創(chuàng)性、經(jīng)典性、權(quán)威性和普遍性的版本，以期對二胡譜本的勘定盡一份綿薄之力。

①在這項工作的進行中，發(fā)現(xiàn)了不少意料不到的問題。其中，印象最深的是劉天華先生的二胡曲《光明行》，在其近百年的重印、轉(zhuǎn)載和刊行中， 由于刊印的譜本中出現(xiàn)了樂譜記法的不同，而形成不同譜本的演奏弓法，進而導(dǎo)致樂曲演奏弓序的不同結(jié)果。因此，有必要就該曲的弓法來源及其使用做一番考證，以闡明其中的緣由。

一、《光明行》的兩種主要弓法

二胡曲《光明行》最早見于北京國樂改進社刊行的《音樂雜志》第一卷第十期中（工尺譜，1931年），是時任北平大學(xué)（今北京大學(xué)）藝術(shù)學(xué)院音樂系二胡導(dǎo)師、36 歲的劉天華先生“因外人都謂我國音樂萎靡不振，故作此曲以正其誤”②而寫的二胡作品。作品以民族音樂音調(diào)為基礎(chǔ)，采用進行曲風(fēng)格的帶再現(xiàn)的復(fù)三部曲式和轉(zhuǎn)調(diào)手法，借鑒小提琴演奏技法，曲調(diào)明朗，節(jié)奏豪邁，表達出國人向往光明、勇往直前的奮進精神。作品一經(jīng)問世便振奮世人，令歐西人士不覺嘆言：“微此君，將不知中國之有樂！ ”③。奮進昂揚的《光明行》既是那個時代少有的富有剛健氣質(zhì)的二胡作品，又是二胡曲中最早出現(xiàn)連頓弓、顫弓和轉(zhuǎn)調(diào)技巧的作品。因此，在近百年間出版的二胡教材和二胡曲集中多有它的身影。特別是樂曲堅定昂揚的氣概和令人振奮的演出效果，具有很強的生命力和感召力，幾十年來大大小小的二胡音樂會演出和民族音樂盛大活動中，《光明行》常常作為代表性曲目而成為壓軸曲或是返場曲，同時還被改編成不同的演奏形式呈現(xiàn)于舞臺。可以說，二胡曲《光明行》是近百年二胡作品中出場率最高的曲目之一。

然而，當(dāng)我們在對《光明行》樂譜文獻進行梳理時，發(fā)現(xiàn)在1931—2010 年間刊行的眾多譜本中，由于樂譜第一段第26 小節(jié)“連音線”的記法不同，使這首樂曲出現(xiàn)了兩種截然不同的弓法序列，而這兩種弓法序列又形成了樂曲演奏中運弓力量轉(zhuǎn)換、樂句語氣起伏、樂段音勢開合不盡相同的現(xiàn)象，這使我們對《光明行》的兩種弓法序列產(chǎn)生了興趣。民國時期的二胡曲譜是從工尺譜逐漸轉(zhuǎn)變到簡譜和五線譜的，工尺譜的二胡曲譜，通常只有指法符號而沒有弓法符號，演奏者和教學(xué)者只能根據(jù)樂譜中的“連音線”來確定使用連弓還是分弓，以制定整首樂曲拉弓、推弓、分弓、連弓的弓法布局，一旦譜本中出現(xiàn)了不同的連線標(biāo)記，由此引發(fā)的弓序走向就會發(fā)生轉(zhuǎn)變，可謂牽一發(fā)而動全身。如下列譜例所示：

《光明行》全曲共分四段，外加一個引子和一大段尾聲。從以上兩種譜例的比較可以看出，不同版本的分歧主要始于第一樂段的第26 小節(jié)（方框處），有的譜本中沒有連線符號（譜例一）有的譜本中標(biāo)有連線符號（譜例二）。正是由于這一個小節(jié)“連音線”標(biāo)記的不同，使得此曲在將近百年的演繹和流傳中，出現(xiàn)了兩種截然不同的弓法序列。那么，在實際演奏中， 這兩種弓法序列都有哪些特點，對作品的表現(xiàn)又有哪些影響呢？ 歸納如下：

使用譜例一的弓法：

1.第一樂段從第29—34 小節(jié)的連續(xù)符點頓弓樂句為強音拉奏、弱音推奏，使拉弓頓音更有力量和彈性，符合二胡附點音符運弓的強弱規(guī)律。

3.第三樂段第69 小節(jié)之后的列隊踏步音型（見譜例三）正好運用“先推后拉”的弓法，即民間二胡中經(jīng)常使用的“倒推弓”?！暗雇乒钡淖喾ㄊ箻肪涞男羞M節(jié)奏既彈性有力又換弓靈活。

4.全曲四個樂段的起句均從拉弓開始，收句以推弓結(jié)束，這種“段頭拉、段尾推”的弓法序列是二胡弓序的重要原則，它既符合整個樂段的起勢與落勢，又使運弓力量的重心自然穩(wěn)定，氣息開合順暢，具有明顯的段落感和結(jié)束感。

使用譜例二的弓法：

按照譜例二的弓法演奏， 最明顯的特點是第一樂段第25—28 小節(jié)的樂句， 前半句和后半句的運弓順序?qū)φ毯魬?yīng)，演奏起來非常通順，但此后引起的全曲四個樂段都以拉弓結(jié)束的問題，演奏者往往會在第一樂段最后一音拉弓結(jié)束之后，用“倒弓”的方法調(diào)整弓序，使得第二段乃至三、四樂段的起音均用拉弓開始，以符合二胡演奏弓法的規(guī)律。

一首二胡作品弓序安排得合理與否， 對于樂音的輕重、樂句的起伏、樂段的起落、氣息的開合、力量轉(zhuǎn)換的自然順暢，乃至于整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性都有著重要的影響。《光明行》為何會出現(xiàn)這兩種標(biāo)記不同的譜本呢？ 為此，我們根據(jù)手中的文獻資料，翻閱了近百年有關(guān)二胡曲《光明行》的樂譜和教材二十余本，從中對兩種弓法的譜本進行了比對和歸類，對其產(chǎn)生的源頭和流傳過程進行了梳理。

二、《光明行》的版本來源

（一）《光明行》樂譜原型

圖1 是1931 年最早刊印在《音樂雜志》上的《光明行》樂譜原型，為劉天華先生在世時發(fā)表的工尺譜譜本，也是《光明行》一曲最具權(quán)威的樂譜依據(jù)。1933 年，劉天華先生逝世后的第一年，由其胞兄、近現(xiàn)代語言學(xué)家劉半農(nóng)先生編寫的《劉天華先生紀(jì)念冊》④，第一次公開了劉天華一生的全部二胡作品（47 首練習(xí)曲和10 首獨奏曲）， 其中，《光明行》一曲是按照劉天華譜本原型刊印的，但該紀(jì)念冊的印數(shù)不多，所以僅限于少數(shù)單位和個人珍藏。

1935 年，由劉天華先生親傳弟子陳振鐸先生編訂的《南胡曲選》⑤、儲師竹先生主編的《國樂》⑥（1946 年?。?和南京國立音樂院教材《二胡曲選》⑦（1949 年?。?中的《光明行》曲譜均按其先生所傳——第26 小節(jié)為分弓演奏。新中國成立之后，由劉天華先生之女劉育和（中央音樂學(xué)院教授）編寫并多次再版的《劉天華創(chuàng)作曲集》⑧（1951 年）一書，仍遵從其先父在《劉天華先生紀(jì)念冊》中刊印的樂譜原樣，并成為此后二胡曲集和教材中劉天華二胡作品的承傳范本。直到1997 年人民音樂出版社的《劉天華全集》⑨仍舊保留著樂譜原型。

1990年代起，由劉天華再傳弟子、中央音樂學(xué)院教授張韶與二胡同道許講德、趙寒陽執(zhí)行主編的考級教材《全國二胡（業(yè)余）考級作品集》⑩（1993 年）5對于當(dāng)時二胡的普及產(chǎn)生了較大的影響，它繼續(xù)保持著劉天華《光明行》樂譜原型；同時期還有《中國二胡名曲薈萃》?《二胡曲集》?（上海音樂出版社編，1997 年）以及上海音樂學(xué)院考級教材《中國二胡考級曲集》?。直到21 世紀(jì)初，在一本擬匯集20 世紀(jì)二胡文獻的《華樂大典·二胡卷（樂曲篇）》?（上）中，《光明行》的譜本也基本沿襲著《劉天華先生紀(jì)念冊》中的二胡譜本。

（二）《光明行》其他弓法版本

不同于《光明行》樂譜原型弓法序列的譜本，最早見于1945 年出版印行、福建永安人范靜淵編寫的《二胡曲集》?（王沛?zhèn)愋Ｓ啠?，作者在前言中特意說明：“為了供應(yīng)普遍需求起見， 本集用簡譜印行。樂曲上注有弓法、指法和各種記號，對于演奏者有很大的幫助?！边@是目前所見最先標(biāo)有弓法的二胡小冊子。當(dāng)然，除了第26 小節(jié)用連弓演奏之外，其后的弓法也有多處改動，因此并不造成對《光明行》全曲弓序結(jié)構(gòu)的影響。有趣的是，儲師竹先生1946年印行的工尺譜《南胡曲選》之《光明行》中，第26小節(jié)處原來的石刻黑色字跡本來是分弓，后又特別加入了一筆暗藍色鋼筆的手寫連線字跡，這一筆連弓的改動，便更改了此后全曲的弓法序列?？梢姟豆饷餍小返?6小節(jié)的兩種弓法使用，在1940年代就已經(jīng)出現(xiàn)。

之后， 譜例二的奏法陸續(xù)見于上海音樂學(xué)院陸修棠教授編《中國樂器演奏法》?二胡、笛、簫、笙演奏法（1952年），中央音樂學(xué)院蔣風(fēng)之教授訂譜的《二胡教材》?（1956年），上海民族樂團演奏家閔惠芬編著《二胡教學(xué)法與演奏譜》?（1991年）等等，直至1990年代的全國音樂考級教材《全國二胡（業(yè)余）考級作品集（一、二、三套合集）》?和江蘇音樂家協(xié)會考級教材《江蘇二胡（業(yè)余）考級作品集》?等等。

值得說明的是，在《光明行》第26 小節(jié)標(biāo)為連弓記號的譜本中，又可以分為兩種類型。一種是全曲不帶弓法符號，一種是全曲帶有弓法符號。不帶弓法的樂譜會隨著連弓與分弓標(biāo)記的不同出現(xiàn)兩種截然相反的弓序；帶有弓法標(biāo)記的樂譜往往會在第26小節(jié)之后又有某些新的弓法調(diào)整， 因此并不構(gòu)成對《光明行》全曲弓序結(jié)構(gòu)的影響。比如蔣風(fēng)之先生1956年訂譜的《二胡教材》，2004年出版的江蘇省二胡考級教材。這類有弓法符號的譜本，基本不存在“一弓動全曲”的現(xiàn)象。

結(jié)語

綜上所述，二胡譜《光明行》從作品問世到今日的刊行，存在著大概三種類型的弓法譜本。第一種是劉天華先生的首刊以及其親屬、學(xué)生和后人的轉(zhuǎn)載和再刊，其中大部分遵循《光明行》最初譜本原型：第26小節(jié)為分弓，作品中均沒有弓法符號。這種類型數(shù)量較大， 多見于專業(yè)二胡領(lǐng)域的教材中。第二種如譜例二的標(biāo)記，第26小節(jié)為連弓演奏，曲中也沒有弓法符號，其弓序與第一種完全相反。第三種為帶有弓指法標(biāo)記的譜本，其弓法在多個地方與原作品有一定出入。當(dāng)然，這些與劉天華作品弓法原型不盡相同的譜本，有的出自編著者對經(jīng)典作品弓法演繹的再認識，有的則是出版過程中由于編輯和校對的疏忽所留下的遺憾，個中原因不能一概而論。

誠然， 對于傳統(tǒng)經(jīng)典作品的不同弓法演繹，是二胡演奏藝術(shù)發(fā)展中的正?，F(xiàn)象，成熟的演奏家常常根據(jù)自己獨到的理解，去重新設(shè)定弓指法來解讀經(jīng)典作品，賦予傳統(tǒng)曲目的當(dāng)代演繹，使得二胡藝術(shù)舞臺呈現(xiàn)出多樣的演奏表達。然而，對于教學(xué)者、編撰者和研究者來說，如何在繽紛繁雜的書譜中選擇那些具有傳承意義的二胡譜本，尤其是那些經(jīng)典傳世的二胡名曲，對其樂譜符號的辨析成便成為一件不可忽視的事。因此，隨著二胡學(xué)科的不斷深入發(fā)展，多種弓法版本的出現(xiàn)亦是必然結(jié)果，在教學(xué)、表演和研究中如何提供準(zhǔn)確的版本信息顯得愈發(fā)重要，哪個是作曲者的版本？ 哪些又是不同演奏者的弓法校訂版本？ 建立版本意識是二胡研究的文獻基礎(chǔ)，也是本文的立意所在。

（感謝岳峰教授對本文的指導(dǎo)和修改）

于瓊 南京師范大學(xué)音樂學(xué)院2019屆碩士

（責(zé)任編輯 李涵）