【摘要】少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，小學(xué)階段落實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)把握思政教材的內(nèi)涵，挖掘?qū)W科中富含思政要素的切入點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科的思想教育功能，探索愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐路徑，把各種學(xué)習(xí)活動(dòng)與愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生向上向善向美，自立自強(qiáng)自信，使其自覺(jué)將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中，激勵(lì)青少年擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重任，沿著革命先輩的足跡砥礪前行。

【關(guān)鍵詞】愛(ài)國(guó)主義教育? 課程資源? 學(xué)習(xí)活動(dòng)? 實(shí)踐策略

【課題項(xiàng)目】本文是由作者肖世文主持的江西省中小學(xué)教育教學(xué)課題《團(tuán)體動(dòng)力，多措并舉——建黨精神融入小學(xué)思政教育活動(dòng)實(shí)踐策略研究》的研究成果，課題編號(hào)：JAZH2023-0632。

【中圖分類號(hào)】G623.1 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2024）06-0040-03

習(xí)近平總書記指出：“要抓好愛(ài)國(guó)主義教育這一課，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在祖國(guó)下一代的心田中生根發(fā)芽?！睈?ài)國(guó)主義教育必須全方位、全學(xué)段、全層次地貫徹在學(xué)校各個(gè)學(xué)科的教育環(huán)節(jié)中。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的初始階段，小學(xué)生的心靈世界如同一張潔白的宣紙，最好描繪愛(ài)國(guó)主義的美麗畫卷。因此，愛(ài)國(guó)主義教育在小學(xué)階段責(zé)任重大，使命光榮。

一、把握愛(ài)國(guó)主義教育在教材中的多元展示

《道德與法治》學(xué)科教材呈現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義教育的多個(gè)角度，而且各門學(xué)科教材中都包含了極其豐富的愛(ài)國(guó)主義教育題材，可以形成學(xué)科合力，通過(guò)課程思政的方式滲透愛(ài)國(guó)主義教育。教材中愛(ài)國(guó)主義教育的多元展示在以下幾個(gè)方面得以體現(xiàn)：

（一）愛(ài)祖國(guó)的國(guó)土

中國(guó)幅員遼闊、地大物博。在五年級(jí)教材《我們神圣的國(guó)土》一課中引導(dǎo)學(xué)生從疆域、省份、臺(tái)灣島的美麗風(fēng)光及風(fēng)土人情等不同視角來(lái)認(rèn)識(shí)祖國(guó)國(guó)土的遼闊、美麗和神圣，如找一找疆域邊界相鄰的國(guó)家，畫一畫各地在中國(guó)地圖中的位置，查一查各地的歷史和人文特色，說(shuō)一說(shuō)臺(tái)灣島的旅游景點(diǎn)，講一講鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的故事。通過(guò)形式多樣的方法，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)土中的山脈、河流、高原、平野、沙漠、草原，正是有了如此美麗富饒的國(guó)土，各族人民才能世世代代繁衍不息、興旺發(fā)達(dá)。

（二）愛(ài)祖國(guó)的人民

四年級(jí)教材《查找少數(shù)民族分布的地區(qū)》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生了解各民族分布特點(diǎn)、文化習(xí)俗、歷史傳承、道德審美；從少數(shù)民族在人口普查中出現(xiàn)的數(shù)據(jù)變化了解各民族之間的不斷融合；從茶馬古道的故事中領(lǐng)會(huì)各民族人民之間的經(jīng)濟(jì)交流和情感交流；從班會(huì)活動(dòng)“民族團(tuán)結(jié)”主題中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)五十六個(gè)民族間的兄弟情誼和感人肺腑的互幫互助、互愛(ài)互信的美好情懷。由此讓學(xué)生懂得，五十六個(gè)民族一家親，他們共同創(chuàng)造了中華民族光輝燦爛的悠久歷史的偉大文明，從而升華出愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民的情感。

（三）愛(ài)祖國(guó)的文化

祖國(guó)的文化極其豐富多樣，各民族都有自己的語(yǔ)言文字，它們包含著各族人民特有的智慧和對(duì)世界人文的深刻形象的認(rèn)知，是祖國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。祖國(guó)的科技成果同樣豐富多樣，古代四大發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)功績(jī)卓著，如今的新四大發(fā)明為世界人民所稱贊。古代的先圣們?yōu)槲覀儤?shù)立起偉大的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，如“自強(qiáng)不息”“立己達(dá)人”“天下興亡、匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這些文化遺產(chǎn)是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極其重要和寶貴的資源，也是增強(qiáng)師生民族自豪感和自信心的基本依存和經(jīng)典教材。教材中的傳統(tǒng)技藝、節(jié)日習(xí)俗、歷史故事、神話傳說(shuō)和古代漢字的分類對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了廣泛和精彩的展示，反映出我國(guó)文化的淵源流長(zhǎng)和博大精深。

（四）愛(ài)祖國(guó)的發(fā)展史

（1）透過(guò)中國(guó)的近代史，講民族復(fù)興艱辛探索的故事。國(guó)家危亡時(shí)的奮起抗?fàn)幨菒?ài)國(guó)情懷最值得歌頌的表現(xiàn)。五年級(jí)教材《不甘屈辱奮勇抗?fàn)帯芬徽n中聚焦“虎門銷煙、圓明園的訴說(shuō)、甲午風(fēng)云”三個(gè)話題，引導(dǎo)學(xué)生感悟落后必挨打、國(guó)破則家亡的道理，無(wú)數(shù)仁人志士在“啟蒙與救亡”雙重變奏中力挽狂瀾，喚起同胞保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義熱忱。同時(shí)學(xué)習(xí)鄧世昌、林則徐、關(guān)天培等英雄人物反抗侵略的故事，體會(huì)他們愛(ài)國(guó)主義、以身殉國(guó)的高貴品質(zhì)。

（2）透過(guò)黨的歷史，講民族復(fù)興不懈奮斗的故事。通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、井岡山的革命斗爭(zhēng)史等征程，引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)接續(xù)投身民族復(fù)興的偉大理想信念和奮斗精神，奠定了紅色基調(diào)。五年級(jí)教材《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》一課，從在中國(guó)傳播馬克思主義，到中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，再到南昌起義、井岡山會(huì)師、萬(wàn)里長(zhǎng)征，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的奮斗史和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。

（3）透過(guò)中國(guó)的科技，講民族復(fù)興輝煌成果的故事。引導(dǎo)學(xué)生從生活中感受愛(ài)國(guó)主義情感，把抽象概念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象和深切的體驗(yàn)，積淀為愛(ài)國(guó)主義的心理基礎(chǔ)和情感經(jīng)驗(yàn)。

三年級(jí)教材《四通八達(dá)的交通》一課，通過(guò)開(kāi)展“四十年城市交通變化”的調(diào)查研究，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的巨大成就，感受到祖國(guó)的美好；三年級(jí)教材《萬(wàn)里一線牽》一課教學(xué)時(shí)，通過(guò)調(diào)查古今通信的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的通信技術(shù)發(fā)展日新月異，從歷史視角的縱向?qū)Ρ戎凶寣W(xué)生感受到我們祖國(guó)的偉大。

用黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命成果說(shuō)話，用改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就說(shuō)話，用新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐說(shuō)話，用中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)說(shuō)話，使學(xué)生將基于歷史認(rèn)知和生活經(jīng)歷所形成的家國(guó)情懷，切實(shí)轉(zhuǎn)化成向著成為共產(chǎn)主義接班人的崇高目標(biāo)前進(jìn)的行動(dòng)自覺(jué)，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，成人成才。

（4）展望第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，講民族復(fù)興的光明前景。從黨的十八大提出“全面建成小康社會(huì)”到黨的十九大“在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的路線圖，從黨的十九屆四中全會(huì)作出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化戰(zhàn)略決策，到黨的十九大五中全會(huì)明確實(shí)現(xiàn)2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的重大部署，中華民族復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入偉大進(jìn)程。第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)可以勾連起歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，可以貫穿新時(shí)代黨的理論和實(shí)踐，可以為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神注入更清晰更富有說(shuō)服力的敘事脈絡(luò)。五年級(jí)教材《富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)》一課中，通過(guò)“做新時(shí)代好少年、精神文明新風(fēng)尚、走進(jìn)新時(shí)代”等話題，引領(lǐng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行，做德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、形成愛(ài)國(guó)主義教育的多樣實(shí)踐模式

（一）升旗儀式+愛(ài)國(guó)主義教育

升旗儀式是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極佳時(shí)機(jī)。一是學(xué)生手握國(guó)旗，肩扛責(zé)任，心中燃燒著熱愛(ài)。國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的學(xué)生走出了威武，揚(yáng)起了驕傲，他們護(hù)送國(guó)旗冉冉升起的形象成為全體師生的夢(mèng)想和神圣目標(biāo)，激發(fā)其努力學(xué)習(xí)成長(zhǎng)成才；二是在莊嚴(yán)的環(huán)境中由優(yōu)秀老師和學(xué)生對(duì)全校師生進(jìn)行國(guó)旗下講話。通過(guò)“傳統(tǒng)美德”“向經(jīng)典致敬”“廬陵文化”等系列愛(ài)國(guó)主義教育主題宣講，學(xué)生理解了偉大的民族精神，增強(qiáng)了民族自豪感。

（二）班隊(duì)活動(dòng)+愛(ài)國(guó)主義教育

（1）開(kāi)展傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)。如：引導(dǎo)學(xué)生線上學(xué)習(xí)制作燈籠，把闔家團(tuán)圓的喜悅與祝福寫在燈籠上，線上鬧元宵，詩(shī)歌朗誦，線上送祝福，線上點(diǎn)花燈猜謎語(yǔ)，培養(yǎng)其愛(ài)傳統(tǒng)文化、愛(ài)祖國(guó)人民的情懷；開(kāi)展元宵湯圓對(duì)對(duì)碰活動(dòng)，了解二者的異同，在分享美味同時(shí)感受到祖國(guó)的地域遼闊和風(fēng)土人情之美；引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中感受祖國(guó)文化的美，如：傳統(tǒng)文化端午節(jié)習(xí)俗“編蛋袋”課堂教學(xué)中，教師從神話故事引入端午節(jié)掛蛋的習(xí)俗，再指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用玉線進(jìn)行編織，小小的蛋袋掛在學(xué)生胸前，讓學(xué)生感受到它不僅承載著母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和祝福，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。我們把傳統(tǒng)文化的傳承、教育與現(xiàn)代科技相結(jié)合，筑牢文化傳承的新路基，拓展文化教育的新途徑，以潛移默化、寓教于樂(lè)的方式培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情懷和基因。

（2）開(kāi)展跨越時(shí)空憶英烈活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生搜集并閱讀英烈家書，撰寫回信或通過(guò)“穿越小劇場(chǎng)”“隔空對(duì)話”的方式，向英烈展示中國(guó)如今的盛景；參觀革命烈士紀(jì)念館，聽(tīng)講解員講黨史、講家鄉(xiāng)的革命故事，節(jié)日開(kāi)展“打卡家鄉(xiāng)紅色地標(biāo)、繪制家鄉(xiāng)紅色地圖、重走英雄革命路”等活動(dòng)，從革命歷史中汲取精神力量，體會(huì)英烈情懷與高尚人格和偉大理想，激發(fā)其熱愛(ài)革命歷史的激情與理性，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，自覺(jué)形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的使命感。

（3）開(kāi)展新生開(kāi)筆禮活動(dòng)?！跋蜿?yáng)而生，明禮立志”的一年級(jí)新生開(kāi)筆禮活動(dòng)，通過(guò)“正衣冠、朱砂啟智、誦讀經(jīng)典、行拜師禮、開(kāi)筆破蒙”等儀式，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，讓學(xué)生的人生底色更紅更艷，助力學(xué)生插上夢(mèng)想之翼飛得更高更遠(yuǎn)。

（三）課本劇+愛(ài)國(guó)主義教育

通過(guò)課本劇《清貧》《金色的魚鉤》《小英雄雨來(lái)》《戰(zhàn)火中的大學(xué)生》《為中華之崛起而讀書》等紅色展演活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中成長(zhǎng)，感受愛(ài)國(guó)主義精神。

（四）經(jīng)典傳誦（唱）+愛(ài)國(guó)主義教育

開(kāi)展“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”主題活動(dòng)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主線，以圣賢為師，經(jīng)典為伴，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶和璀璨的明珠。許多古詩(shī)詞里蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義思想，如：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)主義情懷；“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的愛(ài)國(guó)主義責(zé)任意識(shí)等通過(guò)經(jīng)典詩(shī)詞的傳誦，或配上優(yōu)美的旋律傳唱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的滲透，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。

（五）課堂+愛(ài)國(guó)主義教育

透過(guò)課堂窗口育人，形成愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)入課堂的教學(xué)模式：熟讀經(jīng)典—理解記憶—觸類旁通—鞏固練習(xí)（游戲、歌唱）。愛(ài)國(guó)主義教育可以遵循朗讀、理解、運(yùn)用的思路，巧妙穿插愛(ài)國(guó)主義故事，如：古往今來(lái)的國(guó)學(xué)之圣，孔子“禮”，孟子“仁”，諸葛亮“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”，國(guó)學(xué)大師錢鐘書、楊絳、啟功、季羨林等集“禮、義、仁、廉、謙”于一身，中國(guó)天眼之父南仁東的“工匠精神、大國(guó)風(fēng)范”，他們的故事及文化成就是愛(ài)國(guó)主義教育的最好素材，引導(dǎo)學(xué)生在故事中感受到愛(ài)國(guó)主義精神的魅力。

（六）研學(xué)活動(dòng)+愛(ài)國(guó)主義教育

紅領(lǐng)巾研學(xué)活動(dòng)作為少先隊(duì)實(shí)踐育人的重要載體，能夠使書本知識(shí)與具體的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，幫助隊(duì)員在實(shí)踐體驗(yàn)中增強(qiáng)“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”，系好人生的第一粒扣子。當(dāng)代青少年既是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的經(jīng)歷者、見(jiàn)證者，更是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的生力軍、主力軍。紅領(lǐng)巾研學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新了人才培養(yǎng)模式，有力推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施。

學(xué)校要發(fā)揮紅領(lǐng)巾研學(xué)活動(dòng)在實(shí)踐育人中的作用，把愛(ài)國(guó)主義放在首位，讓共產(chǎn)主義事業(yè)的信念深植于精神與靈魂之中，有利于紅色江山長(zhǎng)盛不衰，永葆青春，永不變色?？梢园迅锩サ?、革命遺址、愛(ài)國(guó)主義教育基地作為開(kāi)展紅領(lǐng)巾研學(xué)活動(dòng)的首選地點(diǎn)，帶領(lǐng)青少年在革命先驅(qū)拋頭顱、灑熱血的地方參觀、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，幫助他們更直觀地感受革命先驅(qū)為了民族解放、人民幸福，不怕困難、艱苦奮斗、不畏犧牲的精神，從而接受紅色文化和愛(ài)國(guó)主義的熏陶，助力他們?cè)跐撘颇行纬烧_的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。引導(dǎo)隊(duì)員們立好志向、修煉品格、學(xué)好本領(lǐng)，從小形成愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的美好情懷。通過(guò)“看一看、聞一聞、訪一訪、問(wèn)一問(wèn)、講一講、做一做”等方式，充分發(fā)掘紅色人物、紅色歷史、紅色精神，使之具有可觸可摸、可親可信的形象感和體驗(yàn)感，從而生發(fā)學(xué)生的情感升華和精神共鳴。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，小學(xué)階段落實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育要把握思政教材的內(nèi)涵，挖掘?qū)W科中富含思政要素的切入點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科的思想教育功能，探索愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐路徑，把各種學(xué)習(xí)活動(dòng)與愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容相結(jié)合。要調(diào)動(dòng)和運(yùn)用班級(jí)、學(xué)校、家庭、社區(qū)、全社會(huì)的團(tuán)體力量，全方位、多角度、全時(shí)域、多空間踐行愛(ài)國(guó)主義教育。把團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的原理運(yùn)用于教育教學(xué)當(dāng)中。要把愛(ài)國(guó)主義的知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，化知識(shí)為力量，知行合一，入心入腦，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)言行不僅是自覺(jué)的，而且是習(xí)慣的。在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中要選取歷史與現(xiàn)實(shí)中正反的典型案例，通過(guò)比較、分析得出合情合理富于邏輯的結(jié)論。避免生硬的說(shuō)教和老生常談的事例運(yùn)用，要善于從學(xué)生身邊的具體事實(shí)出發(fā)，從最新的新聞事例出發(fā)進(jìn)行教導(dǎo)。不能把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)容器來(lái)灌輸，而是要激發(fā)其學(xué)習(xí)和行動(dòng)的熱情，點(diǎn)燃其生命之火、興奮其欲望之根、撥動(dòng)其情感之弦、喚起其理性之思，才能達(dá)到教育的理想境界。要將藝術(shù)和審美的手段切入愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生向上向善向美，自立自強(qiáng)自信，使其自覺(jué)將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中，激勵(lì)青少年擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重任，沿著革命先輩的足跡砥礪前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱桂蓮，關(guān)于全球視閾中愛(ài)國(guó)主義教育本質(zhì)的思考[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2008（3）：182-184.