［摘 要］ 落實(shí)思想政治教育人文關(guān)懷需要解決“橋”和“船”的問題，有效技術(shù)方法的運(yùn)用直接關(guān)系到人文關(guān)懷的效果?！八枷胱缮獭弊鳛樗枷胝谓逃鋵?shí)人文關(guān)懷理念過程中所探究的一種方法，可以有針對(duì)性地對(duì)教育對(duì)象的思想問題、思想困惑、思想癥結(jié)進(jìn)行化解、消解、開解。“思想咨商”通過關(guān)懷教育對(duì)象的思想困惑、情感癥結(jié)、意志消退、信念缺失等思想問題，能夠從內(nèi)容層面提升思想政治教育人文關(guān)懷的針對(duì)性；同時(shí)，解決思想問題的效果能夠助力提升思想政治教育的獲得感，進(jìn)而從效果層面提升思想政治教育人文關(guān)懷的針對(duì)性。

［關(guān)鍵詞］ 思想政治教育；人文關(guān)懷；思想咨商；思想問題

［基金項(xiàng)目］ 2023年度安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“思想政治教育隱喻研究”（AHSKYQ2023D026）

［作者簡(jiǎn)介］ 王 峰（1988—），男，安徽潁上人，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2020級(jí)馬克思主義理論專業(yè)博士研究生，研究方向?yàn)閲笏枷胝喂ぷ鳎粍⑾蠕J（1988—），男，安徽霍邱人，法學(xué)博士，安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想咨商研究。

［中圖分類號(hào)］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）38-0161-04 ［收稿日期］ 2024-04-02

思想政治教育踐行人文關(guān)懷理念是堅(jiān)持以學(xué)生為本的必然要求，也是本學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在訴求。有成效的思想政治教育人文關(guān)懷是有針對(duì)性的，提升其針對(duì)性既是理論問題，也是方法和手段問題?！八枷胱缮獭笔撬枷胝谓逃囊环N方法，以解決教育對(duì)象的思想問題為旨向，從內(nèi)容和效果上提升思想政治教育人文關(guān)懷的針對(duì)性，值得深入探索。

一、“思想咨商”及其實(shí)施過程

“思想咨商”作為思想政治教育的一種實(shí)踐方法，是將以學(xué)生為本的理念落實(shí)到日常思想政治教育中的積極探索。以釋疑解惑為旨向的“思想咨商”能夠?qū)⑺枷胝谓逃哪繕?biāo)、任務(wù)與教育對(duì)象思想實(shí)際狀況結(jié)合，并從微觀層面解決教育對(duì)象的思想問題。

（一）“思想咨商”的含義

“思想咨商”是由國內(nèi)學(xué)者提出的，踐行思想政治教育人文關(guān)懷理念的一種工作方法，它采用專門的技術(shù)手段，旨在釋疑解惑，幫助教育者有效地解決教育對(duì)象的思想問題，化解其思想癥結(jié)。這種方法不僅體現(xiàn)了對(duì)教育對(duì)象個(gè)體需求的深度關(guān)注，也反映了思想政治教育實(shí)踐工作的創(chuàng)新與發(fā)展。

“思想咨商”的對(duì)象是人的思想問題和思想癥結(jié)。人具有多種屬性，可能遇到身體、心理和思想問題。教育對(duì)象思想問題的根源在于其價(jià)值觀念與主流價(jià)值觀的偏差或背離，導(dǎo)致道德、價(jià)值和意義感的缺失。因此，思想政治教育須運(yùn)用專業(yè)技術(shù)方法解決思想問題，這是人文關(guān)懷的必然要求，也是提高教育有效性的途徑。

以人的思想領(lǐng)域?yàn)楣ぷ鲗?duì)象的思想政治教育必須關(guān)注教育對(duì)象思想領(lǐng)域出現(xiàn)的思想困惑、思想問題和思想癥結(jié)，“社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了國人的‘價(jià)值真空’‘信仰真空’和‘理想真空’，人們……正經(jīng)歷著精神失落的苦痛”［1］?！八枷胱缮獭弊鳛橐环N加強(qiáng)思想政治教育人文關(guān)懷的有針對(duì)性的技術(shù)方法，具有教育性、價(jià)值性、引導(dǎo)性和目標(biāo)性，適用于有思想問題的教育對(duì)象。教育者是思想政治教育的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，在教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷，可以借助專業(yè)的技術(shù)方法——思想咨商，解決“橋”和“船”的問題。

（二）“思想咨商”的過程

第一，從關(guān)心到關(guān)注，找尋需要關(guān)注的目標(biāo)?！八枷胱缮獭弊鳛榻鉀Q教育對(duì)象思想問題的一種方法，不同于群體性的思想政治教育，其開展過程主要是通過一對(duì)一對(duì)話，針對(duì)特定對(duì)象的思想問題進(jìn)行思想分析和思想調(diào)適。因此，教育者在日常的思想政治教育過程中，需要對(duì)有思想問題的教育對(duì)象進(jìn)行關(guān)注，這是開展“思想咨商”的前提，即發(fā)現(xiàn)有解決思想問題需要的教育對(duì)象。

第二，從關(guān)注到關(guān)切，對(duì)教育對(duì)象的思想困惑和思想癥結(jié)進(jìn)行問題化。教育者通過對(duì)有思想問題的學(xué)生做到重點(diǎn)關(guān)注，再展開以解惑為指向的對(duì)話。在對(duì)話的過程中，教育者需要對(duì)教育對(duì)象所傾訴的遭遇及其所面臨的困惑等進(jìn)行問題化的處理。思想問題的表征往往是教育對(duì)象自身所固有的價(jià)值觀念與主流價(jià)值觀念存在偏差，或面臨兩難的價(jià)值選擇而出現(xiàn)的沖突，問題化的關(guān)鍵是找到教育對(duì)象固有的偏差或錯(cuò)誤觀念。這能夠?yàn)檫M(jìn)行咨商式的人文關(guān)懷做好必要的前期準(zhǔn)備。

第三，從關(guān)切到關(guān)懷，根據(jù)教育對(duì)象的思想問題進(jìn)行思想分析和思想調(diào)適。教育者將教育對(duì)象所遭遇的思想困惑和思想癥結(jié)進(jìn)行問題化之后，隨之展開圍繞該問題的對(duì)話。對(duì)話的過程也是針對(duì)思想問題進(jìn)行思想分析和思想調(diào)適的過程，同時(shí)也是思維思辨和價(jià)值引導(dǎo)的過程。在思想分析過程中，引導(dǎo)教育對(duì)象用形式邏輯澄清其先后敘述中的矛盾之處，剖析其持有的矛盾觀念，消除其自身因?yàn)檎J(rèn)知沖突而造成的思想問題；同時(shí)，教育者還要引導(dǎo)教育對(duì)象運(yùn)用辯證邏輯對(duì)其所遭遇的道德問題重新進(jìn)行審視，糾正其偏頗觀念。

從關(guān)心到關(guān)注再到關(guān)懷，我們須將思想政治教育人文關(guān)懷融入日常，敏銳察覺學(xué)生的思想困惑與癥結(jié)。同時(shí)，需要掌握專業(yè)的技術(shù)與方法，增強(qiáng)人文關(guān)懷的針對(duì)性和實(shí)效性。

二、“思想咨商”助力提升思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)容的針對(duì)性

教育對(duì)象的思想問題是具體的，這些具體的思想困惑和思想癥結(jié)與教育對(duì)象的生存和生活狀況是相聯(lián)系的，“只要是導(dǎo)致認(rèn)知上的矛盾、情感上的糾葛、意志上的進(jìn)退和信念與信仰上的艱難抉擇等，都可能導(dǎo)致思想癥結(jié)的生成”［2］針對(duì)不同類型的思想問題訴諸“思想咨商”這一方法可以增強(qiáng)解決問題的效果，進(jìn)而提升思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)容的針對(duì)性。

（一）以認(rèn)知困惑為咨商內(nèi)容，提高思想政治教育人文關(guān)懷的針對(duì)性

“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”［3］認(rèn)知問題源于主觀認(rèn)識(shí)與客觀世界的偏差，涉及物質(zhì)世界理解和價(jià)值觀的偏離。多種因素可致此偏差，但影響相同：均干擾學(xué)生的正常學(xué)習(xí)生活。

為提升關(guān)懷實(shí)效，針對(duì)教育對(duì)象面臨的不同的認(rèn)知問題，加強(qiáng)人文關(guān)懷的針對(duì)性至關(guān)重要。實(shí)施和開展人文關(guān)懷時(shí)，須根據(jù)具體認(rèn)知問題的類型采取有針對(duì)性的措施，做到對(duì)癥下藥，從而更有效地解決問題。當(dāng)前教育對(duì)象的認(rèn)知問題主要分為認(rèn)識(shí)外在世界和內(nèi)在世界兩類。對(duì)于外在世界的問題，須引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人追求與國家、民族發(fā)展相結(jié)合，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成符合社會(huì)要求的思想品德，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。對(duì)于內(nèi)在世界的問題，關(guān)鍵在于幫助教育對(duì)象認(rèn)識(shí)自身成長(zhǎng)階段的矛盾和環(huán)境變化，引導(dǎo)他們關(guān)注角色轉(zhuǎn)換，明確各階段任務(wù)和目標(biāo)，形成客觀正確的自我認(rèn)識(shí)，從而消除認(rèn)知困擾。

（二）以情感癥結(jié)為咨商內(nèi)容，提高思想政治教育人文關(guān)懷的針對(duì)性

情感是主體對(duì)客體滿足需求的生理上的主觀體驗(yàn)。就情感的目標(biāo)指向而言，可分為對(duì)外在事物的情感、對(duì)外在人的情感以及對(duì)自己的情感。教育對(duì)象的情感問題通常表現(xiàn)為處理與這些對(duì)象關(guān)系時(shí)的消極態(tài)度，影響學(xué)習(xí)和生活。針對(duì)教育對(duì)象的情感問題展開人文關(guān)懷的目標(biāo)是通過對(duì)話和引導(dǎo)，幫助他們調(diào)整認(rèn)知，建構(gòu)積極態(tài)度，解決情感問題。

其一，根據(jù)E. Hurlock的情感成熟的相關(guān)理論，在“思想咨商”的過程中，要致力于引導(dǎo)教育對(duì)象保持積極健康的生活方式，在遭遇身體不適和疾病時(shí)能夠保持樂觀的心理，情緒平穩(wěn)地對(duì)待身體的變化。其二，在“思想咨商”的過程中要引導(dǎo)教育對(duì)象適應(yīng)自身所處的環(huán)境，遵守法律法規(guī)和規(guī)章制度，個(gè)人行為要符合社會(huì)行為規(guī)范，并積極培養(yǎng)高尚的道德情操。其三，在遭遇不良情緒困擾時(shí)能夠自我消解，防止產(chǎn)生過度的壓抑、焦慮等負(fù)面情緒。其四，通過“思想咨商”促進(jìn)教育對(duì)象情感成熟的另一個(gè)重要方面就是培育教育對(duì)象洞察社會(huì)和環(huán)境的能力，將自己置身于社會(huì)之中，以集體利益為中心，使自身更加自律、寬恕，情感也更加成熟。

（三）以意志消退為咨商內(nèi)容，提升思想政治教育人文關(guān)懷的針對(duì)性

意志是追求目標(biāo)、實(shí)踐理想、履行義務(wù)的過程中自覺克服困難的毅力。意志消退會(huì)導(dǎo)致追求目標(biāo)、實(shí)踐理想和履行義務(wù)的行為沒有持續(xù)性，最終導(dǎo)致半途而廢。當(dāng)前部分教育對(duì)象存在不同程度的意志消退問題，具體表現(xiàn)為缺乏必要的自律能力、自控能力，對(duì)于應(yīng)該做的事情不能持之以恒，最終導(dǎo)致目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。意志消退的原因分為內(nèi)外兩方面：外在原因是教育對(duì)象難以適應(yīng)高中到大學(xué)的變化，缺乏自律和自控，易受外界誘惑，導(dǎo)致意志消退。內(nèi)在原因則是教育對(duì)象存在意識(shí)危機(jī)，缺乏明確的目標(biāo)和必要的自律、自控能力，容易產(chǎn)生“自媒體娛樂異化”現(xiàn)象。針對(duì)此狀況，教育者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象的人文關(guān)懷，培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)意志。在“思想咨商”中，對(duì)來訪學(xué)生的意志消退問題應(yīng)提供意義指引，運(yùn)用哲學(xué)、傳統(tǒng)文化等資源修正觀念、引領(lǐng)價(jià)值。同時(shí)，通過相似的個(gè)案材料，協(xié)助學(xué)生尋找積極生存的意義，明確目標(biāo)。

（四）以理想信念缺失為咨商內(nèi)容，提升思想政治教育人文關(guān)懷的針對(duì)性

理想信念是人的精神支柱和立身之本，然而，當(dāng)前部分教育對(duì)象存在理想信念缺失的問題，導(dǎo)致自我認(rèn)識(shí)模糊、情感薄弱和意志消退。理想信念教育是思想政治教育的核心任務(wù)，教育者須加強(qiáng)思想教育和人文關(guān)懷，引導(dǎo)教育對(duì)象樹立科學(xué)的理想信念，堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義共同理想。

針對(duì)當(dāng)前教育對(duì)象中部分群體不同程度的理想信念缺失的現(xiàn)狀，思想政治教育者要加強(qiáng)人文關(guān)懷，化解教育對(duì)象因?yàn)樯顚哟涡拍顩_突引起的思想困惑、心理痛苦和精神危機(jī)，這就需要思想政治教育者掌握專業(yè)的技術(shù)和方法，通過合適的路徑達(dá)成這一目標(biāo)。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的當(dāng)代教育對(duì)象，如果缺乏理想信念，同樣會(huì)“缺鈣”，得“軟骨病”?！八枷胱缮獭蓖ㄟ^對(duì)教育對(duì)象的思想教育和人文關(guān)懷，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的理想信念，奠定自身的精神支柱，為人生發(fā)展注入源源不竭的動(dòng)力，并以此為導(dǎo)向，指明奮斗方向。

三、“思想咨商”助力提升思想政治教育人文關(guān)懷效果的針對(duì)性

人文關(guān)懷涵蓋物質(zhì)、心理和思想層面，思想政治教育主要關(guān)注心理和思想層面。通過精神性關(guān)懷，教育者運(yùn)用“思想咨商”方法為教育對(duì)象解疑釋惑，增強(qiáng)思想政治教育的獲得感，提高人文關(guān)懷的針對(duì)性。

（一）以釋疑解惑的效果提升思想政治教育人文關(guān)懷的針對(duì)性

教育者可以深入了解學(xué)生思想狀況及問題，以溫暖的思想政治教育為引導(dǎo)，細(xì)致實(shí)施人文關(guān)懷。針對(duì)學(xué)生的價(jià)值追求、存在意識(shí)和價(jià)值觀選擇等普遍的問題，深入學(xué)生中了解問題根源，提出有針對(duì)性的策略并提高解決效果，強(qiáng)化思想政治教育人文關(guān)懷的落實(shí)。

受社會(huì)轉(zhuǎn)型和不同社會(huì)思潮的影響，教育對(duì)象思想領(lǐng)域容易出現(xiàn)信仰追求危機(jī)、理想信念危機(jī)、價(jià)值觀選擇危機(jī)等，這些問題從根本上來說是思想問題。對(duì)這些問題的釋疑解惑是教育者可以積極有所作為的地方，從這些學(xué)生最期盼、最關(guān)心的思想領(lǐng)域入手，積極回應(yīng)學(xué)生的期盼、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的期盼，這樣才能以有針對(duì)性地進(jìn)行思想政治教育人文關(guān)懷，提升人文關(guān)懷的效果。教育對(duì)象在不同時(shí)間會(huì)遇到不同類型的思想問題，“思想咨商”旨在有針對(duì)性地解決這些思想困惑和思想癥結(jié)，積極回應(yīng)教育對(duì)象的特殊要求，這些特殊要求通常通過集體授課的途徑是無法解決的，需要借助微觀互動(dòng)的思想政治教育才能解決。因此，教育者有針對(duì)性地運(yùn)用“思想咨商”方法為教育對(duì)象釋疑解惑，可以提高思想政治教育人文關(guān)懷的效果。

（二）以“獲得感”的增強(qiáng)提升思想政治教育人文關(guān)懷的針對(duì)性

“獲得感”是主體對(duì)特定對(duì)象獲得、收獲之后在主觀層面所產(chǎn)生的一種感受或情感，獲得感的產(chǎn)生一方面取決于主體的需要程度，另一方面也取決于獲得對(duì)象的性質(zhì)好壞和數(shù)量的多少。就思想政治教育的獲得感來說，教育對(duì)象一是獲得適應(yīng)社會(huì)和人生發(fā)展的思想、政治等觀念性知識(shí)，“產(chǎn)生思想被正面引導(dǎo)與‘教化’的獲得感”；二是獲得化解其遭遇的思想困惑和精神困擾，“在思想觀念上產(chǎn)生被‘點(diǎn)化’后的醍醐灌頂、茅塞頓開的獲得感”［4］。“思想咨商”作為思想政治教育的一種方法，可以增強(qiáng)教育對(duì)象的獲得感，通過有針對(duì)性地解決教育對(duì)象的思想困惑、思想癥結(jié)等，從效果層面增強(qiáng)思想政治教育人文關(guān)懷的有效性。

獲得感的本質(zhì)是思想性獲得，即獲得一種精神意識(shí)層面的對(duì)象。教育對(duì)象思想問題的解決往往需要訴諸專業(yè)的人員和專業(yè)技術(shù)及方法，思想政治教育理應(yīng)承擔(dān)起這份職責(zé)?！八枷胧找娴墨@得是建構(gòu)大學(xué)生精神家園的磚瓦，是緩解大學(xué)生精神危機(jī)的良藥，這與‘思想咨商’所追求的最終結(jié)果是一致的，即踐行思想政治教育人文關(guān)懷理念，真正地將日常思想政治教育做實(shí)、做細(xì)、做真，讓教育對(duì)象有所思、有所得、有所用。”［5］因此，教育者通過運(yùn)用“思想咨商”的方法技術(shù)可以增強(qiáng)教育對(duì)象的思想性獲得，同時(shí)也有針對(duì)性地加強(qiáng)和落實(shí)思想政治教育人文關(guān)懷。

總之，思想政治教育人文關(guān)懷針對(duì)的重點(diǎn)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)是教育對(duì)象的思想領(lǐng)域。這一領(lǐng)域也是思想政治教育者可以積極有所作為的領(lǐng)域，針對(duì)教育對(duì)象的思想問題、思想困惑、思想癥結(jié)等需要運(yùn)用專業(yè)的技術(shù)方法，從思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容和效果上提升人文關(guān)懷的有效性。方法與技術(shù)是落實(shí)人文關(guān)懷這一“過河”任務(wù)必不可少的“橋”與“船”，“不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓”［6］。在思想政治教育過程中，“思想咨商”作為一種輔助性方法和技術(shù)，是有效完成教育任務(wù)、達(dá)成教育目的的重要途徑。它主要針對(duì)教育對(duì)象個(gè)體的具體而特殊的思想問題，通過加強(qiáng)人文關(guān)懷落實(shí)“以人為本”的教育理念。通過運(yùn)用“思想咨商”，我們可以更有效地解決學(xué)生的困惑和問題，促進(jìn)其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］陳剛.轉(zhuǎn)型時(shí)期的人文關(guān)懷［M］.南京：南京出版社，2004：204.

［2］王習(xí)勝.思想政治教育人文關(guān)懷的理論與方法研究［M］.北京：人民出版社，2018：83.

［3］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009：22.

［4］王習(xí)勝.“思想咨商”助力提升思想政治教育“獲得感”［J］.教學(xué)與研究，2018（1）：105-110.

［5］劉先銳，王習(xí)勝.論“思想咨商”與高校輔導(dǎo)員工作“獲得感”的契合性［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2020（10）：179-183.

［6］毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：139.

“Ideological Consultation” Helps to Enhance the Targeted Humanistic Care of Ideological and

Political Education

WANG Feng1， LIU Xian-rui2

（1. School of Marxism， Anhui Normal University， Wuhu， Anhui 241000， China; 2. School of Marxism， Anhui Finance amp; Trade Vocational College， Hefei， Anhui 231200， China）

Abstract： To implement humanistic care in ideological and political education， it is necessary to solve the problems of “bridges” and “ships”， and the application of effective technical methods is directly related to the effectiveness of humanistic care. As a method explored in the process of implementing the concept of humanistic care in ideological and political education， “ideological consultation” can effectively resolve， dispel， and solve the ideological problems， confusions， and cruxes of the educational subjects. By caring for the ideological confusion， emotional issues， willpower decline， and lack of beliefs of the educational subjects， ideological counseling can enhance the targeted humanistic care of ideological and political education from the content level. At the same time， the effectiveness of solving ideological problems can help enhance the sense of achievement in ideological and political education， and thus enhance the targeted humanistic care of ideological and political education from the perspective of effectiveness.

Key words： ideological and political education; humanistic care; ideological consultation; ideological problem