摘 要：課程思政要實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，必須依托一套行之有效的教學(xué)話語(yǔ)體系。目前，在經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)中，存在著話語(yǔ)目標(biāo)失靈、話語(yǔ)載體失衡、話語(yǔ)方式失范、話語(yǔ)環(huán)境失諧等突出問(wèn)題，因此，在建構(gòu)經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系的過(guò)程中，必須遵循供需匹配原則、目標(biāo)導(dǎo)向原則、實(shí)效性原則、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則，以提升經(jīng)管類課程思政的話語(yǔ)能力。

關(guān)鍵詞：經(jīng)管專業(yè)；課程思政；話語(yǔ)體系；建構(gòu)原則

教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出，專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體，經(jīng)管類專業(yè)課程思政“要在課程教學(xué)中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”。話語(yǔ)體系包括話語(yǔ)主體、話語(yǔ)載體、話語(yǔ)范式、話語(yǔ)目標(biāo)等要素，話語(yǔ)體系對(duì)于經(jīng)管類課程實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)至關(guān)重要。針對(duì)目前經(jīng)管類專業(yè)課程思政在教學(xué)話語(yǔ)體系方面存在的突出問(wèn)題，必須遵循行之有效的原則來(lái)建構(gòu)經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系，以提升課程思政教學(xué)話語(yǔ)的實(shí)效性和親和力。

一、經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系的特征

經(jīng)管類專業(yè)通常設(shè)置經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷等課程，其話語(yǔ)體系各具特色。經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系既具有與其他專業(yè)課程話語(yǔ)體系的共通性，又在話語(yǔ)主體、話語(yǔ)載體、話語(yǔ)范式、話語(yǔ)目標(biāo)等方面具有自身特色。

（一）話語(yǔ)主體：“專業(yè)能力+思政素養(yǎng)”的課程教師

專業(yè)課程教師是課程思政的第一責(zé)任主體，是將課程思政落到實(shí)處的“主力軍”，其教育理念、思想觀念、教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度、話語(yǔ)風(fēng)格等直接決定了課程思政內(nèi)容的展開、課程思政的實(shí)施效果及立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。經(jīng)管類專業(yè)課程教師不僅應(yīng)能夠勝任對(duì)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等專業(yè)知識(shí)的傳授，還應(yīng)該具備適當(dāng)?shù)鸟R克思主義理論素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)，能夠運(yùn)用有效的話語(yǔ)體系將專業(yè)課程思政所涉及的思想道德素養(yǎng)、法治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)等方面的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，并能夠在這種話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)上建構(gòu)旗幟鮮明、政治正確、信仰堅(jiān)定的教學(xué)話語(yǔ)導(dǎo)向系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與價(jià)值引領(lǐng)的融會(huì)貫通和知識(shí)傳授與思政教育的有機(jī)融合。

（二）話語(yǔ)范式：“知識(shí)性+價(jià)值性”的表達(dá)模式

經(jīng)管類專業(yè)具有自然科學(xué)的實(shí)證性和人文學(xué)科的思想性，所開設(shè)的課程，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、稅收學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等，本身既具有濃厚的知識(shí)性，又蘊(yùn)含反映中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展成就的價(jià)值性，是知識(shí)性和價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一和融合。在這些課程的教學(xué)中如何采用有效的話語(yǔ)模式和表達(dá)方式將本專業(yè)課程所包含的知識(shí)性和所承載的價(jià)值性闡發(fā)出來(lái)，需要一套行之有效的教學(xué)話語(yǔ)體系得以實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)管類課程思政實(shí)施過(guò)程中，話語(yǔ)范式應(yīng)體現(xiàn)知識(shí)性與價(jià)值性的結(jié)合，要將從專業(yè)知識(shí)中挖掘和提煉出的精神內(nèi)涵、思想價(jià)值和人文意蘊(yùn)等思政元素，用潤(rùn)物無(wú)聲、啟發(fā)引導(dǎo)式的柔性話語(yǔ)范式傳遞給學(xué)生，在拓展專業(yè)知識(shí)的深度、廣度和溫度的同時(shí)也提升其思想性和價(jià)值性。因此，經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)本身不僅要起到傳授專業(yè)知識(shí)的作用，而且要用以描述、詮釋、表達(dá)、傳遞思想政治教育的信息或內(nèi)容。

（三）話語(yǔ)載體：“專業(yè)課程+思政元素”的傳輸媒介

經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)科屬性決定了本專業(yè)所開設(shè)課程與當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、管理的現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)，其自身蘊(yùn)含著極其豐富的思政元素。經(jīng)管類專業(yè)課程既有自身的話語(yǔ)體系，又承載著通過(guò)思政元素表達(dá)立德樹人話語(yǔ)體系的職責(zé)，如果說(shuō)思政課程強(qiáng)調(diào)的是思想政治教育“灌輸有方”的話，那么，課程思政強(qiáng)調(diào)的則是思政元素的“融入有道”。經(jīng)管類專業(yè)課程的一個(gè)重要職責(zé)，就是要用中國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理理論和話語(yǔ)特色解讀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域的中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，講述中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的艱難歷程和所取得的巨大成就，講好中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展故事，講好中國(guó)的治國(guó)理政故事。在課堂教學(xué)中，有機(jī)融入了課程思政元素的專業(yè)課程的教學(xué)話語(yǔ)，既能增強(qiáng)專業(yè)課程的知識(shí)性、人文性和思想性，也能展現(xiàn)專業(yè)課程的引領(lǐng)性、時(shí)代性和開放性。

（四）話語(yǔ)目標(biāo)：“價(jià)值塑造+知識(shí)傳授+能力培養(yǎng)”的協(xié)同效應(yīng)

習(xí)近平總書記2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)的終極目標(biāo)就是形成這種協(xié)同效應(yīng)。盡管經(jīng)管類學(xué)科不同的分支專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)略有差異，因而課程思政教學(xué)話語(yǔ)目標(biāo)也非千篇一律。如，會(huì)計(jì)專業(yè)課程的思政目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度和敬業(yè)守信的工作作風(fēng)；市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的課程則更注重實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信以及人際交往能力的培養(yǎng)；工商管理專業(yè)的課程更追求整體意識(shí)、大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)的培育；稅收理財(cái)?shù)葘I(yè)的課程則更致力于學(xué)生勤儉節(jié)約意識(shí)和全局思維的培養(yǎng)。但是，這些課程共同的思政目標(biāo)都是通過(guò)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和管理理論與實(shí)踐的教學(xué)，遵循一定的價(jià)值取向，挖掘課程中的思政元素，滲透馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理的相關(guān)理論及其思想精髓，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與思政課同向同行。

二、經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)中存在的問(wèn)題

課程思政這一概念盡管已經(jīng)提出了好幾年，但這一觀念并未深入所有專業(yè)課教師之心，在專業(yè)課教學(xué)中，仍然存在一些問(wèn)題，如有學(xué)者從課程思政與思政課程關(guān)系的角度提出的“一體化、顯性化、標(biāo)簽化、功利化”[2]的現(xiàn)象，這些涉及課程思政的理念、屬性等問(wèn)題。若從經(jīng)管類課程思政話語(yǔ)體系角度考察，則存在話語(yǔ)目標(biāo)失靈、話語(yǔ)載體失衡、話語(yǔ)方式失范、話語(yǔ)環(huán)境失諧等問(wèn)題。

（一）課程思政話語(yǔ)理念缺位導(dǎo)致的教學(xué)話語(yǔ)目標(biāo)失靈

課堂教學(xué)中，教師的課堂話語(yǔ)風(fēng)格受制于教學(xué)理念和話語(yǔ)理念，課程思政作為一種教學(xué)理念，尚未被一些專業(yè)課教師了解、接受和認(rèn)可，因而在教學(xué)中，課程思政話語(yǔ)理念是缺位的。有的經(jīng)管類專業(yè)課教師對(duì)課程思政認(rèn)識(shí)存在局限性，認(rèn)為專業(yè)課程的教學(xué)與思想政治教育分屬兩個(gè)不同的學(xué)科或教育體系，兩者是不相容的。他們所秉持的教學(xué)理念是，專業(yè)課程的教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)性和學(xué)科性，而思政教育則重視學(xué)生思想觀念、道德情操、精神素養(yǎng)、價(jià)值理念、理想信念等品格的培育?；诖?，他們對(duì)課程思政的接納程度不足，在專業(yè)課教學(xué)中缺乏課程思政意識(shí)，重“教書”輕“育人”，在話語(yǔ)理念上，依然停留在日常話語(yǔ)、專業(yè)話語(yǔ)、教學(xué)話語(yǔ)和教材話語(yǔ)的交織運(yùn)用中，導(dǎo)致課程思政立德樹人目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

（二）思政話語(yǔ)和思政內(nèi)容越位導(dǎo)致的教學(xué)話語(yǔ)載體失衡

經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課程承擔(dān)著培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)需要的、具有扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)代管理能力的專門人才的任務(wù)。這是經(jīng)管類專業(yè)課程的首要目標(biāo)，也是經(jīng)管類專業(yè)課程教學(xué)的“主旋律”。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，有的專業(yè)課教師對(duì)課程思政內(nèi)容把握不夠、定位不準(zhǔn)，為刻意追求“課程思政”而裝腔作勢(shì)、一本正經(jīng)地進(jìn)行一番說(shuō)教，或者過(guò)多過(guò)泛、隨心所欲甚至牽強(qiáng)附會(huì)地添加一些思政內(nèi)容，導(dǎo)致“專業(yè)知識(shí)不足，思政內(nèi)容有余”的喧賓奪主局面和專業(yè)課程話語(yǔ)權(quán)喪失的尷尬處境。有的老師甚至將經(jīng)濟(jì)類課程上成具有濃厚思政課色彩的“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”課程，將管理類課程上成“思想政治教育管理”課程，導(dǎo)致承載課程思政的“課程”的載體功能的喪失和地位的失衡。

（三）課程話語(yǔ)和思政話語(yǔ)錯(cuò)位導(dǎo)致的教學(xué)話語(yǔ)方式失范

專業(yè)課程話語(yǔ)范式和思政話語(yǔ)范式有明顯的區(qū)別，前者主要是通過(guò)經(jīng)管專業(yè)的概念、術(shù)語(yǔ)，用經(jīng)濟(jì)管理理論話語(yǔ)體系，講清楚課程大綱的知識(shí)要點(diǎn)；后者主要是通過(guò)中國(guó)特色的話語(yǔ)體系，講好中國(guó)改革開放的故事，講好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)治國(guó)理政的故事，形成與中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體相匹配的話語(yǔ)權(quán)，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。有的專業(yè)課教師由于對(duì)課程思政內(nèi)涵理解不到位，在開展課程思政時(shí)，不能運(yùn)用有效的話語(yǔ)方式將專業(yè)課中蘊(yùn)含的思想理念和價(jià)值觀念潤(rùn)物無(wú)聲地傳遞給學(xué)生，要么將課程內(nèi)容相關(guān)的思政元素用“知識(shí)灌輸”的方式呈現(xiàn)出來(lái)，要么為了應(yīng)付學(xué)校課程思政的教學(xué)要求，為了課程思政而“思政”，將涉及經(jīng)管學(xué)科的專業(yè)知識(shí)用“講道理”的話語(yǔ)方式進(jìn)行講解，將專業(yè)課上出濃濃的思政味，甚至“促使課程思政化”，將專業(yè)課上成專業(yè)課程版本的思政課。

（四）教師話語(yǔ)與學(xué)生話語(yǔ)斷裂導(dǎo)致的教學(xué)話語(yǔ)環(huán)境失諧

00后大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的原住民，他們已然適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及流行話語(yǔ)，話語(yǔ)風(fēng)格活潑甚至搞笑。然而有些教師的教學(xué)話語(yǔ)，要么呈現(xiàn)出生硬的標(biāo)簽化的專業(yè)術(shù)語(yǔ)話風(fēng)，要么體現(xiàn)出說(shuō)教式的語(yǔ)言風(fēng)格，活潑不足、嚴(yán)肅有余，詼諧不足、莊重有余，由此而產(chǎn)生師生話語(yǔ)體系的錯(cuò)位和斷層。馬克思指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的?！憩F(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等的語(yǔ)言中的精神生產(chǎn)也是這樣”[3]。這表明，語(yǔ)言和意識(shí)一樣，也是由于交往的迫切需要而產(chǎn)生的。經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)的形成也是基于師生之間的交流互動(dòng)而產(chǎn)生的。受傳統(tǒng)教學(xué)話語(yǔ)環(huán)境的影響，在課堂教學(xué)中，依然存在“‘指向性話語(yǔ)’過(guò)多而‘導(dǎo)向性話語(yǔ)’過(guò)少、‘顯在話語(yǔ)’過(guò)多而‘無(wú)聲話語(yǔ)’過(guò)少、‘封閉式對(duì)話’過(guò)多而‘開放式對(duì)話’過(guò)少等現(xiàn)象”[4]，導(dǎo)致師生話語(yǔ)無(wú)法形成交匯點(diǎn)進(jìn)而無(wú)法產(chǎn)生思想共鳴和同頻共振，從而導(dǎo)致話語(yǔ)環(huán)境的失諧。

三、經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)原則

在建構(gòu)經(jīng)管類課程思政話語(yǔ)體系的過(guò)程中，除了必須遵循課程思政建設(shè)的帶有共性的方向性原則、系統(tǒng)性原則、求實(shí)性原則外，還必須結(jié)合專業(yè)課程的特點(diǎn)和課程思政的育人目標(biāo)，遵循話語(yǔ)體系的建構(gòu)原則。

（一）供需匹配原則

在經(jīng)管類課程教學(xué)中，為將立德樹人的價(jià)值理念融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，既要從供給側(cè)進(jìn)行改革，也要從需求端加強(qiáng)互動(dòng)。在供給側(cè)，授課教師作為課程思政教學(xué)話語(yǔ)的“供給方”，需貼近學(xué)生的思想和需求，在話語(yǔ)資源供給力、話語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)力、話語(yǔ)方式說(shuō)服力、話語(yǔ)態(tài)度親和力、話語(yǔ)效果感染力上下功夫，將學(xué)術(shù)話語(yǔ)和教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語(yǔ)和思政話語(yǔ)，既緊扣社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)管理實(shí)際，又回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，用中國(guó)特色的話語(yǔ)體系講好中國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理故事，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的困難和問(wèn)題、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)經(jīng)管專業(yè)學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)素養(yǎng)和道德意識(shí)與法治素養(yǎng)。在需求端，教師可以通過(guò)互動(dòng)加強(qiáng)課程思政話語(yǔ)對(duì)學(xué)生的吸收力。具體而言，在教學(xué)中，教師可以通過(guò)分組討論、互動(dòng)游戲、情景展示等生動(dòng)活潑的方式增強(qiáng)課程思政話語(yǔ)的吸收力，提高學(xué)生參與課程思政的熱情。因?yàn)閷W(xué)生作為課程思政話語(yǔ)的“需求方”，只有那些內(nèi)容上貼近他們、方式上引導(dǎo)和啟發(fā)他們、態(tài)度上親近和關(guān)心他們、語(yǔ)境中關(guān)注和浸潤(rùn)他們的課程思政話語(yǔ)，才能獲得他們的認(rèn)可，教師所傳授的課程思政內(nèi)容才能被他們所接受和吸收。

（二）目標(biāo)導(dǎo)向原則

經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)的終極目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)經(jīng)管類課程體系的專業(yè)話語(yǔ)與思政話語(yǔ)的互通、科學(xué)話語(yǔ)與人文話語(yǔ)的融通、學(xué)科教育與人文教育的交融、知識(shí)價(jià)值與思想價(jià)值的融合。具體而言，就是要建構(gòu)起一套契合于經(jīng)管類專業(yè)課程思政的教學(xué)話語(yǔ)體系，幫助學(xué)生提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和管理問(wèn)題的能力。一方面，讓學(xué)生看到我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的困難和問(wèn)題，看到經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所面臨的來(lái)自國(guó)際上的挑戰(zhàn)，激發(fā)他們?yōu)閲?guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而做出奉獻(xiàn)的責(zé)任感和緊迫感；另一方面，也要向?qū)W生展示新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)管理制度建設(shè)、治國(guó)理政等方面所取得的偉大成就和所形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)，幫助他們分析“經(jīng)濟(jì)全球化”“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇，增強(qiáng)他們?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度建設(shè)的自信心與責(zé)任意識(shí)。

（三）實(shí)效性原則

課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系實(shí)效性如何，需從過(guò)程和結(jié)果兩個(gè)維度進(jìn)行檢驗(yàn)。一是檢驗(yàn)教師“輸入”教學(xué)過(guò)程中的課程思政話語(yǔ)體系是否具有說(shuō)服力、感染力、吸引力、引導(dǎo)力。經(jīng)管類課程思政話語(yǔ)既具有課程本身的專業(yè)性、戰(zhàn)略性、現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性的經(jīng)管類學(xué)科特色，又具有體現(xiàn)思政功能的思想性、政治性、價(jià)值性、引領(lǐng)性的思想政治教育屬性，只有兼顧這些特點(diǎn)而建構(gòu)起來(lái)的教學(xué)話語(yǔ)體系，才能取得良好的育人實(shí)效。二是檢驗(yàn)課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系在課堂“輸出”后，該課程教學(xué)能否達(dá)到既教書又育人、既“授業(yè)”又“傳道”的教育效果：從學(xué)術(shù)上看，這套話語(yǔ)體系不僅不能有硬傷，還應(yīng)該具有一定的深度，能夠?qū)⒈绢I(lǐng)域的最新研究成果傳授給學(xué)生；從教學(xué)上看，這套話語(yǔ)體系能否暢通無(wú)阻地適用于課堂教學(xué)，并與原有的專業(yè)課程的話語(yǔ)風(fēng)格有機(jī)對(duì)接和有效融合；從思政目標(biāo)看，這套話語(yǔ)體系是否具有政治性和思想性，是否能夠向?qū)W生傳達(dá)正確的政治立場(chǎng)和積極的價(jià)值理念。

（四）因地制宜原則

俗話說(shuō)：“到什么山上唱什么歌”，由于各校歷史沿革、學(xué)科特色、辦學(xué)理念、專業(yè)設(shè)置、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等各不相同，學(xué)生來(lái)源、文化基礎(chǔ)、性格特長(zhǎng)各有千秋，即使是同一所學(xué)校不同專業(yè)甚至同一專業(yè)不同的班級(jí)、同一班級(jí)不同的學(xué)生也各有特色。因此，在課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)中不能搞一刀切，而應(yīng)該因地制宜、因校施策、因生施教，根據(jù)本校實(shí)際情況將國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度、財(cái)稅制度、社會(huì)管理制度等制度中的思政元素內(nèi)化到專業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)之中，做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，做好符合本校特色的課程思政試點(diǎn)工作，在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)符合本校實(shí)際、符合不同話語(yǔ)對(duì)象的課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系，并對(duì)此進(jìn)行總結(jié)、提煉、升華，形成可復(fù)制、可借鑒的經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系實(shí)踐模式。

（五）理論與實(shí)踐結(jié)合原則

經(jīng)管類課程思政只有貼近現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)主流價(jià)值觀和思想理念放置在具體的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中加以觀照，課程思政話語(yǔ)才更具有說(shuō)服力。理論上，不能簡(jiǎn)單移植思政學(xué)科的現(xiàn)有術(shù)語(yǔ)和概念，而應(yīng)在借鑒的基礎(chǔ)上，將理想信念、價(jià)值理念和道德觀念乃至思維方式內(nèi)化形成與經(jīng)管類課程特點(diǎn)相結(jié)合的知識(shí)體系和話語(yǔ)體系，突出中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理的理論特色，緊跟中國(guó)改革開放的實(shí)踐，使課程思政話語(yǔ)更具有親和力，更接地氣，更顯成效。實(shí)踐上，要把課程思政話語(yǔ)體系與專業(yè)課程實(shí)踐深度融合，根據(jù)經(jīng)管類課程自身的特點(diǎn)選擇價(jià)值內(nèi)容，而不能簡(jiǎn)單粗暴地把課程思政理論簡(jiǎn)單地嫁接到專業(yè)實(shí)踐中。如在管理專業(yè)課程教學(xué)中，可結(jié)合我國(guó)減稅讓利、低息貸款、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境等優(yōu)惠政策，讓學(xué)生感受到黨和國(guó)家對(duì)中小企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)的關(guān)懷，進(jìn)而感受到社會(huì)主義理論、道路、制度、文化的優(yōu)越性，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，并由內(nèi)而外地激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛集體、愛人民的情感，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)管類課程思政的教育目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)經(jīng)管類課程思政教學(xué)話語(yǔ)體系，要處理好思政課程（主渠道）與課程思政（微循環(huán)）之間的相輔相成、協(xié)同推進(jìn)的辯證關(guān)系，既要杜絕“主渠道超載、微循環(huán)閑置”[5]的“單打獨(dú)斗”式的育人模式，又要防止用“微循環(huán)”取代“主渠道”的越俎代庖、喧賓奪主式的育人理論，解決好專業(yè)課程教育和思想政治教育并行不悖的“兩張皮”問(wèn)題。按照供需匹配原則、目標(biāo)導(dǎo)向原則、實(shí)效性原則、因地制宜原則、理論與實(shí)踐結(jié)合原則建構(gòu)的經(jīng)管類課程思政話語(yǔ)體系，既能體現(xiàn)經(jīng)管類專業(yè)話語(yǔ)術(shù)語(yǔ)特征，又帶有一定的思政話語(yǔ)色彩。這樣的話語(yǔ)體系，能夠助推思政課程與經(jīng)管類課程思政的同向同行，進(jìn)而形成立德樹人的協(xié)同效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（01）.

[2] 趙繼偉.“課程思政”：涵義、理念、問(wèn)題與對(duì)策[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（2）：114-119.

[3] 馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：591.

[4] 柳逸青，齊久祥，王鑫.高校課程思政話語(yǔ)體系的審視與建構(gòu)[J].中醫(yī)藥管理雜志，2021（7）：13-15.

[5] 劉建軍.尋找思想政治教育的獨(dú)特視角[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017：149.