［摘 要］朱自清的一些散文，如《背影》《匆匆》《槳聲燈影里的秦淮河》等，已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)史中公認(rèn)的散文經(jīng)典，因其獨(dú)特的人格與語(yǔ)言魅力，朱自清也在現(xiàn)代文壇上留下了讓人印象深刻的“背影”。這主要是基于聲音詩(shī)學(xué)的前提來(lái)討論他的散文所帶來(lái)的巨大影響。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，朱自清散文所形成的“背影”現(xiàn)象越來(lái)越受學(xué)界的關(guān)注，主要集中散文語(yǔ)言、情調(diào)、思想等各個(gè)方面。除了承認(rèn)朱自清的文學(xué)貢獻(xiàn)以及影響，更應(yīng)該要注意到，朱自清的散文作為一種重要的文學(xué)史遺產(chǎn)，特別是作為對(duì)幾代青年都有著極大影響的語(yǔ)體，為文學(xué)與聲音的關(guān)系研究提供了寶貴的樣本。分析朱自清在文學(xué)寫作中對(duì)語(yǔ)言聲音的關(guān)注與實(shí)踐，分析其正向的影響，自然是研究的題中之義。

［關(guān)鍵詞］朱自清散文；聲音詩(shī)學(xué)；語(yǔ)文教育；“背影”現(xiàn)象

［中圖分類號(hào)］G632.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1006-9410（2024）06-0176-07

朱自清的一些散文，如《背影》《匆匆》《槳聲燈影里的秦淮河》等，已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)史中公認(rèn)的散文經(jīng)典，因其獨(dú)特的人格與語(yǔ)言魅力，朱自清也在現(xiàn)代文壇上留下了讓人印象深刻的“背影”。本文所要討論的“背影”現(xiàn)象，主要是基于聲音詩(shī)學(xué)的前提來(lái)討論他的散文所帶來(lái)的巨大影響。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，朱自清散文所形成的“背影”現(xiàn)象一直成為激烈探討的話題，主要集中于其散文語(yǔ)言、情調(diào)、思想等各個(gè)方面。在我們承認(rèn)朱自清的文學(xué)貢獻(xiàn)以及影響的時(shí)候，同時(shí)也要注意到，朱自清的散文作為一種重要的文學(xué)史遺產(chǎn)，特別是對(duì)于幾代青年有著極大影響的語(yǔ)體，分析其正向的影響自然是研究的題中之義。但是，作為經(jīng)典，思考其文體個(gè)人性與時(shí)代性的局限，也并非毫無(wú)意義。本文主要立足于朱自清散文獨(dú)特的聲音詩(shī)學(xué)，從兩個(gè)維度對(duì)他的散文所形成的“背影”現(xiàn)象做出解讀。其一，朱自清散文的聲音詩(shī)學(xué)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的影響；其二，以名家評(píng)名家著眼，從余光中對(duì)朱自清散文的評(píng)價(jià)，剖析對(duì)朱自清散文理解的錯(cuò)位。

中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展始終與語(yǔ)文教育存在著密切的關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，朱自清的很多作品，特別是一些經(jīng)典散文，如《背影》《匆匆》《荷塘月色》《春》等是中小學(xué)語(yǔ)文課本常選篇目，而朱自清本人是一位資深的語(yǔ)文教師，也參與了一些教科書的選編工作。因此，朱自清與語(yǔ)文教育事業(yè)有著緊密聯(lián)系，他的文學(xué)創(chuàng)作必然會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育產(chǎn)生不小的影響。而對(duì)于自己教員身份與寫作的關(guān)系，朱自清也有清醒的認(rèn)知，如他在《寫作雜談》中總結(jié)過(guò)因?yàn)榻處煹纳矸?，“就決定了我的作風(fēng)……我的寫作大體上屬于樸實(shí)清新一路”［1］105。同時(shí)也因?yàn)槭墙處煹年P(guān)系，“我注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)每一段的長(zhǎng)短和銜接處”［1］105。正因?yàn)橛兄@樣清醒的身份認(rèn)知以及有意識(shí)地對(duì)學(xué)生提出寫作的要求，所以在這一基礎(chǔ)上討論朱自清作品的國(guó)文教材入選情況，才具有典型的意義。

一、朱自清的散文聲音詩(shī)學(xué)與語(yǔ)文教育

聲音詩(shī)學(xué)是中國(guó)古代文論的一個(gè)重要部分，內(nèi)容主要集中于“聲韻”“聲律”“聲情”這幾個(gè)方面。學(xué)界對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的聲音詩(shī)學(xué)研究不但在聲律、聲韻以及聲情這三個(gè)方面有所繼承，基于中西文化的激蕩交流，相關(guān)的研究也有所拓展。21世紀(jì)，國(guó)外的聲音理論開(kāi)始介紹到國(guó)內(nèi)，《聲音和意義：音樂(lè)與詩(shī)歌的比較研究》（Sound and Sense： Music and Poetry Compared）這本書通過(guò)比較音樂(lè)和詩(shī)歌中聲音的運(yùn)用，探討了聲音對(duì)文學(xué)作品意義和情感的塑造作用。它的中文翻譯本也為中國(guó)的學(xué)者提供了深入了解聲音詩(shī)學(xué)的機(jī)會(huì)；《聲音詩(shī)學(xué)》（The Sound of Poetry / The Poetry of Sound）這本書探討了聲音如何構(gòu)成詩(shī)歌的一部分，以及聲音如何影響詩(shī)歌的意義和解釋。它的部分章節(jié)已被翻譯成中文，在中國(guó)的文學(xué)理論研究中產(chǎn)生了一定影響；《聲音的詩(shī)學(xué)》（The Poetics of Sound）這本書從跨學(xué)科的角度研究了聲音在詩(shī)歌中的運(yùn)用，探討了聲音如何塑造詩(shī)歌的形式、節(jié)奏和意義。

朱自清散文的聲音詩(shī)學(xué)可以從三個(gè)方面論述。其一，自然上口的口語(yǔ)化語(yǔ)言，是朱自清聲音詩(shī)學(xué)的語(yǔ)言基礎(chǔ)。朱自清以近于口語(yǔ)作為散文寫作的目標(biāo)，從前期較為緊張的口語(yǔ)書寫，直到后期成熟的談話風(fēng)詩(shī)學(xué)語(yǔ)體的形成，朱自清在不斷探索中，形成了自然上口的聲音詩(shī)學(xué)特質(zhì)。其二，字音與句子的結(jié)構(gòu)形成的韻律是其聲音詩(shī)學(xué)審美特質(zhì)的顯現(xiàn)。悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音效果是其聲音詩(shī)學(xué)審美特質(zhì)的顯現(xiàn)。朱自清重視散文的聲音節(jié)奏，和諧悅耳的聲音節(jié)奏不僅能促進(jìn)韻律美的表現(xiàn)，還在于能促進(jìn)內(nèi)在情感的高揚(yáng)。朱自清散文中悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音詩(shī)學(xué)特質(zhì)，往往蘊(yùn)藏著與聲音相統(tǒng)一的情感。其三，朱自清的聲音詩(shī)學(xué)還在于對(duì)句子組織的把握，從而形成語(yǔ)音與意義的對(duì)照，作為朱自清思維觸手的“聲音”，是他觀察、體悟世界，抒發(fā)感性的一種藝術(shù)方式，也是他聲音詩(shī)學(xué)的重要部分。

20世紀(jì)，朱自清憑借漂亮縝密的散文創(chuàng)作而享譽(yù)文壇，他的散文創(chuàng)作打破了白話不能作美文的迷信，并被稱為是“白話美術(shù)文的模范”［2］?？v觀朱自清白話文寫作的歷程，可以發(fā)現(xiàn)他散文寫作的成功并不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了從小說(shuō)、詩(shī)歌再到散文的寫作試驗(yàn)，從而逐漸形成自己的文學(xué)美學(xué)觀。朱自清的散文美學(xué)觀的形成與當(dāng)時(shí)“國(guó)語(yǔ)文學(xué)”的提出息息相關(guān)?！皣?guó)語(yǔ)文學(xué)”的提出形成了文學(xué)與語(yǔ)言“雙潮合一”［3］的局面，身處時(shí)局中的朱自清，在文學(xué)寫作的時(shí)候，對(duì)語(yǔ)言的要求自然也不輕言放松；在另一方面，隨著胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出顛覆文言文韻律規(guī)律的言論［4］后，劉半農(nóng)再提“重造新韻”［5］13-27的主張，白話文新的聲音審美規(guī)范亟須建立。就此而言，朱自清在“國(guó)語(yǔ)文學(xué)”發(fā)展過(guò)程中的貢獻(xiàn)不可謂不大。

從早期白話文寫作的文白摻半到自然流利，悅耳動(dòng)聽(tīng)朱自清一直將語(yǔ)言的聲音作為一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。分析與闡述朱自清文學(xué)語(yǔ)言蛻變背后的原因，成為一個(gè)重要問(wèn)題。結(jié)合朱自清所參與的演講、朗誦相關(guān)活動(dòng)，以及他有關(guān)文學(xué)語(yǔ)言的相關(guān)論述，筆者發(fā)現(xiàn)朱自清的文學(xué)寫作中有一條明晰的聲音線索，也正是朱自清獨(dú)特的聲音詩(shī)學(xué)觀的體現(xiàn)。

由于從小深受士大夫文化的影響，朱自清養(yǎng)成了莊重、矜持、內(nèi)斂的性格，使他以一種獨(dú)特的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代文壇之上。朱自清謙虛地稱自己為“大時(shí)代的一名小卒”［6］33，對(duì)于當(dāng)時(shí)文壇上的各種論爭(zhēng)，他大多只是溫和地表明自己的觀點(diǎn)，受他個(gè)人性情的影響，朱自清始終以一種謙遜地姿態(tài)進(jìn)行著文學(xué)寫作，躬耕于語(yǔ)言文字的土壤，不知疲倦也不問(wèn)收獲。正是由于對(duì)語(yǔ)言文字的這份誠(chéng)摯與熱忱，他才能關(guān)注到語(yǔ)言的聲音這一細(xì)微的審美領(lǐng)域，并做出自己的開(kāi)拓。

朱自清以聲音為尺，自覺(jué)以語(yǔ)言的上口與否作為寫作的標(biāo)準(zhǔn)，他提倡在出聲的朗讀中不斷修改，直到語(yǔ)言字清句順，朗朗上口。他還認(rèn)為韻律就是聲音的自然的調(diào)節(jié)，是所有的語(yǔ)言文字中都有的。另外，除了語(yǔ)言文字內(nèi)部的聲音之外，朱自清以詩(shī)人般敏銳的藝術(shù)感知力關(guān)注著語(yǔ)言外部的聲音，外界的聲音既是他藝術(shù)感知的來(lái)源之一，也是他藝術(shù)表達(dá)的一種方式。

可以發(fā)現(xiàn)，在朱自清的聲音詩(shī)學(xué)中，他所關(guān)注的語(yǔ)言層面的聲音要素是層層遞進(jìn)的：從白話文寫作的自然順口，到語(yǔ)言的聲音節(jié)奏美。而對(duì)于語(yǔ)言外部的聲音，他一直以敏銳的方式感知、體會(huì)著，并融進(jìn)了自己的文學(xué)創(chuàng)作。研究朱自清寫作的聲音詩(shī)學(xué)，不僅能夠領(lǐng)悟朱自清的文學(xué)風(fēng)格最終形成的原因，還能看到作為文學(xué)家的朱自清，對(duì)語(yǔ)言文字的那份獨(dú)有的敏銳與堅(jiān)持。

二、朱自清散文入選教材資料匯總

朱自清與現(xiàn)代語(yǔ)文教育有深厚的淵源，一直以來(lái)，他的散文多次被選入中學(xué)語(yǔ)文課本中，滋養(yǎng)了一代代學(xué)生的心靈。朱自清的散文不僅從語(yǔ)言的規(guī)范性上，而且從審美教育的層面都對(duì)中學(xué)生的語(yǔ)文教育有深刻影響。另一方面，朱自清以自己的聲音美學(xué)規(guī)范，融構(gòu)了青年人的文學(xué)審美品位。其二，朱自清寫作中對(duì)悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音節(jié)奏的追求，給現(xiàn)代文學(xué)寫作作出多方面的示范，其中對(duì)青年學(xué)生影響較大的還有他的聲音修辭。他較早地認(rèn)識(shí)到字音的不同性質(zhì)能給人帶來(lái)不一樣的審美感受，且在具體的寫作實(shí)踐中，他也善于靈活運(yùn)用語(yǔ)音修辭與傳統(tǒng)的音韻學(xué)知識(shí)，使作品具有靈動(dòng)和諧的韻律美。他散文中的語(yǔ)音修辭運(yùn)用成為各大修辭學(xué)論著頻繁引用的語(yǔ)例之一，對(duì)“國(guó)語(yǔ)文學(xué)”走向成熟具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)20年代以來(lái)，較有代表性的語(yǔ)文教科書對(duì)朱自清作品的錄入情況，如表1所示：

從表1中我們可以發(fā)現(xiàn)，即使歷經(jīng)多次大規(guī)模的教科書變革，幾十年來(lái)，朱自清的散文依舊被保留在語(yǔ)文教科書中，成為語(yǔ)文教育界公認(rèn)的經(jīng)典作品。從朱自清散文聲音寫作的角度出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)他散文的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：散文語(yǔ)言的示范意義以及對(duì)中學(xué)生文學(xué)審美的培養(yǎng)。朱自清曾說(shuō)過(guò)自己在中學(xué)和大學(xué)里連續(xù)擔(dān)任了多年國(guó)文作文課程，養(yǎng)成了對(duì)于語(yǔ)言文字的特殊興趣，“我的寫作的經(jīng)驗(yàn)有兩點(diǎn)也許可以奉獻(xiàn)給青年的寫作者，一是不放松文字，注意到每一詞句，我覺(jué)得無(wú)論大小，都該從這里入手”［1］108。

三、散文聲音詩(shī)學(xué)對(duì)國(guó)文教育的影響

20世紀(jì)40年代，由葉圣陶、朱自清等人編撰的《開(kāi)明新編國(guó)文讀本》突破了當(dāng)時(shí)“國(guó)定本”對(duì)教材的壟斷，呈現(xiàn)出鮮明獨(dú)立的教育理念，是當(dāng)時(shí)影響較大的教科書之一?！伴_(kāi)明”系列的教科書堅(jiān)持選擇體現(xiàn)“五四”以來(lái)新文學(xué)實(shí)績(jī)的作品，并且將新文學(xué)很多經(jīng)典篇目首次選入國(guó)文教科書，可謂民國(guó)時(shí)期國(guó)文教科書新文學(xué)選文的集大成者［7］。而最能體現(xiàn)新文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)的重要一點(diǎn)，在于語(yǔ)體文的語(yǔ)言的典范性。朱自清認(rèn)為：“大學(xué)國(guó)文不但是一種語(yǔ)文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。朱先生（指朱光潛——筆者注）希望大學(xué)生的寫作能夠‘辭明理達(dá)，文從字順’；‘文從字順’是語(yǔ)文訓(xùn)練的事，‘辭明理達(dá)’， 便是文化訓(xùn)練的事。”［1］18

葉圣陶也認(rèn)為，中學(xué)國(guó)文科教學(xué)不能只注重精神和思想的訓(xùn)練，語(yǔ)言文字的基本能力培養(yǎng)能只注重精神和思想的訓(xùn)練，語(yǔ)言文字的基本能力培養(yǎng)才是根本，二者之間不能失去平衡。那怎樣的語(yǔ)言才是能作為語(yǔ)體文典范的呢？在與葉圣陶合寫的文章《理想的白話文——以“上口不上口”作標(biāo)準(zhǔn)》中，他提出只要符合“上口”的標(biāo)準(zhǔn)，即使句子當(dāng)中有文言成分，也是理想的白話文。這樣的文學(xué)作品才能被選入教科書，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。

朱自清散文中頻繁被選入教科書的文章，如《匆匆》《春》以及《背影》等，都是十分重視聲音寫作策略的作品，嚴(yán)格將“上口”與否作為寫作的標(biāo)準(zhǔn)，那么作品必然是字清句順，沒(méi)有復(fù)雜的拗口的表達(dá)。除此之外，朱自清散文的聲音節(jié)奏使文章朗朗上口，具有音樂(lè)美。而韻律與記憶之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，正如布羅茨基所說(shuō)，記憶女神是音樂(lè)女神之母，節(jié)奏感強(qiáng)的作品一般便于記憶。在反復(fù)朗誦之中，朱自清的散文作品就能不自覺(jué)地留存在學(xué)生的腦海中，形成記憶，從而潛移默化地提升中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

以《春》與《背影》這樣兩篇散文為例。《春》被編選在人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的第三單元，單元導(dǎo)語(yǔ)特地提出“反復(fù)朗讀”，要求學(xué)生從反復(fù)朗讀中體會(huì)美的語(yǔ)言?！洞骸愤@篇文章字?jǐn)?shù)不多，用兒童口語(yǔ)傳達(dá)春天到來(lái)的生機(jī)盎然，多用疊字疊句，句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，以靈動(dòng)的短句為主。學(xué)生只有反復(fù)朗讀，才能更好地感知字里行間的音樂(lè)美，以及蘊(yùn)藏在聲音中的感情，如：

天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去?！耙荒曛?jì)在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

其實(shí)，除了這些膾炙人口的名篇，朱自清后期散文如《歐游雜記》等也是專為中學(xué)生寫的。他自覺(jué)用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，為中學(xué)生樹立寫作的典范。

同時(shí)，審美教育也是語(yǔ)文教育的重要一環(huán)，語(yǔ)文教育首先就是審美的教育。2003年4月，《武漢晚報(bào)》的一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的調(diào)查當(dāng)中，朱自清的《背影》被打了低分，原因是有學(xué)生認(rèn)為，父親違反交通規(guī)則，且形象很不瀟灑。因而，該學(xué)校將《背影》移出教科書，但又引起大多數(shù)家長(zhǎng)的義憤，引發(fā)頗大爭(zhēng)議。孫紹振針對(duì)這一現(xiàn)象，撰文指出，“這里有一個(gè)很嚴(yán)肅的美學(xué)問(wèn)題，主要是審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值之間的關(guān)系問(wèn)題。實(shí)用價(jià)值是一種理性，主要講的是理性的善惡，遵守交通規(guī)則是善，不遵守交通規(guī)則是惡。而審美價(jià)值，則是以情感為核心的，情感豐富獨(dú)特的叫做美，情感貧乏的叫做丑。但是，情感和理性，并不是絕對(duì)統(tǒng)一的，而是有矛盾的，情感太強(qiáng)烈往往超越實(shí)用理性，不實(shí)用，是不善的，但是從審美情感來(lái)說(shuō)，不但不是丑的，反而是很美的。”［9］有些學(xué)生理解不了父親買橘子這一行為，與他們審美素養(yǎng)的缺乏具有很大關(guān)系。

不論是作品的情感道德美還是藝術(shù)美，都需要從語(yǔ)言文字入手。從審美過(guò)程上看，中學(xué)生對(duì)《背影》的審美體驗(yàn)首先是語(yǔ)言文字流露出的樸素真淳，這是朱自清漸趨于成熟之后的聲音表現(xiàn)：

我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青色棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不太難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀在上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了［6］ 49。

這段話描繪“我”目睹父親買橘子的畫面，每個(gè)形容詞都恰到好處，每個(gè)動(dòng)詞都精準(zhǔn)到位，沒(méi)有過(guò)多的修飾語(yǔ)，顯得樸素簡(jiǎn)潔。這樣的寫作更為細(xì)致精微，朱自清對(duì)文本聲音的處理擯棄了前期的重復(fù)渲染，僅僅著重表現(xiàn)了口語(yǔ)化的上口，而情感正是在這深沉內(nèi)斂的筆法中才得以流露。

《春》的美可以通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)語(yǔ)言的聲音節(jié)奏，《背影》也能從反復(fù)朗讀中體會(huì)情感的美。在人教版的初中語(yǔ)文課本中，《背影》所在的單元導(dǎo)語(yǔ)也強(qiáng)調(diào)“讀”：這個(gè)單元以“愛(ài)”為主題，幾篇課文都在訴說(shuō)對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)。因而，朗讀是還原朱自清散文美的一個(gè)重要方式。朱自清在寫作中對(duì)語(yǔ)言聲音的仔細(xì)斟酌，通過(guò)朗讀中聲音的還原，更能直觀地感受語(yǔ)言的韻律美，以及話語(yǔ)中蘊(yùn)藏著的自然樸素的“談話風(fēng)”的韻味。聲動(dòng)而情發(fā)，情感的美自然也呼之欲出了。

總體而言，朱自清散文由“言”帶來(lái)的聲音體驗(yàn)，形成“象”的想象渲染，最后到“意”的領(lǐng)會(huì)體悟，一層接著一層，帶來(lái)縱向深入的審美體驗(yàn)，以此加強(qiáng)中學(xué)生的審美教育。

結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，還有許多文人也和朱自清一樣，自覺(jué)以聲音作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文學(xué)寫作，將語(yǔ)言的聲音與意義看得一樣重要。魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中提到，“我做完之后，總要看兩遍，自己覺(jué)得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀得順口；沒(méi)有相宜的白話，寧可引古語(yǔ)，希望總有人懂”［10］，魯迅文學(xué)語(yǔ)言的魅力也需要出聲的朗讀才能體會(huì)；老舍也與朱自清一樣，邊朗讀邊修改文章，用耳朵監(jiān)督嘴巴，當(dāng)耳朵通不過(guò)時(shí)，他便會(huì)修改，甚至連一些語(yǔ)氣詞如“嘔”或“啊”都不輕易放過(guò)。與朱自清一樣，語(yǔ)言的聲音的上口悅耳，是他們文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。從語(yǔ)言的聲音角度來(lái)考察現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的作家作品，可以發(fā)現(xiàn)一些重視語(yǔ)言聲音的作家，他們的文學(xué)創(chuàng)作都具有一些相似之處——那就是他們的語(yǔ)言既可以看，更可以讀，甚至可以選作語(yǔ)文教育的范本。朱自清在文學(xué)寫作中對(duì)語(yǔ)言聲音的關(guān)注與實(shí)踐，為文學(xué)與聲音的關(guān)系研究提供了寶貴的樣本。通過(guò)對(duì)朱自清文學(xué)作品中聲音詩(shī)學(xué)的研究，既能幫助我們深入認(rèn)識(shí)與理解朱自清文學(xué)寫作風(fēng)格的形成，又引導(dǎo)我們用一種新的思維方式品味與賞析，以及創(chuàng)作文學(xué)作品。

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［6］ 朱自清.朱自清全集（第1卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，1988.

［7］ 張蓬.中國(guó)“新文學(xué)”與“國(guó)文教育”互動(dòng)關(guān)系研究［D］.長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2021.

［8］ 葉圣陶.葉圣陶教育文集：第3卷［M］.北京：人民教育出版社，1994：113.

［9］ 孫紹振.《背影》背后的美學(xué)問(wèn)題［J］.語(yǔ)文世界（教師之窗），2010（3）：44-45.

［10］ 魯迅.魯迅全集：第4卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005：526.

［責(zé)任編輯：翟香麗］