【摘 要】本文通過文獻資料法、訪談法、田野調查法、邏輯演繹法等研究方法，對齊魯民俗體育文化的歷史脈絡、文化內涵、價值定位等進行全面梳理和深入挖掘，厘清了其在歷史長河中的嬗變過程和功能價值，明晰了齊魯民俗體育文化話語體系的概念、內涵、形式和外延及意義，并進行了探尋。得出以下結論，新時代齊魯民俗體育文化話語體系的構建要堅持其健身性、教育性、娛樂性、傳統(tǒng)性等，要與時代背景、生產(chǎn)方式、生活方式、科技進步等諸多因素相結合，指出了在新時代背景下創(chuàng)新性發(fā)展的意義、策略和建議。為其提供科學的理論依據(jù)和實踐指導，促進民俗體育文化話語體系在新時代的傳承與發(fā)展，更好地適應時代的要求，發(fā)揮其獨特的文化價值與社會功能。

【關鍵詞】新時代；齊魯民俗體育文化；話語體系；創(chuàng)新性發(fā)展研究

【中圖分類號】G812.7 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）16—054—03

引言

在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏大敘事中，齊魯民俗體育文化以其獨特的地域特色和深厚的文化底蘊，構成了不可或缺的一環(huán)。齊魯大地，作為中華文明的發(fā)祥地之一，其民俗體育文化不僅反映了地域性的生活習慣和身體文化，而且也是民族文化傳承與發(fā)展的重要載體。在新時代的背景下，齊魯民俗體育文化的發(fā)展面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，如何對其話語體系進行創(chuàng)新性發(fā)展，是歷史賦予我們的時代命題和責任，也是更好的傳承民俗體育文化的重要保障和措施手段，特別是在當今時代體育文化“西強東弱”背景下，更需要我們構建好民俗體育文化話語體系，讓我們古老的東方體育文化在新時代具有話語權，已成為當前我們必須深入研究和探討的重要課題。

一、民俗體育文化的話語體系概述

民俗體育文化作為中華文化的重要組成部分，它不僅蘊含著深厚的歷史底蘊，而且在新時代背景下，其話語體系的創(chuàng)新性發(fā)展顯得尤為重要。民俗體育文化的話語體系，作為民俗體育文化傳承、傳播和發(fā)展的載體，其內涵豐富、形式多樣，包括語言、符號、行為等多個方面。

首先，語言作為傳遞信息的基本途徑，是民俗體育文化話語體系的重要組成部分和表達方式。在新時代背景下，民俗體育文化的語言表達需要與時俱進，既要保持其本質的文化特色，又要適應現(xiàn)代社會的語言環(huán)境，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合。

其次，符號是民俗體育文化中承載深厚文化內涵的元素之一。在話語體系的構建中，符號的創(chuàng)新發(fā)展尤為關鍵。新時代的民俗體育文化符號不僅要保持其傳統(tǒng)的象征意義，還應融入現(xiàn)代審美觀念、精神需求、價值服務等元素，使之成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。通過對其服飾、器具等符號的創(chuàng)新設計，可以增強民俗體育文化的視覺吸引力和文化認同感。

再次，行為是民俗體育文化的動態(tài)表現(xiàn)，是話語體系中的實踐維度。在新時代的發(fā)展過程中，民俗體育文化的行為表達需要不斷創(chuàng)新，以適應社會發(fā)展的需要。

最后，民俗體育文化的話語體系創(chuàng)新性發(fā)展還需要注意其與其他文化領域的交叉融合。在全球化的大背景下，其話語體系應積極吸收外來文化元素，通過跨文化的對話和交流及傳播，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。將民俗體育文化與現(xiàn)代科技手段結合，可以創(chuàng)造出新的文化表現(xiàn)形式和體驗方式，增強其時代感和吸引力。

二、齊魯民俗體育文化話語體系創(chuàng)新性發(fā)展的意義

齊魯民俗體育文化的話語體系是指圍繞齊魯?shù)貐^(qū)民俗體育文化形成的一套表達、交流和傳播的語言、概念和理論體系。這一體系不僅包括對民俗體育項目的描述、分類和解釋，還涉及對其歷史淵源、文化價值和社會功能的認識。在新時代的語境下，齊魯民俗體育文化的話語體系需要與時俱進，以適應社會發(fā)展的需要。

創(chuàng)新性發(fā)展涉及到話語體系的內容、表達方式、傳播渠道等多個方面。內容上，需將齊魯民俗體育文化的獨特性與時代性相結合，使其既保留傳統(tǒng)特色，又符合現(xiàn)代審美和價值觀。表達方式上，應運用多樣化的語言和符號系統(tǒng)，增強話語的感染力和說服力。傳播渠道上，則需結合現(xiàn)代科技手段，拓寬齊魯民俗體育文化的影響范圍。在現(xiàn)代化的大潮中，奧林匹克競技體育的推廣和普及以及網(wǎng)絡對人們的吸引等，東方體育特別是民宿體育呈現(xiàn)式微，逐漸被西方體育更替的趨勢。創(chuàng)新性發(fā)展缺乏系統(tǒng)的理論支撐和實踐探索，同時傳承與創(chuàng)新、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結合，在富民強國建設，健康中國建設中的功能和作用發(fā)揮出來；走出去，傳播出去，提升其國際影響力和話語權，是當前面臨的一個重要任務。由此新時代齊魯民俗體育文化話語體系創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

三、齊魯民俗體育文化創(chuàng)新發(fā)展策略

在新時代背景下，齊魯民俗體育文化話語體系的創(chuàng)新性發(fā)展顯得尤為重要。

對于齊魯民俗體育文化而言，不斷進行創(chuàng)新以適應時代的變遷。對傳統(tǒng)體育文化的功能、結構、內容、方式等進行適應性改造和優(yōu)化，使其與當今社會的發(fā)展相適應。

（1）加強理論基礎研究。創(chuàng)新性發(fā)展要求我們首先要對齊魯民俗體育文化的歷史脈絡、文化內涵、價值定位進行全面的梳理和分析。創(chuàng)新性發(fā)展，必須植根于其深厚的歷史土壤和文化傳統(tǒng)之中，才能確保其創(chuàng)新不是簡單的表象改造，而是真正意義上的文化內核與時代精神的有機結合。

（2）注意與時代相結合。齊魯民俗體育文化的創(chuàng)新不應是孤立的，它需要將創(chuàng)新與新時代的經(jīng)濟、社會、生活、科技等多方面因素相結合，形成一個有機的創(chuàng)新體系。發(fā)揮其應用的社會功能，民俗體育文化與和諧社會構建緊密結合，增強鄰里之間的和睦友好。與健身強國相結合，在社區(qū)建設中發(fā)揮作用等。

（3）注意保護其核心價值。齊魯民俗體育文化的創(chuàng)新性發(fā)展，應當是在保持其根本特性不變的基礎上，在瀝青其歷史嬗變的軌跡，通過形式和內容上的創(chuàng)新來實現(xiàn)其時代價值的提升。

總之，齊魯民俗體育文化話語體系新時代背景下的重新構建與創(chuàng)新，它要求我們在尊重和保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，不斷探索和實踐創(chuàng)新的路徑和方法，以期在新時代背景下煥發(fā)出新的生命力和時代價值。

四、齊魯民俗體育文化話語體系創(chuàng)新性發(fā)展路徑

齊魯民俗體育文化話語體系只有在創(chuàng)新中才能得以傳承、延續(xù)和發(fā)展。

（1）豐富文化內涵。挖掘和重塑民俗體育文化的內涵，使之與現(xiàn)代文化相融合，形成了更加豐富多彩的體育文化形態(tài)。例如，將傳統(tǒng)的武術、蹴鞠等體育活動與現(xiàn)代健身理念相結合，既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又增添了現(xiàn)代文化的活力。

（2）創(chuàng)新傳播方式。利用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、抖音等通過網(wǎng)絡直播、短視頻等形式，使得齊魯民俗體育文化的魅力得以在更廣泛的空間內傳播。

（3）做好展館建設。做好體育文旅文章，建設好展館。如臨淄的蹴鞠博物館，濰坊的風箏博物館，

（4）舉辦多彩活動。革新民俗體育活動的組織，比如山東省民俗體育會，民俗體育展演、泰山國際登山節(jié)、濰坊國際風箏節(jié)等，以及傳統(tǒng)節(jié)日進行的民俗體育活動等，是對其很好保護和傳承路徑。

民俗體育文化的話語體系是一個多方位、多層次、多維度的復雜系統(tǒng)。其創(chuàng)新性發(fā)展需要在保持其本原特色的基礎上，不斷吸納現(xiàn)代元素，通過語言、符號、行為等多個維度的創(chuàng)新，拓寬拓實創(chuàng)新性發(fā)展路徑，實現(xiàn)民俗體育文化話語體系的新時代作用和價值。

五、結論與建議

保護、傳承和發(fā)揚齊魯民俗體育文化，既要保護好已經(jīng)被列為非物質文化遺產(chǎn)的體育項目，更要保護好未被列入非物質文化遺產(chǎn)名錄的民俗體育項目，這些民俗體育項目不僅是體育運動，更是承載著深厚文化內涵的文化遺產(chǎn)。這不僅包括體育項目本身的創(chuàng)新，如將現(xiàn)代科技元素融入傳統(tǒng)體育項目，提高其科技含量和競技水平，也包括話語體系的創(chuàng)新，即如何用現(xiàn)代、科學的語言和方式表述和傳播齊魯民俗體育文化，使之更加符合現(xiàn)代人的現(xiàn)實需求。其豐富的內容和獨特的表現(xiàn)形式，不僅體現(xiàn)了山東地區(qū)的地域特色，也反映了新時代下人們對于體育文化的多元需求。創(chuàng)新性發(fā)展齊魯民俗體育文化話語體系，不僅能夠促進齊魯文化的傳承，還能增強其在全國乃至全球范圍內的影響力。

建議如下。

加強基礎性研究。建議系統(tǒng)地對齊魯民俗體育文化的歷史沿革、文化內涵、價值定位等方面進行深入研究，以確保其創(chuàng)新性發(fā)展有堅實的理論基礎。

創(chuàng)新傳播媒介。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，新媒體已成為文化傳播的重要渠道。利用新媒體平臺，如社交網(wǎng)絡、視頻分享網(wǎng)站等，大家宣傳、推廣和普及力度，用齊魯民俗體育文化講好山東故事，提高其在公眾中的認知度和參與度。

培養(yǎng)文化自信。要建立在對本土文化自信的基礎之上。在文化強省、文化強國方面發(fā)揮積極的作用和價值，通過培訓等方式，增強人們對齊魯民俗體育文化的認同感和自豪感。

加強國際交流與合作。通過展覽、演出、學術研討等形式，將齊魯民俗體育文化傳播給世界，講好中國故事，提升際影響力。

綜上所述，齊魯民俗體育文化話語體系的創(chuàng)新性發(fā)展是一個復雜而深遠的工程，它不僅要求我們對傳統(tǒng)話語體系進行批判性繼承，還要求我們結合新時代的特征，創(chuàng)造性地構建符合齊魯民俗體育文化特征的新話語體系。這將有助于其傳承與發(fā)展，同時也將為體育文化的整體進步貢獻力量，更好地服務于社會和人類的全面發(fā)展，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟、社會的和諧共進。不僅成為山東乃至中國體育文化的一張亮麗名片，也為世界體育文化的多樣性發(fā)展做出貢獻。

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基金項目：本文系山東省社科聯(lián)人文社科課題《新時代齊魯民俗體育文化話語體系創(chuàng)新發(fā)展研究》（課題編號：2023—WHLC—095）；山東省文化建設課題《齊魯民俗體育文化的嬗變與服務價值研究》（課題編號：SWJ202301002）；萊蕪職業(yè)技術學院教改課題《基于促進學生體質健康的高職體育教學改革與實踐研究》。

作者簡介：亓永順（1973—），男，漢族，山東濟南人，碩士學位，副教授，研究方向為體育人文社會學及民族傳統(tǒng)體育學。