[摘 要]鑄牢中華民族共同體意識(shí)是我國民族工作的一條主線。高校是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的主渠道，加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育意義重大。本文在剖析影響大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育因素基礎(chǔ)上，以情感認(rèn)同為視角，通過“認(rèn)知—情感—意動(dòng)”的鏈接序列，探究高校大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)培育邏輯，并提出具體對(duì)策建議。

[關(guān)鍵詞]情感認(rèn)同；中華民族共同體意識(shí)；培育路徑

中華民族共同體意識(shí)貫穿于中華民族形成和發(fā)展過程，是中華兒女的價(jià)值共識(shí)和情感聯(lián)結(jié)。習(xí)近平總書記一直以來高度重視民族問題和民族工作，著眼“兩個(gè)大局”，提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重大原創(chuàng)性論斷，成為習(xí)近平文化思想的重要組成部分。高校作為培育大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)主渠道，對(duì)鑄牢各民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)的作用重大。

一、廣東省某高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)情感認(rèn)同現(xiàn)狀

本文以廣東省某高校為例。該校一直以來非常重視大學(xué)生群體的思想政治教育工作，學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)總體來講在理想層面可達(dá)到一定“應(yīng)然”狀態(tài)。但由于存在一定特殊性，其情感認(rèn)同的“實(shí)然”與“應(yīng)然”狀態(tài)之間存在差距。

（一）中華民族共同體意識(shí)培育程度的民族地域性影響

學(xué)校的少數(shù)民族學(xué)生占有一定比例，由于他們成長在多民族、多宗教和多元文化相互交織的環(huán)境下，具有民族性、傳統(tǒng)化的特征。來到大學(xué)，他們既有主動(dòng)擁抱新生活的強(qiáng)烈意愿，但又不得不面對(duì)語言、風(fēng)俗習(xí)慣等方面帶來的“沖擊”，易出現(xiàn)自卑等心理感受，這又會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致他們害怕被歧視而與同學(xué)來往不多，出現(xiàn)不合群的抱團(tuán)現(xiàn)象。不同因素相互疊加影響著他們對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知與認(rèn)同。

（二）中華民族共同體意識(shí)培育內(nèi)容特色不鮮明

作為一所地處廣東省的高校，該校思想政治教育多從大學(xué)生群體普遍性特點(diǎn)出發(fā)，缺少針對(duì)性。在授課方面對(duì)有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容主要根據(jù)統(tǒng)一教學(xué)安排結(jié)合授課展開，缺少對(duì)國家民族政策及少數(shù)民族特色文化等方面的專門講授，多停留在“是什么”的層面，對(duì)于“為什么”和“怎么做”缺少了解，在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)中華民族共同體理論認(rèn)知不足。而且該校在專業(yè)設(shè)置方面更偏向于工科，工科學(xué)生對(duì)理論政策內(nèi)容的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極。

（三）中華民族共同體意識(shí)培育形式偏單一

目前該校中華民族共同體意識(shí)培育實(shí)踐活動(dòng)主要體現(xiàn)為主題班團(tuán)會(huì)、講座報(bào)告等形式，載體少、形式簡(jiǎn)單。學(xué)生反饋這種形式的學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)比較枯燥，興趣不大，甚至不太愿意參加。根據(jù)群際接觸理論，情感的產(chǎn)生和傳遞要依靠學(xué)生間的互動(dòng)，培育形式單一，不利于學(xué)生之間的交流融合，干擾了學(xué)生對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。

二、情感認(rèn)同視角下高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育依據(jù)

以情感認(rèn)同為視角，開展高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育路徑研究，首先要明確中華民族共同體的內(nèi)涵、情感認(rèn)同的內(nèi)涵，以及彼此之間的關(guān)系所在。

（一）情感認(rèn)同是培育高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵要素

“中華民族共同體”是“中華民族共同體意識(shí)”的核心概念。2014年中央民族工作會(huì)議指出“我國56個(gè)民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體”，正式提出“中華民族命運(yùn)共同體”概念[1]。中華民族共同體意識(shí)是指各民族成員從參與中華民族共同體的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、制度、法律等層面的一系列認(rèn)知體驗(yàn)中產(chǎn)生的對(duì)中華民族的情感關(guān)懷和價(jià)值信念，對(duì)自身作為中華民族一員進(jìn)行的確認(rèn)與歸屬[2]。

從心理學(xué)視角看，中華民族共同體意識(shí)是人們?cè)谶@一過程中形成的對(duì)中華民族共同體的一系列心理活動(dòng)之總和，體現(xiàn)為一種群體認(rèn)同意識(shí)。所以首先要從認(rèn)同視角對(duì)其進(jìn)行審視，這有利于中華民族共同體的構(gòu)建與推進(jìn)。心理學(xué)認(rèn)為“意識(shí)”是人的一種心理活動(dòng)和心理過程，表現(xiàn)為認(rèn)知、情感與意志的統(tǒng)一。情感對(duì)行為的產(chǎn)生具有推動(dòng)作用，在心理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。所以對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同，是一個(gè)從認(rèn)知到情感再到行為的過程，其中的情感認(rèn)同既深化鞏固理論認(rèn)知，又增強(qiáng)行為認(rèn)同，是培育中華民族共同體意識(shí)的核心一環(huán)，是對(duì)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同培育過程中影響最深遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最持久的認(rèn)同。

（二）情感認(rèn)同是高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)形成的重要心理機(jī)制

大學(xué)生在參與社會(huì)的過程中，通過與社會(huì)群體的不斷交往互動(dòng)在確定“自我”的過程中產(chǎn)生個(gè)體認(rèn)同，隨之對(duì)自己所屬的民族群體產(chǎn)生認(rèn)同，不同民族在相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)制度背景下，不斷進(jìn)行著融合與滲透，最終在擁有共同情感心理基礎(chǔ)的民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上，發(fā)展到對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。15～25歲階段，從人類大腦的功能發(fā)育來看，初步形成了自己的情感價(jià)值觀和理想目標(biāo)。大學(xué)階段是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成并確立的重要時(shí)期，是完成民族社會(huì)化、推進(jìn)更高階融合的關(guān)鍵階段，也是一生中情感最豐富、需求最強(qiáng)烈的階段，有利于發(fā)展形成一種強(qiáng)烈深沉的驅(qū)動(dòng)力量。強(qiáng)化情感認(rèn)同符合大學(xué)生從個(gè)體認(rèn)同到民族認(rèn)同再到中華民族共同體認(rèn)同的認(rèn)知及個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律。

（三）情感認(rèn)同對(duì)培育高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)

1.于個(gè)體——利于大學(xué)生成長發(fā)展

成長在不同環(huán)境下的學(xué)生在種種復(fù)雜情況影響下，政治思想發(fā)展方面具有不同特點(diǎn)。情感是一種心理反應(yīng)，能夠激發(fā)心理活動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)，在人類實(shí)踐活動(dòng)中具有放大“內(nèi)驅(qū)力”的作用[3]。中華民族共同體意識(shí)的培育體現(xiàn)為建立認(rèn)知—培育情感—行為轉(zhuǎn)化三個(gè)過程，情感的認(rèn)同起著承上啟下的作用。

這一作用于個(gè)體首先體現(xiàn)為對(duì)理論知識(shí)的補(bǔ)強(qiáng)。學(xué)生已有的理論認(rèn)知與中華民族共同體意識(shí)之間具有一種雙向互動(dòng)的選擇關(guān)系，在情感認(rèn)同驅(qū)動(dòng)下，有利于彌補(bǔ)認(rèn)知漏洞。其次表現(xiàn)為對(duì)思想教化的養(yǎng)成。中華民族共同體意識(shí)的情感認(rèn)同直抵內(nèi)心，有助于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的親近感、自豪感，自覺認(rèn)同和維護(hù)中華民族共同利益。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的入侵，能夠政治堅(jiān)定，在大是大非面前保持頭腦清醒，避免走入極端、激進(jìn)、狹隘的民族主義深淵。最后，其作用還表現(xiàn)為對(duì)行為選擇的引導(dǎo)。積極的情感認(rèn)同有助于情感向行為的轉(zhuǎn)化，尤其在個(gè)人行為與中華民族共同體意識(shí)的理念相沖突的情況下，情感認(rèn)同能夠及時(shí)糾偏，指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往等方方面面做出正確選擇。

2.于民族——利于民族交融地區(qū)發(fā)展

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要樹立“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”[4]的共同體理念。情感具有感染性。各民族學(xué)生間情感越深厚，合力就越大，中華民族共同體意識(shí)也會(huì)更加牢固。對(duì)大學(xué)生中華民族共同體情感認(rèn)同的培育，將激發(fā)出他們的主人翁精神，充分發(fā)揮其所學(xué)，致力于家鄉(xiāng)建設(shè)，以點(diǎn)帶面為未來發(fā)展帶來更強(qiáng)大發(fā)展后勁。

3.于國家——利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生力軍。情感認(rèn)同視角下的培育路徑研究，有利于建立起自己是中華民族一員的自覺意識(shí)，體悟出維護(hù)國家安全、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵意義，催生出為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前國內(nèi)國際形勢(shì)復(fù)雜多變，“三股勢(shì)力”與境外敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié)，向教育領(lǐng)域進(jìn)行形式多樣且具隱蔽性的滲透，特別是向少數(shù)民族學(xué)生的滲透不容忽視。培育好中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)的必然選擇，更是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必然要求。

三、情感認(rèn)同視角下高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育路徑

發(fā)揮好大學(xué)生主體作用，激發(fā)出情感認(rèn)同，有利于進(jìn)一步深化他們對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理論認(rèn)知，并將其轉(zhuǎn)化為維護(hù)中華民族利益的行動(dòng)自覺，形成同向發(fā)力的精神支撐。在情感認(rèn)同視角下，本文試圖從心理學(xué)的“認(rèn)知—情感—意動(dòng)”規(guī)律出發(fā)，遵循教育特征、尊重學(xué)生個(gè)體發(fā)展規(guī)律的原則，構(gòu)筑起大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的邏輯層次，通過“認(rèn)知—情感—意動(dòng)”的鏈接序列探究具體實(shí)踐路徑。

（一）聯(lián)動(dòng)課內(nèi)課外，強(qiáng)化共同體認(rèn)知

根據(jù)認(rèn)同規(guī)律，培育中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同的根源在于強(qiáng)化大學(xué)生理論認(rèn)知基礎(chǔ)，回答好“是什么”的問題，其主戰(zhàn)場(chǎng)在思政課堂。

在發(fā)揮好思政課本身作用的同時(shí)，還要注重對(duì)中華民族共同體意識(shí)中積極因素的挖掘，在潛移默化中啟迪學(xué)生，而非一味地強(qiáng)制灌輸。同時(shí)，要區(qū)分學(xué)生情感需求，提升針對(duì)性。根據(jù)不同班級(jí)、不同專業(yè)、不同年級(jí)大學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理解程度、興趣大小與課程設(shè)計(jì)相整合，將理論與專業(yè)實(shí)際相滲透，真正做到理論灌輸和柔性引導(dǎo)相結(jié)合。

要打破課程壁壘，將專業(yè)學(xué)習(xí)、通識(shí)教育納入中華民族共同體意識(shí)課程體系之中，引領(lǐng)學(xué)生在豐富充實(shí)的學(xué)習(xí)中不斷加深對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同，形成中華民族共同體意識(shí)培育的“大思政”格局。另外，從課程開發(fā)角度講，在高等教育階段，民族教育被默認(rèn)為是民族類高等院校專屬的教育內(nèi)容，成為以少數(shù)民族學(xué)生為主體的特定人群的教育[5]?？梢蚤_設(shè)有利于促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)培育的相關(guān)特色課程，優(yōu)化通識(shí)教育課程模塊，充分利用中國大學(xué)慕課網(wǎng)、網(wǎng)易公開課等優(yōu)質(zhì)公共學(xué)習(xí)網(wǎng)站的專題學(xué)習(xí)課程，建立起學(xué)生對(duì)中華民族共同體的忠誠度和責(zé)任感。

此外，教師自身要打牢理論功底，強(qiáng)化“中華民族共同體意識(shí)”學(xué)習(xí)，“讓有信仰的人講信仰”“讓有情懷的人講情懷”[6]。

（二）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)場(chǎng)域，增強(qiáng)共同體認(rèn)同

中華民族共同體意識(shí)的培育是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。不僅需要自上而下學(xué)校教育的認(rèn)知傳導(dǎo)，還需要自下而上的深層情感支撐。體驗(yàn)是情感認(rèn)同形成的前提。教學(xué)、管理中要豐富教育場(chǎng)域，在不同的場(chǎng)景體驗(yàn)中，以學(xué)生親歷為主，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知，增強(qiáng)獲得感。

一是拓展“中華民族共同體意識(shí)+N”校內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)域。利用主題班團(tuán)會(huì)、專題講座等形式，將中華傳統(tǒng)文化、愛國主義等主題教育與中華民族共同體意識(shí)培育相銜接。以學(xué)生切身問題為切入點(diǎn)，通過小入口，引起學(xué)生關(guān)注，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情感歸屬。

二是創(chuàng)建“民族團(tuán)結(jié)+本地資源”校外實(shí)踐場(chǎng)域。大力弘揚(yáng)和培育中華民族集體文化記憶，既豐富了各族學(xué)生的精神體驗(yàn)，也有利于鞏固對(duì)中華民族命運(yùn)統(tǒng)一體的理性認(rèn)知。既可以充分利用學(xué)校中華民族優(yōu)秀文化陳列欄、民族團(tuán)結(jié)故事走廊等載體，還可以結(jié)合本地紅色資源，在愛國主義教育基地等場(chǎng)域加深理論認(rèn)同。

三是積極創(chuàng)新探索“線上+線下”新媒體場(chǎng)域。短視頻App深受大學(xué)生喜愛?！叭襟w不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用”。短視頻App作為宣傳中華民族共同體意識(shí)的重要場(chǎng)域，要借助其講好中華民族共同體故事。以校園媒體平臺(tái)為抓手，根據(jù)學(xué)生使用短視頻的特點(diǎn)，開設(shè)專欄，打造民族團(tuán)結(jié)教育多維度、立體化宣傳陣地。與此同時(shí)，要重視對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的掌握，隨時(shí)隨地開展教育和談心談話。分析學(xué)校具體情況，加強(qiáng)短視頻內(nèi)容的監(jiān)測(cè)與預(yù)警，準(zhǔn)確把控網(wǎng)絡(luò)輿情。

（三）助力行動(dòng)轉(zhuǎn)化，踐行共同體意識(shí)

建立在知識(shí)習(xí)得與情緒體驗(yàn)之上的情感升華，進(jìn)行著學(xué)生深層心理結(jié)構(gòu)價(jià)值規(guī)范的構(gòu)建，對(duì)行為有著指導(dǎo)、驅(qū)動(dòng)的作用。完整的情感生成，不僅需要認(rèn)知和體驗(yàn)，還要結(jié)合學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)知、情感和意志，通過實(shí)踐將情感外化為學(xué)生的自覺行為，完成第二個(gè)轉(zhuǎn)化。同時(shí)，通過實(shí)踐又能深化學(xué)生理論認(rèn)知，將國家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同進(jìn)一步上升為穩(wěn)定的愛國信念，達(dá)到知行合一。

一是充分發(fā)揮校內(nèi)“第二課堂”育人功能。以校園文化為介質(zhì)，組織豐富多樣的系列文化活動(dòng)，如藝術(shù)表演、各類文化展覽、慶祝傳統(tǒng)節(jié)日等方式，讓學(xué)生在充分參與中提升中華民族共同體意識(shí)；創(chuàng)新學(xué)生情感表達(dá)方式，打造不同民族學(xué)生間的交流空間，組織舉辦互動(dòng)式分享會(huì)，開展學(xué)業(yè)互助幫扶，提升少數(shù)民族學(xué)生普通話水平，打牢情感發(fā)生基礎(chǔ)。

二是積極統(tǒng)合校外不同主體多元力量。一方面，鼓勵(lì)學(xué)生多參與社團(tuán)、學(xué)生組織，強(qiáng)化國家公民意識(shí)、增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”，增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的責(zé)任感和歸屬感。另一方面，加大志愿服務(wù)活動(dòng)力度，通過社區(qū)志愿服務(wù)、暑期“三下鄉(xiāng)”、助教、助農(nóng)等活動(dòng)，鼓勵(lì)他們親歷社會(huì)、深入基層，感受國家發(fā)展，引導(dǎo)他們自覺用青春“小我”賦能國家進(jìn)步。

結(jié)束語

“情通則理達(dá)，理達(dá)則事成”，中華民族共同體意識(shí)的培育是由心到行的過程，只有有了情感的高度凝結(jié)，才會(huì)有踐行的動(dòng)力。以情感認(rèn)同為視角加強(qiáng)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的培育，能進(jìn)一步鞏固高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)理論認(rèn)知，更好地激發(fā)出最深層的凝聚力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。

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[6]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

作者簡(jiǎn)介：邢文靜（1987— ），女，漢族，江蘇徐州人，東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2023年度東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)基金課題“情感認(rèn)同視域下內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育路徑研究：以東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”（課題編號(hào)：2023c03）。