摘 要： 陳鶴琴的玩具思想對(duì)玩具的定義和功能進(jìn)行了闡釋，創(chuàng)造性地提出了“玩具是幼兒的伴侶”這一新穎的觀點(diǎn)。現(xiàn)代家長(zhǎng)為幼兒選擇玩具時(shí)，傾向于益智效能而忽略了玩具促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的功效。玩具凝練的感覺特性有助于幼兒具體形象思維的發(fā)展，玩玩具過程中的情感體驗(yàn)會(huì)促進(jìn)幼兒移情能力和觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展，玩具隱喻性的行為導(dǎo)向有利于幼兒觀察和學(xué)習(xí)行為的獲得。玩具是兒童的認(rèn)知促進(jìn)者、情感陪伴者和行為協(xié)作者。

關(guān)鍵詞： 陳鶴琴；玩具思想；幼兒社會(huì)化

幼兒是以游戲?yàn)樯?，游戲是幼兒園最基本的活動(dòng)。玩具是兒童游戲的基本條件，沒有玩具，游戲會(huì)失去價(jià)值。［1］幼兒在進(jìn)行游戲時(shí)，總會(huì)作用于一定的物品，這些物品可能是成人為幼兒提供的專門玩具，也可能是幼兒自己發(fā)現(xiàn)的事物，諸如一根樹枝、一塊卡片、一片樹葉等等。成人對(duì)于這些物品早已習(xí)以為常，幼兒卻如獲珍寶，會(huì)把這類“玩具”視作伙伴。 玩具是幼兒參與社會(huì)事務(wù)的重要載體，是幼兒獲得親社會(huì)行為的重要工具?，F(xiàn)代家長(zhǎng)在為幼兒選擇玩具時(shí)，大多只考慮玩具的智力開發(fā)的功效，而忽略了玩具對(duì)于幼兒社會(huì)化的促進(jìn)作用。只有在發(fā)揮玩具益智作用的同時(shí)，將幼兒的個(gè)性化發(fā)展、性格塑造、道德修養(yǎng)以及社交能力等進(jìn)行綜合考量，才能體現(xiàn)出幼兒玩具的真正價(jià)值。［2］ 陳鶴琴的玩具教育思想，不僅闡釋了玩具的內(nèi)涵與功能，而且為怎樣利用玩具優(yōu)化幼兒的社會(huì)性提供了參考。

一、陳鶴琴玩具思想的具體內(nèi)涵

（一）玩具定義：“感官”所及都屬玩具

“大凡把兒童看的、聽的和觸的，籠統(tǒng)可以叫作玩具”“不是單指街坊上所賣的一種供兒童玩的東西”。［3］由此可知，玩具并非只是陳列在商店里包裝精美的物品，兒童看的、聽的和觸的都可稱為玩具。對(duì)于幼兒而言，隨處可見的物品皆可以成為愛不釋手的玩具。春天的野花、夏日的雨水、秋季的落葉、冬日的飄雪都可以成為幼兒游戲玩耍的對(duì)象。玩具是“感官”所及的一切事物。玩具不僅是成人專門為幼兒準(zhǔn)備的精美商品，還包括與幼兒生活息息相關(guān)的一切東西。凡是幼兒看到的、聽到的、聞到的、觸到的東西，只要經(jīng)過合理的設(shè)計(jì)和轉(zhuǎn)化，都可以成為幼兒愛不釋手的玩具。陳鶴琴將玩具與幼兒的生活進(jìn)行了創(chuàng)造性的聯(lián)結(jié)。與兒童生活息息相關(guān)的一切都可以是兒童的玩具：野花的清香是提升幼兒嗅覺敏感度的玩具，池塘的蛙鳴是增強(qiáng)幼兒聲音辨識(shí)力的玩具，閃爍的信號(hào)燈是幫助幼兒理解并遵守規(guī)則的玩具……陳鶴琴對(duì)于玩具內(nèi)涵的界定，突出了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，也體現(xiàn)了幼兒的成長(zhǎng)意蘊(yùn)：幼兒通過游戲形式，通過玩具這一游戲伙伴，“在玩耍中增長(zhǎng)見識(shí)、鍛煉才智，強(qiáng)化兒童的身體協(xié)調(diào)能力，使兒童身心得到全面發(fā)展”［4］。

（二）玩具的功能：幼兒全面發(fā)展的載體

好的玩具，比如皮球、毽子，會(huì)引發(fā)小孩子多種動(dòng)作；好的玩具，能啟發(fā)小孩子的思想；好的玩具，能陶冶小孩子的情緒；好的玩具，能發(fā)展孩子的創(chuàng)造力；好的玩具，能喚起孩子尚武的精神。［5］ 這是陳鶴琴對(duì)于玩具功能的闡釋。陳鶴琴的玩具功能觀與當(dāng)今幼兒教育目標(biāo)是吻合的。幼兒園保育和教育并重，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。陳鶴琴對(duì)于玩具功能的觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了促進(jìn)幼兒體、智、德、美的全面發(fā)展的要求。

陳鶴琴為幼兒設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲平臺(tái)，旨在發(fā)揮玩具促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的功用和價(jià)值。幼兒與游戲平臺(tái)相互作用，促進(jìn)幼兒各方面能力的發(fā)展。第一，幼兒在爬直梯與斜梯的過程中，鍛煉了手的抓握能力，同時(shí)訓(xùn)練腿部的攀登力量，促進(jìn)大小肌肉的發(fā)展，增強(qiáng)了體質(zhì)。第二，游戲平臺(tái)中溜木的玩法不僅增強(qiáng)了幼兒的身體素質(zhì)，還鍛煉了幼兒的體力、耐力，以及挑戰(zhàn)困難的勇氣。第三，幼兒平臺(tái)最多可容納二三十個(gè)幼兒同時(shí)游戲，不可避免會(huì)發(fā)生矛盾和沖突。在處理各種矛盾和沖突的過程中，幼兒逐漸學(xué)會(huì)各種協(xié)商與溝通、輪流與合作的方法和技巧。第四，游戲平臺(tái)有多種玩法。多種玩法促進(jìn)了幼兒思維的開發(fā)，為幼兒解決問題提供了多種思維角度。

在幼兒園組織的游戲中，幼兒對(duì)玩具的選擇具有多樣性特點(diǎn)，這在一定程度上可以幫助幼兒獲得多維認(rèn)知，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。在游戲中，幼兒與各種形狀的積木、沙土、塑料玩具相互作用，獲得對(duì)于玩具的整體認(rèn)知，了解其大小、長(zhǎng)短、重量、體積等抽象概念，了解數(shù)字的大小、順序、含義和組成，明白“量詞”的用法和使用規(guī)則等。在這一過程中，幼兒鍛煉了建構(gòu)能力，啟發(fā)了想象力，積累了認(rèn)知。此外，在與沙石的互動(dòng)中，幼兒感受沙石的多種玩法，體會(huì)沙石形狀的多重變化，有利于發(fā)展幼兒的開放性思維，提升創(chuàng)造力；在與蹺蹺板的互動(dòng)中，幼兒感受到個(gè)人力量的局限性，體會(huì)到合作的必要性和重要性；在與毛絨玩具的互動(dòng)中，幼兒學(xué)會(huì)表達(dá)情感，調(diào)節(jié)和宣泄不良情緒，陶冶了性情。

總之，玩具是幼兒全面發(fā)展的重要載體，有助于鍛煉筋骨，促進(jìn)身體的發(fā)展；拓寬幼兒看待事物的視角，促進(jìn)思維廣度的發(fā)展；增長(zhǎng)應(yīng)對(duì)困難的勇氣，提升自信心；提高解決問題的能力，促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展。

（三）獨(dú)特的玩具觀：“玩具是幼兒的伴侶”

幼兒是以游戲?yàn)樯?，玩固然重要，玩具更重要。游戲是兒童的生活，玩具是幼兒的伴侶。這些揭示了游戲與玩具對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性。幼兒通過游戲積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其認(rèn)知、身體、思維、情緒、情感等各方面的發(fā)展。玩具不是一個(gè)冷冰冰的物品，而是與幼兒朝夕相處、互相成長(zhǎng)的伙伴。

玩具是輔助幼兒認(rèn)知世界，獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技能的重要工具。［6］玩具是幼兒最親密的玩伴之一。［7］這體現(xiàn)了兩種不同的玩具觀，前者是工具玩具觀，旨在強(qiáng)調(diào)玩具在幼兒認(rèn)知世界和促進(jìn)自身發(fā)展過程中的中介作用；后者是玩伴玩具觀，旨在強(qiáng)調(diào)玩具是作為伙伴而存在的，在促進(jìn)認(rèn)知、情感陪伴、行為協(xié)同方面會(huì)發(fā)揮良好的作用。

玩具對(duì)于幼兒來說不是冷冰冰的、沒有生命的物件，而是幼兒社會(huì)化的協(xié)作者。當(dāng)幼兒的記憶、思維、想象等認(rèn)知受到阻礙時(shí)，玩具憑借凝練的感覺特性幫助幼兒向最近發(fā)展區(qū)發(fā)展；當(dāng)幼兒情緒情感和行為產(chǎn)生偏差時(shí)，玩具可以幫助幼兒抒發(fā)情緒情感，進(jìn)行親社會(huì)行為的練習(xí)。玩具可以幫助幼兒排解內(nèi)心的憤怒，促進(jìn)其情緒逐漸內(nèi)隱化和可控化，逐漸形成符合社會(huì)規(guī)范的親社會(huì)行為。

二、陳鶴琴玩具思想對(duì)兒童社會(huì)化的啟示

（一）玩具凝練的感覺特性有助于幼兒具體形象思維的發(fā)展

1. 玩具的特性：感覺凝練性

玩具是幼兒與真實(shí)世界建立聯(lián)系的橋梁。借助玩具，幼兒可以更直觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界。玩具的顏色、大小、形狀、材質(zhì)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活存在物體的加工和提煉，體現(xiàn)了真實(shí)世界的物理特征。［8］玩具是對(duì)客觀世界的一種簡(jiǎn)單化、形象化的概括。通過與玩具的互動(dòng)，幼兒能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)物體和客觀世界。玩具的直觀性和可操作性的特點(diǎn)有利于幼兒借助感知覺、動(dòng)作和具體形象的事物來理解規(guī)則、概念、命題等深層次的上位概念。在與玩具的互動(dòng)中，幼兒會(huì)了解自身的生理特征和心理特點(diǎn)，厘清看待世界的觀點(diǎn)和思考事物的方式，感受社會(huì)規(guī)則和道德習(xí)俗的規(guī)范作用，明白社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，探索大自然的奧秘，了解簡(jiǎn)單的科學(xué)知識(shí)……這些都有利于幼兒社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展。社會(huì)認(rèn)知涉及幼兒對(duì)他人、自己、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)則等社會(huì)性個(gè)體、社會(huì)現(xiàn)象以及社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知。［9］玩具這種具體形象化的表現(xiàn)形式，有利于擴(kuò)展幼兒對(duì)社會(huì)個(gè)體、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知。

玩具的內(nèi)在屬性是對(duì)客觀事物功能屬性的簡(jiǎn)化。幼兒通過對(duì)玩具賽車四驅(qū)移動(dòng)現(xiàn)象的注意，會(huì)逐漸明白現(xiàn)實(shí)世界轎車的運(yùn)動(dòng)原理；幼兒通過探索和運(yùn)用放大鏡和凹凸鏡，會(huì)逐漸理解光的折射和反射現(xiàn)象；幼兒通過玩角色游戲，會(huì)逐漸理解商店、超市、銀行的工作流程和運(yùn)營(yíng)模式……幼兒和玩具之間的相互作用，有利于幼兒通過對(duì)玩具凝練特性的掌握，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中各種社會(huì)個(gè)體、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知。

2. 玩具的社會(huì)化功能：玩具是兒童的認(rèn)知促進(jìn)者

皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中，通過同化和順應(yīng)形成對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知圖式。圖示是兒童在各種情境中表現(xiàn)出來的行為和思維模式，他們反映著幼兒的認(rèn)知興趣，體現(xiàn)幼兒對(duì)理解周圍世界所付出的努力。［10］嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，他們運(yùn)用已獲取的經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)建自己關(guān)于周圍世界的理論。

玩具是幼兒認(rèn)知發(fā)展的陪伴者。幼兒通過與玩具的互動(dòng)，認(rèn)識(shí)到具體事物的屬性：烈日下，幼兒通過腳掌與沙灘的接觸，了解沙子具有吸熱和散熱的特性；雪地里，幼兒通過與雪花的接觸，理解水的三種形態(tài)。玩具蘊(yùn)含的認(rèn)知屬性，揭示了大自然和社會(huì)對(duì)于幼兒認(rèn)知發(fā)展的重要作用?！坝龅教鞖馇缋实娜兆樱瑧?yīng)該領(lǐng)著孩子到野外去玩……野外的花、草、樹、木、蟲、魚、鳥、獸多么活潑可愛！”［11］陳鶴琴提倡應(yīng)該多帶領(lǐng)幼兒去野外玩耍。在和動(dòng)植物的互動(dòng)中，幼兒能夠認(rèn)識(shí)各種動(dòng)植物的特點(diǎn)，了解各類生命的發(fā)生發(fā)展歷程，還能培養(yǎng)自身欣賞自然、熱愛自然的興趣。個(gè)體發(fā)展的環(huán)境由復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)要素組成。這些要素在幼兒成長(zhǎng)的不同階段會(huì)發(fā)揮不同的教育功能。對(duì)幼兒而言，大自然、戶外環(huán)境就是與幼兒成長(zhǎng)發(fā)展直接相關(guān)的、可以直接交流的微觀系統(tǒng)。［12］在微觀系統(tǒng)中，與幼兒生活息息相關(guān)的物質(zhì)可以成為幼兒認(rèn)知的促進(jìn)者，比如，樹葉的顏色和紋理有助于鍛煉幼兒的感知覺，幫助幼兒感受粗糙與細(xì)膩的對(duì)比，提升皮膚的敏感性；藍(lán)天白云和鳥語(yǔ)花香可以成為幼兒想象發(fā)展的促進(jìn)者，發(fā)揮無意想象的無目的特點(diǎn)，滿足幼兒想象、享受過程的需求。

（二）玩具的情感體驗(yàn)性有助于幼兒移情與觀點(diǎn)采擇的發(fā)展

1. 玩具的特性：情感體驗(yàn)性

游戲是一種自然的、有興趣的、活潑的活動(dòng)，也是孩子積極主動(dòng)開展的活動(dòng)。應(yīng)讓孩子成為游戲的主人，讓孩子玩自己喜歡玩的游戲，因?yàn)榉彩鞘购⒆涌鞓返拇碳と菀子】淘诤⒆拥拇竽X里。［13］成功的游戲體驗(yàn)會(huì)帶給幼兒愉快的情感體驗(yàn)，如搭建好一座積木城堡，拼好一幅拼圖，剪好一朵小花，系好一個(gè)扣子……對(duì)于幼兒而言，都會(huì)帶來極大的滿足感和自豪感，會(huì)讓幼兒體驗(yàn)到自己的能力。幼兒會(huì)產(chǎn)生一種積極的自我感，會(huì)體驗(yàn)到改變世界和創(chuàng)造世界的能力。這種愉快的體驗(yàn)會(huì)伴隨產(chǎn)生一種成就感，這種成就感又會(huì)激發(fā)幼兒持續(xù)擺弄玩具的興趣。

對(duì)于玩具的主觀興趣會(huì)逐漸讓幼兒形成一種健康的自我感和積極的自尊。積極的自尊對(duì)幼兒在人生中獲得喜悅和滿足有著重要影響。［14］幼兒會(huì)忍不住將這種喜悅和自尊向周圍人分享。在分享的過程中，幼兒會(huì)向?qū)Ψ街v述自己的觀點(diǎn)，分享自己的情緒，對(duì)方也會(huì)將自己的想法、情緒、感受等向幼兒傾訴。在觀點(diǎn)碰撞中，在語(yǔ)言和情感的互動(dòng)中，幼兒會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己有自己的觀點(diǎn)，別人有別人的觀點(diǎn)，以及不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加在別人身上這一事實(shí)。幼兒會(huì)逐漸對(duì)對(duì)方的遭遇感同身受，會(huì)逐漸體會(huì)到對(duì)方的喜怒哀樂，會(huì)仔細(xì)傾聽對(duì)方的意見和建議。這些都促進(jìn)了幼兒移情能力和觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展和提升。

2. 玩具的社會(huì)化功能：玩具是兒童的情感陪伴者

玩具可以幫助幼兒形成安全感和歸屬感。馬斯洛的需求層次理論將人類需求分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要，以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。對(duì)于幼兒來說，玩具可以為幼兒提供滿滿的安全感以及歸屬感。毛絨玩具柔軟的觸感可以帶來溫暖感，這種感覺可以為幼兒提供生理需求和安全需求。玩具是幼兒最好的傾訴伙伴，也是幼兒最佳的情緒宣泄出口。幼兒可以向玩具傾訴自己對(duì)親人的思念，也可以發(fā)泄心中的不滿。在與玩具的互動(dòng)中，幼兒的情緒會(huì)逐漸恢復(fù)平靜，幼兒也會(huì)逐漸掌握識(shí)別、表達(dá)和控制情緒的能力。

玩具還可以幫助幼兒形成一種自豪感。通過對(duì)玩具的擺弄，幼兒可以把積木變成魔法的城堡，可以讓橡皮泥變成各式各樣的小動(dòng)物，可以讓風(fēng)箏在天空中自由翱翔，可以讓拼圖“破鏡重圓”恢復(fù)成原本的模樣。這些活動(dòng)的進(jìn)行，會(huì)讓幼兒產(chǎn)生一種力量感、勝任感和自豪感，會(huì)極大滿足幼兒自尊的需要，促使幼兒形成積極的自我感。

（三）玩具隱喻性的行為導(dǎo)向有助于幼兒的觀察學(xué)習(xí)

1. 玩具的特性：行為導(dǎo)向的隱喻性

玩具具有隱喻性的行為導(dǎo)向，體現(xiàn)了隱藏的行動(dòng)邏輯，通過行為隱喻體現(xiàn)玩具使用的規(guī)定性。在某一程度上玩具可能會(huì)暗示幼兒的行為。但不同類型的玩具出現(xiàn)在幼兒面前，會(huì)導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生不同的行為傾向。如撥浪鼓、鈴鐺、沙錘等發(fā)聲玩具會(huì)暗示幼兒發(fā)出搖晃的動(dòng)作；洋娃娃、化妝鏡、小裙子這些裝扮物品會(huì)引發(fā)幼兒的角色扮演行為；沙礫、鏟子、小桶這些物品會(huì)誘發(fā)幼兒建構(gòu)游戲的發(fā)生。幼兒與玩具發(fā)生互動(dòng)，其中一個(gè)關(guān)鍵因素是產(chǎn)生快樂感，另一關(guān)鍵因素就是幼兒的好奇心和模仿行為。幼兒是天生的模仿者，可以通過對(duì)周圍世界的觀察和模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)。玩具本身隱藏的行為屬性會(huì)導(dǎo)致幼兒將玩具和現(xiàn)實(shí)生活中的具體物品一一對(duì)應(yīng)。幼兒挖掘出玩具在生活中對(duì)應(yīng)的放大版“模型”，進(jìn)而聯(lián)想到在生活中周圍成人使用各種器具的場(chǎng)景，依葫蘆畫瓢，一一作用在玩具上。如看到小鏟子，幼兒會(huì)聯(lián)想到爸爸媽媽在植樹節(jié)那天在小區(qū)種植小樹苗的情景，會(huì)不自覺地模仿父母鏟土的動(dòng)作，在幼兒園的植物角種下自己的小花小草。玩玩具的隱喻行為是幼兒回憶起自身生活經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)誘發(fā)點(diǎn)，有利于幼兒將玩具與生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)成人的模仿，為觀察和學(xué)習(xí)提供實(shí)踐例證。

2. 玩具的社會(huì)化功能：玩具是兒童的行為協(xié)作者

玩具是幼兒游戲的伴侶，是幼兒動(dòng)作的對(duì)象。幼兒是天生的模仿者。在生活中，幼兒會(huì)對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行觀察，并且模仿周圍人的行為。幼兒回憶家長(zhǎng)做飯的樣子，將地毯當(dāng)成鍋，將積木當(dāng)成菜，將自己的小手當(dāng)成鏟子，不停用手翻動(dòng)著地毯上的積木；幼兒會(huì)模仿消防員滅火，將家里的花灑當(dāng)成消防員手中的水管，做出滅火的動(dòng)作；幼兒會(huì)模仿醫(yī)生做手術(shù)，將房間里的娃娃當(dāng)成病危的病人，用塑料小刀模仿醫(yī)生為病人做手術(shù)……在這些假裝游戲中，玩具成了幼兒發(fā)展各項(xiàng)動(dòng)作的最好伴侶。家里的地毯、積木、花灑、塑料小刀都是幼兒的伴侶，這些玩具促進(jìn)了幼兒大肌肉動(dòng)作和精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展，也促進(jìn)了幼兒語(yǔ)言和情緒表達(dá)能力的發(fā)展。

在不同的年齡階段，幼兒會(huì)有不同的發(fā)展敏感期。敏感期是指在生物發(fā)展過程中所具有的一種特殊敏感性。個(gè)體一旦獲得了這種特性或者特征，這種特殊的敏感性就會(huì)消失。［15］如在秩序敏感期內(nèi)，幼兒對(duì)于周圍物品的擺放都有自己的空間邏輯和順序。在2到4歲時(shí)，幼兒會(huì)出現(xiàn)秩序敏感期，主要表現(xiàn)是對(duì)環(huán)境布局秩序敏感、對(duì)流程順序敏感、對(duì)規(guī)則制度敏感和對(duì)事物歸屬敏感。對(duì)環(huán)境布局秩序敏感的一個(gè)突出表現(xiàn)是幼兒將自己的玩具或書籍等按照自己的喜好進(jìn)行排序擺放。這些排序擺放可能并不十分合理，但如果排序被打亂，則會(huì)引起幼兒情緒的變化。在幼兒眼中，周圍的東西都是自己的玩具，都是自己的伴侶。

三、結(jié)語(yǔ)

陳鶴琴的玩具思想，向我們展示了獨(dú)特的玩具觀點(diǎn)，“‘感官’所及都屬玩具”闡釋了玩具的廣泛性和多樣性；“玩具的功能：幼兒全面發(fā)展的載體”提醒著成人幫助幼兒探索玩具的多樣玩法，發(fā)揮玩具的獨(dú)特教育功能，促進(jìn)幼兒體、智、德、美等方面全面發(fā)展。借助玩具的三大特性，成人可以幫助幼兒更好地適應(yīng)社會(huì)，順利完成從“自然人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變，使幼兒更好地融入集體生活和社會(huì)生活。

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