摘要：本文通過對安徽省高職院校大學生主流意識形態(tài)的認同現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析，找出當前高職學生主流意識形態(tài)認同感缺失的原因，并針對問題提出了幾點強化主流意識形態(tài)認同感的建議，旨在提升安徽省高職院校學生對主流意識形態(tài)教育的認同感。

關鍵詞：立德樹人 高職院校 主流意識形態(tài) 認同教育

習近平指出：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法”。主流意識形態(tài)是最權(quán)威的意識形態(tài)，也是馬克思主義指導下的社會意識形態(tài)。高職院校學生的馬克思主義理論知識基礎普遍薄弱，學習的主動性與積極性也不夠高。作為國家培養(yǎng)高級技術(shù)專業(yè)型人才的機構(gòu)，高職院校需要認真思索習近平總書記的重要講話，要在教育中不斷提高青年學生的思想覺悟，引導學生全面發(fā)展，擁護黨的領導，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒壖夹g(shù)人才。本研究以安徽省5所高職院校學生為研究對象，通過問卷調(diào)查的方式，對當前安徽省職業(yè)院校主流意識形態(tài)認同教育進行了抽樣調(diào)研，對結(jié)果進行了分析，提出了相應的解決策略。

一、研究設計

（一）研究對象

此次抽樣調(diào)查共發(fā)放問卷1000份，剔除無效問卷，最終收回有效問卷數(shù)907份，有效回收率達90.7%。按照性別區(qū)分，男生446人，女生461人；按照年級區(qū)分，一年級341人，二年級318人，三年級248人；按照專業(yè)區(qū)分，文科類369人，工科類354人，藝術(shù)類184人。

（二）研究工具

問卷調(diào)查設計分為兩部分。第一部分為調(diào)查者基本信息，主要收集了高職院校學生的專業(yè)、年級、政治面貌、性別等信息。第二部分是問卷調(diào)查內(nèi)容，設計了12個問題，每個問題有4個選項，分別從三個維度調(diào)查本省5所職業(yè)院校學生對學校主流意識形態(tài)教育的認知、認同和內(nèi)化。認知是考查學生對主流意識形態(tài)駕馭內(nèi)容的了解程度；認同是考查學生對于主流意識形態(tài)教育的認可程度；內(nèi)化是考查學生在學習、生活和社會實踐中能否積極傳播和踐行主流價值觀——社會主義核心價值觀。每個問題分值1～5分，設置了“不了解、不太了解、一般、比較了解、非常了解”四個選項，得分越高表示對于主流意識形態(tài)教育的認同程度越高。參與調(diào)查的學生必須當時完成問卷內(nèi)容，不能遺漏問題不答，完成后當場回收問卷。

二、結(jié)果與分析

（一）學習主流意識形態(tài)知識的目的

由圖1中的數(shù)據(jù)可知，高職院校學生接受主流意識形態(tài)的目的中，占比最多的是學習知識和指導學習和生活，兩項分別占調(diào)查總數(shù)的43.6%和37.7%。這一結(jié)果說明學生認可主流意識形態(tài)教育的立德樹人功能和目的，并且能夠?qū)⑺鶎W的內(nèi)容（諸如：社會主義政治觀、道德觀、法治觀、核心價值觀教育等）內(nèi)化于心、外化于行，用于指導學習、生活和實踐。

（二）高職學生主流意識形態(tài)認同總體情況

如表1和圖1所示：將三個維度的答題得分進行統(tǒng)計，計算出平均數(shù)和標準差。分值大于3分表明處于中等偏上水平，分值小于3分表示處于中等偏下水平。從平均分值可知，安徽省高職院校主流意識形態(tài)認同上總體處于中等偏上的水平，但是各個維度的評分差別較為明顯，表現(xiàn)出不均衡的特征，學生對于主流意識形態(tài)的認同分值最高，但認知分值最低。這一結(jié)果與馬福運的研究結(jié)果不謀而合，馬福運調(diào)查了90后大學生群體的主流文化認同情況，發(fā)現(xiàn)不少學生對于主流形態(tài)一無所知，僅極少數(shù)能夠熟知，絕大多數(shù)處于淺顯的認知層次。從文獻調(diào)查和問卷調(diào)查的結(jié)果來看，我國高職學生對主流意識形態(tài)缺乏認知和深入了解。其主要原因如下：一是由于高職學生知識能力受限，社會閱歷淺薄，對理論學習的重要性認知不夠、理解力不強，難以產(chǎn)生共鳴；二是受“重理論、輕實踐”傳統(tǒng)觀念的影響及學校發(fā)展經(jīng)費的限制，校級層面推進“三全育人”綜合改革的力度不夠深入，“理論聯(lián)系實際”的社會實踐活動不能全方位、有計劃、多范圍地開展，“象牙塔”里的主流意識形態(tài)認同教育效果有些差強人意。

（三）高職學生對主流意識形態(tài)教育的評價

如表2和圖2所示：29.3%的學生表示喜歡本校開展的主流意識形態(tài)教育課程，20.5%的學生認為沒有用，28.8%的學生認為教學內(nèi)容枯燥無味，21.4%的學生認為教師的授課方式比較刻板。這個結(jié)果說明，教學方式和方法的不當使用，會導致學生對思政課出現(xiàn)排斥心理。雖然高職院校也開展過一些實踐教育活動，但是從調(diào)查結(jié)果來看效果并不理想，沒有發(fā)揮應有的作用，育人功能被弱化。這些活動大多由輔導員指導或者學生黨團干部帶領，形式單一，指導力度不夠，沒有建立科學配套的考核評價體系，缺乏激勵機制，導致學生對參與以主流意識形態(tài)宣傳為引領的校園文化建設積極性不高，認同度較低。從這個層面上看，應突出學生在校園文化建設中的主體地位，充分調(diào)動學生參與的積極性，以大學生喜聞樂見的方式開展校園文化建設活動，增強學生獲得感和認同感。學生對于本校專任教師的評價滿意程度總體向好，但仍然有相當一部分學生表示不滿意，亟須思政教師加強學習，不僅要注重提升理論水平，更加要注重教學方式方法的創(chuàng)新。教無定法、貴在得法，教學中，教師要善于理論聯(lián)系實際，讓理論能夠接地氣、長知識、促改變、增實效，讓學生能夠?qū)W以致用，提升學生對于主流意識形態(tài)教育的認同感。

三、安徽省高職院校學生主流意識形態(tài)認同存在的問題

（一）認同存在單純知識化傾向

認同理論的內(nèi)涵決定著在認同一件事物的時候，需要從情感上接受、贊揚和認可它。主流意識形態(tài)的知識化認同指的是很多高職院校的學生在接觸主流意識形態(tài)時，只注重對其概念和理論知識等表面化的內(nèi)容進行機械化的記憶，并沒有在現(xiàn)實中加以實踐，對理論知識進行合理的運用，也沒有在情感上接受主流意識形態(tài)代表的價值觀念。當考查學生對于主流價值觀的認同情況時，學生只能進行簡單的復述和轉(zhuǎn)達，并不能將這些知識的概念和理論消化吸收。并且多數(shù)高職院校的學生對主流意識形態(tài)的認識比較抽象，不能與現(xiàn)實生活聯(lián)系到一起，在理解層面上就出現(xiàn)了偏差，更遑論用這些主流價值觀念指導生活了。因此，當接觸這些知識的時候，他們認為比較晦澀難懂，枯燥乏味，難以提起學習的興趣。這種現(xiàn)狀表明高職院校的主流意識形態(tài)教育多流于形式，學生的認知存在不穩(wěn)定性，難以把握時代的主流思想，對真理缺乏感性認同。

（二）認同存在功利化傾向

功利化認同是指一些高職院校學生輕視主流意識形態(tài)課堂教學，對于主流意識形態(tài)的教育主觀上難以認可和接受，但是迫于課程學分要求、評獎指標、學歷提升和就業(yè)的需要，他們不得不學習和掌握相關的內(nèi)容。嚴格意義上來說，這些均不屬于真心地認同和接受，而是帶有目的性和功利性的學習和考查認同，這也與主流意識形態(tài)在學校中傳播和教育的目標背道而馳?，F(xiàn)實中一旦出現(xiàn)個人利益與集體利益產(chǎn)生沖突的情況，他們不能以集體利益為重，在組織中缺乏奉獻友愛精神，在學習和生活中過分追求物質(zhì)享受，這一類人群嚴格違背了主流意識形態(tài)教育的要求。部分高職學生在學習中將主流意識形態(tài)認同教育當作一項不得不學習的任務，沒有從思想上和情感上真正認可主流價值觀，甚至曲解了主流意識形態(tài)，為了應付升學和課業(yè)不得不學習，存在嚴重的功利主義傾向。

（三）認同存在邊緣化傾向

主流意識形態(tài)教育的邊緣化認同是指學生沒有真正認識到學校進行這種教育的重要意義——立德樹人。很多學生和家長，包括少數(shù)教師都更加注重學生在專業(yè)技術(shù)方面的學習，忽視了主流意識形態(tài)對于個人成長成才起到的精神上的引導作用。他們認為只要學好專業(yè)課，掌握專業(yè)技能，畢業(yè)后才能找到好工作，實現(xiàn)自己的職業(yè)目標和人生理想。他們認為把時間花在學習抽象的理論上是在浪費時間、毫無價值。對于學校開展的主流價值觀實踐活動，沒有參加的興趣，即使去參加活動也是為了拿學分，在評獎評優(yōu)、入黨的時候作為加分項目。很多學生表示對思想政治理論課程提不起興趣，認為內(nèi)容枯燥乏味，上課純屬無奈，還有很多學生認為主流意識形態(tài)對自己的生活不能夠起到幫助作用，因此輕視思想政治課程，使主流意識形態(tài)認同被邊緣化。

四、安徽省高職院校學生主流意識形態(tài)認同的教育策略

（一）重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的打磨和時光的洗滌仍然永垂不朽、熠熠生輝。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有頑強的生命力、崇高的民族精神和價值，是引領現(xiàn)代人前進的動力和指明燈。在高職教育中，主流意識形態(tài)的認同教育包括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育，需要思政課程和課程思政的整體推進，需要學校各方合力推進“三全育人”的人才培養(yǎng)目標。首先，需要健全主流意識形態(tài)教育的課程體系和教學體系。教學中需要加入歷史、傳統(tǒng)技藝、美學、文學修養(yǎng)、勞動教育等課程，讓學生充分了解民族和國家的歷史，了解燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的文化自信，讓學生從主觀上和情感上深深地認可主流意識形態(tài)，這樣學生才能夠?qū)⒅髁饕庾R形態(tài)牢牢刻印在心里并學會用其指導生活。其次，需要加強教師隊伍建設，教師既要注重自身對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與領悟，又要立足學校辦學特色，還要進行多學科知識的學習和儲備、厚植歷史文化底蘊。學校應當定期組織教師參加多種特色培訓，提升其綜合文化素養(yǎng)。同時建設優(yōu)質(zhì)資源庫、學習網(wǎng)站、智慧課堂，開展校內(nèi)校外、線上線下、課堂內(nèi)外等多種形式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增加學生學習的興趣，辦好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色教育。

（二）創(chuàng)新主流意識形態(tài)認同的教育方法

高職院校主流意識形態(tài)認同教育可以分為兩種，既顯性教育和隱性教育。顯性的主流意識形態(tài)認同教育指的是以一種外在的、有組織、有計劃、直接面向?qū)W生傳授知識的直接教育。而隱性的主流意識形態(tài)認同教育則以一種含蓄的、內(nèi)斂的、非固定的沁潤型方式進行間接教育。要想有效提升高職學生主流意識形態(tài)認同感，就需要將兩種教育方法有機結(jié)合起來。學校開設的思想品德課程以及以主流意識形態(tài)教育為主題的各類教學活動（包括講座）等都屬于顯性教育，是一種強制性的教育方式，理論知識宏大、教學方法單一，教學空間和時間有限，很難達到預期效果。而隱性教育則具有潤物細無聲的滲透性，能夠彌補顯性教育的不足，比如校園中開展的各種趣味性強的第二課堂實踐活動、能夠激勵學生參與的公益活動、與學分掛鉤的社會實踐活動等，讓學生在各類活動中培育和踐行社會主義核心價值觀，增加認同感，并能夠在現(xiàn)實中指導自己的生活和學習。

（三）加強校園文化教育環(huán)境的建設

校園文化教育環(huán)境建設對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德起著重要作用。校園文化教育環(huán)境的建設包括有形（硬實力）和無形（軟實力）兩部分：有形的建設屬于硬件建設，即物質(zhì)文化建設；無形的屬于軟件建設，即精神文化建設。校園的建筑風格、環(huán)境綠化、山水景觀、人文雕塑、文化墻、圖書館、校史陳列館等建筑物或構(gòu)筑物等都屬于硬件建設，其既能夠體現(xiàn)學校的辦學特色和辦學歷史，又能夠彰顯校園文化的特色。通過觀賞名人雕塑、閱讀圣者先賢名言，學生能夠感受祖國厚重的歷史文化，熏陶思想，潛移默化地增強對中華民族的認同感、歸屬感和自豪感。開展豐富多彩的校園文化活動增強校園軟件建設，可以通過舉辦校園藝術(shù)節(jié)、技能節(jié)、紀念日、主題知識競賽等特色活動，激發(fā)學生參與的積極性，鍛煉學生，充實學生的大學生活。還可以舉辦一些座談會、人文講座等，通過這些課外活動，強化學生愛國主義精神，豐富學生對于傳統(tǒng)文化的認知，引導學生牢記歷史和傳統(tǒng)文化。

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責任編輯：趙瀟晗