摘" 要：鑄牢中華民族共同體意識，是深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以及全面推進中華民族偉大復(fù)興不可或缺的內(nèi)在要求。民族大學(xué)生作為各民族地區(qū)經(jīng)濟繁榮、社會進步、文化與民族建設(shè)的新生力量，更是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要對象。文章從民族心理認同的角度出發(fā)，探討民族心理認同與鑄牢中華民族共同體意識之間的內(nèi)在聯(lián)系，進一步分析當(dāng)前民族大學(xué)生在鑄牢中華民族共同體意識方面的實際情況，找尋問題所在，實現(xiàn)對鑄牢民族大學(xué)生中華民族共同體意識路徑的優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識；民族心理認同；民族學(xué)生

中圖分類號：G641" " 文獻標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2025）03-0185-04

鑄牢中華民族共同體意識，是深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、推動中華民族偉大復(fù)興不可或缺的內(nèi)在要求，也是促進社會穩(wěn)定和諧、國家長治久安的重要基石。民族大學(xué)生作為民族地區(qū)經(jīng)濟繁榮、社會進步、文化與民族建設(shè)的新生力量，引導(dǎo)民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，是當(dāng)前時代的迫切需求。鑄牢民族大學(xué)生中華民族共同體意識，縮短并拉近民族心理距離，在相互尊重、理解各民族文化所固有特性的基礎(chǔ)上，不斷推動各民族大學(xué)生捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的價值認同，深刻領(lǐng)悟各民族與中華民族始終是休戚與共的命運共同體，使其在堅定理想信念的支撐下自覺投身實現(xiàn)中華民族復(fù)興大任的實踐之中。

一、民族心理認同與鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在邏輯

（一）民族心理認同：鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)和前提

民族心理認同的形成和發(fā)展是一個十分漫長的過程，一旦形成通常會在一定時間和一定范圍內(nèi)保持不變性、連續(xù)性和穩(wěn)定性。妥善處理中華民族共同體與各民族間的內(nèi)在聯(lián)系問題，是有效解決鑄牢中華民族共同體意識問題的關(guān)鍵所在，既要求在中國特色社會主義發(fā)展進程中彰顯鮮明的民族特性，展現(xiàn)不同民族的民族風(fēng)情和獨特魅力，又要求重視各民族血脈相通、同根同源的高度統(tǒng)一性，強調(diào)各族成員對中華民族共同體的深刻認同感。“鑄牢中華民族共同體意識，核心是構(gòu)建中華民族共同體認同。只有努力使各族人民把‘中華民族’當(dāng)作最核心、最根本的認同，才是中國未來民族問題的出路?！保?］唯有堅定民族心理認同，才會遵循以維護國家利益為基本原則，做出最有益于中華民族蓬勃發(fā)展前進的選擇。

（二）民族共同體意識：民族心理認同升華和共識

民族心理認同不僅涵蓋了對本民族的歸屬感，也包含了對中華民族的認同。而民族共同體意識，則是這種認同感的深化與集體共識的體現(xiàn)?！爸腥A民族共同體意識的發(fā)展歷程是沿著一條清晰的意識路線而展開的，從自我意識發(fā)展到族群意識、再升華為中華民族共同體意識，由此形成強烈而鮮明的國家意識?！保郏?］在不同民族成員中塑造共同的歷史文化記憶，縮短并拉近民族心理距離，在相互尊重、理解各民族文化所固有特性的基礎(chǔ)上，提煉出各民族普遍遵循的價值觀共識，鞏固民族共有的心理與情感根基。

二、民族心理認同視域下民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的遞進層次

（一）心理認知：感知理論，形塑共識

以“中華民族多元一體”為基本理論和總體格局，深入剖析中華民族共同體的價值意蘊與核心特征，這是加強中華民族共同體意識教育的認知出發(fā)點與理論支撐。大學(xué)生正處在思想意識形成、發(fā)展和成熟的關(guān)鍵時期和重要階段，少數(shù)民族大學(xué)生對中華民族共同體意識的認知水平和知曉程度，直接影響國家的興衰存亡、前途命運以及民族復(fù)興的實現(xiàn)情況。鑄牢中華民族共同體意識，必須以共同的認知作為心理基礎(chǔ)，正確認識其理論內(nèi)涵，核心要義是價值信念和情感態(tài)度形成的基礎(chǔ)和前提。以正確的國家觀為思想根基，不斷增進對其理論依據(jù)、哲學(xué)基礎(chǔ)、歷史生成及其邏輯的認識和學(xué)習(xí)。以馬克思主義民族觀為理論指導(dǎo)，自覺主動運用馬克思主義的立場、觀點和方法去觀察、分析、解決民族問題，使少數(shù)民族大學(xué)生深刻領(lǐng)悟“中華民族”與“各民族”始終是一脈相連、休戚相關(guān)、同舟共濟的命運共同體。

（二）情感認同：共情教育，生成情感

情感認同是共同體認同的基礎(chǔ)，這種認同既體現(xiàn)在個體對自我共同體身份的理性認同上，也表現(xiàn)在共同體成員對所屬共同體的歸屬感之中?！白鳛樾袨檎J同的基礎(chǔ)以及認知認同的深化，要在情感上認同中華民族共同體意識是需要滿足個體自身需求并使其產(chǎn)生對中華民族共同體意識相關(guān)上的喜悅、幸?；蜃院赖日蚍e極的情緒，讓個體發(fā)自內(nèi)心地對其產(chǎn)生情感上的認同與行為上的同化?！保郏?］

作為一種深層的精神理念，通過對少數(shù)民族大學(xué)生開展情感認同方面的教育引導(dǎo)，即將中華民族共同體意識融入具體的教育場景中，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受，喚起他們的情感共鳴。在這一過程中，學(xué)生不斷加深這種情感體驗，使中華民族共同體意識成為少數(shù)民族大學(xué)生能夠直觀感知、深刻理解、“看得見，摸得著”的意識形態(tài)。讓少數(shù)民族大學(xué)生深切感受身為中華民族大家庭一員的幸福與自豪，不斷深化他們對所屬共同體的歸屬感和崇敬感。唯有在情感上真正實現(xiàn)對中華民族共同體意識的認同，激發(fā)群體間的情感共鳴，才能在認知與行為上達到統(tǒng)一，更有效地鑄牢中華民族共同體意識。

（三）心理意志：堅定信念，強化意志

“意志維度是中華民族共同體意識的動機系統(tǒng)，它調(diào)節(jié)和驅(qū)動行為，是個體實現(xiàn)從意識層面到行為層面轉(zhuǎn)化的動力?！保?］中華民族共同體意識的構(gòu)建是中華各族人民的共同目標(biāo)，體現(xiàn)了新時代各民族共同的價值取向，蘊含了深厚的內(nèi)涵與價值。鑄牢中華民族共同體意識的信念，是推動意識教育工作的核心動力。鑄牢中華民族共同體意識的教育，彰顯了正確的價值選擇與價值判斷，是挖掘內(nèi)在潛能、激發(fā)個人主動性的精神源泉。在此背景下，心理意志作為精神力量的核心展現(xiàn)，兼具明確的目標(biāo)導(dǎo)向與激勵作用，為實踐者提供了堅實且持久的內(nèi)在動力。因此，精神力量的有效運用與實踐者的心理意志緊密相關(guān)，而堅定的心理意志又進一步成為鑄牢中華民族共同體意識的精神基石。

少數(shù)民族大學(xué)生作為肩負民族復(fù)興歷史重任、時代使命的重要力量，更要有堅定的信念和意志，正確認識“個體”“國家”“民族”三者之間是同呼吸共命運的關(guān)系，以理想信念和政治信仰為重要支撐，自覺主動、積極有效地投身民族復(fù)興的偉大實踐之中。

三、民族心理認同視域下鑄牢民族大學(xué)生中華民族共同體意識的現(xiàn)狀

（一）民族心理認同視域下鑄牢民族大學(xué)生中華民族共同體意識面臨的問題

1. 理論認知不成熟

對“中華民族共同體意識”的深刻理解和認知基礎(chǔ)，是開展少數(shù)民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識教育的先決條件，是內(nèi)化認同和外化行為相統(tǒng)一的前提。在實際的教育活動中，關(guān)于“中華民族共同意識”的理論教育過于抽象，使民族大學(xué)生對于整體國家觀念和主流意識形態(tài)的認知僅僅停留在“理解”的層面上；對中華民族的基本概況和“中華民族統(tǒng)一體”的歷史發(fā)展進程的了解較為模糊，對民族區(qū)域自治制度和新時代黨的民族工作的具體內(nèi)涵的了解程度較低；傳統(tǒng)的灌輸方式導(dǎo)致對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)理解收效甚微。

2. 思想認同不足

在思想認同的維度上，大部分民族大學(xué)生都能樹立正確的、科學(xué)的國家觀，樹立“五個認同”的觀念，但少部分因受到生活習(xí)慣、宗教信仰、民族意識、思維方式等各民族之間的差異性因素的影響，產(chǎn)生了對中華民族身份歸屬感的不堅定或不認同的模糊態(tài)度。

3. 行為意志存在偏差

在行為意志維度層面，少部分民族大學(xué)生不能夠正向的、積極地處理與其他民族學(xué)生的關(guān)系，造成與其他民族同學(xué)在人際交往上的困難；對理論性的學(xué)習(xí)存在抵觸、排斥情緒，接受能力低下的問題導(dǎo)致理論與實現(xiàn)無法完美契合，存在一定的差距導(dǎo)致其不理解、不遵循、不支持當(dāng)前的民族政策和法律法規(guī)；不積極主動參加、宣傳與鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)的實踐活動或者是消極對待，未能真正吸收理解活動中的教育內(nèi)容。

（二）民族心理認同視域下鑄牢民族大學(xué)生中華民族共同體意識面臨的問題的原因分析

1. 民族心理距離

“各民族之間的心理距離即為民族心理距離，是各民族在文化、認知方面的差異導(dǎo)致了心理上與其他民族的距離感，具體表現(xiàn)為本民族成員不參與其他民族文化生活，對其他民族設(shè)防、妨礙其他民族成員參與本民族文化生活的心理現(xiàn)象?！保?］不同民族的宗教信仰、文化差異使其在交往過程中產(chǎn)生沖突和分歧，導(dǎo)致各民族文化無法相互交流交融而產(chǎn)生更大的消極影響，不斷加大各民族人民的心理距離。

2. 民族意識

民族意識是民族心理認同的具體表現(xiàn)和重要組成部分，已成為反映民族向心力、民族凝聚力和民族意識形態(tài)等方面的重要內(nèi)容。中華民族共同體意識與各民族意識相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個整體與部分的關(guān)系，共同隸屬于一個統(tǒng)一的有機體系之中。盡管各民族間的差異性客觀存在，但各民族意識能夠在中國特色社會主義社會中不斷增進共同性。民族意識同樣具有局限性?！胺纸缫庾R”會在一定程度上使少數(shù)民族發(fā)展中的保守、封閉、盲目自大、排他等消極因素阻礙其進步與交往。這種局限性給思想意識教育工作帶來巨大的困難與挑戰(zhàn)。當(dāng)某一民族在民族交往中面臨不公或壓迫，民族意識、平等意識將會增強，各民族之間矛盾重重，分歧與沖突也不斷增多。

3. 心理需要

“民族心理需要是在民族心理活動的基礎(chǔ)和第一反應(yīng)，它反映人的需要與社會對其滿足的程度，是主觀愿望與客觀條件之間的關(guān)系的最集中體現(xiàn)?！保?］民族大學(xué)生是鑄牢中華民族共同體意識教育的主體，為了教育活動的可持續(xù)性，了解主客體的心理狀態(tài)，調(diào)動主客體的積極度，就必須注重民族大學(xué)生心理需要的問題。各個民族的文化在教派、教規(guī)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面又有所不同，不同的民族建立起不同的民族特征和本民族的情感、信仰；各民族的民族意識、民族經(jīng)歷甚至文化的差異性使其思維方式和認知態(tài)度呈現(xiàn)出不同；在民族地區(qū)經(jīng)濟落后、自然環(huán)境惡劣等條件下，其主觀需要和現(xiàn)實差距較大，基礎(chǔ)的需求得不到滿足，出現(xiàn)民族心理失衡的情況，這些都是導(dǎo)致他們的心理需要有差異性原因。

四、民族心理認同視域下鑄牢民族大學(xué)生中華民族共同體意識的路徑優(yōu)化

1. 推動民族地區(qū)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展

推動民族地區(qū)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)?？s小地區(qū)間和民族間的經(jīng)濟差距，有助于各族群眾更深刻地體會中國特色社會主義制度及民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，從而從內(nèi)心深處增強對中華民族共同體意識的認同。新時代背景下，為確保少數(shù)民族和民族地區(qū)與全國發(fā)展保持同步，應(yīng)不斷努力解決經(jīng)濟發(fā)展中存在的不平衡和不充分問題。首先，要持續(xù)堅持黨對民族地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的引領(lǐng)作用。其次，國家需增加對民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的投入，優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并積極扶持具有民族特色的文化產(chǎn)業(yè)；要確保民族地區(qū)在醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、就業(yè)率等民生領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展；要以保障和改善民生為落腳點優(yōu)化對口支援方式，完善鄉(xiāng)村振興改革，完善民族地區(qū)高層次人才支持計劃、民族骨干培養(yǎng)計劃等，實現(xiàn)經(jīng)濟全方位發(fā)展，實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的持續(xù)健康發(fā)展；最后，要以偉大的中華民族精神為引領(lǐng)，帶領(lǐng)各民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗，為民族地區(qū)的全面發(fā)展添磚加瓦，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

2. 大力發(fā)展民族地區(qū)教育事業(yè)

發(fā)展民族地區(qū)教育事業(yè)是鑄牢中華民族共同體意識工作的關(guān)鍵所在。加快推動民族地區(qū)教師高質(zhì)量發(fā)展首要任務(wù)是增加對民族地區(qū)教育的投入，改善辦學(xué)條件，提升教育信息化水平，確保民族地區(qū)人民享有受教育的權(quán)利；其次，要加強教師隊伍建設(shè)，既要增加教師數(shù)量，也要提升教師質(zhì)量，并適當(dāng)提高民族地區(qū)教師的待遇；最后，要增強對國家獎學(xué)金、助學(xué)金等政策的支持力度，確保少數(shù)民族大學(xué)生能切實享受國家政策的實惠，感受到黨的溫暖與扶持，進而激發(fā)他們對祖國、民族和黨的深厚情感。

3. 防范各種社會思潮和極端思想的侵害

鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識，首先，要持續(xù)進行以馬克思主義為主導(dǎo)的主流意識形態(tài)教育，通過社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，幫助他們樹立正向的價值觀，堅定社會主義信念，使愛國主義為核心的民族精神深深植根于每位學(xué)生的心靈之中。其次，持續(xù)推動宗教與社會主義社會相協(xié)調(diào)，有效應(yīng)對并抵制那些旨在破壞社會主義的宗教極端勢力及不良社會思潮，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生形成正確的辨別標(biāo)準(zhǔn)和價值取向。再次，通過對馬克思主義民族理論與民族政策的深入學(xué)習(xí)，深化少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義制度、民族區(qū)域自治制度優(yōu)越性的理解。最后，通過舉辦理想信念主題教育，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生信賴黨、依靠黨，主動踐行社會主義核心價值觀，堅決支持社會主義制度，衷心擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而在潛移默化中鑄牢他們的中華民族共同體意識。

4. 充分發(fā)揮學(xué)校教育的引導(dǎo)作用

高校是中華民族共同體意識教育的前沿陣地。黨對思想意識教育工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、基本原則和相關(guān)要求是少數(shù)民族大學(xué)生開展中華民族共同體意識教育活動的必要前提和行動綱領(lǐng)。第一，建設(shè)多層級、全方位的民族大學(xué)生思想教育管理工作的組織體系。將“中華民族共同體意識”教育融入學(xué)校的教學(xué)、管理和日常工作中，構(gòu)建專業(yè)且系統(tǒng)的教育體系。針對不同年級和民族的大學(xué)生，實施有重點、有針對性和指向性的思想政治教育。第二，強化教育者專業(yè)素質(zhì)、精準(zhǔn)把握學(xué)生需求、加強人文心理關(guān)懷。建設(shè)一支專業(yè)素質(zhì)過硬、政治素養(yǎng)高、理論知識扎實的思政理論課教師隊伍是首要目標(biāo)。要做到“以愛喚情，以情感人，情理交融”。［7］第三，提高教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方式的針對性和實效性。對民族大學(xué)生進行中華民族共同體意識的教育，要以尊重民族心理特征和心理差異為基礎(chǔ)和前提。要確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的核心地位得到充分發(fā)揮，將主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀全面融入并滲透于民族大學(xué)生思想政治教育的各個環(huán)節(jié)中。在教學(xué)方式上應(yīng)該進行大膽的改革實驗，充分發(fā)揮教師的主觀能動性，運用先進的教學(xué)理念、教學(xué)工具來實現(xiàn)理論性、實踐性與趣味性的統(tǒng)一。

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（薦稿人：李昕昕，長沙師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：牛雪璐）

作者簡介：陳陽陽（1999—），女，碩士在讀，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向為思想政治教育、鑄牢中華民族共同體意識。