摘 要：在全球化與現(xiàn)代化的浪潮中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族精神的瑰寶，其深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值理念日益受到關(guān)注。在高等教育領(lǐng)域，如何將這一寶貴的文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代教育管理相結(jié)合，成為值得深入研究的課題，這不僅有利于高校教育管理的自身開(kāi)展，還能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承和實(shí)踐。選取與高校教育相關(guān)的管理思想進(jìn)行闡述，梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校教育管理融合的價(jià)值意蘊(yùn)，進(jìn)一步挖掘其在高校教育管理中的具體應(yīng)用，思考如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校教育管理實(shí)踐，能夠?yàn)楦咝＝逃芾淼膭?chuàng)新與發(fā)展提供新的視角和思路，以推動(dòng)教育管理工作的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校教育管理；家國(guó)情懷

中圖分類號(hào)：G122;G647

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2025.01.018

Research on Value Implication and Application of Excellent Traditional Chinese Culture in University Education Management

YUAN Yuqin， LI Yapeng

（Liberal Education College， Hubei Three Gorges Polytechnic， Yichang 443000， China）

Abstract：In the tide of globalization and modernization， the excellent traditional Chinese culture， as the treasure of the national spirit， has increasingly attracted attention for its profound historical heritage and unique values. Especially in the field of higher education， how to combine this precious cultural heritage with modern educational management has become a topic worthy of in-depth research at present， which is not only conducive to the development of university education management itself， but also can promote the inheritance and practice of traditional Chinese culture in the new era. Therefore， this paper selects the management ideas related to higher education to elaborate， sorts out the value implications of the integration of excellent traditional Chinese culture and higher education management， and further explores its specific applications in higher education management. The aim is to explore how to apply excellent traditional Chinese culture to the practice of higher education management， provide new perspectives and ideas for the innovation and development of higher education management， so as to promote the innovation and development of education management work.

Key words：excellent traditional Chinese culture; university education management; patriotic feelings

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校教育管理融合的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中華文明的瑰寶，承載著民族的記憶與靈魂。在當(dāng)下改革開(kāi)放走向“深水區(qū)”的背景下，各種政治或社會(huì)思潮相互交鋒碰撞，社會(huì)更需要一種主流價(jià)值觀來(lái)凝聚共識(shí)、引領(lǐng)方向。在高校教育管理中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)民族精神的現(xiàn)代詮釋，也是對(duì)時(shí)代精神的積極回應(yīng)。一方面，通過(guò)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，將正義、公平、誠(chéng)信、仁愛(ài)等傳統(tǒng)美德深植人們心中，促進(jìn)文化認(rèn)同；另一方面，通過(guò)深刻理解二者的內(nèi)在聯(lián)系，借助傳統(tǒng)文化的智慧和力量，滋養(yǎng)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵并拓展其在時(shí)代背景下的外延，使其更加符合時(shí)代發(fā)展的要求，更能激發(fā)全體人民的理想信念和奮斗動(dòng)力。在過(guò)程中，高校作為培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者的搖籃，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育之中，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德情操，更能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以此釋放傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的活力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。

（二）提升高校教育管理水平

高校教育管理是一項(xiàng)跨多學(xué)科的系統(tǒng)性工程，除教學(xué)事務(wù)管理本身外，還涉及人力資源、行政事務(wù)等事項(xiàng)。因此，需要構(gòu)建一套能夠與之相適應(yīng)并能夠從整體上把控全局的管理思想，同時(shí)能夠有效指導(dǎo)高校教育管理的實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理思想，無(wú)疑為我國(guó)高校教育管理提供了寶貴且堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。通過(guò)將這些傳統(tǒng)智慧，結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)背景和時(shí)代需求，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)提煉和創(chuàng)新，能夠有效實(shí)現(xiàn)管理思想與管理實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)高校教育管理工作的高效、有序發(fā)展。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也強(qiáng)調(diào)以人為本，注重培養(yǎng)人才，契合高校教育管理的目標(biāo)，從而指引高校更好地制定人才培養(yǎng)計(jì)劃，提供個(gè)性化的教育服務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重道德修養(yǎng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)，可以為高校管理者提供指導(dǎo)，幫助他們樹立正確的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共處和團(tuán)隊(duì)合作，有利于高校在管理過(guò)程中有效地協(xié)調(diào)各方利益，建立良好的師生關(guān)系和校園文化，提高教育管理的效能。

（三）實(shí)現(xiàn)高校教育可持續(xù)發(fā)展

隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展，高校作為促進(jìn)教育發(fā)展的核心動(dòng)力，承載著培養(yǎng)國(guó)家棟梁、推動(dòng)科技進(jìn)步等重要使命，其建設(shè)和發(fā)展在基于已有歷史和師資力量的基礎(chǔ)上，更需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮、著眼頂層設(shè)計(jì)，從管理模式、文化氛圍、教育體制等方面入手，為高校的發(fā)展提供一條思想“主線”，提升高校建設(shè)的思想內(nèi)涵，優(yōu)化辦學(xué)理念，形成特色高校文化，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“窮則獨(dú)善其身，富則達(dá)濟(jì)天下”等智慧結(jié)晶，可以給高校教育管理以充分的滋養(yǎng)，為高校的可持續(xù)發(fā)展提供有力的支撐，繼而培養(yǎng)出更多具備道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校教育管理融合的現(xiàn)狀

（一）思想層面

近年來(lái)，雖然人們對(duì)國(guó)家、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同程度有明顯提升，但仍有大量質(zhì)疑甚至否定的思想存在，其根源在于社會(huì)上價(jià)值多元化問(wèn)題的突出，觀念的沖突明顯，尤其在西方價(jià)值觀的影響下，部分師生開(kāi)始質(zhì)疑其存在的價(jià)值和意義。其本質(zhì)在于，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，以偏概全，將其與封建階級(jí)統(tǒng)治、落后文化等混淆，忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化“去蕪存菁”“去其糟粕，取其精華”的成果這一現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也產(chǎn)生懷疑或否定，導(dǎo)致他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情低、不理解、不尊重，甚至是反感和排斥。

（二）實(shí)踐層面

盡管目前高校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)有了一定進(jìn)展并取得了初步的成果，但仍面臨著較多的困境且任重道遠(yuǎn)。首先，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和篩選方面仍不夠深入，多停留在學(xué)術(shù)層面，未能深入挖掘與高校教育管理相契合的文化價(jià)值，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在教育實(shí)踐中的價(jià)值難以得到充分體現(xiàn)。其次，在教育實(shí)踐的方法方面，由于高校教育管理更注重實(shí)效性，其方法靈活多變，但在其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過(guò)程中，較容易出現(xiàn)教條主義現(xiàn)象，缺乏對(duì)融合方法的靈活運(yùn)用和因地制宜的能力，因而限制了傳統(tǒng)文化在教育實(shí)踐中的有效應(yīng)用。最后，在教育實(shí)踐的渠道方面，社會(huì)、學(xué)校、家庭之間的脫節(jié)甚至排斥現(xiàn)象，使得高校所傳授的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念難以在社會(huì)和家庭生活中得到鞏固和延伸。例如，高校所強(qiáng)調(diào)的“大同”“仁德”等價(jià)值理念，可能受社會(huì)和家庭環(huán)境的影響，被削弱了教育實(shí)踐的效果。

（三）價(jià)值沖突方面

在全球化浪潮及我國(guó)“一帶一路”倡議的影響下，我國(guó)與世界的交流日益頻繁，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借其深厚的歷史底蘊(yùn)，成為我們?cè)谖幕瘺_突中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但仍須謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)價(jià)值沖突的現(xiàn)實(shí)。對(duì)傳統(tǒng)文化，應(yīng)堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”的原則，既要弘揚(yáng)其優(yōu)秀部分，也要對(duì)其中不合時(shí)宜的價(jià)值觀保持警惕，這也是我們堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而非其全部的原因；對(duì)外來(lái)文化，在我國(guó)向著民主、文明的積極方向發(fā)展的同時(shí)，對(duì)外來(lái)文化積極吸取其優(yōu)秀成果，這對(duì)我國(guó)在世界范圍內(nèi)積極融合、深化合作起到重要的推動(dòng)作用，但同時(shí)也要避免走向“全盤西化”的極端。對(duì)高校而言，作為學(xué)術(shù)和文化的前沿陣地，在面對(duì)價(jià)值沖突時(shí)，更應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的作用，不僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，還要堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其對(duì)于涉世未深的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具有較強(qiáng)的思考能力，但受閱歷、經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，又難以客觀、全面地看清事實(shí)，因此更容易受到多元文化價(jià)值觀的影響，如果缺乏恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，很容易導(dǎo)致價(jià)值沖突，進(jìn)而影響個(gè)體的健康發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育管理中的應(yīng)用

（一）“以人為本”思想在高校教育管理中的應(yīng)用

“以人為本”的思想，源自儒家傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重和關(guān)懷，其以尊重與理解為基石，為高校教育提供了全新的視角。傳統(tǒng)的高校教育模式，往往過(guò)于教條和刻板，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求。因此，高校管理者需要轉(zhuǎn)變思路，從師生的實(shí)際需求出發(fā)，構(gòu)建以“師生為核心”的管理模式。具體來(lái)說(shuō)，在意識(shí)層面，高校管理者應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到“以人為本”思想的重要性，將其作為高校教育管理工作的前提和宗旨，并進(jìn)一步將素質(zhì)教育作為管理工作的核心目標(biāo)，深刻理解人才培養(yǎng)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家繁榮的重要性，進(jìn)而在管理過(guò)程中，始終堅(jiān)持以師生為中心的原則，確保各項(xiàng)工作的開(kāi)展都能體現(xiàn)出對(duì)師生的尊重和關(guān)懷。在實(shí)踐層面，高校管理者應(yīng)將“以人為本”的思想理念貫穿于衣、食、住、行、學(xué)等各項(xiàng)管理工作的始終。一方面，秉持人本關(guān)懷的原則，為師生提供寬松、和諧的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境；另一方面，落實(shí)因材施教的理念，幫助學(xué)生充分發(fā)揮自身長(zhǎng)處，突破專業(yè)邊界，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。此外，高校管理者還應(yīng)鼓勵(lì)教師打破傳統(tǒng)教育模式的枷鎖，實(shí)現(xiàn)靈活教學(xué)和創(chuàng)造性教學(xué)，為學(xué)生提供更加多樣化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（二）“因材施教”思想在高校教育管理中的應(yīng)用

“因材施教”是儒家重要的教育思想，孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，主張依據(jù)學(xué)生的能力和資質(zhì)來(lái)確定教育內(nèi)容和方法，旨在最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。目前，高校教育模式仍非常注重形式化、指標(biāo)化的教學(xué)任務(wù)，而忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和興趣需求。近年來(lái)，高校已經(jīng)在這方面有了一定的探索，但總體而言進(jìn)展緩慢，成效不足。因此，進(jìn)一步加深對(duì)“因材施教”這一教育理念的認(rèn)知，為高校教育注入新的活力，以培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，為社會(huì)主義建設(shè)提供有力的智力支持。踐行“因材施教”，就要激發(fā)高校教師的教學(xué)熱情和創(chuàng)新精神，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，從單一的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)路上的引導(dǎo)者和伙伴。在此基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新教學(xué)模式，促進(jìn)師生的雙向交流，引入更多實(shí)踐教學(xué)元素，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在探索中成長(zhǎng)。

（三）“明立法度”思想在高校教育管理中的應(yīng)用

“明立法度”是先秦法家代表人物商鞅、韓非等人提出的思想，意在強(qiáng)調(diào)制度公平、公正的重要性，從而促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“制度管人”的理念。對(duì)高校而言，一套科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)、權(quán)威且能夠有效監(jiān)督和落實(shí)的管理制度是不可或缺的。首先，高校應(yīng)建立公開(kāi)透明的制度體系，一方面是制定明確的規(guī)章制度，確保其公開(kāi)透明、易于理解，使師生都能清楚了解規(guī)定的內(nèi)容和要求；另一方面，高校還應(yīng)建立健全的反饋機(jī)制，讓師生能夠及時(shí)提出問(wèn)題和建議，促進(jìn)制度的不斷完善和優(yōu)化。其次，高校應(yīng)堅(jiān)持公平、公正、客觀和適宜等原則來(lái)實(shí)施管理工作，一方面，在制訂制度時(shí)要謹(jǐn)慎、客觀，充分考慮到不同師生的實(shí)際情況和需求，避免一刀切、朝令夕改等做法；另一方面，在制度執(zhí)行的過(guò)程中，必須公正對(duì)待每一位師生，不偏袒任何一方，這樣才能贏得師生對(duì)管理人、學(xué)校及相關(guān)制度的尊重和支持。最后，高校還應(yīng)制訂獎(jiǎng)罰分明的管理機(jī)制，對(duì)遵守規(guī)章制度的師生，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和表彰，激勵(lì)他們繼續(xù)保持良好的行為表現(xiàn)；反之，則應(yīng)及時(shí)予以懲罰和糾正，從而維護(hù)高校制度的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。

（四）“無(wú)為而治”思想在高校教育管理中的應(yīng)用

“無(wú)為而治”是道家的重要哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、避免過(guò)度干預(yù)。這對(duì)于高校校園文化建設(shè)而言非常有啟發(fā)。具體來(lái)說(shuō)，校園文化是高校整體風(fēng)貌的客觀展現(xiàn)，對(duì)師生有潛移默化的影響。首先，應(yīng)盡可能避免使用強(qiáng)制干預(yù)手段，并基于科學(xué)性、合理性原則，引導(dǎo)其健康發(fā)展。例如舉辦書法、繪畫、歌唱比賽及運(yùn)動(dòng)會(huì)等，讓學(xué)生可以充分參與，又可以從自身的興趣出發(fā)自由發(fā)揮，從而感受到校園文化的積極影響，進(jìn)而主動(dòng)融入其中。其次，應(yīng)從長(zhǎng)期發(fā)展的角度，促進(jìn)校園文化的深層次發(fā)展。一方面要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)；另一方面，還要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的教育教學(xué)水平和綜合素質(zhì)，以榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。再次，應(yīng)注重與學(xué)生的溝通和互動(dòng)。例如，通過(guò)定期召開(kāi)座談會(huì)、開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查等方式了解學(xué)生的需求和意見(jiàn)，及時(shí)調(diào)整校園文化建設(shè)的方向和內(nèi)容；建立學(xué)生自治組織，讓學(xué)生參與到校園文化的管理和決策中來(lái)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和歸屬感等。最后，應(yīng)通過(guò)制定相關(guān)政策和措施，開(kāi)展文化節(jié)、藝術(shù)展等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的才藝，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)其創(chuàng)造力和想象力。

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［責(zé)任編輯：黨 婷］

收稿日期：2024-12-02

基金項(xiàng)目：屈原文化研究院2023年度第一批招標(biāo)課題“屈原與宜昌研究”（〔2023〕17 ）

作者簡(jiǎn)介：袁玉芹（1973-），女，副教授，碩士，主要從事思政與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究；李雅鵬（1983-），女，副教授，碩士，主要從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。