摘要：文章通過分析長沙革命文物的傳播發(fā)展脈絡(luò)，以及毛澤東與湖南第一師范紀(jì)念館相關(guān)革命文物的文化記憶與時(shí)尚交互，探討了長沙革命文物在新時(shí)代背景下的時(shí)尚化傳播路徑：在文化記憶的指引下，融合現(xiàn)代科技與創(chuàng)意策略，如網(wǎng)紅地標(biāo)與革命文化的結(jié)合、“紅綠”融合的旅游體驗(yàn)以及革命文物數(shù)字檔案館的構(gòu)建，力圖促進(jìn)革命文化的時(shí)尚化表達(dá)與國際傳播，強(qiáng)化公眾的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：文化記憶；長沙革命文物；時(shí)尚化傳播

分類號：G127

長沙作為辛亥革命、五四運(yùn)動、秋收起義等一系列重要?dú)v史事件的見證地，承載著深厚的革命文化底蘊(yùn)。革命文物作為物質(zhì)化的記憶載體，不僅忠實(shí)記錄了歷史事件，還在民眾心中塑造了革命歷史的認(rèn)知框架與情感紐帶。然而，在當(dāng)前多樣化、媒體化的社會語境中，眾多革命文物面臨傳播手段滯后、歷史文化符號價(jià)值被低估等問題，難以實(shí)現(xiàn)對傳播受眾尤其是年輕人的價(jià)值感召。因此，探索新的傳播途徑，充分發(fā)揮這些文化資產(chǎn)在傳遞文化記憶中的作用，顯得尤為重要。

目前，學(xué)界關(guān)于革命文物的相關(guān)研究可分本體與表征兩個(gè)層面。從保護(hù)理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值認(rèn)知在革命文物整體保護(hù)中的重要性；從活化策略出發(fā)，探討以現(xiàn)實(shí)需求為目的的革命文物傳承；從融合領(lǐng)域出發(fā)，關(guān)注新發(fā)展理念下的紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，以及技術(shù)支撐下革命文物資源與黨史學(xué)習(xí)教育的結(jié)合。然而，既有研究中鮮有基于文化記憶理論，從時(shí)尚視角審視革命文物傳播的研究。鑒于此，文章通過梳理新中國成立以來長沙革命文物傳播的發(fā)展脈絡(luò)，以毛澤東與湖南第一師范紀(jì)念館相關(guān)革命文物為例，剖析文化記憶與時(shí)尚元素的交互作用，探索長沙革命文物的時(shí)尚化傳播路徑。

長沙革命文物的傳播發(fā)展脈絡(luò)

長沙市是中國近現(xiàn)代革命的搖籃和重要發(fā)源地。據(jù)《湖南省革命遺址普查報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，全市范圍內(nèi)共有革命遺址275處，其中143處具有資源開發(fā)利用價(jià)值，包括名人故里35處、革命紀(jì)念地24處、重大歷史事件發(fā)生地61處及綜合性紀(jì)念設(shè)施23處，展現(xiàn)了長沙革命文物資源的深厚底蘊(yùn)。自新中國成立以來，長沙革命文物的形象演變與發(fā)展脈絡(luò)經(jīng)歷了幾個(gè)重要階段，這一歷程反映了長沙革命文物從最初的保護(hù)到現(xiàn)代的活化利用的轉(zhuǎn)變，更展現(xiàn)了其與現(xiàn)代科技和生活方式的深度融合。

第一階段：初步保護(hù)與紀(jì)念體系建立（1949—1965）

新中國成立初期，長沙革命文物的保護(hù)與紀(jì)念體系逐步建立。湖南第一師范、黃興故居等重要遺址得到初步維護(hù)，奠定了革命文物系統(tǒng)保護(hù)的基礎(chǔ)。1961年，韶山毛澤東故居晉升為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，標(biāo)志著革命領(lǐng)袖紀(jì)念地保護(hù)工作的正式開啟，旨在弘揚(yáng)革命精神，增強(qiáng)民眾的歷史認(rèn)同。

第二階段：保護(hù)停滯與政治符號強(qiáng)化（1966—1976）

在這一歷史時(shí)期，長沙革命文物的保護(hù)面臨復(fù)雜局面。一方面，社會動蕩導(dǎo)致文物保護(hù)工作陷入停滯，部分文物受損；黃興故居等革命遺址在這一時(shí)期也受到?jīng)_擊，但由于其革命背景而得以保留部分完整性。另一方面，毛澤東故居等革命遺址因政治需要繼續(xù)得到保護(hù)和擴(kuò)建，成為政治宣傳的焦點(diǎn)，反映出特殊歷史時(shí)期革命文物的獨(dú)特定位。

第三階段：紅色文旅與教育功能提升（1990—1999）

20世紀(jì)90年代起，長沙啟動“文物保護(hù)與利用結(jié)合”項(xiàng)目，推出了一系列圍繞毛澤東、劉少奇等革命領(lǐng)袖足跡的精品紅色旅游線路。同時(shí)，結(jié)合生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游等元素，形成了復(fù)合型旅游產(chǎn)品。毛澤東同志的早期革命活動紀(jì)念地，如湖南第一師范等多個(gè)革命紀(jì)念館和遺址被確立為愛國主義教育基地。這一時(shí)期，長沙革命文物實(shí)現(xiàn)了從被動保護(hù)轉(zhuǎn)為主動管理和利用，紅色教育成為連接過去與現(xiàn)在、傳承紅色基因的重要橋梁。革命文物不再僅僅是靜態(tài)的展示品，還成為活態(tài)的文化體驗(yàn)和教育載體。

第四階段：數(shù)字活化與文化品牌塑造（21世紀(jì)以來）

進(jìn)入21世紀(jì)，長沙革命文物邁向數(shù)字活化與文化品牌塑造的新階段。政府與相關(guān)部門積極打造“紅色長沙”品牌，通過舉辦各類紀(jì)念活動和文化節(jié)慶，強(qiáng)化城市文化身份。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，如虛擬數(shù)字、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)以及線上平臺的搭建，使革命文物的保護(hù)與展示更加多元和開放。2021年全省文物工作會議上提出建設(shè)“沒有圍墻的革命歷史博物館”的概念，更是將革命文物的保護(hù)與展示拓展至城市空間、社區(qū)、旅游線路等更廣泛的領(lǐng)域，形成了一種開放式的、融入生活的展示形態(tài)。

綜上所述，長沙革命文物的發(fā)展脈絡(luò)呈現(xiàn)出從單點(diǎn)遺址保護(hù)到系統(tǒng)性紀(jì)念館建設(shè)，再到現(xiàn)代化、多元化展示方式的演變趨勢，并逐漸融入公共空間和人們的日常生活之中，構(gòu)建了一個(gè)動態(tài)、立體的紅色文化傳承體系。

長沙革命文物中的文化記憶與時(shí)尚交互

記憶作為歷史的沉淀，為時(shí)尚提供靈感源泉和文化根基；而時(shí)尚則以敏銳的觸覺和創(chuàng)造力重新詮釋記憶，使其以新的形態(tài)和意義融入當(dāng)代生活。在長沙革命文物中，同毛澤東與湖南第一師范紀(jì)念館相關(guān)的部分無疑是這座城市豐富的革命文化遺產(chǎn)中最為璀璨的篇章之一。

記憶聚焦向度

德國文化學(xué)家揚(yáng)·阿斯曼（Jan Assmann）曾指出，文化記憶是指一個(gè)社會或文化群體通過某些象征性形式保存、傳遞和重構(gòu)其集體記憶的過程。長沙革命文物通過整合編排，將毛澤東的相關(guān)歷史人物形象、歷史事件、革命思想與日常生活等散落在時(shí)空中的記憶碎片，巧妙地現(xiàn)時(shí)化、社會化，從而構(gòu)建了一個(gè)全面且多層次的歷史記憶體系。

以湖南第一師范學(xué)院內(nèi)的“毛澤東與第一師范紀(jì)念館”為例，該紀(jì)念館通過復(fù)原建筑和教室，為參觀者提供了直觀的歷史情境體驗(yàn)，使他們仿佛置身于20世紀(jì)初的校園環(huán)境中，感受那個(gè)時(shí)代的教育氛圍與學(xué)生生活。紀(jì)念館還通過多維度展示毛澤東的個(gè)人物品、手稿、照片等文物，系統(tǒng)詮釋了毛澤東從一名青年學(xué)子逐步成長為國家領(lǐng)袖的軌跡，以及這一過程背后所蘊(yùn)含的社會與文化背景。此外，紀(jì)念館特別突出了毛澤東在湖南第一師范學(xué)院期間創(chuàng)立的新民學(xué)會，以及他主編的《湘江評論》這兩項(xiàng)重要?dú)v史活動。新民學(xué)會所倡導(dǎo)的“改造中國與世界”的理念，不僅展現(xiàn)了毛澤東早期的革命思想，也反映了他對于社會改良與國家未來的深切關(guān)懷?！断娼u論》則成為傳播新文化運(yùn)動主張、促進(jìn)馬克思主義在中國早期傳播的關(guān)鍵平臺。

時(shí)尚潛力分析

記憶通過敘述、儀式和紀(jì)念物等文化形式得以傳承，而時(shí)尚作為一種社會意義體系，通過設(shè)計(jì)、風(fēng)格和流行趨勢等現(xiàn)代載體，將這些文化形式賦予新的生命力。長沙作為融匯現(xiàn)代時(shí)尚與革命傳統(tǒng)的獨(dú)特舞臺，其革命文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著豐沛的時(shí)尚傳播潛能。

首先，媒體湘軍的引領(lǐng)為時(shí)尚創(chuàng)造提供了強(qiáng)大動力。2017年11月1日，長沙榮獲世界“媒體藝術(shù)之都”稱號，成為中國首座榮獲此殊榮的城市?！榜R欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園”作為“媒體湘軍”創(chuàng)新實(shí)踐的重要平臺，通過影視聯(lián)動將革命文化與時(shí)尚元素相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)，增強(qiáng)了革命文化的吸引力和影響力。

其次，敢為人先的精神特質(zhì)滋養(yǎng)時(shí)尚創(chuàng)新基因。文化記憶理論中記憶的本質(zhì)遠(yuǎn)不只對往昔的單純回溯，而是在當(dāng)下的社會語境與未來的愿景中被持續(xù)重塑與重構(gòu)。湖湘文化中“敢為人先”的精神特質(zhì)，正是一種勇于探索未知、敢于突破常規(guī)的創(chuàng)新態(tài)度。2020年，長沙革命博物館首創(chuàng)革命文物展《中國出了個(gè)毛澤東》出國巡展，推出了超過100個(gè)導(dǎo)向鮮明、內(nèi)涵豐富的展覽，構(gòu)建了革命文物陳列展覽全景式、立體式展示宣傳格局，凸顯了長沙在文化傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域中的先鋒姿態(tài)。

最后，高曝光率的網(wǎng)紅身份增強(qiáng)了時(shí)尚符號價(jià)值。時(shí)尚需要標(biāo)簽來增強(qiáng)傳播效能。近年來，長沙憑借其獨(dú)特的城市魅力，迅速成為全國知名的“網(wǎng)紅城市”。長沙橘子洲頭的毛澤東青年藝術(shù)雕塑成為短視頻平臺上的熱門打卡點(diǎn)，吸引了大量游客的關(guān)注。通過一系列“紅色地標(biāo)+網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)”的模式，長沙革命文物獲得了極高的曝光率，激發(fā)了年輕一代對革命歷史的興趣。

文化記憶視角下長沙革命文物的時(shí)尚化傳播路徑

網(wǎng)紅地標(biāo)與革命文化的融合創(chuàng)新

基于長沙網(wǎng)紅IP的影響力，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在長沙著名地標(biāo)，如岳麓山、橘子洲頭等地創(chuàng)建互動體驗(yàn)，攜手行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)鍵意見領(lǐng)袖（key opinion leader， KOL）發(fā)布深度內(nèi)容，并創(chuàng)建如“#長沙紅潮#”等話題標(biāo)簽，鼓勵用戶通過社交網(wǎng)絡(luò)分享，與短視頻平臺合作生成相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)，推進(jìn)革命文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)尚設(shè)計(jì)，強(qiáng)化文化消費(fèi)的儀式感與紀(jì)念意義。在人流集中區(qū)域創(chuàng)設(shè)革命主題快閃店與展覽，并融合現(xiàn)代藝術(shù)元素與歷史展示，增設(shè)互動環(huán)節(jié)如知識問答、手工藝工作坊，以深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)沉浸感與情感聯(lián)結(jié)。這一系列舉措旨在構(gòu)建一個(gè)多維度、參與性強(qiáng)的革命文化傳播體系。

“紅綠”融合體驗(yàn)產(chǎn)品開發(fā)

整合長沙及其周邊的革命文物資源，創(chuàng)造新型的紅色文化旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，如“長沙紅色印記探索之旅”，設(shè)計(jì)覆蓋橘子洲頭、新民學(xué)會舊址、岳麓書院及毛澤東同志紀(jì)念館等諸多標(biāo)志性遺址，通過融合細(xì)致入微的故事敘述與生動的歷史情境，引導(dǎo)游客在親歷實(shí)地的過程中深入探索每一站背后的深遠(yuǎn)歷史內(nèi)涵。同時(shí)，運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)創(chuàng)建虛擬紅色生態(tài)旅游體驗(yàn)館，讓遠(yuǎn)程用戶也能身臨其境地體驗(yàn)紅色遺跡與自然風(fēng)光。開發(fā)系列紅色旅游紀(jì)念品與綠色生態(tài)產(chǎn)品相結(jié)合的創(chuàng)意商品，如利用當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)材料制作的紅色主題環(huán)保包、以紅色故事為靈感的植物種子禮盒等，并通過電商平臺與景區(qū)銷售，拓寬傳播渠道，實(shí)現(xiàn)“紅色”與“綠色”、革命紀(jì)念地與旅游觀光區(qū)的有機(jī)融合。

構(gòu)建革命文物數(shù)字檔案館

第一，利用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)，建立一個(gè)全面、互動性強(qiáng)的長沙革命文物數(shù)字檔案館，包含高清文物影像、歷史文檔、口述歷史音頻、VR體驗(yàn)等內(nèi)容。例如，對長沙市內(nèi)的革命舊址進(jìn)行高精度數(shù)字化重建，制作虛擬的紅軍長征路互動體驗(yàn)。第二，整合現(xiàn)有資源，上線珍貴檔案的電子版，并結(jié)合專家研究推出系列在線教育課程。第三，建立云端數(shù)據(jù)庫，支持多終端訪問，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析定制個(gè)性化用戶體驗(yàn)。同時(shí)，開發(fā)適應(yīng)社交平臺的傳播內(nèi)容，促進(jìn)公眾參與和內(nèi)容共享。第四，實(shí)行多語言國際化策略，與國際機(jī)構(gòu)合作，提升長沙革命文物的國際影響力。第五，設(shè)立用戶共創(chuàng)板塊，鼓勵民眾上傳個(gè)人相關(guān)資料，經(jīng)審核后充實(shí)檔案館藏，并利用區(qū)塊鏈技術(shù)保護(hù)數(shù)字版權(quán)，確保檔案的真實(shí)性和永久性。

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作者單位：湖南女子學(xué)院

作者簡介：王婷，湖南懷化人，碩士，講師，研究方向?yàn)闀r(shí)尚傳播。

基金項(xiàng)目：2024年長沙市社科聯(lián)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“文化記憶視角下長沙革命文物的時(shí)尚傳播路徑研究”（2024CSSKKT146）