膠州
- 膠州秧歌審美特征與當代發(fā)展路徑探賾
,到山東地區(qū)的“膠州秧歌”“海陽秧歌”“鼓子秧歌”,再到黃土高原的“陜北秧歌”,廣東地區(qū)的“英歌”,豐富多元的秧歌文化成為漢族民間舞蹈的根基所在。膠州秧歌以其濃厚的山東文化基因以及極具特色的風格特征與鼓子秧歌、海陽秧歌并列為山東三大秧歌,并于2006年入選首批國家級非物質文化遺產名錄,它特有的體態(tài)動律、風格韻律展現(xiàn)了山東齊魯文化的獨特風采,反映出漢族民間舞蹈獨有的美學特征。一、傳統(tǒng)膠州秧歌形態(tài)(一)膠州秧歌溯源《中國民族民間舞蹈集成·山東卷》載:東小屯的秧
齊魯藝苑 2023年2期2023-09-06
- 非物質文化遺產視角下膠州秧歌的保護與傳承
◎劉麗膠州秧歌是一種歷史悠久的戲曲門類，民間也將其稱為跑秧歌或地秧歌，其表演的內容多數(shù)與老百姓的日常生活之間有著密不可分的關聯(lián)。其不僅具有語言質樸的特點，而且有著十分濃郁的民間風格，鄉(xiāng)村生活的氣息十分濃厚，唱腔方面具有婉轉悠揚以及活潑輕快的特點，受到了群眾的廣泛喜愛。從最近幾年的情況來看，伴隨著全球化進程的持續(xù)推進，我國的舞蹈藝術和音樂藝術在發(fā)展的過程中所受到的外來文化的影響也越來越多，這也在一定程度上擠壓了膠州秧歌的生存和發(fā)展空間。而在新的歷史時期，為了
參花（上） 2023年2期2023-03-06
- 非物質文化遺產下膠州秧歌的傳承與保護
胡慧杰引 言膠州，是一座有著較為悠長歷史的古城，建成距今已有五千余年。自宋元以來，膠州的港口文化就甚是繁榮。經濟和文化的繁榮活躍，也帶動了膠州音樂和舞蹈藝術的發(fā)展，以其獨特的人文底蘊孕育了獨具魅力膠州秧歌。被譽為山東三大秧歌之一的膠州秧歌，就是一朵在膠州沃土上滋潤成長起來的傳統(tǒng)民間舞蹈藝術的奇葩，具有鮮明的民族風格和藝術特色，據(jù)記載已有近三百年的歷史了。膠州秧歌在其漫長的歷史發(fā)展過程中形成了自己獨特的舞蹈動態(tài)和神態(tài)，被人們譽為深得人民大眾的喜歡。膠州秧歌不
黃河之聲 2022年11期2022-11-21
- 里岔黑豬：引領膠味領鮮
近年來，膠州市重點打造的農產品區(qū)域公用品牌“膠味領鮮”，甄選膠州當?shù)胤蠘藴实奶烊?、?yōu)質、健康、有機農產品，并通過嚴格的申請、使用、退出機制，把優(yōu)質的膠州特色農產品呈現(xiàn)給消費者。里岔黑豬作為畜牧品牌代表，成為“膠味領鮮”的主推品牌，與膠州大白菜、膠州馬鈴薯、膠州紅辣椒并稱為“紅黃黑白”四寶。特色農品的“抱團”發(fā)展，讓里岔黑豬與膠州大白菜等名頭響亮的農產品品牌互相借力，開啟了在市場宣傳的“倍速時代”。（李建軍）
今日農業(yè) 2022年7期2022-07-06
- 膠州特色農品叫響多彩“舌尖產業(yè)”
業(yè)產業(yè)轉變，帶動膠州農產品產業(yè)鏈條不斷完善升級，成為了膠州農業(yè)高質量發(fā)展的新引擎，農民增收致富的新亮點。紅彤彤的羊角椒、黃湛湛的馬鈴薯、香嫩的“里岔黑”、鮮美的“膠白”……外觀亮眼、風味上乘的膠州特色農品用實力“征服”了人們的舌尖，從地頭不起眼的農產品到百姓餐桌上備受喜愛的美味，膠州農產品實現(xiàn)了它的“華麗轉身”。近年來，膠州市重點打造的農產品公用品牌“膠味領鮮”，甄選膠州當?shù)胤蠘藴实奶烊?、?yōu)質、健康、有機的農產品，并通過嚴格的申請、使用、退出機制，把優(yōu)質
商周刊 2022年1期2022-01-16
- 探析縣級融媒體中心移動客戶端的“突圍之道”
——以膠州市融媒體中心客戶端“云上膠州”為例
傅鴻宇（膠州市融媒體中心，山東 青島 266300）習近平總書記強調，要扎實抓好縣級融媒體中心建設，更好地引導群眾、服務群眾?！耙豢h一端”建設，即每個縣市建成一個功能強大、傳播快捷的移動客戶端，是縣級融媒體中心建設的重要內容，對提升主流媒體傳播力、引導力、影響力、公信力具有重要作用。在與眾多的“頭部”客戶端、商業(yè)和區(qū)域客戶端并進中[9]，放大自身優(yōu)勢，守牢區(qū)域主流輿論陣地[8]。筆者結合膠州市融媒體中心“云上膠州”移動客戶端認真踐行“四力”，在推廣、傳播、
中國傳媒科技 2022年10期2022-01-01
- 中國民族民間舞蹈膠州秧歌中扇子的運用
，是精華和精髓。膠州秧歌是民族民間舞蹈的重要組成部分，是山東人民長期智慧的結晶，在歷史的演變和發(fā)展中，膠州秧歌以其特有的風格，展現(xiàn)了山東人民耿直、淳樸的性格，并刻畫出了山東女子的溫婉、堅韌。對于膠州秧歌往往是以舞蹈表演作為本體，在膠州秧歌中，扇子是膠州秧歌的重要組成部分，扇子表現(xiàn)出了膠州秧歌的藝術美，也和膠州秧歌渾然一體，密不可分，扇子道具的運用具有特殊的意義，展現(xiàn)了膠州秧歌特有的審美意識。膠州秧歌通過扇子的表現(xiàn)更體現(xiàn)了民間民族舞蹈的內涵，更具有社會發(fā)展和
藝術品鑒 2021年27期2021-12-02
- 淺談膠州吹打樂
66071）一、膠州吹打樂概述（一）膠州吹打樂的歷史及相關概念吹打樂是中國百姓最喜聞樂見的傳統(tǒng)器樂樂種之一，以吹管樂器和打擊樂器合奏為主，表演形式豐富，與古代的鼓吹樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。它往往伴隨著民間的民俗活動以及基層勞動人民的精神需要而創(chuàng)作。然而在不同地區(qū)民間風土人情的影響下，各地吹打樂之間的風格特點也不盡相同，各有千秋。膠州是華夏文明的發(fā)祥地之一，自古以來就是海港城市，地處膠州灣畔，是多民族多文化的匯集地，至今仍保留有新石器時代的文化遺址。歷史上，膠
大眾文藝 2021年15期2021-08-28
- 舞蹈生態(tài)學視角下原生態(tài)膠州秧歌研究
提出近年來，對于膠州秧歌的研究逐漸升溫。教學方面，如崔曄的《肢體規(guī)訓中的文化傳承——膠州秧歌角色教學實踐研究》一文對膠州秧歌的發(fā)展是否需要回望本土文化，如何在課堂中得以傳承發(fā)表了自己的觀點；膠州秧歌教材的語言特征研究，如沈明麗《從“桃李杯”劇目看學院派膠州秧歌教材的語言特征》一文深入探討了膠州秧歌教材的特性，使其能夠全方位、多角度、多場景地被利用，以總結在民間舞創(chuàng)作中教材運用的規(guī)律以及探索教材整理的可能性。膠州秧歌發(fā)展方面，如姚琳的《從風格特征看膠州秧歌的
齊魯藝苑 2021年3期2021-07-19
- 膠州秧歌發(fā)展困境與對策研究
晨霞東北財經大學膠州秧歌作為山東省優(yōu)秀地方民間藝術形式，具備鮮明的地域性和民間特色。隨著社會經濟文化的發(fā)展，機械化大生產取代了手工勞作，原有的生產方式和勞作模式漸漸被淘汰，歡慶節(jié)日的氛圍也愈發(fā)淺淡，膠州秧歌愈發(fā)脫離了人們的現(xiàn)代生活和審美情趣，這種非物質形態(tài)漸漸湮沒在歷史的長河中。一、膠州秧歌傳承與發(fā)展存在的問題（一）產業(yè)運作不規(guī)范，文化價值難以發(fā)揮效應在國家大力推進鄉(xiāng)村振興，倡導繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的背景下，膠州秧歌憑借青島的旅游文化和旅游經濟的優(yōu)勢
河北畫報 2021年4期2021-06-17
- 略論“膠學”在膠州可持續(xù)發(fā)展中的撬動功能
266023)膠州作為青島的衛(wèi)星城，正在迎來前所未有的發(fā)展新機遇。中國—上海合作組織地方經貿合作示范區(qū)和膠東國際機場等嶄新的時代元素的融入，為膠州的發(fā)展搭建了新平臺。在一個新的制高點上實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經成為時不我待的時代命題。為此，需要把握機遇、因緣際會、因地制宜、實事求是地進行整體性和系統(tǒng)性謀劃，找準切入點，尋找突破口，頂開天花板，打造新亮點。所謂“善弈者謀勢，不善弈者謀子”，講的就是一種注重整體、統(tǒng)籌兼顧的“一盤棋”思維，一種不甘平庸、追求卓越的“
青島職業(yè)技術學院學報 2021年3期2021-01-02
- 青島市膠州少海濕地公園調研報告
吳芮瑩摘要：結合膠州少海濕地公園的總體概況，對公園出入口、交通、功能分區(qū)、動植物資源等方面進行了闡述，主要從生態(tài)角度分析探討該濕地公園的優(yōu)缺點，井提出相應問題和改善措施。關鍵詞：膠州;少海濕地;公園;生態(tài)1 少海濕地公園簡介1.1概況青島市唯一一個國家級濕地公園——少海國家濕地公園，占地面積612.5hm2，其中濕地面積513.9hm2，屬我國北方沿海區(qū)域典型淺水湖泊濕地生態(tài)系統(tǒng)，濕地內生物物種多樣，景觀特色以湖泊、草本沼澤以及沿湖生態(tài)帶等復合生態(tài)系統(tǒng)為主
現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年5期2020-11-23
- 淺談“三道彎”在漢族舞蹈中的異同
——以東北秧歌和膠州秧歌為例
。這在東北秧歌和膠州秧歌中都是十分常見的一種運動軌跡，雖然二者都具有北方典型的民族特色，但依然存在許多不同之處。因此初學者往往在其中運用三道彎時容易混淆，忽略三道彎在二者中不同的力度、不同的軌跡、不同的風格特征。顯然，了解三道彎在二者中的異同是必要的，不僅能讓舞者更完整的把握東北秧歌和膠州秧歌的獨到之處，也能讓舞者在應用三道彎時更恰當?shù)恼宫F(xiàn)其韻味，提高舞者的表演水平。1 民間漢族舞蹈中最為代表性的舞蹈民間漢族舞蹈，顧名思義是中國民間漢族的傳統(tǒng)舞蹈，我們簡稱
海外文摘·藝術 2020年18期2020-11-18
- 膠州白菜：從廚房走向花園
繩上汴梁?！彪x開膠州城，童謠似乎就不是這個味了，只有膠州古城的城墻根下，才會生長這樣的童謠。從白牙紅唇的兒童口中甜甜地唱出來，也在鶴發(fā)童顏的老者唇間慢慢蠕動，這童謠才純真有味。這是一段有歲月包漿的童謠，吟詠著膠州的一大驕傲“大白菜”。童謠描述的年代是宋朝，作為江北最大的港口碼頭，那時候的膠州叫板橋鎮(zhèn)，是沿襲了唐朝御賜的名字。作為朝貢之菜，膠州的白菜馳名中外。時光流淌了這么久，那一棵白菜在時空里也搖擺了這么久，其“葉卷如純束、味清而腴”的鮮美滋味不僅沒有變，
齊魯周刊 2020年22期2020-11-11
- 膠州剪紙藝術的傳承與發(fā)展
730000）膠州，位于山東半島西南部，是隸屬于青島市的縣級市。 膠州歷史悠久，擁有三里河文化遺址。 自北宋海運貿易繁盛以來，膠州是 “海上絲綢之路” 的重要通商口岸。豐厚的社會文化土壤，孕育出了膠州剪紙這一寶貴的非物質文化遺產。 隨著社會的不斷變遷，社會生產力的不斷發(fā)展，膠州剪紙藝術也呈現(xiàn)出了新的魅力。一、膠州剪紙藝術的歷史沿革、工藝及主題（一）膠州剪紙歷史沿革剪紙在早期主要功用在于招魂。 唐代詩人杜甫在詩中有云：“暖湯濯我足，翦紙招我魂。 ” 發(fā)展到
濮陽職業(yè)技術學院學報 2020年5期2020-09-13
- 論山東膠州民歌《趕集》的藝術特色研究
作風和生活常態(tài)。膠州民歌的創(chuàng)作受膠州茂腔和膠州秧歌的影響很大，膠州民歌的劃分主要分膠州秧歌體和小調體兩種。膠州的秧歌音樂在2006年被國務院批準入選首批國家級非物質文化遺產，而在2013年6月，山東省公布的第三批省級非物質文化遺產名錄和省級非物質文化遺產擴展名錄中，《趕集》入選省級非遺擴展名錄“傳統(tǒng)音樂”項目類別，可見這首民歌小調在山東民歌中占的重要位置以及珍貴價值。但是，當下在國內文獻中對《趕集》這首民歌的分析目前幾乎是空白的，但是學習這首歌必須知道秧歌
黃河之聲 2020年11期2020-07-16
- 試論山東膠州秧歌的風格特點
摘要：山東膠州秧歌在我國眾秧歌之中獨領風騷，在源遠流長的歷史長河中存下了寶貴的非物質文化之財富。本文從山東膠州秧歌的起源、類型和藝術風格角度對其進行研究，為更好地發(fā)揚傳承民間文化做一點應盡的義務。關鍵詞：膠州秧歌;風格特點山東青島著名的傳統(tǒng)舞蹈---膠州大秧歌，它有數(shù)百年的歷史，是一種多元素融合的民間娛樂。本文站在當代的視角下，重新以風格特征和文化的角度解讀這項頗有名氣的國家級非遺，這不僅是對歷史文化的傳承，也是對活態(tài)藝術演變的思考。1 山東膠州秧歌概述膠
世界家苑 2020年2期2020-05-11
- 膠州傳統(tǒng)特色文化的保護與傳承
【摘要】膠州歷史悠久，文化特色鮮明。當?shù)氐难砀?、茂腔、剪紙和八角鼓等藝術形式，起源于生活，扎根于民眾，寄托了人民對美好生活的向往和追求。其中，秧歌和茂腔為國家級非物質文化遺產，剪紙和八角鼓等為山東省省級非物質文化遺產。作為當?shù)匚幕妮d體，膠州方言在語音、語調、詞匯和語法上與普通話相比有諸多不同之處，其歇后語和諺語反映了當?shù)厝嗣竦男愿裉攸c和幽默感。本文在總結膠州特色文化的基礎上，提出相應的保護與傳承措施?！娟P鍵詞】膠州；文化；保護；傳承【中圖分類號】G127
中國民族博覽 2020年1期2020-03-02
- 膠州秧歌數(shù)字化的傳承及保護*
面的提升。因此，膠州秧歌專業(yè)數(shù)字化保護人才培養(yǎng)，成為國家發(fā)展工作的重中之重。對膠州秧歌人才培養(yǎng)的缺乏，對膠州秧歌文化了解的不足，導致數(shù)字化保護和傳承項目不能及時進行。(二)投入保護機制基于非遺的數(shù)字化保護方面以及在數(shù)字化保護的建設方面，國家提供了大量的投入經費，國家提供的占比極大。就此而言，幾乎沒有非政府及其他組織機構的投入。使得膠州秧歌在數(shù)字化保護的發(fā)展及傳承中，物資建設和人力投入都面臨不足的困境。對于膠州秧歌數(shù)字化保護而言，眾多相關研究機構正在呼吁人民
山西青年 2019年18期2019-12-18
- “鄰里藝術”點亮文化膠州
日，記者在山東省膠州市這座有名的中國秧歌之鄉(xiāng)進行采訪，該市文旅局局長王曉久說。兩天的采訪，時間不長，但從記者踏入膠州那一刻直到離開，無時無刻不在感受著文化給這座城市帶來的影響。無論是市中心的文化廣場，還是遍布各社區(qū)的文化活動站;無論是各個中小學校，還是最偏遠的鄉(xiāng)村，處處都有市民進行文化活動的身影。新中國成立70年來，膠州市在大力發(fā)展經濟（目前列全國經濟百強縣第12名）的同時，在文化創(chuàng)新、文化傳承、文化惠民方面大做文章，營造出“人人向往文化，人人傳承發(fā)揚文化
民生周刊 2019年19期2019-12-16
- 雙指所向 海鐵相連
李瀟雨膠州，自古以來就是我國北方地區(qū)對外開放的重要窗口。唐朝在此設立板橋鎮(zhèn)，北宋時期港盛州興，是長江以北唯一的對外通商口岸、“海上絲綢之路”的重要節(jié)點。不過隨著青島港的崛起，膠州的商貿地位逐漸下降，一度門可羅雀。進入新世紀，“一帶一路”倡議的提出和中亞班列的開通，讓膠州重新成為黃渤海畔新的貿易支點。大量來自日韓、東南亞的貨物自黃島登陸，在膠州火車站搭上開往中亞和歐洲的列車。膠州，就此成為海陸兩條絲綢之路交匯的新節(jié)點，“一帶一路”海鐵聯(lián)運的中轉樞紐。而膠州火
山東畫報 2019年10期2019-12-09
- 高歌猛進這三年
？讓青島農商銀行膠州支行來一一回答。打造一流團隊：惟改革者進膠州地處黃海之濱、膠州灣畔，因東南臨膠州灣，以膠水而得名。1987年2月經國務院批準，在青島地區(qū)第一個撤縣設市。轄6個鎮(zhèn)、6個街道辦事處、811個行政村、65個社區(qū)（居委會）。在2017年的青島GDP排名中，膠州排列第三，增速高達9.2%，遠超青島平均水準。在全省內137縣（市/區(qū)）中，膠州位列第8。膠州，這座GDP千億級的黃金城市，正以大跨步的速度快速騰飛。在這片經濟的熱土上，駐扎了眾多金融機構
商周刊 2019年17期2019-10-11
- 膠州剪紙的類型題材與價值研究
ying.坐落于膠州灣畔的青島膠州市，享有“中國民間藝術（剪紙）之鄉(xiāng)”的美譽，膠州剪紙是省級非物質文化遺產，是膠州民間美術發(fā)展的重要載體，也是膠州市對外交流的一張名片?；厮?span id="syggg00" class="hl">膠州剪紙的歷史最早可到明代，其間膠州剪紙的發(fā)展過程、藝術特色以及在當下的創(chuàng)新與發(fā)展都值得梳理與研究。秧歌剪紙 劃旱船染色宣紙剪紙膠州市位于青島膠州灣畔，歷史悠久，是孕育了新石器時代三里河文化的土地，自宋代以來就是重要的通商碼頭。背山面水的獨特地理環(huán)境孕育了膠州市獨特的文化，膠州剪紙、膠州
上海工藝美術 2019年3期2019-09-18
- 從地域文化看膠州秧歌的動態(tài)風貌
來的藝術形式——膠州秧歌，深受地理位置、思想文化及由此產生的人文精神的影響。他們相互波及、縱橫交錯，共同孕育出膠州秧歌獨特的風格特點和動態(tài)特征。本文旨在通過對膠州秧歌發(fā)源地山東地區(qū)的思想文化、地域特色以及人文精神的探索，剖析其如何影響膠州秧歌的風格特征，揭示膠州秧歌體態(tài)的文化成因，進一步增強人們對膠州秧歌的關注和了解。【關鍵詞】地域特色;人文精神;膠州秧歌;動態(tài)風貌【中圖分類號】J722.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】
北方音樂 2019年9期2019-06-20
- 淺談山東膠州秧歌的風格特征
500）一、山東膠州秧歌的起源與類型（一）山東地區(qū)膠州秧歌的起源膠州市位于我國山東省的東南部，因膠州灣而得名。膠州地區(qū)面積廣闊，環(huán)境秀美，是我國重要的港口之一。早在一千五百多年前，齊魯兩國在此相繼統(tǒng)治，為這片大好山河建立了物質文化基礎，因此膠州地區(qū)也是齊魯文化的傳承之地。在這樣一種具有典型的海洋性氣候特征的地區(qū)，人們的住宿，飲食，交通較其它地區(qū)相異，由此經濟得以快速的發(fā)展，出現(xiàn)的多種經濟形勢并存導致上層建筑的改變，不以為然膠州秧歌便是其形成發(fā)展的產物。膠州
大眾文藝 2019年6期2019-01-27
- 山東膠州大白菜三十元一棵，憑啥？
。然而，在山東省膠州市，卻是另外一番景象：品牌大白菜牛氣沖天——30塊錢一棵，不還價；白菜加工車間異常忙碌，有的白菜直接加工成了水餃，有的按照出口要求做成了泡菜……獨特水土成就優(yōu)質大白菜“悠久的種植歷史、獨特的品種、膠萊河畔得天獨厚的產地條件，成就了膠州大白菜的優(yōu)良品質?！?span id="syggg00" class="hl">膠州市農業(yè)局局長吳煥香說?！拔覀兎N植的膠州大白菜個大、飽滿，生吃脆甜，深受訂貨商的歡迎。”青島綠村蔬菜專業(yè)合作社負責人張居克說。目前，膠州大白菜已經在全國30多個大中城市設立“膠州大白菜
今日農業(yè) 2019年5期2019-01-03
- 淺談膠州秧歌的發(fā)展與特征
從藝術形式上來說膠州秧歌，屬于歌舞劇，其曲牌、行當齊全，形式變化多樣，文化內容膠州海運豐富，雖然業(yè)內對膠州秧歌的定論尚無，但不能忽視的一點是，該門藝術是圍繞文化應運而生，至今仍保留著和膠州海運文化的種種聯(lián)系?！?span id="syggg00" class="hl">膠州秧歌”又稱地秧歌、扭斷腰、三道彎，是山東三大秧歌之一，起源于馬店東小屯、南旺，它以“三彎九動十八態(tài)”的舞姿和“抬重落青走飄”的舞蹈風格在海內外非常出名，現(xiàn)在已有三百多年歷史了。膠州秧歌盛名國內外，2006年成為國家非物質文化遺產名錄。關鍵詞：膠州
藝術評鑒 2018年16期2018-12-29
- 膠州“非遺”——茂腔、秧歌登上國際舞臺
500多年歷史的膠州，僅省級以上非物質文化遺產就有6項，其中膠州秧歌和茂腔更是雙雙入選首批國家級非物質文化遺產名錄，成為膠州的“文化特產”。而膠州并未將這份獨有的“非遺”優(yōu)勢束之高閣，而是在傳承的基礎上不斷創(chuàng)新，將這項非遺以大眾喜聞樂見的形式傳播出去，登上國家大劇院舞臺，甚至赴歐洲巡演，打響了這塊響當當?shù)奈幕信啤！袄蠎蛐鲁碧骄縿?chuàng)新元旦前夕，被譽為“膠東之花”的茂腔和素有“三彎九動十八態(tài)”之稱的膠州秧歌，登上國家大劇院的舞臺，在2018新年戲曲晚會的演出
青島畫報 2018年6期2018-10-20
- 淺析膠州秧歌中不同女性人物形象的表演特征
10000）一、膠州秧歌概述膠州秧歌大多流傳于山東省膠州半島一帶，起初是由市井民間藝人的自娛性活動開始。以前的膠州秧歌因為是民間舞蹈，所以大多數(shù)情況下都是自娛性或者是娛人性質的舞蹈呈現(xiàn)體系，在膠州秧歌被文化部列入山東省非物質文化遺產行列的同時，也成為了專業(yè)藝術院校的民間舞課堂教材被要求必須掌握，所以山東膠州地區(qū)傳統(tǒng)型的地秧歌便正式列入高等藝術院校的教學大綱，形成了所謂的“學院派”膠州秧歌，再經過藝術家們和民間老藝人們的提取，篩選出了翠花、扇女、小嫚三個有特
文藝生活·中旬刊 2018年12期2018-04-08
- 扭起秧歌，留住記憶
國家大劇院舉行。膠州秧歌在晚會開場戲《一個都不能少》中亮相，這是膠州秧歌首次出現(xiàn)在全國新年戲曲晚會的舞臺上。膠州秧歌是山東省的傳統(tǒng)民俗舞蹈之一，屬于山東省三大秧歌之一。膠州秧歌有230多年的歷史，清代膠州包煙屯趙姓、馬姓兩家于1764年逃荒關東，沿途乞討賣唱，逐漸形成一種邊舞邊唱的形式。返回故鄉(xiāng)后，多年相傳改進，到1863年成型，舞蹈、唱腔、伴奏均有一定形式。2006年，膠州秧歌成為首批國家非物質文化遺產項目民間舞蹈種類中山東唯一入選的項目。如今，膠州市已
走向世界 2018年3期2018-04-02
- 關于山東膠州剪紙技藝的生存與發(fā)展
66000）一、膠州剪紙的歷史沿革膠州市位于山東省東部，山東半島西南部，膠州灣西北岸，隸屬青島地區(qū)西部。歷史上這個地區(qū)是萊夷之地，東夷文化的發(fā)祥地，宋代之后戰(zhàn)爭和自然災害頻頻發(fā)生，當?shù)厝嗣衽e家外遷，人口數(shù)量急劇減少，由此，民間剪紙發(fā)展受到了前所未有的摧殘。明初，出于軍備與經濟發(fā)展的考量，執(zhí)政者從各個內陸地區(qū)往沿海方向調整人口。全國各地的移民帶來了各地不同的民間剪紙藝術風格，這使得青島民間剪紙不僅僅是上古古樸粗獷的藝術傳承，也增添了些許靈動。明代嘉靖十四年，
大眾文藝 2018年10期2018-01-28
- 新疆辣椒膠州賣
新疆辣椒膠州賣倉庫里干甜椒堆成小山，車間內機器飛轉，經過長長的流水線，加工的辣椒粉、辣椒醬，出廠后即直接裝車走上歐美之旅。就憑借辣椒加工，這家位于膠州的青島柏蘭集團有限公司企業(yè)年銷售額過5億元。柏蘭紅火的辣椒生產貿易是膠州辣椒產業(yè)的一個縮影:中國是世界最大辣椒出口國，約占全球市場份額的40%～50%，而膠州則是全國最大的辣椒加工出口集散地，占全國七成市場份額。全市現(xiàn)有辣椒加工企業(yè)約365家，25家年銷售收入過億元，6家省級龍頭企業(yè)，每年辣椒交易量120億元
農業(yè)知識 2017年46期2017-12-09
- 膠州大白菜靠品牌發(fā)展
膠州大白菜靠品牌發(fā)展膠州大白菜因其葉淡青白、幫薄棵碩、纖維細嫩、汁白如乳等鮮明特質而馳名中外。從選種到施肥、管理，再到檢測定價，“膠白”都有統(tǒng)一的標準，正因為嚴抓質量安全，才成就了“膠白”的身價。膠州大白菜品牌不僅給農戶帶來種植效益，還拉動了相關產業(yè)鏈的進一步延伸。“膠白”比普通白菜價高質優(yōu)作為國家地理標志證明商標，“‘膠白’的價格在全國白菜價格中最高。”談到這點，膠州大白菜協(xié)會會長、青島綠村農產品合作社理事長張居波最為自豪，綠村合作社在膠萊鎮(zhèn)南王疃村基地
農業(yè)知識 2017年18期2017-06-15
- 山東非物質遺產膠州八角鼓的保護與傳承
66590）山東膠州八角鼓是山東重要的非物質文化遺產之一，八角鼓起源于清朝雍正年間，在當時社會的貴族之中較為流行，八角鼓的創(chuàng)作主體大多是經常與上層社會進行接觸的知識分子或者民間藝人，他們大多都經歷了民間的疾苦、飽受世間滄桑，希望通過利用八角鼓這種通俗易懂的形式來揭露當時社會的險惡以及政治的腐敗，表達出了下層人民的心聲，寄托了社會底層人民對于改變社會現(xiàn)狀的理想和愿望。隨著社會的發(fā)展和我國人民觀念的更新，八角鼓的保護與傳承面臨著非常嚴峻的市場考驗，雖然我國把八
北方音樂 2017年21期2017-01-30
- 淺析膠州秧歌傳統(tǒng)、典型組合“擰和抻”的淵源及其演變
30619）淺析膠州秧歌傳統(tǒng)、典型組合“擰和抻”的淵源及其演變王田青（太原師范學院，山西 晉中 030619）“一方水土，一方文化”，一個民族生長棲息的地域特點、地方特色，造就了它獨有的文化大花園。你若是正月里來到山東，必會置身于秧歌的海洋中……山東秧歌風格多樣，很是流行，不論男女老少都會扭那么一段，其中最具影響力的還屬“膠州秧歌”“海洋秧歌”“鼓子秧歌”，這三種舞蹈被當?shù)厝朔Q為“三大民間舞蹈”。膠州；秧歌；傳統(tǒng)；擰和抻一、“擰和抻”的人文環(huán)境和自然環(huán)境（
黃河之聲 2017年19期2017-01-29
- 淺析膠州秧歌的多元藝術形態(tài)
41000）淺析膠州秧歌的多元藝術形態(tài)劉 玥（贛南師范大學音樂學院，江西 贛州 341000）位于東北三大秧歌之一的“膠州秧歌”被列入國家級非物質遺產，它流行于山東膠州一帶，深受當?shù)厝藗兿矏?，是山東人引以為傲的藝術表現(xiàn)形式，膠州秧歌以獨特的藝術魅力與表現(xiàn)形式為觀眾帶來大氣、堅韌的藝術享受。本文主要通過對膠州秧歌藝術特點的分析進一步對它的多元藝術形態(tài)及其保護措施進行研究。膠州秧歌；藝術特點；藝術形態(tài)；多元；保護一、膠州秧歌的藝術特點（一）膠州秧歌的舞蹈動律特
黃河之聲 2017年2期2017-01-28
- 淺談膠州秧歌獨特價值與發(fā)展
66000）淺談膠州秧歌獨特價值與發(fā)展姜 峻（青島廣播電視大學，山東 青島 266000）膠州秧歌，以其秧歌小戲在多種創(chuàng)新形式秧歌群體中獨樹一幟，是一種傳統(tǒng)的民間藝術形式。2006年，入選國家非物質文化遺產名錄。隨著城市現(xiàn)代化進程的發(fā)展，膠州秧歌的傳統(tǒng)小戲日漸式微。本文通過分析比較我國秧歌多種創(chuàng)新形式與傳統(tǒng)膠州秧歌的異同，闡釋膠州秧歌多元內涵與秧歌小戲民間原生性的獨特價值，以此為基礎，對膠州秧歌進行傳承定位，尋求發(fā)展思路，對非遺保護工作十分重要。膠州秧歌；
黃河之聲 2017年3期2017-01-28
- 淺談膠州秧歌的傳承與發(fā)展
0）文化遺產淺談膠州秧歌的傳承與發(fā)展牛魯燕 周 娉 高 虹（中國海洋大學文學與新聞傳播學院 山東 青島 266100）膠州秧歌是山東省三大秧歌之一，屬國家非物質文化遺產。本文在分析研究各類文獻資料的基礎上，通過對膠州秧歌的實地調研，分析了其目前傳承和發(fā)展的狀態(tài)，并在參考了陜北秧歌等其他秧歌傳承發(fā)展案例、結合政府已有政策及當?shù)厝罕姷囊庖娤?，?span id="syggg00" class="hl">膠州秧歌的傳承與發(fā)展提出了建議。膠州秧歌 傳承發(fā)展膠州秧歌，是流傳在以山東膠州為中心，輻及高密、即墨、黃島、膠南等縣（
神州民俗 2016年7期2016-07-28
- 山東青島膠州剪紙造型特征及傳承發(fā)展
000）山東青島膠州剪紙造型特征及傳承發(fā)展李 特 （北京化工大學機電工程學院 100000）本文通過對青島膠州剪紙的歷史沿革、地域性藝術特點等方面的分析，總結出膠州剪紙造型的藝術特點主要體現(xiàn)在裝飾性、藝術性、實用性上。膠州剪紙突出了山東省剪紙藝術個性化造型特點。剪紙造型；青島膠州；藝術特點一、青島膠州剪紙的歷史淵源剪紙藝術歷史可以追溯到人類發(fā)明造紙術以后，有了紙張也就有了剪影的藝術，在各種材料上進行鏤刻鏤空圖案的藝術形式出現(xiàn)，山東民間剪紙從造型風格上大致可
大眾文藝 2016年19期2016-07-12
- 門戶膠州“新強態(tài)”
的2015年，是膠州發(fā)展的黃金期：國家級開發(fā)區(qū)產城融合發(fā)展，高端智慧新區(qū)建設逐步提升；膠東國際機場開工建設，開啟國際航空城宏偉篇章；多式聯(lián)運海關監(jiān)管中心投入運營，“一帶一路”雙向開放橋頭堡的愿景為古老的江北商埠增添了新的時代魅力。2016年，“十三五”開局之年，圍繞國務院日前批復的青島市城市發(fā)展總規(guī)和《青島市國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃》所做的戰(zhàn)略規(guī)劃，膠州迎來了新的發(fā)展機遇。“實現(xiàn)綜合實力邁入全國同等級城市前十”，是膠州在新常態(tài)下為自己樹立的“新強
商周刊 2016年5期2016-05-14
- 膠州秧歌舞蹈中女性藝術形象的審美特征
〔摘要〕在山東，膠州秧歌以其精湛的舞蹈技巧和特征鮮明的藝術風格獨領風騷，三百多年來代代相傳，藝術生命力綿延不絕?？囱巯碌?span id="syggg00" class="hl">膠州秧歌正是學習和借鑒了傳統(tǒng)秧歌舞蹈素材，通過收集與加工，成功地提煉出具有女性獨特魅力的典型藝術形象。因此，探究膠州秧歌舞蹈中“女性藝術形象”的審美特征，具有現(xiàn)實意義：只有充分發(fā)掘這些民間藝術珍品，在新的理念指導下進行傳承和保護，才會對膠州秧歌傳統(tǒng)文化有更多的理解，把更多的優(yōu)秀作品搬上舞臺，提升他們的藝術價值。〔關鍵詞〕膠州秧歌女性形象視
藝海 2016年6期2016-05-14
- 袁世凱的遺憾
?袁世凱的遺憾膠州大白菜，簡稱“膠白”，營養(yǎng)價值豐富，是白菜中的上品，至今已有一千多年的歷史。膠州大白菜具有幫嫩薄、汁乳白、味鮮美、營養(yǎng)好等特點，生食清脆可口，熟食風味甘美，深受消費者喜愛。陳毅元帥曾在詩中贊美:“偉哉膠菜青，千里美良田?！濒斞赶壬谏⑽摹短僖跋壬分袑?span id="syggg00" class="hl">膠州大白菜描述道:“大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為‘膠菜’?！薄?span id="syggg00" class="hl">膠州市志》記載:1949年斯大林70大壽時，毛主席親自指定送膠州大白菜500
飲食保健 2016年2期2016-04-13
- 淺談山東膠州秧歌在幼兒園舞蹈教學中的傳承與發(fā)展
000）淺談山東膠州秧歌在幼兒園舞蹈教學中的傳承與發(fā)展劉 敏 （淄博師范高等專科學校 255000）秧歌，在我國的民間舞蹈表現(xiàn)形式中是最具有代表性的一種。2006年，山東膠州秧歌成功入選國家首批非物質文化遺產名錄。舞蹈教學作為幼兒園的藝術課程，是較為重要的一部分。它形象直觀，活潑生動，深得幼兒的喜愛。通過膠州秧歌在幼兒園舞蹈教學中的傳承，讓幼兒對山東本土民族藝術文化，特別是膠州秧歌文化，得到更好地了解和學習，同時對我國膠州秧歌藝術的傳承與發(fā)展起到了至關重要
大眾文藝 2016年8期2016-03-11
- 亞星為何能在膠州獨占鰲頭？
木子亞星為何能在膠州獨占鰲頭？文/木子膠州是山東半島聯(lián)結海內外的重要交通咽喉，緊鄰青島港、前灣港等港口，依托“一港兩站三高四鐵”的立體化交通體系。膠州的公交系統(tǒng)同樣發(fā)達，公交線路遍布城區(qū)與周圍村鎮(zhèn)之間，成為名副其實的藍色樞紐之城。青島交運集團膠州巴士公司作為膠州最具實力的公交運營公司，擁有運營車輛700余輛，其中50%以上是亞星客車。是什么原因使得亞星客車能在膠州這個兵家必爭之地獨占鰲頭呢？性能穩(wěn)定贏合作作為中國第一家客車制造商亞星客車已走過60多個年頭，
運輸經理世界 2015年7期2015-07-18
- 膠州：新的開始
一路”戰(zhàn)略，對于膠州來說，都是不可多得的機遇。把握住這些機遇，實現(xiàn)經濟轉方式、調結構，是膠州面臨的課題。2015年伊始，這個年份就被賦予了非同凡響的意義：全面深化改革的關鍵之年，全面推進依法治國的開局之年，全面完成“十二五”規(guī)劃的收官之年。2015年青島市政府工作報告指出，要把握好穩(wěn)與進、轉與接、新與舊、舍與得、出與進、面與點的關系。2015年，青島追求著“幸福宜居”，穩(wěn)中求進，轉方式調結構，力爭在新常態(tài)下實現(xiàn)更大作為。而膠州，便是組成這個“面”的“點”。
商周刊 2015年5期2015-03-05
- 淺析東北秧歌與膠州秧歌的異同
璐【摘要】秧歌中膠州秧歌與東北秧歌是自娛性最強的舞蹈形式，膠州秧歌與東北秧歌雖然同為漢族舞蹈，有類似的相同點，卻由于地域文化差異又有著各自不同的風格特點和韻律。作為秧歌的兩大重要派別，盡管有所不同，但必然有相同點存在，有著互相影響、互相促進、互相借鑒的關系?！娟P鍵詞】膠州秧歌；東北秧歌；地域特征；動律特點秧歌主要流行于我國北方廣大地區(qū)，是人民喜聞樂見、具有代表性的一種民間舞蹈。秧歌種類繁多，有東北大秧歌、鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、陜北秧歌等。在這些秧歌
北方音樂 2014年7期2014-10-21
- 試析膠州秧歌的藝術特征
261061）膠州秧歌是山東三大秧歌之一，2006年被列入國家非物質文化遺產，是國家重點搶救和保護的地方劇種，至今已有三百多年的歷史。多年來，膠州秧歌一直深得百姓喜愛，被老百姓稱為“地秧歌”、“跑秧歌”、“扭斷腰”、“三道彎”。其悠久的歷史傳承、獨特的藝術特征在中國秧歌群體中堪稱獨樹一幟，“三彎九動，七態(tài)八姿。千年古邑，百載歌吹”便是膠州秧歌的真實寫照。一、典型的農民藝術特征膠州秧歌的明顯特征是農民藝術。是勞動人民自發(fā)參與、自由宣泄、自覺投入、自娛自樂、
濰坊學院學報 2014年1期2014-06-11
- 膠州大秧歌初探
1）一、地域文化膠州市位于山東半島西南部，膠州灣西畔，跨膠濟鐵路東端。悠悠的膠河水養(yǎng)育了一代又一代的膠州兒女，也培育了膠州人民勤勞智慧和多才多藝、心靈手巧的技能。膠州秧歌被收入文化部編制的《中國民間舞蹈集成》中；膠州八角鼓被列為山東重點曲藝之一；膠州魚鼓、膠州大鼓也都以自己的特點來維持其青春藝術。另外，如年畫、剪紙、工藝方面的史家爐，在膠州工藝美術史上都占有一定的位置。這些古老的民間文化，從不同側面反映了膠州人民為幸福而努力，為富足而耕耘和對真善美的執(zhí)著追
大眾文藝 2014年17期2014-03-12
- 膠州大白菜種子“種”遍全國
獻文日前，山東省膠州市東茂蔬菜研究所所長王奕洪和工作人員來到物流公司，將 1500 kg膠蔬牌膠州大白菜種子發(fā)往云南。王奕洪說：“從7月開始，俺就忙著向全國各地發(fā)大白菜種子，今年繁育的10萬kg種子已所剩無幾?！比缃?，包括東茂蔬菜研究所在內，膠州市已發(fā)展起5家專門從事膠州大白菜種子選育、繁育和經營的企業(yè)，注冊資金都在500萬元以上。膠州市大白菜協(xié)會會長徐明振介紹，膠州每年生產銷售大白菜種子約50萬 kg，占全國的15%左右，銷售范圍遍及全國各地，還有少量出
種子科技 2013年9期2013-01-22
- ABSTRACT
加工企業(yè)發(fā)展。膠州大白菜種植規(guī)模擴大，實行“訂單農業(yè)”的銷售模式。目前，膠州大白菜加工后的產品，從白菜汁、醬菜到鹽漬菜、泡菜等，其產品多種多樣。截至2017年底，膠州大白菜有8家年加工能力超過1000噸的企業(yè)。大白菜種子作為上游產業(yè)得到了較好的發(fā)展。ANewStudyofJung’sAestheticThoughtHU Jian(School of Liberal Arts, Huaiyin Normal University, Huai’an, Jia
淮陰師范學院學報（哲學社會科學版） 2012年1期2012-04-13
- 膠州灣大橋膠州連接線下半年動工
膠州灣大橋膠州連接線工程完工后,膠州與青島主城區(qū)的距離將縮短至23 km,15 min車程,完整融入青島“半小時經濟圈”。近日,膠州灣大橋膠州連接線工程設計審查(咨詢)招標公告發(fā)布,今年下半年該工程正式開工建設,通車時間將在2013年。根據(jù)公告,膠州灣大橋膠州連接線全長2 827 m（路基長度約727m,橋梁長度約2 100m,膠州互通匝道全長2 922m）；連接線起點處設收費站1處（規(guī)模4進7出）,項目終點處設膠州互通（不完全Y形）與膠州灣大橋交叉。采用
城市道橋與防洪 2011年9期2011-08-15
- 膠州秧歌活態(tài)傳承機制研究
266000）膠州秧歌活態(tài)傳承機制研究潘文竹1李 萌2（1.青島大學 學報部，山東 青島 266071；2.青島職業(yè)技術學院 旅游與國際學院，山東 青島 266000）通過對以膠州市三個有代表性的秧歌發(fā)源地的調查，可發(fā)現(xiàn)膠州秧歌基本處于活態(tài)傳承狀態(tài)中，但其活態(tài)傳承過程中也還存在社團建設不足、傳承隊伍斷鏈、缺乏必要的基層文化工作者等問題。建立政府主導、社會參與、企業(yè)介入的秧歌社團經營管理模式，完善膠州秧歌傳統(tǒng)的“安鍋”傳承方式，營造適宜膠州秧歌活態(tài)傳承的社
東方論壇 2010年2期2010-04-05