）1936 年，西田幾多郎在為新版《善的研究》所寫(xiě)的序言中，以寥寥數(shù)語(yǔ)回顧總結(jié)了自己哲學(xué)思想的發(fā)展過(guò)程，他寫(xiě)道：我的“純粹經(jīng)驗(yàn)”的立場(chǎng)，到了寫(xiě)作《自覺(jué)中的直觀與反省》一書(shū)時(shí)，就以費(fèi)希特的“本原行動(dòng)”為中介，發(fā)展成為“絕對(duì)意志”的立場(chǎng)；到了《從“動(dòng)者”到“觀者”》一書(shū)的“后編”，又借鑒古希臘哲學(xué)而提出了“場(chǎng)所”的概念。直到那時(shí)我才覺(jué)得理出了頭緒，將自己的思想加以邏輯化。于是“場(chǎng)所”的觀點(diǎn)就具體化為“辯證法的一般者”’，同時(shí)“辯證法的一般者”的立場(chǎng)就直接化為“

元債務(wù)，老父親姚西田主動(dòng)站出來(lái)償還欠款。4年堅(jiān)守，姚西田賣(mài)掉房產(chǎn)、外出打工、省吃?xún)€用，舉全家之力，在今年還清所有債務(wù)。“終于可以喘口氣了！”翻著那本陳舊厚重的賬本，71歲的姚西田飽經(jīng)滄桑的臉上露出久違的笑容。90萬(wàn)欠款一定要還2011年，家住江蘇連云港開(kāi)發(fā)區(qū)的姚東不幸患上淋巴癌，這對(duì)本不富裕的姚西田一家而言無(wú)異于雪上加霜。為了治好兒子的病，姚西田往返于北京和連云港之間，花光了家里所有的積蓄?！?年里，家里的親戚、朋友為我籌借了90萬(wàn)元的‘救命錢(qián)！”姚西田說(shuō)

宇航員——樂(lè)奇和西田。樂(lè)奇和西田是一對(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富的老宇航員兼宇宙研究員，他們此行的目的是尋找適合人類(lèi)居住的星球。按照工作制度，此時(shí)由西田駕駛飛船，而樂(lè)奇則正在休息。突然，監(jiān)控屏幕閃動(dòng)了幾下，緊接著徹底黑屏了。西田連忙招呼伙伴：“樂(lè)奇，飛船出故障了?！睒?lè)奇醒來(lái)一看，也不禁焦急起來(lái)。飛船出現(xiàn)了此前從未遇到過(guò)的問(wèn)題，不光黑屏、通信中斷，連自動(dòng)駕駛失效和手動(dòng)駕駛也同時(shí)失效。他們倆想了很多辦法也沒(méi)能解決問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題沒(méi)解決，另一個(gè)更大的問(wèn)題又出現(xiàn)了，他們的飛船被一顆未

變過(guò)程，并最終以西田幾多郎(1870—1945年)于1911年發(fā)表的《善的研究》為標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)了真正的自我創(chuàng)新。《善的研究》被認(rèn)為是日本最早的獨(dú)創(chuàng)性哲學(xué)[1]。但當(dāng)論及作為日本近代哲學(xué)開(kāi)拓者之一的西田幾多郎學(xué)術(shù)體系時(shí)，我們往往會(huì)將其與西方哲學(xué)，尤其是西方倫理學(xué)做對(duì)比。這一方面是因西田對(duì)胡塞爾與海德格爾的批判性吸收，也與其受威廉·詹姆斯、馬赫和柏格森的影響，在重新審視西方哲學(xué)理念的同時(shí)，以自身立場(chǎng)創(chuàng)造性解釋并構(gòu)建了自身“純粹經(jīng)驗(yàn)”這一概念有著密切的關(guān)系。但這樣

60來(lái)歲的工薪族西田一成租了一位妻子和一位女兒。彼時(shí)，他妻子剛剛離世，他22歲的女兒也因?yàn)橐粓?chǎng)爭(zhēng)執(zhí)跟他斷絕了往來(lái)。我和西田在2月的一個(gè)晚上見(jiàn)面，他個(gè)子挺高，有點(diǎn)駝背，穿著西裝，打著灰色領(lǐng)帶，在一家公司的銷(xiāo)售部上班?！拔冶疽詾樽约盒U堅(jiān)強(qiáng)的，”他說(shuō)，“但真一個(gè)人了，還是非常孤獨(dú)。”我對(duì)他的印象是聲音低沉，為人謙和。母女二人從西田的生活中消失以后，他和往常一樣，每天都要上班，得空了會(huì)跟朋友喝幾杯或者打高爾夫，但到了夜里，他還是要獨(dú)自一人回到家中。他一開(kāi)始覺(jué)得自己

伙伴們一起玩了。西田、文文和湯圓三個(gè)小伙伴都很想念樂(lè)小，結(jié)伴來(lái)到醫(yī)院看望樂(lè)小。誰(shuí)知護(hù)士阿姨一把攔住他們，說(shuō)：“樂(lè)小住在無(wú)菌病房里，除了醫(yī)生和護(hù)士，誰(shuí)也不許見(jiàn)。還有你們的禮物，也不允許送進(jìn)去。”“求求您讓我們見(jiàn)一見(jiàn)他吧！”西田請(qǐng)求說(shuō)，“我們保證一定會(huì)聽(tīng)您的話(huà)?！薄耙悄銈兟?tīng)我的話(huà)，就不要去見(jiàn)他，因?yàn)橥馊穗S意進(jìn)出容易帶入各種病菌?！弊o(hù)士反問(wèn)道，“你們總不希望他的病更加嚴(yán)重吧？”“不希望！不希望！”大家趕緊搖頭說(shuō)。西田想了想，又央求說(shuō)：“護(hù)士阿姨，我們不進(jìn)病房，

都一隅，一位名叫西田幾多郎的中學(xué)教師散步在渠邊小道上。在他的身旁，靜靜流淌著琵琶湖的疏水，遠(yuǎn)處的寺廟覆蓋著一片白皚皚的積雪，鐘鳴聲響起，一簇積雪顫巍巍地從樹(shù)枝上掉落，融進(jìn)了腳邊的泥土里，一片寧?kù)o祥和。當(dāng)時(shí)，四十出頭的西田剛出版自己的第一部哲學(xué)著作《善的研究》，該作品雖遭到了不少非議，但先生仍是心懷豁達(dá)。正在他思索之時(shí)，迎面走來(lái)一位翩翩的年輕人，見(jiàn)到他異常欣喜，疾步行至身邊與他打趣地暢聊起來(lái)。西田和這位名叫田邊元的年輕人都沒(méi)有想到，這條渠邊小道，會(huì)因?yàn)閮扇藭r(shí)

諜報(bào)高手，名字叫西田多二，狡猾得很，神出鬼沒(méi)，千萬(wàn)別讓同志們?cè)獾綋p失。她點(diǎn)點(diǎn)頭，都記住了，然后揮揮手，就來(lái)到這兒，拿著一本書(shū)坐在秋千上，輕輕地飄蕩著。外面，突然傳來(lái)了鳥(niǎo)鳴，先是一聲，接著是三聲，然后是三聲。她知道，這是在隱蔽處監(jiān)視的同志發(fā)出的信息，有人來(lái)了。她的心咚咚地跳著，更激烈了。她暗暗勸自己，別慌，來(lái)的一定是武工隊(duì)，是自己的同志，怕什么？院門(mén)吱呀一聲開(kāi)了，一個(gè)腦袋伸進(jìn)來(lái)。看見(jiàn)她，那人點(diǎn)頭一笑，放心地吁了一口氣，揮揮手，一群人就跟著進(jìn)來(lái)了。 4那時(shí)已經(jīng)

楊奇斌西田抬頭一看，發(fā)現(xiàn)黑色小精靈正坐在屋頂?shù)臋M梁上蕩著雙腳，就著急地說(shuō)：“你怎么跑到上面了？快下來(lái)！”小精靈輕輕一躍，落在床上，嬉笑道：“你爸爸媽媽來(lái)了，我不躲起來(lái)不就被發(fā)現(xiàn)了？”西田吃驚地問(wèn)：“你的腳不是受傷了嗎？”“早好了！”小精靈踢了踢左腿，表示完好如初，“要不是為了跟你道別，我早離開(kāi)了。好了，再見(jiàn)！”“等等！”西田連忙叫住他說(shuō)，“我有個(gè)問(wèn)題要問(wèn)你：你到底是什么精靈？”“我……”小精靈猶豫片刻，還是如實(shí)說(shuō)道，“我是一只蟋蟀精靈?！薄绑熬`？”西田

鏢，去保護(hù)一個(gè)叫西田幸子的女人。起初，澤崎并未放在心上：“你是小孩子，遇到什么困難，應(yīng)該找父母或者警察，懂嗎？”少年卻說(shuō)：“可是，這件事很荒謬，我沒(méi)有辦法講清楚，警察大概不會(huì)理我，所以才拜托你。”稍做停頓，少年又說(shuō)：“你只要保護(hù)她到明天早上，這里是五萬(wàn)元?！痹跐善榈脑?xún)問(wèn)下，少年介紹自己名叫夏本大介，十歲，在淀橋第四國(guó)小念五年級(jí)，家住北新宿三段五十號(hào)。中午放學(xué)回家的路上，他跟同學(xué)正史在神社躲雨，雨停之后，正史就回去了，他想多玩一會(huì)兒，就躲在門(mén)后看正史借給他的

楊奇斌西田大吃一驚：“還要來(lái)？那么我家剛剛補(bǔ)種下去的瓜苗不是又要遭殃了？”“你放心。有我在，誰(shuí)也別想占領(lǐng)這片瓜地?！毙【`信心十足地說(shuō)。正說(shuō)著，瓜地里突然傳來(lái)一片“唧唧唧”的此起彼伏的叫喚聲?！皝?lái)了！他們來(lái)了！”小精靈也對(duì)著夜空發(fā)出“唧唧唧”的信號(hào)聲。在一陣雜亂聲中，西田看見(jiàn)幾個(gè)小小的身影在夜色掩護(hù)下向小木棚跳躍而來(lái)。不過(guò)，當(dāng)他們看見(jiàn)木棚里還有一個(gè)人時(shí)，全都停下來(lái)，警惕地注視著?！盎锇閭儯瑒e緊張！”小精靈走過(guò)去說(shuō)，“他是我的朋友西田。這片瓜地是我最先發(fā)現(xiàn)的

絲占參與在金砂鄉(xiāng)西田村下壩子及西田村圍屋段的雜交水稻新品種（組合）早、晚季區(qū)試，2019 年晚季繼續(xù)在金砂鄉(xiāng)西田村下壩子作示范，結(jié)果表現(xiàn)適應(yīng)性廣、高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗性強(qiáng)等特點(diǎn)?，F(xiàn)將恒優(yōu)絲占在龍巖市永定區(qū)的種植表現(xiàn)及高產(chǎn)栽培技術(shù)總結(jié)如下。1 產(chǎn)量表現(xiàn)恒優(yōu)絲占在永定區(qū)金砂鄉(xiāng)西田村區(qū)試、示范試驗(yàn)的產(chǎn)量結(jié)果見(jiàn)表1：2018 年在西田村下壩子作早稻進(jìn)行區(qū)試，每667m2產(chǎn)量675.5 kg，在8 個(gè)參試品種中排名第2 位，比對(duì)照T78 優(yōu)2155 增產(chǎn)9.3%，達(dá)極顯著

該有腳印才對(duì)?。?span id="syggg00" class="hl">西田，你想到什么沒(méi)有？”“我……我……”西田左右為難，低著頭支支吾吾不知道該怎么回答才好。媽媽回頭一看，發(fā)現(xiàn)西田只穿著一件小背心，就責(zé)怪道：“你這孩子，再急也要把衣服穿上??！快，別著涼感冒了?！?span id="syggg00" class="hl">西田沒(méi)有動(dòng)，腦海里仍在做著激烈的思想斗爭(zhēng)。媽媽伸手摸了摸他的額頭，關(guān)心地問(wèn)：“你這孩子，是不是著涼了？”“沒(méi)事。我去去就回。”西田飛快地向木棚跑去，他要當(dāng)面質(zhì)問(wèn)黑色小精靈，弄清原委。房間里空蕩蕩的，西田掀開(kāi)枕頭、被子，翻箱倒柜，把角角落落找了個(gè)遍也沒(méi)

就消失在夜幕中。西田趕緊放下鋼叉，解開(kāi)纏在黑色小精靈身上的絲線(xiàn)，說(shuō)：“你自由了，快回去吧！”“謝謝你！咱們后會(huì)有期！”黑色小精靈想縱身跳走，不料重心不穩(wěn)，跌倒在地上。西田關(guān)切地問(wèn)：“你怎么了？”“我的腳扭傷了……”黑色小精靈捧著左腳痛苦地呻吟起來(lái)?！皣?yán)重嗎？要我怎么做？”“沒(méi)事，很快就會(huì)好的。”黑色小精靈吃力地站起來(lái)，想要走，結(jié)果沒(méi)走兩步又坐了下來(lái)。西田見(jiàn)黑色小精靈行動(dòng)不便，又擔(dān)心紅色小精靈會(huì)殺個(gè)回馬槍?zhuān)吞嶙h讓他先到自己的小木棚里養(yǎng)傷?！昂檬呛?。只是我們

隙射進(jìn)茅草叢里，西田看見(jiàn)一個(gè)黑漆漆的小身影正在盯著自己看，它不是什么野獸，而是一個(gè)黑色的小精靈。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)精靈有手有腳，有鼻子有眼睛，就像一個(gè)縮小的人。此前，村里人曾多次見(jiàn)過(guò)精靈，并都描繪得活靈活現(xiàn)，所以西田對(duì)精靈并不陌生，并且希望自己也能見(jiàn)到它們?，F(xiàn)在，精靈真的出現(xiàn)在眼前，他卻委實(shí)嚇了一跳?！芭丁?span id="syggg00" class="hl">西田大驚失色，捂著嘴巴叫起來(lái)。黑色小精靈大概也被嚇到了，一面掙扎一面“唧唧嗚嗚”地叫了起來(lái)。它這一叫，倒是讓西田冷靜下來(lái)。之前聽(tīng)村里人的描述，小精靈個(gè)個(gè)身手

楊奇斌假期來(lái)了，西田像往年一樣每天都跟著爸爸到瓜田里勞動(dòng)。爸爸說(shuō)，今年的甜瓜苗長(zhǎng)勢(shì)特別好，如果收成好，就給西田買(mǎi)一輛自行車(chē)。西田一直夢(mèng)想著能夠擁有一輛自行車(chē)，那樣的話(huà)，他就能“嗖”的一下就到學(xué)校，“嗖”的一下又回到家里，可以省下很多時(shí)間幫爸爸媽媽干活，爸爸媽媽就不用那么辛苦了。一想到自行車(chē)，西田就干得特別起勁，澆水、拔草、除蟲(chóng)，每天都忙得不亦樂(lè)乎。每天勞動(dòng)結(jié)束，西田就住在瓜地中央的小木棚里。這個(gè)小木棚分上下兩層，下層用來(lái)放置農(nóng)具、肥料等物品，上層用來(lái)住人守

京都大學(xué)名譽(yù)教授西田龍雄博士去世，享年83 歲。在其新近著作合集《西夏語(yǔ)研究新論》（松香堂出版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新論》）即將出版之際，我聞此噩耗，不勝悲痛。西田博士是一位語(yǔ)言學(xué)家，對(duì)以藏緬語(yǔ)族各語(yǔ)言為主的東亞諸語(yǔ)言進(jìn)行了廣泛而深入的研究。尤其是解讀了西夏（11—13世紀(jì)黨項(xiàng)人在以現(xiàn)寧夏回族自治區(qū)為中心的地區(qū)所建立的地方割據(jù)政權(quán)）所創(chuàng)的西夏文字，闡明了使用西夏文字書(shū)寫(xiě)的西夏語(yǔ)語(yǔ)言體系，促進(jìn)了西夏語(yǔ)言的研究。西田博士的成果主要是來(lái)自語(yǔ)言學(xué)角度的研究，而筆者專(zhuān)攻歷史學(xué)

去讀讀日本哲學(xué)家西田幾多郎的“場(chǎng)所邏輯”，他們或許就不會(huì)在這些基本的問(wèn)題上犯傻了。對(duì)于“場(chǎng)所邏輯”的最簡(jiǎn)要解釋如下：在西田看來(lái)，主謂判斷本身的真假并不是問(wèn)題的關(guān)鍵，成為判斷活動(dòng)之關(guān)鍵的，乃是使得該判斷得以成形的“場(chǎng)所”—其實(shí)就是主體在作出判斷的時(shí)候所運(yùn)用的相關(guān)背景知識(shí)與特定的意識(shí)狀態(tài)。所以，西田的意思無(wú)非是說(shuō)：形式邏輯不是推理的關(guān)鍵，使得推理得以可能的深層意識(shí)狀態(tài)才是智能活動(dòng)的關(guān)鍵。從這個(gè)角度看，第五代計(jì)算機(jī)的工作方向，完全搞錯(cuò)了，因?yàn)橄嚓P(guān)研究者是試圖繞開(kāi)

鏢，去保護(hù)一個(gè)叫西田幸子的女人。起初，澤崎并未放在心上：“你是小孩子，遇到什么困難，應(yīng)該找父母或者警察，懂嗎？”少年卻說(shuō)：“可是，這件事很荒謬，我沒(méi)有辦法講清楚，警察大概不會(huì)理我，所以才拜托你。”稍做停頓，少年又說(shuō)：“你只要保護(hù)她到明天早上。這里是五萬(wàn)元。”在澤崎的詢(xún)問(wèn)下，少年介紹自己名叫夏本大介，十歲，在淀橋第四國(guó)小念五年級(jí)，家住北新宿三段五十號(hào)。在中午放學(xué)回家的路上，他跟同學(xué)正史在神社躲雨，雨停之后，正史就回去了，他想多玩一會(huì)兒，就躲在門(mén)后看正史借給他

開(kāi)來(lái)。年過(guò)六旬的西田，在妻子病逝、女兒離家出走后，為獲得家庭溫暖，在“親人租賃”公司租了一對(duì)母女陪自己吃飯聊天，每次花費(fèi)約4萬(wàn)日元（2500元）。無(wú)獨(dú)有偶，近日，浙江臺(tái)州警方搗毀了隱藏在西安的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)交友詐騙團(tuán)伙，該團(tuán)伙成員大都是打著“獨(dú)立女性”標(biāo)簽的中年婦女，專(zhuān)門(mén)對(duì)中老年男人以戀愛(ài)結(jié)婚的名義行騙，尤其是單身中老年男人，受騙者上百人。無(wú)論是合法的還是非法的，有些人把這種現(xiàn)象叫做“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”，其主要指向便是空巢老人和失獨(dú)家庭。孤獨(dú)，正在成為很多老年人的“精神

多歲的東京上班族西田一茂開(kāi)始租賃“妻子和女兒”。當(dāng)時(shí)，他的妻子離世不久，在那之前，他們22歲的女兒在一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵后離家出走?！拔乙詾槲沂莻€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人?！?span id="syggg00" class="hl">西田一茂告訴美國(guó)《紐約客》雜志，“但獨(dú)自一人讓你感到非常孤獨(dú)?！?span id="syggg00" class="hl">西田身材高大，略微駝背，一條灰領(lǐng)帶搭配著西裝，嗓音低沉而柔和。他供職于一家制造公司的銷(xiāo)售部門(mén)，下班后會(huì)跟同事去喝酒?；氐郊遥萑灰簧?。他曾經(jīng)以為時(shí)間能治愈這一切，但事與愿違，西田感覺(jué)越來(lái)越糟。他嘗試去紅燈區(qū)，那里的人會(huì)風(fēng)趣地陪他聊天。回到空蕩

多歲的東京上班族西田一茂開(kāi)始租賃“妻子和女兒”。當(dāng)時(shí)，他的妻子離世不久，在那之前，他22歲的女兒在一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵后離家出走。“我以為我是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人?！?span id="syggg00" class="hl">西田一茂告訴記者，“但獨(dú)自_人讓你感到非常孤獨(dú)。”西田身材高大，略微駝背，一條灰領(lǐng)帶搭配著西裝，嗓音低沉而柔和。他供職于一家制造公司的銷(xiāo)售部門(mén)，下班后會(huì)跟同事去喝酒?；氐郊遥萑灰簧?。他曾經(jīng)以為時(shí)間能治愈這一切，但事與愿違，西田感覺(jué)越來(lái)越糟。他嘗試去紅燈區(qū)，那里的人會(huì)風(fēng)趣地陪他聊天。但回家后，他又會(huì)為花了這

鏢，去保護(hù)一個(gè)叫西田幸子的女人。起初，澤崎并未放在心上：“你是小孩子，遇到什么困難，應(yīng)該找父母或者警察，懂嗎？”少年卻說(shuō)：“可是，這件事很荒謬，我沒(méi)有辦法講清楚，警察大概不會(huì)理我，所以才拜托你。”稍做停頓，少年又說(shuō)：“你只要保護(hù)她到明天早上。這里是五萬(wàn)元?！痹跐善榈脑?xún)問(wèn)下，少年介紹自己名叫夏本大介，十歲，在淀橋第四國(guó)小念五年級(jí)，家住北新宿三段五十號(hào)。中午放學(xué)回家的路上，他跟同學(xué)正史在神社躲雨，雨停之后，正史就回去了，他想多玩一會(huì)兒，就躲在門(mén)后看正史借給他的

、小米花、天樂(lè)和西田共同寫(xiě)出來(lái)的之后，當(dāng)即決定成立一個(gè)魔法作文小分隊(duì)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)?？墒?，四個(gè)小魔法師得到這個(gè)消息后，卻一點(diǎn)也不高興。因?yàn)樗麄円膊幌矚g作文，幫覺(jué)明院長(zhǎng)寫(xiě)啟事不過(guò)是圖好玩，所以他們都不愿意加入魔法作文小分隊(duì)。無(wú)奈之下，朝老師只好燒出第三把火：被選中的學(xué)員要是膽敢反對(duì)，一律開(kāi)除學(xué)籍。這一招可真狠，阿來(lái)、小米花、天樂(lè)和西田只得如期去報(bào)到。因?yàn)樾闹杏袣?，他們?jīng)過(guò)一陣“密謀”之后，決定給朝老師點(diǎn)“見(jiàn)面禮”?！皝?lái)了，他來(lái)了！”一聽(tīng)到朝老師的腳步聲，大家趕

核心的命題。一、西田幾多郎的“行為”《善的研究》是西田幾多郎的成名作，其中第三編正是以“善”作為標(biāo)題的，此編的論述是從“行為”開(kāi)始的。人類(lèi)關(guān)于實(shí)踐方面的諸多現(xiàn)象，都可以歸結(jié)為“行為”。一般來(lái)說(shuō)，行為就是指人的外在的肉體的運(yùn)動(dòng)，是一種有意識(shí)的和有目的的運(yùn)動(dòng)。進(jìn)一步講，行為是指一種以目的支配的外部舉動(dòng)，這里的目的是能夠被意識(shí)意識(shí)到的，因而意識(shí)到目的的意識(shí)是有意識(shí)的。這種運(yùn)動(dòng)雖然在一定程度上帶有外部的動(dòng)作，但是在本質(zhì)上講，其主要部分仍然是內(nèi)在的意識(shí)現(xiàn)象。也就是說(shuō)

楊奇斌西田拉起樂(lè)天的手，勸道：“我說(shuō)你的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺匆宦淝д桑瓉?lái)是玩游戲造成的??！樂(lè)天，這樣的快樂(lè)要不得。老師不止一次告訴我們，未成年人不能出入游戲廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，我們還是快點(diǎn)離開(kāi)吧！”樂(lè)天不滿(mǎn)地甩開(kāi)他的手，說(shuō)：“你說(shuō)話(huà)不算數(shù)，怎么能這樣？”“我是為了你好……”“別說(shuō)了！”樂(lè)天氣呼呼地叫起來(lái)，“你不肯借就算了，我沒(méi)你這樣的朋友?！彼麄z的對(duì)話(huà)引起一個(gè)留長(zhǎng)發(fā)、刺文身的小青年的注意。他走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“小子，你們有錢(qián)??！恰好我手頭緊，先借給我一些吧！”“我們沒(méi)錢(qián)！”

會(huì)(JSDPA)西田副會(huì)長(zhǎng)、日本網(wǎng)印雜志社東風(fēng)谷社長(zhǎng)及SOBIK株式會(huì)社宮本社長(zhǎng)一行三人專(zhuān)程到訪(fǎng)我會(huì)。中國(guó)印刷及設(shè)備器材工業(yè)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)絲網(wǎng)印刷行業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王健，中國(guó)絲網(wǎng)印刷行業(yè)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)袁克潤(rùn)，《網(wǎng)印工業(yè)》雜志社副主編黃絮熱情接待了日本客人的來(lái)訪(fǎng)，并就中日兩國(guó)協(xié)會(huì)增進(jìn)交流與合作以及協(xié)會(huì)將于7月22-28日赴日考察等事宜進(jìn)行了充分溝通。西田副會(huì)長(zhǎng)代表日本網(wǎng)印協(xié)會(huì)熱烈歡迎中國(guó)絲網(wǎng)印刷行業(yè)協(xié)會(huì)代表團(tuán)對(duì)日本的訪(fǎng)問(wèn)，并期待著與中國(guó)網(wǎng)印業(yè)界的朋友們?cè)谌毡疽?jiàn)

學(xué)家?！灸_步聲（西田家門(mén)前）記者：嗨?。ò撮T(mén)鈴）西田（遠(yuǎn)處）：誰(shuí)呀？記者：我是日本廣播協(xié)會(huì)的干野。西田（遠(yuǎn)處）：噢，好的。請(qǐng)稍等?！鹃_(kāi)門(mén)聲記者：你好！好久不見(jiàn)。西田：你好！請(qǐng)進(jìn)。旁白：65歲的西田秀子過(guò)去10年通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)國(guó)家檔案館和地方圖書(shū)館來(lái)研究戰(zhàn)時(shí)“寵物上交”（歷史），為此她仔細(xì)分析了無(wú)數(shù)檔案和2000多部微電影。2016年6月，她將研究結(jié)果匯編成一篇調(diào)查報(bào)告。記者：西田女士，請(qǐng)給我們講一講“寵物上交”是怎樣成為一個(gè)全國(guó)性運(yùn)動(dòng)的？西田：好的，這要從193

楊奇斌西田和樂(lè)奇都是旅行愛(ài)好者，他倆一起攀過(guò)懸崖，鉆過(guò)溶洞，上過(guò)高原，駕過(guò)飛艇，雖歷經(jīng)無(wú)數(shù)危險(xiǎn)但也收獲滿(mǎn)滿(mǎn)?！俺霭l(fā)了！”這回，西田和樂(lè)奇把目標(biāo)瞄準(zhǔn)了大海。他們開(kāi)著租來(lái)的快艇，在大海上時(shí)而逐浪前行，時(shí)而乘風(fēng)破浪，不知道有多歡快。真是興奮過(guò)了頭，他們不知不覺(jué)把快艇開(kāi)出安全區(qū)域，駛向大海深處?！芭尽笨焱R起一朵水花打在西田的臉上，讓他從興奮中清醒過(guò)來(lái)，他驚訝地問(wèn)：“我們這是到哪里了？”“還能在哪？大海上！”樂(lè)奇仍舊沉浸在喜悅當(dāng)中。西田追問(wèn)：“我是問(wèn)我們的快艇

多歲的東京工薪族西田先生，開(kāi)始租賃臨時(shí)的妻子和女兒。他在現(xiàn)實(shí)中的妻子剛剛?cè)ナ?，女兒則在大吵一番后離家出走。白天他在一家制造企業(yè)的銷(xiāo)售部門(mén)上班，也會(huì)和朋友出去喝一杯或打高爾夫球，但到了晚上，他感到非常孤單。他曾經(jīng)嘗試去找陪酒女郎，和她們聊天很開(kāi)心，但第二天他很后悔。后來(lái)，他想起看過(guò)的一個(gè)租賃親人的電視節(jié)目，一個(gè)老太太和租來(lái)的孫女度過(guò)了開(kāi)心的一天。他于是也下了單，租賃一個(gè)妻子和一個(gè)女兒一起晚餐，價(jià)格是四萬(wàn)日元（約合人民幣2321元）。第一次約會(huì)在一間咖啡廳進(jìn)行

開(kāi)創(chuàng)了婁東畫(huà)派。西田別墅是祖父王錫爵留下的田產(chǎn)，也是王時(shí)敏晚年歸隱之后的居住地，張南垣是王時(shí)敏多年的老友，也多有合作，邀請(qǐng)張南垣為其主持營(yíng)造西田別墅來(lái)自對(duì)張南垣的信任。張南垣是當(dāng)時(shí)的造園名家，營(yíng)造西田別墅時(shí)，張南垣已經(jīng)造園數(shù)十年，造園技藝相當(dāng)成熟，并且已經(jīng)形成自己的風(fēng)格。張南垣造園后期講究不事雕琢，雅合自然，擅長(zhǎng)將樹(shù)木與土石共同運(yùn)用，形成自然山水圖畫(huà)，這種清雅的環(huán)境正適合王時(shí)敏避世之用。王時(shí)敏居住在西田別墅，脫離外界紛爭(zhēng)，盡情享受內(nèi)心的恬靜。西田別墅已經(jīng)隨

操場(chǎng)上聽(tīng)見(jiàn)樂(lè)天和西田在說(shuō)‘比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)。我問(wèn)他們比什么，他們說(shuō)要比賽跳樓。我想，那還了得，就趕緊叫住他們?？伤麄兏緵](méi)聽(tīng)見(jiàn)，一溜煙就跑走了。我追不上，只好來(lái)報(bào)告您?！毙∧騺?lái)是個(gè)好學(xué)生，絕對(duì)不會(huì)亂說(shuō)話(huà)的。張老師意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，追問(wèn)道：“你知道他們?nèi)チ四臈潣菃幔俊薄八麄儧](méi)說(shuō)，我也不知道。老師，您快想想辦法吧！”小墨急得眼淚都要掉下來(lái)了?！澳惴判?，我馬上想辦法?！睆埨蠋熣f(shuō)完，號(hào)召在場(chǎng)的老師馬上行動(dòng)起來(lái)，有的打電話(huà)報(bào)警，有的通知校長(zhǎng)，剩下的商量著怎么找人。

哲學(xué)之比較 ——西田幾多郎與叔本華的對(duì)話(huà)[日]板橋勇仁(立正大學(xué) 文學(xué)部哲學(xué)科，日本)本文集中探討了西田幾多郎的“內(nèi)在”哲學(xué)，并試圖將其思想放置于叔本華哲學(xué)之經(jīng)緯中予以考察(眾所周知，叔本華的意志論具有將康德的批判哲學(xué)徹底化的旨趣)。在筆者看來(lái)，在西田建立起其大名鼎鼎的“場(chǎng)所邏輯”思想之時(shí)，其所給出的一則評(píng)論其實(shí)已經(jīng)包含了使得上述思想得以被建立的關(guān)鍵線(xiàn)索。相關(guān)論述的文本根據(jù)，則是通常被評(píng)判為“西田中期作品”的《從動(dòng)者到見(jiàn)者》一書(shū)(1927年出版)。與叔本華

爾的“源我”觀與西田幾多郎的“自我”概念[日]田口茂(北海道大學(xué) 大學(xué)院文學(xué)研究科，日本)從現(xiàn)象學(xué)角度看，在所謂的“源初視角”中，吾輩便已對(duì)世界與他者有所體驗(yàn)?！拔覀兙烤乖撊绾蚊枋龃祟?lèi)視角？”在哲學(xué)史上卻成為了一個(gè)引發(fā)諸多爭(zhēng)論的難題。對(duì)“我”而言，“我自己的視角”是吾輩能夠體驗(yàn)到的唯一視角。這也就是說(shuō)，在“我的”經(jīng)驗(yàn)之中，“我”是無(wú)法逾越出“我自己的視角”的。不過(guò)，“我”同時(shí)也知道，世間還有許多不同于“我自己的視角”的其他視角。這就意味著：因?yàn)槟承┚売?，盡

化與媒介性 ——西田幾多郎的時(shí)間闡釋趙 淼(中國(guó)人民大學(xué) 哲學(xué)院， 北京100872）主持人語(yǔ)：談到日本的哲學(xué)與思想，西田幾多郎和中江兆民都是不可或缺的存在?？梢哉f(shuō)西田哲學(xué)的出現(xiàn)，成為日本近代哲學(xué)成為哲學(xué)的標(biāo)志，以西田為中心的京都學(xué)派，持續(xù)影響著整個(gè)日本近現(xiàn)代哲學(xué)的研究。而中江兆民作為明治初期的哲學(xué)家、思想家，他的自由、民主的思想與理念，對(duì)于促成日本近代議會(huì)制的誕生功不可沒(méi)。本期兩篇論文，都是國(guó)內(nèi)本領(lǐng)域的最新成果，可以呈現(xiàn)當(dāng)代我國(guó)學(xué)界該領(lǐng)域研究的最前沿視角

買(mǎi)件新大衣了吧？西田在交叉路口往右打著方向盤(pán)，心里暗暗盤(pán)算著，已經(jīng)領(lǐng)到了退職金，即使新做一件大衣也不算奢侈吧。汽車(chē)開(kāi)始行駛在西公園邊的道路上。馬路對(duì)面是新興住宅區(qū)，公寓和住宅等樓房鱗次櫛比。兇手就是看準(zhǔn)了新興住宅區(qū)的盲點(diǎn)。西田駕駛著汽車(chē)朝北緩緩地行駛著，一邊透過(guò)駕駛座的車(chē)窗，注視著在昏暗的雨簾中聳立著的高層公寓。是外墻白色的十四層公寓，各樓面的窗戶(hù)都亮起了燈，看上去像是一個(gè)燈塔。白色公寓？西田喃語(yǔ)道。兇手狙擊白色的公寓，襲擊單身居住在白色公寓里的女性，以她

其媛在新學(xué)期里，西田的學(xué)習(xí)任務(wù)重了不少。每天放學(xué)回家后，他不得不花更多的時(shí)間來(lái)做作業(yè)、復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)功課。在這個(gè)過(guò)程中，西田發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：一開(kāi)始學(xué)習(xí)效率還行，但學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，學(xué)習(xí)效率會(huì)慢慢下降，理解能力也會(huì)下降。到后來(lái)，原來(lái)只要花5分鐘就能做出的題即便花20分鐘也解答不出來(lái)。一心想提高學(xué)習(xí)效率的西田又著急又困惑，就去問(wèn)老師，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。老師告訴西田，這是正?，F(xiàn)象，不要過(guò)分擔(dān)心。因?yàn)樯韺W(xué)家和心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人在集中注意某種事物的時(shí)候，該事物

邱國(guó)統(tǒng)西田看過(guò)一本叫《太平洋我一個(gè)人》的小說(shuō)，小說(shuō)主人公一個(gè)人橫渡太平洋。從那時(shí)候起，西田心里也種下了一個(gè)橫渡太平洋的夢(mèng)，而要橫渡太平洋，就要先制作帆船。20歲時(shí)西田進(jìn)入企業(yè)做了一名基層工程師。他很清楚，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，必須要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，他努力工作，40歲就升任了公司總經(jīng)理，并帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)辦了上海分公司。從22歲開(kāi)始，西田便利用業(yè)余時(shí)間開(kāi)始建造自己的帆船。從釘?shù)谝活w螺絲釘開(kāi)始，忙了一天的他也沒(méi)有感到疲勞，卻沉迷其中，覺(jué)得在揮汗如雨中釋放了工作壓力，生活過(guò)得

其媛在新學(xué)期里，西田的學(xué)習(xí)任務(wù)重了不少。每天放學(xué)回家后，他不得不花更多的時(shí)間來(lái)做作業(yè)、復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)功課。在這個(gè)過(guò)程中，西田發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：一開(kāi)始學(xué)習(xí)效率還行，但學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，學(xué)習(xí)效率會(huì)慢慢下降，理解能力也會(huì)下降。到后來(lái)，原來(lái)只要花5分鐘就能做出的題即便花20分鐘也解答不出來(lái)。一心想提高學(xué)習(xí)效率的西田又著急又困惑，就去問(wèn)老師，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。老師告訴西田，這是正?，F(xiàn)象，不要過(guò)分擔(dān)心。因?yàn)樯韺W(xué)家和心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人在集中注意某種事物的時(shí)候，該事物

06-8501）西田哲學(xué)的再解釋——作為行為的直觀的面部表情上原麻有子（京都大學(xué)，日本 606-8501）“行為性直觀”是西田幾多郎后期哲學(xué)的主要概念之一，這與其哲學(xué)中關(guān)于身體問(wèn)題的思考密切相關(guān)。西田的身體觀，是其尋求超越笛卡爾身體與精神的二元論而產(chǎn)生，他以身心表里一體來(lái)把握身體的問(wèn)題。為此，他主張人對(duì)于“物”并不具有“主體”的優(yōu)位性，人與物之間是相互創(chuàng)造、相互被創(chuàng)造的關(guān)系。一方面，身體在歷史中被確立地位，同時(shí)創(chuàng)造、表現(xiàn)著歷史的現(xiàn)實(shí)世界。西田所揭示的這種身

的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有關(guān)。西田幾多郎的“場(chǎng)所”理論是基于他對(duì)于康德和新康德主義的認(rèn)識(shí)論的批判之上的。西田特別指出，“我們意識(shí)到的意識(shí)”固然是在這種認(rèn)識(shí)論中被發(fā)現(xiàn)的，但“意識(shí)著的意識(shí)”卻并沒(méi)被把握到。我們努力發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)事實(shí)，即他對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論的批判和他建立的“場(chǎng)所”理論與上面提到的日語(yǔ)中“以謂語(yǔ)為中心”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有著深刻的關(guān)聯(lián)。這也就明確了，語(yǔ)言對(duì)于哲思有著重要的影響。語(yǔ)言；哲學(xué)；京都學(xué)派；西田幾多郎；九鬼周造、和哲郎提到京都學(xué)派哲學(xué)，必然會(huì)令人想起1942年以

來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)！剛讀到《西田幾多郎簡(jiǎn)略年譜》（[日]中村雄二郎著《西田幾多郎》）。有研究者認(rèn)為，在西田之前日本無(wú)哲學(xué)，現(xiàn)代日本哲學(xué)是從西田幾多郎開(kāi)始的。1945年6月7日西田幾多郎去世，1947年7月，“《西田幾多郎全集》開(kāi)始由巖波書(shū)店陸續(xù)發(fā)行，自發(fā)行前三天起出版社人行道上就露宿著購(gòu)書(shū)者的長(zhǎng)隊(duì)”。《南方周末》曾刊登過(guò)反映購(gòu)書(shū)場(chǎng)景的照片。戰(zhàn)敗之后兩年不到，就有這么多日本人，帶著鋪蓋卷兒，排上三天長(zhǎng)隊(duì)，來(lái)購(gòu)買(mǎi)一位哲學(xué)家的全集，這是一種什么樣的精神追求？我不知道。當(dāng)時(shí)，

有個(gè)諜報(bào)高手──西田多二，狡猾的很，別讓同志們受到損失。她點(diǎn)點(diǎn)頭，記住了，然后就來(lái)到這兒，拿著一本書(shū)坐在秋千上，輕輕地飄蕩著，如一朵初夏的梔子花，很淡然地開(kāi)著。那支部隊(duì)的出現(xiàn)，是在那個(gè)下午，黃黃的夕陽(yáng)映照著天空，也映照著大地，更映照著她。夕陽(yáng)下，一群精干的漢子無(wú)聲無(wú)息地走進(jìn)來(lái)，一律粗布衣服，精明干練。當(dāng)頭一人，年輕英俊，很機(jī)靈的樣子。年輕人見(jiàn)她之后，眼睛一亮，問(wèn)道，你讀的是古詩(shī)？她搖著頭，爽脆地回答，不是，是小說(shuō)。年輕人問(wèn)，是施耐庵的《三國(guó)演義》？她咯的一

道，二（3）班的西田交了一個(gè)樹(shù)妖朋友。沒(méi)人的時(shí)候，他們形影不離；有人的時(shí)候，樹(shù)妖就躲在西田的書(shū)包里。直到有一天，這個(gè)情況被幾個(gè)高年級(jí)的大同學(xué)發(fā)現(xiàn)。他們圍著西田，要他交出樹(shù)妖?！笆澜缟夏挠惺裁礃?shù)妖??？”西田冷靜地說(shuō)，“要是你們跟來(lái)，我就報(bào)告校長(zhǎng)。”提到校長(zhǎng)，那幾個(gè)同學(xué)像霜打的茄子一樣蔫了。西田和樹(shù)妖也就擺脫了困境，他們的感情更加深厚了。然而，一天半夜，西田突然被樹(shù)妖的哭聲吵醒了。他奇怪地問(wèn)：“樹(shù)妖，你這是干什么呢？”“我要?dú)⒘四悖瑔鑶琛睒?shù)妖哭著說(shuō)，“可我

1 50024)西田幾多郎是近代日本體系化哲學(xué)的創(chuàng)始人，由于他巧妙地將西方哲學(xué)的基本概念與東方傳統(tǒng)思維融合在一起，并運(yùn)用獨(dú)特的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系表述出來(lái)，因此，由他創(chuàng)立的哲學(xué)體系被稱(chēng)作西田哲學(xué)。西田哲學(xué)是迄今為止日本學(xué)術(shù)界頗為注目的哲學(xué)體系。與西方哲學(xué)體系一樣，道德和法律也是西田幾多郎在建構(gòu)自己的哲學(xué)體系時(shí)非常重視的概念。然而，與西方哲學(xué)體系不同的是，西田幾多郎還試圖跳出西方的純哲學(xué)思辨，將道德與法律這兩個(gè)哲學(xué)概念與日本國(guó)家的“獨(dú)特”屬性結(jié)合起來(lái)，展示出西田哲學(xué)

田邊元、三木清、西田幾多郎為中心，以“翻譯哲學(xué)”為視角來(lái)考察了他們對(duì)翻譯的見(jiàn)解以及他們的書(shū)寫(xiě)方式。言文一致；京都學(xué)派；翻譯哲學(xué)；書(shū)寫(xiě)方式前言：昭和時(shí)代與“翻譯”本論的目的，是站在“翻譯”的視角來(lái)把握1930年代、也就是昭和初期京都學(xué)派哲學(xué)。那么，我們可以站在一個(gè)什么樣的視角，來(lái)闡述“翻譯”與昭和時(shí)代之間的關(guān)聯(lián)性？本論提出的昭和初期，簡(jiǎn)言之，就是以滿(mǎn)洲事變（譯者注，“九·一八”事變）為標(biāo)志，日本國(guó)家主義或者軍國(guó)主義開(kāi)始出現(xiàn)征兆的一個(gè)時(shí)期。一方面，日本依托關(guān)東

不用擔(dān)心那個(gè)什么西田多二了。大家都笑著點(diǎn)頭，放松下來(lái)，紛紛坐下。她安排說(shuō)，先吃了飯，然后，天黑上路。那個(gè)年輕人連稱(chēng)有理。不一會(huì)兒，飯拿上來(lái)，一群人拿了碗，舀了飯，大口吃起來(lái)。她突然喊了一聲趴下！一群人放下碗，一起趴下。然后，她快速跑出去。再回來(lái)時(shí)，那個(gè)年輕人望著她，滿(mǎn)眼疑惑。她告訴大家，自己隱約聽(tīng)到槍聲，跑出去一看，是一家接媳婦，放著鞭炮，虛驚一場(chǎng)。在場(chǎng)所有人聽(tīng)了，都長(zhǎng)吁了一口氣，輕松了。當(dāng)夜，月亮升起時(shí)，她帶著這隊(duì)人出發(fā)了。這隊(duì)人最終進(jìn)入八路軍的埋伏圈，

me vein.西田禎元，〔4〕after investigating the relationship between The Tale of Genji and Lotus Sutra，pointed out that“l(fā)ight”and“smoke”referred respectively to“brightness”and“incense”.Moreover，he also mentioned that the transhuman traits

潮中，如倭伊鏗、西田幾多郎、梁?jiǎn)⒊葰W洲及中日思想家，認(rèn)為啟蒙理性的關(guān)鍵問(wèn)題是以理性的“我”來(lái)歸納、掌控世界，導(dǎo)致主體(我)與客體(非我)分離。因此，尋求主客合一的道路，成為這一波歐亞反啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵課題。倭伊鏗提倡希臘傳統(tǒng)的“玄學(xué)”(Metaphysik，亦即形上學(xué);民初時(shí)期譯為“玄學(xué)”)，呼吁哲學(xué)脫離認(rèn)知科學(xué)的歧途，回歸人生的探討。西田由法國(guó)哲學(xué)的“心的認(rèn)知”(la connaissance du coeur)概念，進(jìn)而發(fā)展佛教的“一切有情”及“宗教心

駐濟(jì)南領(lǐng)事館領(lǐng)事西田和武官花谷覺(jué)得此礦蘊(yùn)藏量大，開(kāi)采又方便，能為日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)提供大量原料，便跟山東省政府主席韓復(fù)榘提出由日本開(kāi)采新礦，同時(shí)送給韓復(fù)榘一筆豐厚的錢(qián)財(cái)作為報(bào)酬。韓復(fù)榘動(dòng)了心，但他清楚全國(guó)抗日烈火正呈燎原之勢(shì)，怕答應(yīng)了日本人惹出亂子，所以一直猶豫不決。西田和花谷不甘心，知道韓復(fù)榘喜好女色又愛(ài)聽(tīng)河北梆子，便精心策劃了一出“美人計(jì)”。這天，韓復(fù)榘應(yīng)西田和花谷之邀，來(lái)到位于濟(jì)南升平街路北的日本菜館“御料理”（名為日本菜館，實(shí)為在濟(jì)南的日本人進(jìn)行特務(wù)活

義郎/文“什么？西田除了駕照就沒(méi)有其他證書(shū)了？”聽(tīng)了此話(huà)，西田有些生氣地對(duì)北川說(shuō)：“你才沒(méi)有呢！”北川不緊不慢地拿出一本證書(shū)對(duì)西田說(shuō)：“這是我參加烹飪培訓(xùn)班的結(jié)業(yè)證，是我能夠做家庭料理的證據(jù)。雖然已經(jīng)60多歲了，但我仍然要求進(jìn)步?？矗@是我從事清洗行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)證明?！北贝ㄕf(shuō)話(huà)時(shí)的表情顯得很驕傲。西田對(duì)妻子說(shuō)起北川的事，妻子對(duì)他說(shuō)：“你也已經(jīng)退休了，也可以說(shuō)自己會(huì)做料理呀！”然而，西田根本就沒(méi)有去料理學(xué)校學(xué)習(xí)的想法。后來(lái)，盡管西田去過(guò)北川家?guī)状?，但從未?jiàn)過(guò)北川

這部電影的女主演西田優(yōu)在10月5日失蹤了，而大和田作為友情出演，只在10月4日參與了拍攝工作。山形縣的月山山形縣內(nèi)最大河川——最上川吉敷來(lái)到西田優(yōu)家了解情況，卻發(fā)現(xiàn)西田優(yōu)的寡母切腕自殺，死前燒掉了幾本書(shū)。憑著不懈的努力，吉敷從西田優(yōu)的經(jīng)紀(jì)人吾妻恒一處拿到了另一本同名的書(shū)——這是西田優(yōu)的姐姐宮地禎子撰寫(xiě)的一本研究日本民間傳說(shuō)的著作,名為《飛鳥(niǎo)的玻璃鞋》。而《由美子之戀》的助理導(dǎo)演大宮,也在良心的驅(qū)使下,向吉敷說(shuō)出了事情真相:拍攝期間,大和田因看不慣西田優(yōu)的“

濱150025）西田幾多郎是近代日本體系化哲學(xué)的創(chuàng)始人，由他創(chuàng)立的哲學(xué)體系被稱(chēng)為西田哲學(xué)。20世紀(jì)30年代，在哲學(xué)體系基本建立后，西田開(kāi)始以其獨(dú)特的哲學(xué)辯證法解讀國(guó)家理性問(wèn)題。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本社會(huì)處于極端國(guó)家主義、法西斯主義思潮的掌控之下，西田在論證家族國(guó)家觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了面向世界的歷史課題，即“世界性的世界形成主義”。近年來(lái)，日本學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了關(guān)注西田哲學(xué)的熱潮，日本學(xué)者努力挖掘西田哲學(xué)世界觀中的“現(xiàn)代性”和“世界性”意義。本文在分析西田哲學(xué)

集中于井上圓了和西田幾多郎)、馬克思主義 (集中于馬克思市民社會(huì)論)、武士道以及明治思想現(xiàn)代性等諸問(wèn)題的探索,另一方面對(duì)當(dāng)前的環(huán)境哲學(xué)、公共哲學(xué)等問(wèn)題也提出了自己的看法;而在教育專(zhuān)題上,著者在教育思想研究外 (福澤諭吉和井上圓了),集中圍繞民辦教育和日語(yǔ)學(xué)科建設(shè)提出了一些構(gòu)想和切實(shí)的建議。由于著者近年一直在浙江樹(shù)人大學(xué)任教,除了在研究上擔(dān)任指導(dǎo)工作外,還親臨教學(xué)第一線(xiàn);并且在這所大學(xué)日語(yǔ)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展中,事必躬親,費(fèi)心勞力,可以說(shuō)深得教育工作的雜陳五味,

經(jīng)讀過(guò)日本哲學(xué)家西田幾多郎的一首短詩(shī)，深得我心。人是人，我是我；然而，我有我要走的道路。這位“西田哲學(xué)”的創(chuàng)始者，很明確地指出我們有選擇“做自己”的自由與權(quán)利。我?？吹皆S多人，長(zhǎng)久忍受著窒悶的生活，卻不懂得坐下來(lái)想想自己到底在想什么、需要什么。一位剛離婚的病人，她覺(jué)得沒(méi)人愛(ài)、被人遺棄，終日郁郁寡歡。我安慰她，如果離婚能使她走出婚姻的牢籠，又有什么不好呢?進(jìn)一步說(shuō)。她能從而獲得獨(dú)立的自己，做真正的自己，而不是某某人的太太。我說(shuō)：“長(zhǎng)久以來(lái)。你總是優(yōu)先考慮別人