筒裙
- 百變籠基
一種拖到腳跟的長(zhǎng)筒裙。這種長(zhǎng)筒裙叫“籠基”，是緬甸的傳統(tǒng)服裝?；\基式樣簡(jiǎn)單，只要買一塊布料，縫成一個(gè)圓筒就成了，自己在家就可以縫制。緬甸天氣炎熱，籠基方便空氣流通，從而保持涼爽，甚至比短褲的通風(fēng)效果更好。緬甸的大部分地區(qū)是農(nóng)村，人們常在田間干活。過河的時(shí)候，只要稍微往上拉一下籠基下擺，就可以涉水過河，不用擔(dān)心弄濕衣服。而想在河里洗澡，只需解開腰間的結(jié)，把籠基往上拉至腋下，遮蔽住身體，就可以洗澡了。洗完澡，先從上面套上一條干凈的籠基，再把濕的從下面拉掉，根本
老年博覽·上半月 2023年4期2023-05-22
- 海上風(fēng)電六邊形筒型基礎(chǔ)及浮式運(yùn)輸裝備運(yùn)輸穩(wěn)性研究
、重量較大，底部筒裙分倉(cāng)板等均為薄壁結(jié)構(gòu)，無(wú)法直接承受筒型基礎(chǔ)的大重量，因此無(wú)法放置在平板駁上直接運(yùn)輸，只能通過浮運(yùn)方式進(jìn)行運(yùn)輸。筒型基礎(chǔ)底部筒裙為開口結(jié)構(gòu)，浮運(yùn)過程中的穩(wěn)定性和抗傾覆能力弱于船舶或海工等閉口結(jié)構(gòu)型式[3-4]，因此需要大型輔助裝備對(duì)其進(jìn)行運(yùn)輸作業(yè)。由于筒型基礎(chǔ)為新型的海上風(fēng)電基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，目前并不存在一種成熟的浮運(yùn)裝置[5-6]。因此需要研究一種針對(duì)海上風(fēng)電負(fù)壓吸力筒型基礎(chǔ)，能夠?yàn)槠涮峁┳銐蚍€(wěn)性，實(shí)現(xiàn)安全運(yùn)輸?shù)母∵\(yùn)裝備及其運(yùn)輸方法。1 海上風(fēng)
科技創(chuàng)新與應(yīng)用 2023年5期2023-03-06
- 沉迷筒裙不能自拔
一條拖到腳跟的長(zhǎng)筒裙。這種緬甸長(zhǎng)筒裙叫“籠基”，女人穿筒裙很正常，然而如此奇異的服裝，穿在男人身上，卻十分扎眼?；\基用途廣泛籠基在緬甸如此盛行，主要還是因?yàn)閷?shí)用和方便，籠基式樣簡(jiǎn)單，只要買一塊布料，縫成一個(gè)圓筒就成了，省去很多剪裁的功夫，自己在家里就可以縫制?？p制好之后，往身上一套，挽個(gè)結(jié)，就穿戴好了。緬甸天氣炎熱，穿籠基能讓空氣流通，保持涼爽，它甚至比短褲更通風(fēng)。此外，緬甸的大部分地區(qū)都是農(nóng)村，人們常在田間干活，蹚水過河的時(shí)候，只要稍微往上拉一下籠基下擺
中外文摘 2022年18期2022-12-17
- 多邊形筒型基礎(chǔ)海上建造過程中移位及起浮技術(shù)研究
式預(yù)制平臺(tái)上進(jìn)行筒裙建造，然后將筒裙移位到海底的預(yù)制沉墊上進(jìn)行筒頂以上結(jié)構(gòu)的建造，最后將建造好的筒型基礎(chǔ)自浮出運(yùn)與浮運(yùn)安裝船對(duì)接。這種海上建造方式不僅可以實(shí)現(xiàn)多個(gè)筒型基礎(chǔ)的同步快速預(yù)制安裝，提升施工效率，而且可實(shí)現(xiàn)預(yù)制設(shè)備在不同海域的重復(fù)使用，降低建造成本。但海上建造過程存在敞口筒裙無(wú)法自浮移位與筒型基礎(chǔ)起浮穩(wěn)性不足的問題。工程中常增設(shè)助浮結(jié)構(gòu)來提供回復(fù)力矩使氣浮體穩(wěn)定地漂浮[6]，故針對(duì)筒型基礎(chǔ)設(shè)計(jì)配套的助浮浮箱。早在20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)的專家就開始研
海洋工程 2022年5期2022-10-18
- 傣族服飾特色探析
寬大;下身著花色筒裙，裙上織有花紋;長(zhǎng)發(fā)挽髻，斜插梳、簪、鮮花或扎花包巾，佩戴耳環(huán)，系銀腰帶等飾品。全身服飾色調(diào)和諧，顯得婀娜多姿?！钡潞甏鲎濉澳凶右话愦o(wú)領(lǐng)大襟衣或大襟小袖衫”，“傣族婦女服飾的主體工藝是紡織和刺繡”。德宏傣族婦女的服裝隨著年齡的增長(zhǎng)與婚否有所變化。從小姑娘到成年，未結(jié)婚前，下身都穿黑色長(zhǎng)管褲，上身穿大襟，德宏盈江縣的傣族姑娘穿對(duì)襟、無(wú)領(lǐng)或小矮領(lǐng)褂；農(nóng)村多為青色、藍(lán)色、白色，城鎮(zhèn)及其附近所穿衣服顏色較淡而艷，有白色、水紅、水綠等。還在腰前
今日民族 2022年7期2022-08-01
- 緬甸，沉迷筒裙不能自拔
一條拖到腳跟的長(zhǎng)筒裙。這種緬甸長(zhǎng)筒裙叫“籠基”，女人穿筒裙很正常，然而如此奇異的服裝穿在男人身上卻十分扎眼。世界上大多數(shù)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)服飾，然而現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)很少穿傳統(tǒng)服裝，或者只在特殊場(chǎng)合才穿。然而在緬甸，從小販到總統(tǒng)——幾乎每個(gè)人都穿著傳統(tǒng)的籠基，這就讓人愈發(fā)好奇?；\基在緬甸如此盛行，主要還是因?yàn)閷?shí)用和方便。籠基式樣簡(jiǎn)單，只要買一塊布料，縫成一個(gè)圓筒就成了，省去很多剪裁的功夫，自己在家里就可以縫制?？p制好之后，往身上一套，挽個(gè)結(jié)，就穿戴好了。緬
北方人（B版） 2022年3期2022-06-04
- 3D人體測(cè)量數(shù)據(jù)在特殊體型服裝制版中的應(yīng)用研究
調(diào)節(jié)分配表3 直筒裙的基本立體形態(tài)結(jié)合立體裁剪的方式在人臺(tái)上進(jìn)行直筒裙的基本形態(tài)展示[3]，分為一個(gè)省道的形態(tài)和兩個(gè)省道的形態(tài)進(jìn)行包裹。通過3D測(cè)量水平斷面重合圖得出直筒裙腰部的省量分配以及下半身外包圍的方法，如圖4、圖5所示。圖4 直筒裙腰部省量分配圖5 直筒裙省量分配的水平斷面通過人體3D測(cè)量水平面的斷面圖進(jìn)行分析，得到省道的分配位置和大小，并在服裝結(jié)構(gòu)制版中合理應(yīng)用，就可以得到合理的版型設(shè)計(jì)[4]。結(jié)合特殊體型，在標(biāo)準(zhǔn)體型的版型上進(jìn)行微調(diào)就可以得到特
紡織報(bào)告 2022年3期2022-04-08
- 緬甸，沉迷筒裙不能自拔
一條拖到腳跟的長(zhǎng)筒裙。這種緬甸長(zhǎng)筒裙叫“籠基”，女人穿筒裙很正常，然而如此奇異的服裝穿在男人身上卻十分扎眼。世界上大多數(shù)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)服飾，然而現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)很少穿傳統(tǒng)服裝，或者只在特殊場(chǎng)合才穿。然而在緬甸，從小販到總統(tǒng)——幾乎每個(gè)人都穿著傳統(tǒng)的籠基，這就讓人愈發(fā)好奇?；\基在緬甸如此盛行，主要還是因?yàn)閷?shí)用和方便。籠基式樣簡(jiǎn)單，只要買一塊布料，縫成一個(gè)圓筒就成了，省去很多剪裁的功夫，自己在家里就可以縫制?？p制好之后，往身上一套，挽個(gè)結(jié)，就穿戴好了。緬
北方人 2022年6期2022-03-23
- 中國(guó)旗袍與泰國(guó)筒裙服飾審美文化的比較研究
00）1 旗袍和筒裙的發(fā)展演變過程1.1 旗袍的演變過程旗袍代表著中華民族悠久的歷史文化，被譽(yù)為“國(guó)粹”。滿族發(fā)祥于吉林省東部與朝鮮交界的長(zhǎng)白山地區(qū)。滿人以狩獵為生，北方開闊平坦的自然環(huán)境和獨(dú)特的生活方式對(duì)滿人的服飾發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，滿人為了方便騎射，將袍子設(shè)計(jì)成兩側(cè)開叉甚至四面開叉。從滿族服飾中的馬蹄袖、花盆底、大拉翅等極富民族特色的設(shè)計(jì)中也可以看出自然環(huán)境對(duì)服飾的影響，這也是造成滿族服飾區(qū)別于漢族服飾的重要原因之一。旗袍屬于袍服的一種，袍服的出現(xiàn)與先
紡織報(bào)告 2022年12期2022-02-25
- 黎族織錦文化基因解析與可視化研究
）1 黎錦紋樣在筒裙中的應(yīng)用筒裙是黎族婦女非常喜愛的一種服飾，由于其裙頭裙腳同樣寬窄，無(wú)褶無(wú)縫，形似布筒而得名。海南黎族的潤(rùn)方言、哈方言、賽方言、杞方言、美孚方言五個(gè)方言區(qū)及其不同支系[1]，雖然服飾差別較大但他們皆服筒裙，而且黎族的筒裙主要通過織錦制作，體現(xiàn)著黎錦的獨(dú)特魅力，故一般也稱黎錦筒裙。黎族不同方言區(qū)的筒裙由于生活環(huán)境不同，有長(zhǎng)短之分，長(zhǎng)筒裙一般是生活在沿河平地或小丘陵地帶接近平原地區(qū)的黎族婦女穿著，而短筒裙一般深山生活環(huán)境中的婦女穿著較為方便，
西部皮革 2021年23期2022-01-12
- 四筒導(dǎo)管架基礎(chǔ)在砂土中的抗扭承載特性
層狀地基，研究了筒裙高度、筒土摩擦系數(shù)以及筒徑對(duì)復(fù)合筒型基礎(chǔ)抗扭承載特性的影響，得出了扭矩荷載作用下筒型基礎(chǔ)內(nèi)側(cè)土體對(duì)筒壁的作用大于外側(cè)土體的結(jié)論，并利用有限元軟件，采用固定位移比加載法得到H-T和V-H-T的承載力包絡(luò)曲線，得出筒型基礎(chǔ)扭矩承載力隨水平力的增大而緩慢減小，當(dāng)水平力增大到一定值時(shí)，扭矩值明顯減小，而豎向荷載對(duì)扭矩荷載影響較小的結(jié)論；Zhan等[13]通過位移控制法對(duì)飽和粘土中筒型基礎(chǔ)在扭矩荷載作用下的承載能力進(jìn)行了研究，并繪制了基礎(chǔ)豎向、水
哈爾濱工程大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年11期2021-12-26
- 傣族的服飾文化
響，服飾是短衫和筒裙相結(jié)合，服飾的花紋和顏色大多取材于自然，與自然環(huán)境相得益彰。傣族的民族服飾既是傣族人民智慧和思想的呈現(xiàn)，也是其千百年來形成的文化內(nèi)涵的美好寄托。一提到傣族，人們立刻就會(huì)想到傣族的盛大節(jié)日“潑水節(jié)”，這是傣族人民著盛裝出席的節(jié)日，大家用潑水的形式表達(dá)祝福。傣族有著豐富的自然旅游資源和名勝古跡，其自然資源充足，氣候條件優(yōu)越，降水也十分充分，濕熱的氣候環(huán)境成為當(dāng)?shù)囟喾N動(dòng)植物的生存和繁衍之地，植被繁茂翠綠，花朵鮮艷明麗。同時(shí)，受自然環(huán)境的影響和
炎黃地理 2021年10期2021-12-05
- 葫蘆絲獨(dú)奏曲《花筒裙》的音樂特點(diǎn)及表現(xiàn)手法
。其代表作有《花筒裙》《目瑙縱歌·熱》，出版發(fā)行的專輯有《葫蘆絲響起的地方》《梁河家鄉(xiāng)》等。二、傣族的音樂特征傣族是一個(gè)國(guó)際性民族，民族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。在我國(guó)，傣族主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、元江哈尼族彝族傣族自治縣等地。傣族有自己的文字，民間音樂十分豐富，潑水節(jié)、花街節(jié)是其傳統(tǒng)節(jié)日。由于生產(chǎn)生活的需要，器樂在他們的生活中有著重要的地位。熱帶亞熱帶地區(qū)的音樂風(fēng)格婉轉(zhuǎn)
戲劇之家 2021年26期2021-11-12
- 黎族女子筒裙中蛙紋的異同性
南黎族各支系女子筒裙中蛙紋的異同點(diǎn)（一）海南黎族各支系女子筒裙中蛙紋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)具象蛙紋是能夠從結(jié)構(gòu)組合上直觀地觀察出蛙的具體形態(tài)和姿勢(shì)，即身體呈菱形，蛙首比例小于蛙身，蛙身向兩側(cè)擴(kuò)展，前肢短小，后肢粗壯有力彎曲作伏躍狀，蛙蹼清晰生動(dòng)。哈方言女子筒裙上的具象蛙紋結(jié)構(gòu)為蛙首為小菱形，蛙身由菱形作末端截?cái)嗪蛢蓚€(gè)三角形在左右兩側(cè)組合而成，蛙的四肢由直線組合而成，蛙蹼的線條組合略復(fù)雜于上肢。杞方言女子筒裙上的具象蛙紋的蛙首也為小菱形，蛙身由一個(gè)三角形構(gòu)成，四肢由直線
文藝生活·下旬刊 2021年8期2021-09-24
- 海南黎族各方言紋樣異同因素研究——以黎族女子筒裙中的蛙紋為例
統(tǒng)計(jì)，蛙紋在黎錦筒裙紋樣中的比重大約占五分之一。黎族各支系女子筒裙中的蛙紋又不經(jīng)相同，如果說黎錦能反映黎族人民物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活，那么從黎族織錦的蛙紋紋樣中便有可探究黎族的民族性格、社會(huì)意識(shí)形態(tài)和思想文化的可行性，為今后研究此領(lǐng)域以及相似領(lǐng)域的學(xué)者提供參考借鑒，增加人們對(duì)黎錦圖案藝術(shù)的深層次的了解，吸引更多地學(xué)者對(duì)黎錦紋樣產(chǎn)生興趣、引起共鳴和深入研究，促進(jìn)黎錦的保護(hù)和黎族文化的傳承。1 海南黎族女子筒裙中蛙紋的異同因素1.1 環(huán)境性格因素俗話說：“
西部皮革 2021年15期2021-08-23
- 傣寨的初春（組詩(shī)）
過來風(fēng)旋轉(zhuǎn)著七彩筒裙和鳳尾竹輕輕說話說我桃花一樣的唇語(yǔ)傣寨的初春天空像未開盡的微紅花苞氤氳著春意的溫馨柔軟枕著一溪流水傣寨，在一首詩(shī)中醒來懸浮在一片風(fēng)上的鳥鳴斜一下細(xì)腰，走上枝頭那裊娜，那娉婷被鳳尾竹輕輕一蕩，就蕩出七八個(gè)彎仿佛很輕很輕的愛繞上竹樓的臺(tái)階，從窗戶漾開一小片一小片的羞赧在清澈的淺水河灣清澈的淺水河灣白鷺成群山桃花開在岸邊天空一溜的青，一溜的藍(lán)流水濾過的風(fēng)聲跟著陽(yáng)光一起婉轉(zhuǎn)在接近心的位置你的眸子，身披霓裳用深深淺淺的嫣紅緩緩暈開一片迷蒙的夢(mèng)境（
參花·青春文學(xué) 2021年7期2021-08-02
- 黎族杞方言與潤(rùn)方言地區(qū)傳統(tǒng)女子服飾的比較研究
著肚兜，下著中短筒裙。潤(rùn)方言地區(qū)女性大多上穿貫頭衣,下穿短筒裙，整體來說“上松下緊”。1.1.1 上衣杞方言地區(qū)傳統(tǒng)女子上裝主要分為對(duì)襟上衣和偏襟上衣兩種款式。對(duì)襟上衣一般是立領(lǐng)、無(wú)紐或開胸、無(wú)領(lǐng)衫，平面具有鮮明的“十字型”結(jié)構(gòu)，為典型的H 型廓形。衣前裝飾有袋花，后裝飾有腰花，上有大面積刺繡，前襟兩側(cè)近下擺處有作為裝飾的銀質(zhì)圓形紐扣，袖口處有白色的布邊。偏襟衫具有漢族短褂的特點(diǎn)，僅流行于保亭境內(nèi)和陵水西北部地區(qū)。此外，部分地區(qū)女性所穿的肚兜為菱形掛脖布片
西部皮革 2021年9期2021-03-31
- 緬甸參加罷工公務(wù)員將被開除
整排女性傳統(tǒng)服飾筒裙（如右圖）。緬甸民間相信，若從筒裙底下走過去會(huì)導(dǎo)致厄運(yùn)發(fā)生。另?yè)?jù)緬甸國(guó)家電視臺(tái)（MRTV）報(bào)道，軍方發(fā)出警告：從8日起，參與罷工的緬甸公務(wù)員將被開除。據(jù)印度《教徒報(bào)》6日?qǐng)?bào)道，3月1日以來，超過50名緬甸公民越境逃到印度東北部的米佐拉姆邦，包括官員和至少4名警察。米佐拉姆邦昌派縣官員6日透露，緬甸軍政府要求印方遣返8名潛逃到印度尋求庇護(hù)的緬甸警察，以“維護(hù)雙方的友好關(guān)系”。印度當(dāng)?shù)毓賳T表示，正在等待新德里內(nèi)政部的指示以決定下一步行動(dòng)。2
環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-03-082021-03-08
- 愛上綻放在裙角上的那些花兒
——東南亞地區(qū)筒裙的常見花卉裝飾
對(duì)那里的民族服裝筒裙印象深刻，那些漂亮的筒裙被各式漂亮的熱帶花朵裝飾著，圍裹在美麗少女的優(yōu)美線條上，搖曳在熱帶的藍(lán)天白云下，美不勝收，讓人不由得感嘆，有了那些可愛的花兒們的裝飾，生活是多么的美好，無(wú)論貧窮富貴，生命的活力在每一個(gè)裙角綻放。筒裙，顧名思義，即筒狀的下裝長(zhǎng)裙，由手工或機(jī)器紡紗織就，圍裹在女性腰部以下，長(zhǎng)及腳踝。由于裙頭裙腳同樣寬窄，無(wú)褶無(wú)縫，狀似布筒，故名筒裙。東南亞大部分在北回歸線以南，赤道附近，緯度較低，四季如夏，終年炎熱，有著悠久的民族歷
花卉 2021年1期2021-01-11
- 貼體筒裙結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相關(guān)因素分析
技術(shù)學(xué)院(中國(guó))筒裙穿著于女性腰節(jié)以下部位，是女性服裝中較古老的一種服裝款式(圖1)。a) 著裝圖貼體筒裙因裙身的放松量較小及其外部輪廓特征，又稱緊身裙。由腰至臀部貼合人體體表，自臀部到裙下擺呈直筒狀或略收緊狀態(tài)，是半身裙中最基本的款式。穿著筒裙可賦予女性一種干練又不失優(yōu)雅感的形象，因此無(wú)論在日常生活還是商務(wù)工作中，筒裙都備受女性的歡迎。本文作者經(jīng)多年的教學(xué)及生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行貼體筒裙結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，關(guān)鍵在對(duì)其功能性需求、腰臀差、款式及面料等因素的綜合處理的掌
國(guó)際紡織導(dǎo)報(bào) 2020年8期2020-11-07
- 海南黎族哈方言傳統(tǒng)服飾文化研究及創(chuàng)新設(shè)計(jì)
驅(qū)勞作時(shí)也能展示筒裙上面精美的紋樣，由此做了前長(zhǎng)后短的形制設(shè)計(jì)； 抱懷上衣在領(lǐng)口和袖口有寬邊布條鑲邊，如圖2 所示，多在盛大節(jié)日和重要節(jié)日時(shí)穿著盛裝，盛裝在門襟、下擺、后背和袖口有精美的刺繡紋樣，盛裝款式與日常服裝款式基本相似，不同的是紋樣和面料成分，抱懷女性上衣相對(duì)羅活上衣來看，更為寬大。圖1 羅活女性上衣圖2 抱懷女性上衣哈應(yīng)分布在與漢族相鄰的三亞、萬(wàn)寧、陵水等地區(qū)，與漢族鄰居或雜居，所以其女性服飾受漢族影響較大，出現(xiàn)了收腰上衣。 傳統(tǒng)哈應(yīng)上衣以黑色素
化纖與紡織技術(shù) 2020年2期2020-07-05
- 西裝穿搭讓你變身“時(shí)髦精”
越大氣。西裝+直筒裙剪裁合身的西裝褲簡(jiǎn)直是“梨型身材”女生的“雷區(qū)”，想要搭配西裝外套穿得成熟又美麗，可以選擇直筒裙，想要特別一點(diǎn)的女性，還可以選擇開叉的直筒裙，更顯性感。西裝+碎花連衣裙自帶高級(jí)感的西裝外套可以平衡碎花長(zhǎng)裙的甜美，大碎花熱情奔放，小碎花活潑俏皮，讓整套造型更有層次感和質(zhì)感。本著“上簡(jiǎn)下繁”的原則，西裝外套盡量選擇純色。西裝+緞面裙如果說碎花清新可愛，那么緞面裙就是高貴冷艷。不用費(fèi)心搭配，憑借緞面和西裝在衣料上的巨大差異感，就能贏得百分之百
青春期健康 2020年8期2020-05-14
- 無(wú)往不勝的長(zhǎng)裙
盈、自然。也為直筒裙裝的風(fēng)行揭開了序幕。同樣在巴黎，MadeleineVionnet于1920年代將斜裁技術(shù)引入直筒裙裝的裁剪工藝之中，使其在原有基礎(chǔ)上更為貼身。之后的歲月中，直筒緊身裙的樣式便在以上雛形的基礎(chǔ)上變化出萬(wàn)千姿態(tài)，二戰(zhàn)期間，它是適應(yīng)物資短缺窘境的樸素之選，到了1960年代，它是年輕一代凸顯個(gè)人性感魅力的必備單品，無(wú)論時(shí)代風(fēng)云如何變化，它總能在材質(zhì)與形式上俱進(jìn)，因而始終占據(jù)一席之地。如此經(jīng)典而富于變化的款式，自然也得到了諸多時(shí)尚人士的喜愛。Vi
ELLE世界時(shí)裝之苑 2020年12期2020-02-05
- 筒裙和牛仔褲
”、封建社會(huì)的“筒裙”、現(xiàn)代社會(huì)的“牛仔褲”和近年來“筒裙的復(fù)興”。盡管貫首衣、筒裙和牛仔褲并不能涵蓋同一時(shí)期時(shí)尚潮流的全貌，但是從意識(shí)形態(tài)的角度來看，它們卻是最能體現(xiàn)同一時(shí)間段內(nèi)黎族群體的生活文化領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位的審美趣味和社會(huì)思潮?！娟P(guān)鍵詞】筒裙；牛仔褲；黎族；變遷【中圖分類號(hào)】J523 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A人類社會(huì)的歷史進(jìn)程在反復(fù)的沖突和調(diào)和中不斷發(fā)展前進(jìn)，服飾作為人類社會(huì)中適應(yīng)社會(huì)群體、表達(dá)自我和提升個(gè)性的重要手段，通常借助時(shí)尚流行和審美判斷不斷發(fā)生變
中國(guó)民族博覽 2019年8期2019-07-09
- 湖南隆回花瑤挑花紋樣類型分析
在將近一平方米的筒裙布上。用這種筒裙布做成的挑花筒裙，具有主題鮮明、內(nèi)容豐富、構(gòu)思新穎、工藝講究等特征，猶如一幅幅精致的藝術(shù)作品，堪稱我國(guó)民間服飾工藝的挑花一絕?；ì幪艋▓D案主要集中在花瑤女人服飾的挑花筒裙上。筒裙一般由兩塊布組成，總長(zhǎng)度約為1.3 m，總寬度約為0.6 m（如圖1所示）。圖1 挑花筒裙在筒裙的左右兩端，是兩塊對(duì)稱的用彩線挑繡的挑花布，采用五彩繽紛的絲線或毛線繡出各種幾何圖形的紋樣。在筒裙的中心，是與筒裙兩端挑花布相嵌的大塊布，也是筒裙的主
時(shí)尚設(shè)計(jì)與工程 2019年3期2019-04-24
- 瑤山挑花人
，著一圍黑底白花筒裙。這樣色彩飽滿又造型亮麗的裝束，在由楠竹和杉木構(gòu)成的林海里，顯得尤其耀眼?？刹皇菫榱艘妬碓L的客人，奉堂妹才精心打扮，類似的傳統(tǒng)服裝，她已經(jīng)穿了50多年。奉堂妹是湖南省隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)大托村的村民。這一帶的瑤族人服飾明艷，花紋繁復(fù)，遠(yuǎn)近聞名，被稱為“花瑤”。能讓她們享此美名的，是一項(xiàng)當(dāng)?shù)靥赜械氖止に嚒艋?。一針一線 花著衣裙花瑤女性服飾有著統(tǒng)一的范式，多看兩眼，難免覺得有些單調(diào)。人人都愛美，花瑤姑娘們也不例外。為了讓服飾富于變化，奉堂
農(nóng)民文摘 2019年2期2019-03-16
- 瑤山挑花人
，著一圍黑底白花筒裙。這樣色彩飽滿又造型亮麗的裝束，在由楠竹和杉木構(gòu)成的林海里，顯得尤其耀眼。奉堂妹可不是為了見來訪的客人才精心打扮的，類似的傳統(tǒng)服裝，她已經(jīng)穿了50多年。奉堂妹是湖南省隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)大托村的村民。這一帶的瑤族人服飾明艷，花紋繁復(fù)，遠(yuǎn)近聞名，被稱為“花瑤”。能讓她們享此美名的，是一項(xiàng)當(dāng)?shù)靥赜械氖止に嚒艋?。一針一線 花著衣裙花瑤女性服飾有著統(tǒng)一的范式：頭巾或者帽子多為艷麗的紅色或者黃色；上衣通常只有白、藍(lán)、綠三色，夏天穿白衣，其他季節(jié)
農(nóng)家書屋 2019年1期2019-02-19
- 工布藏族服飾結(jié)構(gòu)的“單位互補(bǔ)算法”
族服飾（加霞帽、筒裙、貫首衣古休）古休不同于其他常見的交領(lǐng)右衽長(zhǎng)袖藏袍褚巴，而保存了貫首衣的基本特征，有氏族社會(huì)貫首衣的活化石之稱，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，無(wú)接袖，便于散熱和雙臂自由活動(dòng)，衣身取三個(gè)氆氌幅寬，采用直絲拼接，這或許就是藏袍兼有鋪蓋功能的原始形態(tài)；第二，古休兩側(cè)并未縫合，是用腰帶捆扎后在腰以上部位形成兜囊，這與長(zhǎng)袖藏袍兜囊有著相同的功能性甚至二者存在一定的傳承關(guān)系；第三，古休具有貫首衣特征，女裝古休配筒裙而不配邦典，古休腰部和四角采用雙翅
藝術(shù)設(shè)計(jì)研究 2018年4期2019-01-08
- 此行，星光滿塵世（組詩(shī)）
，只出現(xiàn)夜的天空筒裙女子女子，三五成群，到江邊。筒裙帶起一陣風(fēng)祭魚處，誦經(jīng)、喊魂、獻(xiàn)豬羊江面迂回祭祀的唱念女子跪拜、許愿、跳舞，不遺漏一個(gè)細(xì)節(jié)等每年歸鄉(xiāng)的魚她們的純粹，讓我，眼眶有淚貴族他向我行半鞠躬禮，再一次。頭頂，彝人天菩薩的發(fā)式已全白從他盤問過我姓氏和家支就記不清，這動(dòng)作的反復(fù)次數(shù)據(jù)說，我祖上曾在這片土地輝煌主掌眾生命運(yùn)與他的先人，有淵源茲莫 （土司），茲莫，茲莫他念叨，說我聽不懂的母語(yǔ)我血液間奔跑的那份因子現(xiàn)在被仰視猝不及防的崇敬，讓我和他淪陷驚詫
金沙江文藝 2018年7期2018-11-14
- Boyish style了解一下
體感。頂配版：直筒裙+羅馬鞋直筒裙看似簡(jiǎn)單又方便的設(shè)計(jì)，似乎人人都能駕馭，其實(shí)不然，直筒裙會(huì)讓胖的人看起來更壯實(shí)、瘦的人看起來更單薄，所以完全沒有線條感的直筒裙對(duì)著裝人的要求頗高，筆直挺拔的身形是最基本的要求，此外，還應(yīng)避免選擇廓形或質(zhì)地過于輕薄的直筒裙。
女性天地 2018年8期2018-08-14
- 幻滅
穿蠟染印花的傣式筒裙，裙上落著燕子的剪影，腳上的繡鞋脫了線?？煞裼浀?。她帶著淚嘴角勾起了笑。日頭爬上了遠(yuǎn)處山峰，給一片白茫茫的高處勾上金邊。她逆光立著，眼淚帶著落日的光輝，不偏不倚正中你心，股股溫暖沁潤(rùn)冰封千年的區(qū)域，喚醒了困于其中蠢蠢欲動(dòng)的獸，它從未飽足，人間煙火才是它的食物，它努力存活于你退卻之日益強(qiáng)烈的血肉之中。于是你，拼了命地只想擺脫這山巔，這孤獨(dú)，這清冷，這與日俱增幾乎要吞噬一切的寂寞，如蝙蝠渴血般對(duì)那女子所處的俗世生出了渴望。眼前單調(diào)乏味的白茫
語(yǔ)文世界(初中版) 2018年6期2018-07-25
- 淺析傣族傳統(tǒng)筒裙與泰國(guó)傳統(tǒng)筒裙的藝術(shù)研究
。2 傣族和泰國(guó)筒裙的對(duì)比2.1 款式對(duì)比。中國(guó)和泰國(guó)均是作為多民族國(guó)家，中國(guó)境內(nèi)的傣族和泰國(guó)境內(nèi)的泰族女子服飾都是具有各自的特色，筒裙都是作為傳統(tǒng)服飾中比較重要的款式出現(xiàn)。泰國(guó)筒裙通常把一塊布的兩端縫合成圓筒狀，因其屬于熱帶季風(fēng)氣候，常年溫暖濕潤(rùn)，筒裙在寬幅比較大，適合本土的文化氣息，寬大的設(shè)計(jì)符合泰國(guó)民眾對(duì)于服裝涼爽舒適的要求，筒裙設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，穿脫較為方便。在傣族的筒裙分類中，多是分為兩種，一種是日常生活裝，一種是盛裝。筒裙從字面意思來看即為下身為筒子形
西部皮革 2018年2期2018-02-17
- 老撾老龍族絲織品的歷史與現(xiàn)狀
要用來制作上衣、筒裙、披肩及裝飾性的壁掛。老撾一年四季天氣炎熱，均可飼養(yǎng)蠶種，加工的生絲有兩種類型，一種為繅絲較為粗略的粗蠶絲，絲線粗細(xì)不均勻，用這種絲線織出的布匹，較為粗厚，一般染成單色，布面上常帶有蠶繭的結(jié)節(jié)，但絲織品特有的光澤并不減弱，反而更顯質(zhì)樸典雅。據(jù)筆者觀察這種布料為老撾特有，其他地區(qū)未曾見到。這種布料主要用來制作老撾男女正式場(chǎng)合所穿民族服裝的上衣(另內(nèi)燙襯布，以使絲綢布料硬挺)。男裝為有領(lǐng)有袖，對(duì)襟開扣的寬松式上衣；女裝為無(wú)領(lǐng)有袖，偏襟斜扣的
絲綢 2017年8期2017-08-16
- 亥蓋特的夢(mèng)
學(xué)穿著五顏六色的筒裙。筒裙同紗籠一樣，布的兩端寬邊縫合成圓筒狀，美麗又合身。亥蓋特一共有2條裙子，她幾乎每天穿的那條筒裙，是用奶奶的舊裙子改的。很多同學(xué)嘲笑亥蓋特：“褐色是死亡的顏色，你怎么會(huì)穿呢？”另外一條珍貴的新筒裙，亥蓋特幾乎舍不得穿。這是爸爸送給亥蓋特的禮物。8歲那年的生日，爸爸帶著亥蓋特去縣城買了裙子、看了電影、吃了大餐……那天，亥蓋特過得像在天堂一般。然而，爸爸從此消失得無(wú)影無(wú)蹤。有人說爸爸撇下亥蓋特母女，不要她們了；有人說爸爸外出務(wù)工時(shí)猝死了
金色少年(美繪小文學(xué)) 2017年5期2017-07-03
- 緬甸服飾文化
縫制而成的類似于筒裙的沙籠，并且在正面用結(jié)子束好，頭上往往要裹上一塊素色的扎頭巾，名為“崗包”。緬甸婦女的著裝則大多是：上穿斜襟長(zhǎng)袖短衫，內(nèi)襯白色胸衣，下穿花布長(zhǎng)身筒裙，在側(cè)面束住，但不用腰帶。她們的上衣往往透明或者半透明，出門在外時(shí)大多還要披上一條彩色披巾。緬甸婦女很愛梳又高又光的發(fā)髻，并且對(duì)各種金首飾倍加青睞。在緬甸的一些地區(qū)，婦女以脖子細(xì)長(zhǎng)為美。于是那里的女孩子自小開始，便不斷地往脖子上面套銅環(huán)，以促使自己頸長(zhǎng)。由于天氣炎熱，緬甸人一般都不穿鞋襪，至
美文 2017年5期2017-03-23
- 潑水節(jié)風(fēng)情
不盡的情思潑在那筒裙上，幸福的笑臉像火紅的山茶花，綻開在翠竹樓旁。潑水呀……潑呀潑……瀾滄江的波濤喲，頓時(shí)化作圣潔的甘露，揮灑在版納的村寨山崗。铓鑼悠揚(yáng)，象腳鼓嘹亮，在這歡慶的春日里，潑水節(jié)又來到傣家的故鄉(xiāng)。不盡的喜悅潑在那胸膛上，美好的祝愿像清醇的苞谷酒，洋溢在芭蕉林旁。潑水呀……潑呀潑……橄欖壩的云朵喲，頓時(shí)化作吉祥的彩虹，飛架在磨憨的錦繡邊疆。（350001 福州市白馬北路173號(hào)藝術(shù)家園5—1005信箱）
民族音樂 2017年3期2017-02-14
- 淺析云南傣族服飾文化
身內(nèi)衣，下穿彩色筒裙，長(zhǎng)及腳面，并用銀質(zhì)腰帶束裙；上衣短小、精致、美觀，分為兩件，一件為貼身的內(nèi)衣，一件為無(wú)袖外衣，有大襟的樣式，也有對(duì)襟的樣式。衣襟短小，剛好及腰。筒裙分為長(zhǎng)短兩種，較長(zhǎng)的筒裙自腰腹一直延伸到腳背；短筒裙自腰腹及膝蓋，再用一根銀腰帶系住短袖衫和筒裙的袖口。2.德宏傣族婦女服飾德宏傣族景頗族自治州位于云南省西部邊境，由于怒江河流橫穿，從德宏邊境流入緬甸，成為了中國(guó)和緬甸的國(guó)界河，因而傣語(yǔ)音譯的“德宏”，意思就是“怒江下游以西的地方”。由于與
中國(guó)民族博覽 2017年5期2017-01-24
- 黎族杞方言女裝款式解析
響出現(xiàn)收腰結(jié)構(gòu)；筒裙裙頭、裙身和裙尾刺繡各不相同；肚兜是杞方言女性特有的服裝，并對(duì)各地區(qū)服裝款式的異同性進(jìn)行了論述，解析服裝款式特點(diǎn)，更好的傳承和保護(hù)黎族傳統(tǒng)文化。黎族；杞方言；女裝；款式；解析“早在先秦時(shí)期，黎族已有了原始的服飾”[1]。黎族內(nèi)部因自然環(huán)境、生產(chǎn)生活習(xí)俗等方面的差異，而分為哈方言、杞方言、潤(rùn)方言、賽方言、美孚方言五大支系，每個(gè)方言內(nèi)部又有許多小支系，每個(gè)方言的服飾都獨(dú)具特色。杞方言作為黎族的分支，解析其女裝款式，對(duì)深入研究黎族服飾及文化有
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-12-05
- 一個(gè)精致的人
了個(gè)女孩兒，絲襪筒裙高跟鞋，雙頰一層細(xì)膩的粉，嘴唇一抹亮麗的紅。旅途要飛七八個(gè)小時(shí)，我就恨不得穿睡褲上去睡覺。遇到這種帶全妝長(zhǎng)途飛行的主，不由好生覺得她有病。飛機(jī)進(jìn)入平流層，她換了棉拖鞋，掏出一個(gè)大號(hào)化妝包，卸妝水，面膜，眼罩，旅行牙刷牙膏一字排開。剛飛上去沒人用廁所，她進(jìn)去把臉上妝卸干凈了，回座位餐點(diǎn)剛好到。吃完飯敷補(bǔ)水面膜，再去洗漱干凈。最后戴一片薰衣草味的發(fā)熱一次性眼罩，找空姐要了一杯水，吞了顆大概褪黑素類的東西，睡了。不知道是累了還是藥物作用，飛機(jī)
中外文摘 2016年10期2016-11-22
- 海上風(fēng)電傘式吸力錨基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計(jì)及承載優(yōu)勢(shì)分析
得出，裙式吸力錨筒裙的尺寸對(duì)水平承載性能會(huì)產(chǎn)生較大的影響。所以結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計(jì)顯得尤為重要。吳芳和[9]在ANSYS中建立了海上風(fēng)機(jī)基礎(chǔ)的三維有限元模型，并利用ANSYS中的優(yōu)化設(shè)計(jì)模塊,依據(jù)用料最少的原則對(duì)海上風(fēng)機(jī)基礎(chǔ)進(jìn)行整體優(yōu)化設(shè)計(jì)。田樹剛等[10]利用有限元的方法，對(duì)近海風(fēng)電單樁及四樁基礎(chǔ)對(duì)結(jié)構(gòu)體系動(dòng)力特性及地震反應(yīng)進(jìn)行了分析，并驗(yàn)證數(shù)值模型的工程精度。本文將以USAF基礎(chǔ)為研究對(duì)象，通過模態(tài)分析等動(dòng)力分析對(duì)USAF基礎(chǔ)進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化，并通過比較最佳USA
- 如何做一個(gè)精致的人
了個(gè)女孩兒，絲襪筒裙高跟鞋，雙頰一層細(xì)膩的粉，嘴唇一抹亮麗的紅。飛七八個(gè)小時(shí)以上，我就恨不得穿睡褲上去。遇到這種帶全妝長(zhǎng)途飛行的主，不由好生覺得她有病。飛機(jī)進(jìn)入平流層，她換了棉拖鞋，掏出一個(gè)大號(hào)化妝包，卸妝水，面膜，眼罩，旅行牙刷牙膏一字排開。剛飛上去沒人用廁所，她進(jìn)去把臉上妝卸干凈了，回座位餐點(diǎn)剛好到。吃完飯敷補(bǔ)水面膜，再去洗漱干凈。最后戴一片薰衣草味的發(fā)熱一次性眼罩，找空姐要了一杯水，吞了顆大概褪黑素類的東西，睡了。不知道是累了還是藥物作用，飛機(jī)顛簸嬰
意林 2015年11期2015-10-21
- 傣族女子服飾文化研究
女子，緊身衣和薄筒裙為經(jīng)常穿著服飾，是他們的主要服飾特點(diǎn)。她們?cè)诶锩娲┲o身小背心，并用彩色花邊垂直鑲嵌，外面穿著大襟或是對(duì)襟圓領(lǐng)緊袖短上衣，袖子以及腰身十分窄瘦，下擺比較寬大，沒有扣子，用布帶扎結(jié)；穿著能蓋住腳的筒裙，扎上銀飾花紋的腰帶，把頭發(fā)于頭頂，并用鮮花來裝飾，還有的一些用白色的手帕裹頭。她們的著裝精神而又干練，結(jié)構(gòu)富有節(jié)奏感而又不失律動(dòng)，在設(shè)計(jì)中，線條簡(jiǎn)約又不失精致，有著很強(qiáng)烈的質(zhì)感！更能彰顯傣族女子的優(yōu)美、美麗以及窈窕的身姿。2.旱傣旱傣則以德
大眾文藝 2015年17期2015-07-12
- 不同姿勢(shì)下直筒裙造型與面料性能關(guān)系研究
L)不同姿勢(shì)下直筒裙造型與面料性能關(guān)系研究夏 馨1，王利君1，王 潔2(1.浙江理工大學(xué)浙江省服裝工程技術(shù)研究中心，杭州 310018；2.曼徹斯特大學(xué)材料學(xué)院，英國(guó) 曼徹斯特 M139PL)選用25種直筒裙常用面料，運(yùn)用三維虛擬試衣平臺(tái)，模擬其在站姿、坐姿、行走三種姿態(tài)下的穿著造型效果。運(yùn)用因子分析提取了4個(gè)直筒裙面料物理力學(xué)性能主因子，根據(jù)17個(gè)直筒裙造型風(fēng)格客觀評(píng)價(jià)指標(biāo)，運(yùn)用因子分析提取了5個(gè)直筒裙造型指標(biāo)主因子；采用聚類分析將直筒裙分成3類，并根據(jù)
現(xiàn)代紡織技術(shù) 2015年3期2015-06-15
- 黎錦筒裙人形紋研究
在黎族各方言黎錦筒裙上，常會(huì)出現(xiàn)具有人形特征的紋樣，這些紋樣或以單獨(dú)的人形紋出現(xiàn)，或以具體的人物活動(dòng)和生活場(chǎng)景紋樣出現(xiàn)。有的僅寥寥數(shù)筆，就勾勒出人的基本特征，如美孚方言黎錦筒裙上的人騎馬紋、哈方言黎錦筒裙上的手持工具紋等(見圖1)，這些生動(dòng)形象的紋樣不僅具有裝飾美化的作用，還蘊(yùn)含著深刻的涵義，寓示隨著社會(huì)的發(fā)展，黎族的宗教信仰已從早期的圖騰、生殖崇拜階段，發(fā)展到祖先崇拜階段。在黎族各方言黎錦筒裙中，皆織繡有大量人形紋樣，不同方言黎錦筒裙上的人形紋有著很大的
- 云南德宏傣族服飾中的數(shù)學(xué)文化
時(shí)傣家婦女已身著筒裙，男子穿通身袴與女子筒裙相似.只是男子用青布，婦女用彩色布.現(xiàn)在傣族所穿的褲子是后來從漢族地區(qū)傳入的，德宏州的芒市和盈江等地未婚少女不穿筒裙而穿褲子，究其原因是多方面的.這其中也有正如有的研究者指出的如下因素，民族文化流失在提速，而其中流失最快的是語(yǔ)言，其次是服飾、歌舞、建筑等.民族服飾流失的速度在加快，民族服飾基本上是手工制作的，制作的周期長(zhǎng)、需要花大量的勞動(dòng)力，成本遠(yuǎn)高于市場(chǎng)上購(gòu)買的普通服裝，這就使許多少數(shù)民族穿得起漢族服裝，穿不起
數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào) 2013年1期2013-11-01
- 論黎族婦女審美心理在筒裙上的體現(xiàn)
，特別是服裝中的筒裙，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，圖案絢麗多姿，取材廣泛，色彩時(shí)而古樸端莊時(shí)而艷麗奪目，具有極高的審美價(jià)值。1 筒裙及筒裙分類1.1 筒裙概念筒裙具有濃郁的民族特色，是黎族婦女特別喜愛的服裝。筒裙阿昌語(yǔ)為“姆支”，又稱統(tǒng)裙、直裙或直統(tǒng)裙。通常由裙頭、裙身帶、裙身和裙尾縫合而成，筒裙從裙頭到裙尾是同樣寬窄，無(wú)褶無(wú)省，其造型特點(diǎn)是腰圍線至臀圍線部分呈合體狀態(tài)，側(cè)縫自然垂落,臀圍線以下呈筒管狀，故稱筒裙。1.2 筒裙分類首先，按長(zhǎng)度來分，筒裙分為短裙、中裙、長(zhǎng)裙。
山東紡織經(jīng)濟(jì) 2013年7期2013-04-10
- 當(dāng)代緬甸緬族服飾文化初探
常服下裝：下裝的筒裙叫做“布梭”（Pa Soe），長(zhǎng)至腳踝，多為棉質(zhì)且偏暗色，薄而不透。格子或條紋的圖案居多，下裝無(wú)任何扣子或拉鏈，只需要通過一種特殊的打發(fā)就能把筒裙牢牢地系在腰部。禮服上裝：禮服的上裝相對(duì)來說比較講究。襯衣為凈白色，棉質(zhì)或者絲質(zhì)。襯衣的領(lǐng)子為小中領(lǐng)。與常服不同的是禮服還會(huì)有一件稱為“戴博”（Tait Pong）外套，此種外套同為棉質(zhì)做成，白色或米白色，通常做得比較厚實(shí)、筆挺，外套設(shè)計(jì)為無(wú)領(lǐng)、對(duì)襟無(wú)袋、帶盤扣，外套腰部的設(shè)計(jì)為直腰寬松型。禮
大眾文藝 2013年10期2013-01-28
- “絢爛的文錦”與詩(shī)意的語(yǔ)言藝術(shù)
小說《沒有織完的筒裙》，被譽(yù)為“絢爛的文錦”。從語(yǔ)言的陌生化和“攀枝花”意象等方面剖析文章，可探究其建構(gòu)的詩(shī)意的語(yǔ)言藝術(shù)世界?！稕]有織完的筒裙》；陌生化；意象；語(yǔ)言藝術(shù)作為建國(guó)50周年獻(xiàn)禮，入選中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)之短篇小說卷（上）的《沒有織完的筒裙》（以下簡(jiǎn)稱《筒裙》），是當(dāng)代著名白族作家楊蘇先生早期創(chuàng)作的短篇小說。雖時(shí)過境遷，但每每重讀，清新雋永、文情并茂的創(chuàng)作風(fēng)味仍舊撲面而來。作品一經(jīng)發(fā)表便受到社會(huì)各界的熱烈好評(píng)，“葉圣陶稱膾炙人口的短篇《筒裙》
大理大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年7期2012-03-29
- 在五指山密林深處
一條在婚禮上穿的筒裙。筒裙成了一個(gè)待嫁少女全部智慧的結(jié)晶。它是以各色彩線用手工編織的，而不是繡成的。山區(qū)少女編織的所有筒裙，沒有一件是相同的?？?span id="syggg00" class="hl">筒裙，不象結(jié)毛衣那樣有規(guī)律的圖案可循，只有經(jīng)、緯兩線。這兩條線每一次交錯(cuò)，都需要精確的計(jì)算。如果不費(fèi)盡心機(jī)，不付出幾年的艱辛勞動(dòng)，是絕對(duì)織不出艷麗秀美的筒裙的。因此，我國(guó)海南島五指山密林中的黎族少女，不愧是世界上手最巧、最聰慧的女性之一。(摘自《課外學(xué)習(xí)》)(插圖:黃振波)
青年文摘·上半月 1989年6期1989-01-01
- 傣鄉(xiāng)風(fēng)情錄
傣家婦女雙手撩起筒裙，從下往上提起，動(dòng)作迅捷麻利。筒裙撩起同時(shí)，身子已沉入水中，雙手伸出水面，將筒裙纏、裹在頭上。全身浸泡在水中后，前搓后擦，不到五、六分鐘，也就把澡洗完了。起身前，伸出雙手先解開頭頂上纏著的筒裙，慢慢把它放下，身子也就隨著露出水面，走上岸去，顯出一副十分愜意的神情。在安裝有自來水的村鎮(zhèn)，不時(shí)地會(huì)看到一些傣家男女聚在水籠頭下沖洗腳腿，梳洗頭發(fā)，洗滌衣物。外人到傣鄉(xiāng)，突出的印象就是傣族人民個(gè)個(gè)穿戴得十分整潔、漂亮。傣族婦女比男子更喜愛沐浴，她
青年文摘·上半月 1987年2期1987-11-01