錢(qián)文
- 最美的聲音是用眼睛看的
錢(qián)文萱池塘的水靜得像一面鏡子，一條小魚(yú)忽然跳了出來(lái)。于是，你們看到了咚的一聲，圈圈的水花便蕩漾開(kāi)去。樹(shù)枝上一只不知名的小鳥(niǎo)，對(duì)著你們的嘴巴一張一合。于是，你們聽(tīng)到了一陣陣悅耳的鳥(niǎo)鳴。那是小鳥(niǎo)在為你們歌唱。對(duì)面溫暖的燈光下，一位媽媽對(duì)著她的寶寶講故事，小寶寶時(shí)而微笑，時(shí)而沉思。于是，你們看到了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，這故事讓你們時(shí)而微笑，時(shí)而沉思。在你們來(lái)到這個(gè)世界的第一天，天使就輕輕地趴在你們的耳邊，告訴你們：“世上最美的聲音是用眼睛看的！”于是，他關(guān)上了你們的耳
小讀者·閱世界 2023年5期2023-06-21
- 最美的聲音是用眼睛看的
——致聾啞小朋友
三年級(jí)（5）班 錢(qián)文萱池塘的水靜得像一面鏡子，一條小魚(yú)忽然跳了出來(lái)。于是，你們看到了咚的一聲，圈圈的水花便蕩漾開(kāi)去。樹(shù)枝上一只不知名的小鳥(niǎo)，對(duì)著你們的嘴巴一張一合。于是，你們聽(tīng)到了一陣陣悅耳的鳥(niǎo)鳴。那是小鳥(niǎo)在為你們歌唱。對(duì)面溫暖的燈光下，一位媽媽對(duì)著她的寶寶講故事，小寶寶時(shí)而微笑，時(shí)而沉思。于是，你們看到了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，這故事讓你們時(shí)而微笑，時(shí)而沉思。在你們來(lái)到這個(gè)世界的第一天，天使就輕輕地趴在你們的耳邊，告訴你們：『世上最美的聲音是用眼睛看的！』于是，
小讀者 2023年9期2023-06-15
- 北周“五行大布”與后鑄壓勝錢(qián)的鑒賞研究
也皆為玉箸篆體，錢(qián)文端莊，錢(qián)體精良，鑄造出這樣精美絕倫的錢(qián)幣與當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)的興起密不可分，欣賞這一時(shí)期的錢(qián)幣，我們能夠直觀地感受到當(dāng)時(shí)高超的鑄造工藝以及社會(huì)濃郁的藝術(shù)氛圍?！拔逍写蟛肌敝械摹拔逍小奔粗附稹⒛?、水、火、土這五種存在于自然界中的基本元素，元素之間相互對(duì)立又相互依存、循環(huán)往復(fù)、生生不息，蘊(yùn)含了古代樸素的哲學(xué)辯證思想。以“五行”來(lái)命名錢(qián)幣，寄托了武帝對(duì)北周王朝能夠像元素循環(huán)一樣延綿不絕、長(zhǎng)久持續(xù)的美好祝福。“布”，本義指麻布、麻織品，古代用布作為交
收藏與投資 2023年5期2023-06-03
- 西漢五銖有多少待解之謎
一，但各時(shí)期五銖錢(qián)文字形態(tài)又各具時(shí)代特征，如此種種，令不少泉友迷戀其中。較為稀少的郡國(guó)五銖錢(qián)我們先來(lái)看看一些來(lái)自西漢不同時(shí)期的三官五銖錢(qián)。漢武帝三官五銖錢(qián)錢(qián)文“五”字交筆曲緩，幾呈上下兩個(gè)對(duì)稱(chēng)三角，大多較厚重，如圖1中的漢武帝初鑄三官五銖錢(qián)與圖2中的漢武帝三官小五銖錢(qián)。漢昭帝三官五銖錢(qián)錢(qián)文“五”字瘦長(zhǎng)、交筆呈蜂腰狀，如圖3。漢宣帝三官五銖錢(qián)錢(qián)文“五”字邊豎較直、交筆較急，上橫杠紋記上窄下寬呈梯形，參看圖4、圖5中的這兩枚。漢成帝三官五銖錢(qián)文“五”字邊豎幾近
中國(guó)收藏 2023年3期2023-03-13
- 稀有金花錢(qián)見(jiàn)證時(shí)代變遷
，鮮為現(xiàn)世。按照錢(qián)文內(nèi)容的不同，可將其分為年號(hào)類(lèi)、吉語(yǔ)類(lèi)、祈禱類(lèi)、宗教類(lèi)以及無(wú)錢(qián)文等種類(lèi)。按工藝的不同，則可分為精制和粗制兩類(lèi)。當(dāng)中，精制的錢(qián)坯制作精良，采用模壓或鏨刻工藝篆寫(xiě)錢(qián)文，字體清晰秀麗；而粗制的錢(qián)坯工藝略顯粗糙，錢(qián)文的刻畫(huà)較為隨意。結(jié)合明清及民國(guó)時(shí)期部分金花錢(qián)實(shí)物，筆者認(rèn)為，金質(zhì)花錢(qián)的黃金純度及制作工藝的精細(xì)程度，與其使用者的等級(jí)、財(cái)力以及制作工匠的水平密切相關(guān)。明朝中后期，花錢(qián)的使用達(dá)到鼎盛，其形制變得相對(duì)固定，官造占有相當(dāng)大的比重，民造可能已
中國(guó)收藏 2023年2期2023-02-03
- 稀有金花錢(qián)見(jiàn)證時(shí)代變遷
，鮮為現(xiàn)世。按照錢(qián)文內(nèi)容的不同，可將其分為年號(hào)類(lèi)、吉語(yǔ)類(lèi)、祈禱類(lèi)、宗教類(lèi)以及無(wú)錢(qián)文等種類(lèi)。按工藝的不同，則可分為精制和粗制兩類(lèi)。當(dāng)中，精制的錢(qián)坯制作精良，采用模壓或鏨刻工藝篆寫(xiě)錢(qián)文，字體清晰秀麗；而粗制的錢(qián)坯工藝略顯粗糙，錢(qián)文的刻畫(huà)較為隨意。結(jié)合明清及民國(guó)時(shí)期部分金花錢(qián)實(shí)物，筆者認(rèn)為，金質(zhì)花錢(qián)的黃金純度及制作工藝的精細(xì)程度，與其使用者的等級(jí)、財(cái)力以及制作工匠的水平密切相關(guān)。明朝中后期，花錢(qián)的使用達(dá)到鼎盛，其形制變得相對(duì)固定，官造占有相當(dāng)大的比重，民造可能已
中國(guó)收藏 2023年2期2023-02-03
- 稀有金花錢(qián)見(jiàn)證時(shí)代變遷
，鮮為現(xiàn)世。按照錢(qián)文內(nèi)容的不同，可將其分為年號(hào)類(lèi)、吉語(yǔ)類(lèi)、祈禱類(lèi)、宗教類(lèi)以及無(wú)錢(qián)文等種類(lèi)。按工藝的不同，則可分為精制和粗制兩類(lèi)。當(dāng)中，精制的錢(qián)坯制作精良，采用模壓或鏨刻工藝篆寫(xiě)錢(qián)文，字體清晰秀麗；而粗制的錢(qián)坯工藝略顯粗糙，錢(qián)文的刻畫(huà)較為隨意。結(jié)合明清及民國(guó)時(shí)期部分金花錢(qián)實(shí)物，筆者認(rèn)為，金質(zhì)花錢(qián)的黃金純度及制作工藝的精細(xì)程度，與其使用者的等級(jí)、財(cái)力以及制作工匠的水平密切相關(guān)。明朝中后期，花錢(qián)的使用達(dá)到鼎盛，其形制變得相對(duì)固定，官造占有相當(dāng)大的比重，民造可能已
中國(guó)收藏 2023年2期2023-02-03
- 時(shí)代風(fēng)雨與精神的躊躇
——以王蒙《躊躇的季節(jié)》為中心
愛(ài)來(lái)象征比喻如同錢(qián)文這樣一類(lèi)革命知識(shí)分子心目中的共和國(guó)初年充滿(mǎn)朝氣的生活與精神狀態(tài)，格外精準(zhǔn)地切中了那個(gè)“青春萬(wàn)歲”時(shí)代的命脈。緊接著的第二部《失態(tài)的季節(jié)》所集中描寫(xiě)表現(xiàn)的，是20世紀(jì)50年代中后期一批被突變的時(shí)代政治風(fēng)云打入另冊(cè)的“右派”知識(shí)分子的苦難命運(yùn)?！笆B(tài)”一詞極其到位地凸顯出了這批突然被掀入政治深淵的知識(shí)分子們精神上那樣一種進(jìn)退失據(jù)乃至于倉(cāng)皇失措的特點(diǎn)。第四部《狂歡的季節(jié)》具體對(duì)應(yīng)的，是后來(lái)被稱(chēng)為“十年浩劫”的“文革”時(shí)期。對(duì)于這個(gè)特別的歷史時(shí)
呂梁學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2023-01-04
- 河南周口金代古錢(qián)幣窖藏清理報(bào)告
，鑄造粗糙輕薄，錢(qián)文字跡不顯（圖3-11、12）。3.新莽貨泉。J1 有34 枚，J2 有49 枚，共83 枚。篆書(shū)。錢(qián)體大小厚薄有別（圖3-8、9）。（三）曹魏錢(qián)幣曹魏五銖。J1 有8 枚，J2 有2 枚，共10 枚。篆書(shū)。鑄造較粗，外郭較窄，侵壓錢(qián)文，錢(qián)文不明顯（圖3-13）。（四）南北朝錢(qián)幣1.北齊常平五銖。共1 枚，出土于J1。直讀，篆書(shū)（圖3-14）。2.陳五銖。J1 有1 枚，J2 有1 枚，共2 枚。篆書(shū)。分無(wú)內(nèi)郭和有內(nèi)郭兩種（圖3-15、1
中國(guó)錢(qián)幣 2022年1期2022-08-23
- 試鑄還是補(bǔ)鑄？ 此錢(qián)身世待破解
出現(xiàn)。但此類(lèi)私鑄錢(qián)文字筆畫(huà)較粗，整體減重輕薄，且制式相對(duì)接近，是純粹的仿崇寧折十，與此錢(qián)風(fēng)格明顯不同，并且此錢(qián)重量厚度都比私鑄錢(qián)“超標(biāo)”許多，因此該說(shuō)法難以成立。從左到右：崇寧小平、折三、折十異書(shū)版假設(shè)三：私鑄母樣說(shuō)也不妨假設(shè)，此錢(qián)是作為私鑄錢(qián)的母樣來(lái)用。但是制作精度上顯得不足，并且私鑄版制式也相對(duì)固定，并未出現(xiàn)于該版類(lèi)似的私鑄錢(qián)出現(xiàn)。因此，只有出現(xiàn)同版的私鑄輕薄錢(qián)，則此種假設(shè)方能成立。假設(shè)四：小樣說(shuō)崇寧的正字小樣最小的有3.3厘米左右，雖然直徑會(huì)與此錢(qián)接
中國(guó)收藏 2022年8期2022-05-30
- 唐代武德錢(qián)字體、讀法考釋
漏，與唐武德錢(qián)的錢(qián)文字體原貌相去甚遠(yuǎn)。筆者根據(jù)實(shí)物史料和文獻(xiàn)記載對(duì)試題中武德錢(qián)的錢(qián)文字體進(jìn)行勘誤，并聯(lián)系統(tǒng)編歷史教科書(shū)中有關(guān)于中國(guó)古代貨幣史的內(nèi)容，進(jìn)一步從史料和邏輯兩個(gè)層面對(duì)武德錢(qián)的讀法問(wèn)題做了研究探討，希望能夠給同仁們的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)提供一定的參考，并請(qǐng)指正。一、“武德錢(qián)”錢(qián)文字體勘誤唐朝立國(guó)之初，于武德四年（621年）廢五銖，開(kāi)鑄新幣。該錢(qián)面鑄四字，穿上為“開(kāi)”，穿下為“元”，穿右為“通”，穿左為“寶”，此錢(qián)長(zhǎng)期存在兩種讀法，直讀為“開(kāi)元通寶”，旋讀為
中學(xué)歷史教學(xué) 2022年1期2022-02-14
- 書(shū)法視域下的中國(guó)古錢(qián)幣文字藝術(shù)*
考”二字的金文與錢(qián)文，可見(jiàn)兩者風(fēng)格一脈相承(見(jiàn)圖1、圖2)。這一時(shí)期其他的錢(qián)幣如“武”字空首布、“安周”字空首布等，其錢(qián)文均具甲骨、金文之神韻。圖1 “官考”布圖2 金文“官考”上述的“官考”“武”“安周”等錢(qián)幣文字線條化明顯，筆畫(huà)精細(xì)灑脫，字形剛健有骨，保持了卜辭瘦硬古樸的神韻，但又具獨(dú)特的個(gè)性。如“武”字，由“止”和“戈”二部分組成，但其“戈”字比較夸張，顯示出與卜辭的差別。這些錢(qián)幣文字以簡(jiǎn)約明朗的結(jié)構(gòu)、古樸合理的字形、灑脫剛骨的線條，體現(xiàn)了古人的審美
湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年9期2021-11-11
- 開(kāi)元通寶
讀。開(kāi)元通寶幣的錢(qián)文由當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)，有八分及篆隸三體，“開(kāi)元通寶”四個(gè)字端莊俊雅、凝重雄渾。唐朝初期，開(kāi)元通寶外廓較細(xì)。從形體上來(lái)看，錢(qián)徑約24毫米到25毫米，穿徑約7毫米，廓寬約2毫米，質(zhì)量在3.7克到4.2克之間。從質(zhì)地上看，主要為青銅和白銅，面、背肉好。從錢(qián)文上看，全部為光背，沒(méi)有符號(hào)。錢(qián)文清晰，“開(kāi)”字間架勻稱(chēng)，疏密有致；“元”字的首筆特短，次畫(huà)長(zhǎng)橫并左挑；“通”字的“辶”前三筆各不相連，并呈三撇狀，“甬”部上筆開(kāi)口較大；“寶”字“貝”
理財(cái)·收藏版 2021年8期2021-10-12
- 陜西西安馬騰空北宋墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)
枚殘，3枚完整，錢(qián)文篆書(shū)。標(biāo)本M14:12-3，剪輪五銖，直徑2.2厘米，重1.5克。另外2枚穿、郭完整，大小、厚度有差異。標(biāo)本M14:12-1，直徑2.3厘米，重2克；標(biāo)本M14:12-2，直徑2.5厘米，重2.5克（圖一〇，1）。貨泉 3枚。錢(qián)文篆書(shū)。標(biāo)本M14:93，直徑2.3厘米，重2.9克。標(biāo)本M14:94，直徑為2.3厘米，重2.3克（圖一〇，3）。開(kāi)元通寶 88枚。錢(qián)文隸書(shū)。大小、重量有差別，直徑在2.3～2.6厘米之間，重量在1.6～4.6
考古與文物 2021年3期2021-08-12
- 開(kāi)元通寶
整，面、背肉好，錢(qián)文深刻清晰，銅質(zhì)純凈，鑄造精良。從形體上看，錢(qián)徑24毫米至25毫米，穿徑7毫米，廓寬2毫米，質(zhì)量為3.7克至4.2克之間，集中于4克。從錢(qián)文上看，“開(kāi)元通寶”筆畫(huà)端莊，“開(kāi)”字間架勻稱(chēng)；“元”字首畫(huà)為一短橫，次畫(huà)長(zhǎng)橫左挑；“通”字的“辶”呈三撇狀，“甬”部上筆開(kāi)口較大；“寳”字“貝”部?jī)?nèi)為兩短橫，不與左右兩豎筆連接。錢(qián)背光背無(wú)文。由于年代較遠(yuǎn)，出土錢(qián)幣較多，故大多表面有銹，磨損嚴(yán)重。中唐以后外廓變寬變粗。從質(zhì)地上看，盛唐開(kāi)元主要采用青銅和
理財(cái)·收藏版 2021年4期2021-06-20
- 錢(qián)仁康對(duì)俄文和聲教材漢譯的貢獻(xiàn)和影響
》[1]（下稱(chēng)“錢(qián)文”）可算一例。錢(qián)文推薦的是張洪島先生翻譯出版的里姆斯基-科薩科夫《和聲學(xué)實(shí)用教程》（下稱(chēng)“教程”）。教程原版1886年出版，后多次校訂。中文版由商務(wù)印書(shū)館于1936年1月首次出版（時(shí)名《實(shí)用和聲學(xué)》）。這不僅是我國(guó)最早出版的和聲學(xué)翻譯教材，而且一經(jīng)出版便迅速得到了非常廣泛的應(yīng)用。至1949年，教程已經(jīng)重印至少5次，還在北平師范大學(xué)、福建音專(zhuān)、國(guó)立音樂(lè)院（重慶）幼年班等專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)作為教材使用;20世紀(jì)50年代教程更是在北京、上海出版了多
音樂(lè)生活 2021年5期2021-06-15
- 秦半兩錢(qián)
”、穿左“兩”，錢(qián)文突起較高，光背無(wú)文。書(shū)體用小篆書(shū)寫(xiě)，“半”字上橫及“兩”字下橫較短，“兩”字中間的“入”縮短，俗稱(chēng)“短入兩”，后期還有“連山兩”。邊緣澆鑄口多部磨銼，鑄工比較粗糙。秦朝后期由于社稷動(dòng)蕩，半兩錢(qián)出現(xiàn)變小變輕的現(xiàn)象。漢承秦制，西漢早期也鑄造過(guò)半兩錢(qián)，但整體風(fēng)格已無(wú)秦半兩的霸氣，錢(qián)體較薄，錢(qián)文筆畫(huà)較平淺。秦半兩錢(qián)的價(jià)值跨度也是比較大，由于數(shù)量較多、年代久遠(yuǎn)以及當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)所限，秦半兩錢(qián)的工藝水平都不高，品相也相差較大。其中，便宜的秦半兩錢(qián)1
理財(cái)·收藏版 2021年2期2021-05-04
- 魯山望城崗冶鐵遺址古代墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)
大泉五十4 枚，錢(qián)文篆書(shū)。 標(biāo)本M42:10-1，錢(qián)徑2.797 厘米，郭厚0.215厘米，郭寬0.187 厘米，穿徑0.865 厘米，重8.38克。 （圖4-1）標(biāo)本M42:10-3，錢(qián)徑2.657 厘米，郭厚0.193 厘米， 郭寬0.191 厘米， 穿徑0.851 厘米，重6.64 克。 （圖4-2）乾元重寶6 枚，錢(qián)文楷書(shū)。 標(biāo)本M42:10-5，錢(qián)徑2.994 厘米，郭厚0.238厘米，郭寬0.349 厘米，穿徑0.492 厘米，重9.55克。
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2021年3期2021-03-28
- 河南長(zhǎng)葛張史馬墓地宋代墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)
M11:5-1，錢(qián)文篆隸二書(shū)體，直讀。 錢(qián)徑2.3 厘米，穿寬0.65 厘米，重3 克。（圖4-1）熙寧元寶1 枚。 標(biāo)本M11:5-2，錢(qián)文楷書(shū)，旋讀。錢(qián)徑2.4 厘米，穿寬0.6 厘米，重3.5 克。 （圖4-2）二、2010CHZM12（以下簡(jiǎn)稱(chēng)M12）（一）墓葬形制M12 開(kāi)口于擾土層下，被M10 打破，距地表0.56 米。 墓葬形制為豎穴磚室墓，平面呈長(zhǎng)方形，方向200°。 磚室頂部已遭破壞， 從南端殘存情況看，先由4 層青磚逐層內(nèi)收，平鋪壘砌，
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2021年2期2021-03-23
- 山東濟(jì)南泉城路金代窖藏銅錢(qián)*
m，重3.2g。錢(qián)文制作比較規(guī)范，書(shū)體較高，對(duì)讀（圖二:1）。新莽貨泉。天鳳元年（14）始鑄。共2 枚。標(biāo)本2，直徑24、穿寬7.1mm，重2.38g。錢(qián)文篆書(shū)，對(duì)讀（圖二:2）。東漢五銖。東漢建武十六年（40）始鑄。共5 枚。標(biāo)本3-1，直徑25.5、穿寬9.5mm，重2.25g，錢(qián)文篆書(shū)，對(duì)讀，“五”字上下兩橫略有出頭，中間兩筆彎曲，與上下兩橫相交處呈內(nèi)斂狀，“銖”字的“金”字頭呈三角形，“朱”字頭圓折（圖二:3）。標(biāo)本3-2，直徑25.7、穿寬9.2
中國(guó)錢(qián)幣 2021年4期2021-02-25
- 天津博物館藏空首布探析
厘米。大多沒(méi)有鑄錢(qián)文。天津博物館藏的“盧氏涅金”平肩弧足空首布，長(zhǎng)18、寬10.3厘米，錢(qián)面鑄有錢(qián)文“盧氏涅金”（圖1）。大型平肩弧足空首布一般通長(zhǎng)9?10、肩寬4.8?5、足寬5?5.3厘米。錢(qián)面一般鑄有單字錢(qián)文。例如館藏春秋“羊”平肩弧足空首布（圖2），長(zhǎng)9.3、寬5厘米，錢(qián)面鑄有錢(qián)文，釋為“羊”，錢(qián)文“羊”應(yīng)為記名物，從六牲。記名物“羊”或許與祭祀活動(dòng)中的六牲之一“羊”有關(guān)。館藏戰(zhàn)國(guó)“貞”平肩弧足空首布（圖3），長(zhǎng)9.1、寬5厘米，錢(qián)面鑄有錢(qián)文，釋為
收藏家 2021年7期2021-01-17
- 喜得宋代雙魚(yú)花錢(qián)
故事錢(qián)、咒語(yǔ)錢(qián)、錢(qián)文錢(qián)、生肖錢(qián)、馬錢(qián)等。吉語(yǔ)錢(qián)：與祝賀、祝福和禮節(jié)相關(guān)的花錢(qián)。如印有“長(zhǎng)命富貴”“狀元及第”“五谷豐登”“夫榮子貴”等字樣的花錢(qián)。官發(fā)錢(qián)：顧名思義是由朝廷鑄造的花錢(qián)，朝廷在鑄造流通貨幣時(shí)，會(huì)先鑄造一批有紀(jì)念和祈福性質(zhì)的花錢(qián)，用于占卜興衰，祭祀天地，這便是官發(fā)錢(qián)。鏤空錢(qián)：此類(lèi)花錢(qián)經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展形成，采用鏤空工藝，使花錢(qián)更加栩栩如生，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。故事錢(qián)：即是在錢(qián)體上表現(xiàn)出一個(gè)故事內(nèi)容，大多是膾炙人口的故事，市井氣息非常濃郁，如二十四
養(yǎng)生月刊 2020年5期2020-12-04
- 天津博物館藏錢(qián)幣述略
兩側(cè)，正面右側(cè)有錢(qián)文“盧氏”二字，左側(cè)有錢(qián)文“涅金”二字，平行排列，反面三豎斜文。“盧氏”，在現(xiàn)在河南盧氏，戰(zhàn)國(guó)屬魏?！澳弊郑械尼尀椤柏洝?，為錢(qián)貨之意，“金”字釋為“釿”之諧音。戰(zhàn)國(guó) 榆次尖足布（圖2）長(zhǎng)8.3、寬3.9厘米。銅質(zhì)。平首，聳肩，尖足，平襠，周有廓。布首中間有兩豎紋，正面鑄錢(qián)文“榆次”二字，背面首部和兩側(cè)各有一短豎行紋。“榆次”，在今天山西省榆次。戰(zhàn)國(guó) 安陽(yáng)三孔布（圖3）長(zhǎng)5.2、寬2.6厘米。銅質(zhì)，圓肩，圓足。因布首與足部各有一個(gè)小圓孔
收藏家 2020年8期2020-09-23
- 廣西象州半兩錢(qián)述略與合金組成分析
部分亦避開(kāi)大部分錢(qián)文。表1 廣西壯族自治區(qū)博物館所獲半兩錢(qián)數(shù)據(jù)表（單位：mm g)半兩錢(qián)G-01（圖1），錢(qián)文較淺；半字方折，下橫左側(cè)與上橫近乎等長(zhǎng)，兩字上橫短于下部，中呈“人”型；錢(qián)幣邊緣有范鑄時(shí)留下的斜角；表面覆蓋黑色銹蝕層。半兩錢(qián)G-02（圖2），錢(qián)文深邃高挺；半字方折，下橫與上橫近乎等長(zhǎng)，兩字上橫微短于下部，中呈“人”型；錢(qián)幣邊緣有疑似廓的凸起和范鑄時(shí)留下的斜角；表面覆蓋綠色銹蝕層。圖1圖2圖3半兩錢(qián)殘片G-03（圖3），錢(qián)文較淺；半字方折，下橫左
中國(guó)錢(qián)幣 2020年5期2020-04-28
- 《花農(nóng)》：一個(gè)美麗的童話
——評(píng)李保均的長(zhǎng)篇小說(shuō)《花農(nóng)》
…即使是曹夢(mèng)得、錢(qián)文等不太正面的人物最終也大抵如此；他們都有好報(bào)——結(jié)果都是“花好月圓”“修成正果”，成為人世的幸運(yùn)兒，即使曹夢(mèng)得、錢(qián)文等也如此。石敢當(dāng)是大石埡大隊(duì)黨支部書(shū)記，也是一個(gè)老紅軍。當(dāng)年，為了革命，他舍生忘死、不惜犧牲妻子。革命勝利后，他全身心地投入了社會(huì)主義建設(shè)，廢寢忘食、大公無(wú)私、嘔心瀝血，即使面臨著被打成干部中的“四類(lèi)分子”的危險(xiǎn)，也在所不惜，可謂一個(gè)當(dāng)代大禹。同時(shí)，他還以身作則，帶領(lǐng)身邊人和下一代人一同奮進(jìn)，培養(yǎng)和造就新的社會(huì)棟梁，從而對(duì)
文藝評(píng)論 2020年6期2020-04-18
- 阿拉善左旗原水泵廠院內(nèi)出土窖藏錢(qián)幣
)始鑄。40枚，錢(qián)文篆書(shū)，外緣窄，廣穿，光背無(wú)文，直徑為2.5厘米，重約3.5—4 克，小平錢(qián)。此錢(qián)直至隋代仍有鑄造，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)730 余年，是我國(guó)歷史上鑄造數(shù)量最多，時(shí)間最長(zhǎng)的長(zhǎng)壽錢(qián)（圖二，2）。圖一 窖藏位置示意圖大泉五十：始鑄于居攝二年（公元7 年）第一次幣制改革時(shí)期。在王莽時(shí)期流行時(shí)間最長(zhǎng)，鑄造量最大的貨幣。1 枚，錢(qián)文小篆，直讀，廣穿，外緣窄。直徑2.6 厘米，重約2.5 克。“大”字呈圓弧形，字跡較模糊。貨泉：新莽時(shí)期王莽天鳳元年（公元14 年）
草原文物 2020年2期2020-03-24
- 種類(lèi)豐富的明清厭勝錢(qián)
、宗教文化錢(qián)、“錢(qián)文”錢(qián)等，這為古代民俗文化的研究提供了實(shí)物參考。厭勝錢(qián)也叫作壓勝錢(qián)、花錢(qián)、民俗錢(qián)等，是在正式流通錢(qián)幣之外的一種用于吉利品或辟邪物的古錢(qián)幣。厭勝錢(qián)，官方與民間皆有鑄造，形制與正式流通的貨幣相仿，主要用于饋贈(zèng)、配飾、占卜、辟邪、賞玩等，借此表達(dá)人們心中的希冀和訴求。厭勝錢(qián)作為一種民俗物品，數(shù)量龐大，種類(lèi)多樣，文化內(nèi)涵豐富，下面就介紹幾組館藏厭勝錢(qián)，對(duì)古代厭勝錢(qián)的民俗性與功能進(jìn)行賞析。●? ?鏤空錢(qián)鏤空是中國(guó)古代雕塑的一種技法，將鏤空技術(shù)應(yīng)用于
東方收藏 2020年1期2020-02-12
- 幣海遺珍 異彩紛呈
錢(qián)幣上鑄以年號(hào)作錢(qián)文，基本上成為定制，為以后備朝所相繼采用，成為中國(guó)貨幣史上一個(gè)重要的里程碑。宋代以前的貨幣，春秋戰(zhàn)國(guó)的刀幣、布幣還留有以物易物的痕跡，秦漢流通的半兩、五銖錢(qián)還以重量作貨幣的名稱(chēng)，唐代高祖廢五銖錢(qián)，鑄行開(kāi)元通寶錢(qián)，取其“開(kāi)辟新紀(jì)元通行寶貨”之吉意，“開(kāi)元”并非年號(hào)。到了北宋，除太祖開(kāi)國(guó)時(shí)所鑄宋元通寶錢(qián)仍沿用唐制外，剩余8位皇帝都用年號(hào)作錢(qián)文，在中國(guó)貨幣史上，為以前所沒(méi)有的進(jìn)步。其二，把同一年號(hào)錢(qián)的錢(qián)文鑄成兩種或三種不同書(shū)體，俗稱(chēng)“對(duì)子錢(qián)”或
理財(cái)·收藏版 2019年1期2019-09-10
- 宋泉珍品·蔚為大觀
上有著豐富多彩的錢(qián)文，錢(qián)文書(shū)法有篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等，一般都出自書(shū)法名家之手。宋太宗時(shí)的“淳化元寶”，由太宗親書(shū)真、行、草三種書(shū)體，開(kāi)皇帝親書(shū)錢(qián)文的先河，即“御書(shū)錢(qián)”，在北宋一朝頗為流行。（圖1）在北宋眾多“年號(hào)御書(shū)錢(qián)”中最為與眾不同的是由宋徽宗親書(shū)的瘦金體崇寧通寶和大觀通寶。宋徽宗書(shū)法、繪畫(huà)造詣極高，其獨(dú)辟蹊徑創(chuàng)造的瘦金體楷書(shū)，被認(rèn)為是中國(guó)書(shū)法史上最燦爛的一筆。他在鑄錢(qián)上也投入了極大的熱情，與王莽、咸豐皇帝其稱(chēng)為中國(guó)古代三大鑄幣能手。他在位時(shí)期
理財(cái)·收藏版 2019年1期2019-09-10
- 清代“乾隆通寶”錢(qián)文“通”字書(shū)寫(xiě)體式之演變
分析清代通寶吉幣錢(qián)文“通”字書(shū)寫(xiě)之演變。清朝是我國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，作為東北邊防少數(shù)民族入關(guān)中原執(zhí)政的政權(quán)，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化在吸取繼承歷朝精華的基礎(chǔ)上，又呈現(xiàn)出自己鮮明的少數(shù)民族文化特色和朝代特征。筆者今從館藏清代“乾隆通寶”古錢(qián)幣“通”字書(shū)寫(xiě)之演變，解析其貨幣文字書(shū)法變化，以供各位泉友交流收藏。公元1644年，清軍攻入關(guān)內(nèi)，清愛(ài)新覺(jué)羅·福臨至北京，即皇帝位，改元順治，成為清世祖。在清軍剛?cè)腙P(guān)時(shí)，允許明錢(qián)流通，但不久即嚴(yán)禁使用明錢(qián)及其他古錢(qián)，獨(dú)行清
理財(cái)·收藏版 2019年1期2019-09-10
- 河北省文物研究所藏外國(guó)錢(qián)幣述略
本和同開(kāi)珎1枚。錢(qián)文隸書(shū)，旋讀。錢(qián)面、背均有內(nèi)外郭，背有拽駒紋飾（圖一）。直徑29mm，重8.4g。日本奈良朝元明天皇和銅元年（公元708年，唐景龍二年）始鑄，其形制文字均仿照我國(guó)唐初開(kāi)元錢(qián)所鑄。神功開(kāi)寶1枚。錢(qián)文隸書(shū)，旋讀。錢(qián)面、背均有內(nèi)外郭。直徑24mm，重2.9g。日本奈良朝稱(chēng)德天皇天平神護(hù)元年(公元765年，唐永泰元年)始鑄。平安通寶1枚。錢(qián)文直讀，“通”、“寶”二字隸書(shū)，“平”、“安”二字似行書(shū)。錢(qián)面、背均有內(nèi)外郭，闊緣。直徑22mm，重2.8g
中國(guó)錢(qián)幣 2019年1期2019-09-03
- 廣州南越國(guó)宮署遺址出土的錢(qián)幣及相關(guān)問(wèn)題研究
小、重量、邊郭和錢(qián)文的不同可分四式，其中Ⅰ式為秦半兩錢(qián)，Ⅱ式是漢初八銖半兩錢(qián)，Ⅲ式和Ⅳ式為文帝四銖半兩錢(qián)；“五銖”140枚，根據(jù)“五”字的變化可分三式。2.新莽錢(qián) 出土“大泉五十”13枚，有內(nèi)、外郭，根據(jù)錢(qián)文字體的變化可分兩式；“貨泉”19枚，根據(jù)面穿是否有內(nèi)郭可分兩式。3.三國(guó)錢(qián) 東吳“大泉五百”2枚，“大”字呈折肩形；“大泉二千”2枚，“大”字呈圓肩形；蜀漢“大（太）平百錢(qián)”1枚，制作粗劣。4.隋唐錢(qián) 隋代的“五銖”1枚，“五”字直筆相交，左側(cè)一豎畫(huà)，
中國(guó)錢(qián)幣 2019年6期2019-06-29
- 談“開(kāi)元通寶”的分期
開(kāi)元通寶行用錢(qián)的錢(qián)文為歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)、經(jīng)錢(qián)監(jiān)嚴(yán)密督造的一種優(yōu)質(zhì)開(kāi)元錢(qián)，又叫武德開(kāi)元。從質(zhì)地上看，初唐開(kāi)元所用材料為青銅和白銅，面、背肉好，廓整，錢(qián)文深竣清晰，銅質(zhì)純凈，鑄造精良。從形體上看，錢(qián)徑24毫米至25毫米，穿徑7毫米，廓寬2毫米，質(zhì)量為3.7克到4.2克，集中于4克。從錢(qián)文上看，正面“開(kāi)元通寶”四字含八分及隸體，筆劃端莊沉穩(wěn)，“開(kāi)”字間架勻稱(chēng)，疏密有致;內(nèi)部作“井”狀且“井”部不與內(nèi)廓相接，“元”字首劃為一短橫，次劃長(zhǎng)橫左挑;“通”字的“辶”前三筆各不
科學(xué)與財(cái)富 2019年9期2019-06-11
- 明代隨葬金銀冥錢(qián)芻議
位置、制作方式和錢(qián)文含義上仍有值得闡發(fā)的空間。金銀錢(qián)幣廣義上指以金、銀為材質(zhì)的、具有貨幣形態(tài)的鑄幣，但金錠、銀錠等屬于流通或具有貯藏性質(zhì)的貨幣，不具備“冥錢(qián)”的屬性，在生產(chǎn)者、制作方式和錢(qián)幣形制上都有其特殊性。因此本文所論述的對(duì)象，僅限于墓葬出土的具有圓形方孔形制的金銀錢(qián)幣，其中亦包括部分鎏金、銀的流通圓形方孔錢(qián)。一 金、銀冥錢(qián)的出土位置墓葬情境下的隨葬錢(qián)幣蘊(yùn)含人為安排的擺放位置信息，亦會(huì)受墓主身份等級(jí)差異的影響，因而具有傳世錢(qián)幣所缺乏的研究?jī)r(jià)值。對(duì)墓葬出
中國(guó)錢(qián)幣 2018年3期2018-12-28
- 遼寧省博物館藏厭勝錢(qián)類(lèi)別芻議
無(wú)法比擬的。二、錢(qián)文花錢(qián)1.大泉五十錢(qián)大泉五十錢(qián)呈葫蘆形（圖四），上圓孔，下方孔。正面為對(duì)讀錢(qián)文“大泉五十”，背面鑄蛇、劍等圖案。在中華民俗傳統(tǒng)文化中，葫蘆是重要的吉祥象征物，具有深厚的文化內(nèi)涵，寓意豐富。厭勝錢(qián)上常見(jiàn)葫蘆紋樣，不僅如此，有些厭勝錢(qián)還打破了圓形方孔的形制，被鑄造成葫蘆形狀，以其生動(dòng)形象的錢(qián)幣造型表達(dá)對(duì)吉祥幸福的祈盼，表達(dá)了人們對(duì)幸福美好生活的愿望和向往。2.五行大布錢(qián)五行大布錢(qián)（圖五），肉徑2.33.好徑1.1、厚0.19厘米，圓形方孔，正
文物天地 2018年7期2018-09-20
- 漢辟兵、千金錢(qián)再考
柱點(diǎn)相隔[5]，錢(qián)文篆書(shū)，按順、逆時(shí)針排列且字向有異。上下或伴有穿柄、圓環(huán)[6]。錢(qián)文內(nèi)容上，辟兵錢(qián)一面為“辟兵莫當(dāng)”，一面為“除兇去央”；千金錢(qián)一面為“日入千金”，一面為“長(zhǎng)毋相忘”。此類(lèi)錢(qián)的錢(qián)文內(nèi)容，多以此二者為主。據(jù)《古泉匯》等，錢(qián)文還有一面為“辟兵莫當(dāng)”而另一面為“富貴未央”；一面為“日入千金”而另一面為“佩此宜富”等其他例子。錢(qián)文排列也有“辟兵莫當(dāng)除兇去央”皆在一面，繞緣一周而成“類(lèi)鏡銘”的情況。但附圖非拓片，且未得實(shí)物資料證實(shí)，所以不在本文討論
中國(guó)錢(qián)幣 2018年6期2018-07-23
- 皇宋通寶九疊篆
意思是宋朝的錢(qián)幣錢(qián)文千變?nèi)f化，美不勝收，單看文字，就能發(fā)現(xiàn)罕見(jiàn)的好錢(qián)。當(dāng)然，偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)后面帶字的，那就等于中了彩。而清朝錢(qián)幣千篇一律，一水的都是楷書(shū)，字面沒(méi)有什么好把玩的，識(shí)版別、看珍稀，必須好好地觀察后面。我多年收集錢(qián)幣的經(jīng)歷中，碰到最多的是宋錢(qián)，除了零星的，經(jīng)常能夠碰到“窩兒”，幾斤、十幾斤甚至幾十斤地收集，這在別的朝代是比較少見(jiàn)的，也顯示了宋朝的富裕。宋代的鑄幣量每年都在幾百萬(wàn)貫，而且，宋朝的皇帝有個(gè)其他朝代的皇帝沒(méi)有的“改年號(hào)”嗜好，每過(guò)幾年就要
當(dāng)代人 2018年5期2018-05-26
- 北宋錢(qián)幣上的書(shū)法藝術(shù)研究
法；錢(qián)幣；北宋；錢(qián)文；藝術(shù)漢字是世界上歷史最悠久的文字，其來(lái)源于象形，有一種妙趣橫生天然之感，并逐漸形成了一種在美學(xué)方面尤為極致并代表東方文化的藝術(shù)門(mén)類(lèi)——書(shū)法藝術(shù)，中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、無(wú)處不在。伴隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，中國(guó)古代錢(qián)幣的出現(xiàn)及發(fā)展就深深地鑒證著書(shū)法藝術(shù)的演進(jìn)過(guò)程，錢(qián)幣上的書(shū)法藝術(shù)是書(shū)法藝術(shù)殿堂中一顆瑰麗雄奇的明珠。錢(qián)幣上的書(shū)法字體基本分類(lèi)與書(shū)法藝術(shù)肖似，如：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期刀布圜錢(qián)文字，皆屬大篆；秦始皇統(tǒng)一貨幣，鑄造“半兩”，屬小篆；王莽時(shí)
- 談兩宋貨幣
。當(dāng)時(shí)皇帝親筆寫(xiě)錢(qián)文稱(chēng)為御書(shū)體，宋太宗趙炅(音同貴)書(shū)寫(xiě)的淳化元寶，宋徽宗趙佶書(shū)寫(xiě)的鐵畫(huà)銀鉤大觀通寶、崇寧通寶。宋徽宗的每個(gè)御筆錢(qián)都是一個(gè)極好的藝術(shù)欣賞品。除去當(dāng)時(shí)的皇帝御書(shū)錢(qián)外，還有當(dāng)時(shí)的名家書(shū)寫(xiě)。如宋哲宗年間司馬光書(shū)寫(xiě)過(guò)元 通寶，蘇軾也書(shū)寫(xiě)過(guò)錢(qián)文，宋徽宗時(shí)蔡京書(shū)寫(xiě)過(guò)錢(qián)文，米芾寫(xiě)過(guò)大觀通寶。兩宋的錢(qián)幣一般是以真書(shū)和隸書(shū)書(shū)寫(xiě)對(duì)錢(qián)，幾乎每一個(gè)錢(qián)幣都有對(duì)錢(qián)。有的有三種、四種甚至更多。但到了南宋孝宗淳熙年間開(kāi)始就不再鑄造對(duì)錢(qián)了，代之的是鑄年份錢(qián)，如七為七年鑄，九
中老年保健 2017年5期2017-05-31
- 淺析西夏錢(qián)幣的特征與辨?zhèn)?/a>
文用元寶、重寶；錢(qián)文有西夏文、漢文兩種，漢文錢(qián)書(shū)體，包括篆、隸、楷、行各體；以及對(duì)錢(qián)等等，都是淵源于宋錢(qián)的記據(jù)。錢(qián)文用西夏文，時(shí)間既早于漢文錢(qián)文，以后又不斷鑄行，這是不同于宋錢(qián)錢(qián)制的唯一一點(diǎn)。西夏錢(qián)文雖然是西夏文、漢文并用，但具體到一種錢(qián)上，卻只用一種，或是西夏文，或是漢文，并沒(méi)有漢文、夏文同時(shí)出現(xiàn)在一錢(qián)上的個(gè)例。用西夏文做錢(qián)文這件事，是具有重要?dú)v史意義的。西夏文錢(qián)，是歷史上第一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)用自己的文字鑄錢(qián)開(kāi)了先例。西夏自毅宗福圣、承道（公元1053年）
大眾文藝 2017年4期2017-01-28
- 我國(guó)古錢(qián)幣上的書(shū)法藝術(shù)美
的錢(qián)幣排列起來(lái)，錢(qián)文各體兼?zhèn)?，篆、隸、楷、行、草體應(yīng)有盡有，或書(shū)于名家、或出于帝王，許多錢(qián)幣上的文字堪稱(chēng)是書(shū)法藝術(shù)精品，無(wú)疑是一部生動(dòng)的書(shū)法藝術(shù)演變發(fā)展史。我國(guó)錢(qián)幣以造型、書(shū)法獨(dú)步寰宇，為西方錢(qián)幣所未有。認(rèn)識(shí)中國(guó)的文化歷史不僅是在文化典籍、青銅器、陶瓷中……同時(shí)也在古錢(qián)幣中，并由此而產(chǎn)生了收藏、鑒賞、把玩錢(qián)幣的“錢(qián)幣學(xué)”。從秦朝統(tǒng)一的錢(qián)幣“方孔圓錢(qián)”開(kāi)始，錢(qián)文由書(shū)法家來(lái)撰寫(xiě)公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，“以秦幣同天下之幣”，把取意“天圓地
環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào) 2016年29期2016-11-18
- 戰(zhàn)國(guó)至秦半兩錢(qián)文演變規(guī)律與年代學(xué)檢討
系）戰(zhàn)國(guó)至秦半兩錢(qián)文演變規(guī)律與年代學(xué)檢討趙路花（武漢大學(xué)歷史學(xué)院考古系）一 引言半兩錢(qián)，在中國(guó)貨幣史上具有劃時(shí)代的意義，由其確立的方孔圓形錢(qián)制貫穿了兩千年的中國(guó)歷史；由其倡導(dǎo)的紀(jì)重錢(qián)制也直接影響了八百余年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。關(guān)于半兩錢(qián)研究的成果頗多，其中對(duì)半兩錢(qián)錢(qián)文特征及年代的研究一直是關(guān)注較多的熱點(diǎn)。學(xué)者們主要從錢(qián)文特征、錢(qián)幣大小、重量這幾個(gè)方面展開(kāi)討論，或以年代相對(duì)明確的多個(gè)典型墓葬和遺址出土的半兩錢(qián)而論，進(jìn)而總結(jié)各個(gè)時(shí)期半兩錢(qián)的特征①；或僅以某個(gè)墓葬或遺
中國(guó)錢(qián)幣 2016年1期2016-11-17
- 戰(zhàn)國(guó)秦半兩錢(qián)的類(lèi)型及其相關(guān)問(wèn)題
以單范與手工刻寫(xiě)錢(qián)文為主要鑄錢(qián)工藝，即使在同一方錢(qián)范上所產(chǎn)生的錢(qián)文結(jié)字仍不盡相同，因此造就了半兩錢(qián)“千錢(qián)千面”的現(xiàn)狀。1949年以來(lái)，考古工作者對(duì)關(guān)中、關(guān)東、西南與西北流通區(qū)戰(zhàn)國(guó)秦墓葬與窖藏的發(fā)掘，使一大批戰(zhàn)國(guó)秦半兩錢(qián)現(xiàn)世。這批珍貴的錢(qián)幣實(shí)物使我們能更進(jìn)一步了解戰(zhàn)國(guó)秦半兩錢(qián)的面貌，并對(duì)其做一個(gè)初步的分類(lèi)。由于已發(fā)表的考古資料拓片數(shù)量有限，故下文僅對(duì)半兩拓片的出土地點(diǎn)及其考古資料做出類(lèi)別有無(wú)的判斷并對(duì)比。其中，關(guān)中流通區(qū)出土戰(zhàn)國(guó)秦半兩錢(qián)的地點(diǎn)主要有陜西長(zhǎng)安首
中國(guó)錢(qián)幣 2016年1期2016-11-17
- 陜西銅川新區(qū)未來(lái)城明墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)
元 寶 1枚。錢(qián)文草書(shū)“至道元寶”，直徑2.3厘米（圖一三，1）。熙寧 元 寶 1枚。錢(qián)文楷書(shū)“熙寧元寶”，直徑2.3厘米（圖一三，2）。圖九 玻璃人（M9∶1）熙寧 元 寶 1枚。錢(qián)文篆書(shū)“熙寧元寶”，直徑2.3厘米（圖一三，3）。圖一 ○ 橫長(zhǎng)方形木帶銙（M9∶21－1）元祐通寶 2枚。錢(qián)文行書(shū)“元祐通寶”，直徑2.4厘米（圖一三，4）。紹圣元寶 1枚。錢(qián)文篆書(shū)“紹圣元寶”，直徑2.3厘米（圖一三，5）。元符通寶 1枚。錢(qián)文行書(shū)“元符通寶”，直徑2.
考古與文物 2016年2期2016-10-12
- “猴子”稱(chēng)大王
?！袄蠋焷?lái)了！”錢(qián)文在大家興奮達(dá)到高潮的時(shí)候叫了一聲，可惜太吵，沒(méi)幾個(gè)人聽(tīng)到。但是，和他隔著十萬(wàn)八千里的毛嘉唯卻擁有孫猴子一般“耳聽(tīng)八方”的功能，他立刻站上板凳，一條腿踏上桌子，雙手大大張開(kāi)，想要擁抱什么似的，想給老師一個(gè)大大的驚喜，嘴里還不忘叫一聲：“噢！”可老師并沒(méi)來(lái)，毛嘉唯也并不失望，在桌子與板凳間上躥下跳的，更像一只毛猴子了。有了錢(qián)文的教訓(xùn)，坐在后門(mén)口的笪俊涵主動(dòng)當(dāng)起了哨兵，他把大半個(gè)身子都探出門(mén)外，只剩坐著的板凳還在教室里，整個(gè)人像要栽出去似的。
作文與考試·小學(xué)高年級(jí)版 2016年12期2016-09-10
- “和同開(kāi)珎”讀法再議
日本“和同開(kāi)彌”錢(qián)文的釋讀與著錄》，《北方文物》1999年第3期）。周萍萍在2003年研究“和同開(kāi)珎”錢(qián)，梳理中日兩國(guó)學(xué)界的兩種觀點(diǎn)，還結(jié)合“寶”和“珍”的字義區(qū)別，也認(rèn)為應(yīng)該釋讀為“和同開(kāi)寶”（參見(jiàn)《略說(shuō)日本錢(qián)幣“和同開(kāi)彌”》，《天府新論》2003年第1期）。2010年4月6日陜西歷史博物館以何家村窖藏為專(zhuān)題的“大唐遺寶”對(duì)外開(kāi)放，在同日舉辦的“何家村珍寶與唐代文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，王維坤以日文發(fā)表了題為《西安何家村出土的日本“和同開(kāi)珎”銀幣》的演講，同樣
文物天地 2016年6期2016-09-09
- 最早重寶錢(qián)
首次以重寶命名的錢(qián)文，開(kāi)重寶錢(qián)文體制之先河。對(duì)唐代以后各時(shí)期甚至是周邊國(guó)家和地區(qū)的錢(qián)幣鑄造及錢(qián)文結(jié)構(gòu)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如北宋時(shí)期的崇寧重寶、政和重寶，西夏和遼金時(shí)期的元德重寶、泰和重寶，南宋時(shí)期的端平重寶，清代的咸豐重寶、同治重寶等均沿襲此種年號(hào)加重寶的錢(qián)文制式結(jié)構(gòu)。唐肅宗乾元元年（758）七月，御史中丞第五琦奏請(qǐng)鑄行“乾元重寶”，以乾元重寶一枚當(dāng)開(kāi)元通寶十枚。乾元重寶錢(qián)徑2.8厘米，重5.97—7克，錢(qián)文隸書(shū)，順讀，書(shū)法精妙，有光背及背下俯月、朱雀、穿
東方收藏 2015年4期2015-10-21
- 陰陽(yáng)五行與空前絕后的北周玉箸篆錢(qián)
并行?！保▓D1）錢(qián)文為玉箸篆體，柔中寓剛和王莽懸針篆布泉重畫(huà)細(xì)末一起媲美。此布泉與王莽“布泉”形制相似，唯王莽布泉錢(qián)文為懸針篆，字畫(huà)較細(xì)，面背均有高凸的內(nèi)外廓。泉字中間一豎不斷，與王莽布泉極易區(qū)別。鑄造“五行大布”錢(qián)背景復(fù)雜，天和元年（566）五月，武帝在正武殿親自為群臣講解儒家經(jīng)典著作《禮記》一書(shū)。兩年后，他又在大德殿，親自為群臣及沙門(mén)、道士講《禮記》。其后他召集群臣、沙門(mén)、道士討論佛道二教教義，還御筆親修《象經(jīng)》令王褒注釋?zhuān)偌撼贾v解。周武帝關(guān)注三教
東方收藏 2015年4期2015-10-21
- 再說(shuō)宋錢(qián)大珍 “皇祐元寶”錢(qián)
年間鑄的錢(qián)是何種錢(qián)文。南宋初年學(xué)者李燾，作 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一百六十六載：“仁宗皇祐元年 （1049）正月盡是年六月。……。癸亥，鑄 ‘皇祐元寶’錢(qián)。二月丁卯，彗出虛，晨見(jiàn)東方，西南指，歷紫微至婁，凡一百一十四日而沒(méi)。……戊辰，以河北疫，遣使頒藥。”清代學(xué)者畢沅著 《續(xù)資治通鑒》卷第五十，也有與 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》相似的記載。作者把看來(lái)風(fēng)馬牛不相及的三件事，鑄 “皇祐元寶”錢(qián)、彗星出現(xiàn)和河北瘟疫流行記錄在一起，這些事也許是有關(guān)聯(lián)的，筆者后面還要再做解析
中國(guó)錢(qián)幣 2015年3期2015-08-17
- 北宋“慶歷直十”創(chuàng)見(jiàn)品
宗時(shí)期所鑄，但其錢(qián)文特殊，為有宋一代鑄錢(qián)所未見(jiàn)。宋仁宗景祐五年（1038年）十月，西夏趙元昊正式稱(chēng)帝，改元“天授禮法延祚”，國(guó)號(hào)“大夏”，公然與宋分庭抗禮。次年十一月，西夏入寇保安軍（今陜西志丹縣）為巡檢指揮使狄青所敗，自此宋、夏戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)帷幕。仁宗康定元年（1040年）正月，元昊發(fā)兵攻圍延州，朝廷派韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使，同時(shí)以范仲淹代知延州。仁宗慶歷元年（1041年）二月，韓琦命任福為將，出擊西夏，結(jié)果在好水川（今寧夏隆德縣西）中敵軍埋伏，幾乎全
收藏 2013年5期2013-09-12
- 清代“受天百祿”吉語(yǔ)花錢(qián)
浙爐所鑄。其正面錢(qián)文為“受天百祿”，背而為“賜爾繁僖”。整個(gè)餞幣形制規(guī)整，字體道勁豐潤(rùn)。該錢(qián)的直徑39.1毫米，厚2.1毫米。其正面錢(qián)文“受天百祿”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！罚骸疤毂６?，俾?tīng)枒旃取ｓ罒o(wú)不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足?！薄笆芴彀俚摗币鉃榻邮苌咸熨n予的眾多福祿。背文“錫爾繁禧”中的“錫”通假“賜”字，繁禧為多福之意。自清代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)各地多處設(shè)置錢(qián)局，各局由于銅源、銅質(zhì)的原因，仡錢(qián)鑄造質(zhì)量有很大區(qū)別，從而形成了不同風(fēng)格的地域特征。常見(jiàn)有蘇爐
收藏 2013年2期2013-04-28
- 西漢蛇目半兩錢(qián)賞析
》上卷釋文云：“錢(qián)文面文拓視而陰陽(yáng)半圓者曰蛇目”。但是此譜并未收錄蛇目半兩錢(qián)。張志忠《古錢(qián)辭典》收錄蛇目半兩8 枚，稱(chēng)其曰寬郭半兩?！吨袊?guó)錢(qián)幣大辭典·秦漢編》收錄兩枚蛇目半兩，但未列出兩錢(qián)的尺寸及重量數(shù)據(jù)，釋文曰：“鑄于文帝前元五年至武帝元狩五年（前175—前118年）。面有邊，較寬，錢(qián)肉分高低二層，外邊肉高，近穿孔處低。文字外側(cè)壓于邊上。因其形似蛇眼，故稱(chēng)‘蛇目’。河南永城出土”?！吨袊?guó)歷代貨幣大系2·秦漢三國(guó)南北朝貨幣》收錄12 枚蛇目半兩，各枚標(biāo)有數(shù)
中國(guó)錢(qián)幣 2013年5期2013-03-09
- 真實(shí)與詩(shī)情——論王蒙對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)觀照的維度
”小說(shuō)著重塑造了錢(qián)文們自新中國(guó)建立之后到文革后三十年的人生苦難和命運(yùn)悲劇，他們的人生觀、價(jià)值觀的改變以及困惑與彷徨。作品中的歷史不僅是客觀的歷史，也是作品中的知識(shí)分子對(duì)他們所經(jīng)歷的這一段歷史的感受和思考，是他們的心靈史。小說(shuō)中的知識(shí)分子在個(gè)人的體驗(yàn)中一直處于矛盾的境域，在矛盾中不斷思考，在個(gè)人思考中閃爍的思想的碎片才是知識(shí)分子的心路發(fā)展的歷程。（一）對(duì)革命的思考王蒙一直認(rèn)為：“文學(xué)與革命天生地是一致的和不可分割的……文學(xué)是革命的命脈，革命的訊號(hào)，革命的良心
- 秦半兩錢(qián)初探
半兩的鑄行特征和錢(qián)文風(fēng)格進(jìn)行了一定的闡述，為進(jìn)一步研究秦半兩錢(qián)提供了重要材料［2］。蔣若是在《秦錢(qián)論》中，對(duì)秦半兩錢(qián)出土地點(diǎn)進(jìn)行研究，為研究秦錢(qián)使用范圍研究提供重要資料［3］。對(duì)半兩錢(qián)的認(rèn)識(shí)，大多據(jù)錢(qián)徑大小輕重而定其時(shí)代，忽視錢(qián)文書(shū)法特點(diǎn)。吳鎮(zhèn)烽在對(duì)高莊半兩進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，誤將“四銖半兩”和“榆莢錢(qián)”歸入秦半兩中，《中國(guó)考古學(xué)年鑒》對(duì)其分類(lèi)的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑［4］。杜維善在《也說(shuō)陜西鳳翔高莊秦墓出土半兩》一文中，對(duì)高莊出土的半兩錢(qián)進(jìn)一步探析，通過(guò)隨葬器物組合推出墓
湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年4期2012-07-06
- 豈能用邏輯悖論矛盾“修正”唯物辯證法的辯證矛盾
——與錢(qián)廣榮教授商榷
榮教授商榷馬佩“錢(qián)文”把《韓非子·難一》中有關(guān)矛盾律論述的矛盾之說(shuō)曲解為邏輯悖論是不正確的。邏輯悖論，(從普通思維看來(lái))矛盾是一種邏輯矛盾，它乃是由人們認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤引起的。“錢(qián)文”認(rèn)為，邏輯悖論矛盾既非邏輯矛盾，也非辯證矛盾，而是第三種所謂主觀見(jiàn)之于客觀的“實(shí)踐理性”的產(chǎn)物的矛盾，這也是不正確的。唯有唯物辯證法才能更加深刻地認(rèn)識(shí)邏輯悖論的本質(zhì)。唯物辯證法需要發(fā)展，但決不能用邏輯悖論的矛盾“修正”唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。邏輯矛盾;辯證矛盾;邏輯悖論矛盾;唯
中州學(xué)刊 2011年1期2011-02-21
- 北宋錢(qián)文行草書(shū)體探源
幣上的文字統(tǒng)稱(chēng)為錢(qián)文?？v觀我國(guó)歷代錢(qián)文書(shū)法，最值得稱(chēng)道的是北宋時(shí)期。這一時(shí)期鑄幣數(shù)量最大，品種版別最多，錢(qián)文書(shū)法的書(shū)體不限于篆、隸，還有行書(shū)、草書(shū)和真書(shū)，更有不少錢(qián)文為名家所寫(xiě)，有的甚至出自皇帝御筆。北宋不僅是錢(qián)文書(shū)法五體兼?zhèn)涞某?，更是中?guó)貨幣史上錢(qián)文書(shū)法大發(fā)展的時(shí)期。這些錢(qián)文充分體現(xiàn)了錢(qián)幣書(shū)法實(shí)用性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。北宋宋太宗時(shí)期出現(xiàn)的行書(shū)、草書(shū)入錢(qián)文的現(xiàn)象尤為特別。在淳化、至道年間先后鑄行了“淳化元寶”(見(jiàn)圖1)與“至道元寶”(見(jiàn)圖2)，錢(qián)幣上的錢(qián)
鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年6期2011-01-24
- “一問(wèn)三不知”是哪“三不知”等
諸體皆備,均用于錢(qián)文上?不少還出于書(shū)法名家之手?如蘇軾?司馬光?蔡京等都曾參與書(shū)寫(xiě)過(guò)錢(qián)文?有一種由皇帝親書(shū)錢(qián)文作樣進(jìn)行澆鑄的銅錢(qián),行家們稱(chēng)為“御書(shū)錢(qián)”?宋太宗?徽宗?高宗都是書(shū)家高手,揮毫之余,猶喜御書(shū)錢(qián)文,這些文字,神韻飄逸?灑脫風(fēng)騷,具有很高的審美價(jià)值和欣賞價(jià)值?公元990年,宋太宗趙炅改元淳化,他親書(shū)“淳化元寶”?公元996年改元至道,所鑄“至道元寶”,都有楷?行?草三體,均出自宋太宗趙炅親書(shū)錢(qián)文,他是我國(guó)古代貨幣史上御書(shū)錢(qián)文的第一個(gè)皇帝,從而開(kāi)創(chuàng)了
知識(shí)窗 2007年1期2007-05-14
- 小議咸豐雕母，母錢(qián)與子錢(qián)
和子錢(qián)。一、咸豐錢(qián)文的書(shū)法特征：用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，為中國(guó)人所獨(dú)創(chuàng)。點(diǎn)、畫(huà)之間氣韻蘊(yùn)藉，風(fēng)神薈萃，表達(dá)出作者的情感、趣味、素養(yǎng)和氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族性和藝術(shù)感染力。文字、書(shū)法是中國(guó)古錢(qián)幣文化內(nèi)蘊(yùn)的精髓。自秦、漢、六朝、以至唐宋，篆、隸、行、草、真，各領(lǐng)風(fēng)騷。先民高超的冶金技術(shù)，再現(xiàn)了書(shū)法名家、文人、帝王的錢(qián)文墨寶。南宋后期，錢(qián)文書(shū)法逐步衰落，清前、中期仍無(wú)起色。咸豐年間是動(dòng)亂的年代，通貨膨脹導(dǎo)致了大錢(qián)泛濫，人民生活處在水深火熱之中。惟一值得稱(chēng)道的是咸豐錢(qián)文中的
收藏 2000年10期2000-06-14