耳目
- 宋代監(jiān)察權(quán)被監(jiān)督制約的制度實踐、法理邏輯及當(dāng)代價值
身被賦予了“君主耳目”和“天下公議”的功能定位，是宋代三百余年國家治理“元氣”之關(guān)鍵所在。宋代監(jiān)察權(quán)自身被關(guān)進制度籠子以及由此所呈現(xiàn)出的權(quán)威性、民本性、制衡性等品質(zhì)，可以用來進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為構(gòu)建當(dāng)代監(jiān)察權(quán)被監(jiān)督制約機制提供有益借鑒。關(guān)鍵詞：宋代監(jiān)察權(quán)；臺諫；監(jiān)司；通判；耳目；公議；監(jiān)督制約中圖分類號：D691.49? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-9170（2023）04-00
廉政文化研究 2023年4期2023-10-28
- 李光地思想的學(xué)術(shù)定位
——從體用思維的角度探討
人欲也。人欲者,耳目口鼻四肢之欲,是皆不能無者,非惡也,徇而流焉則惡矣,故曰危。所以謂之人者,以其生于耳目口鼻,是形氣之私也。然而恭從明聰,亦不外于耳目口鼻,而不謂之人,何也?曰:夫恭從明聰者,豈有資于物而以為耳目口鼻之利哉?無所為而為者天也。”[4]55-56認(rèn)為人欲是人的耳目口鼻等感覺器官以及人的肢體的欲望。這種欲望是人類生存發(fā)展所不可或缺的,實際是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。李光地說:“朱子云:‘飲食,天理也;要求美味,人欲也?！蝗绱朔謩e,人心、道
唐都學(xué)刊 2023年4期2023-09-21
- 由象至道:張載“大心體物”的展開及其境界
,何也?’曰:‘耳目之官不思,而蔽于物,物交物,則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不思則不得也。此天之所與我者,先立乎其大者,則其小者弗能奪也。此為大人而已矣?！盵2]313孟子在這里提出了“耳目之官”和“心之官”的概念,“耳目之官”不具備思的功能,會被物所蒙蔽,本質(zhì)上仍是一物,在與外物接觸的時候就會為外物所囿而被牽引;“心之官”則不然,它具備思的功能,這種功能是稟天所得的且為人生來所有,人具有此功能的主觀能動性和自主抉擇性,孟子主張“先立乎其大者”所
西安石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2023年3期2023-08-15
- 書法散講
路，小路作品娛人耳目，大路作品撼人心魄”。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，書法作品只能算是“小路”，娛人耳目而已。有人肯定會不高興，但是你要想一想，這總比污人耳目好啊?；蛘撸瑩Q個詞，“耳目一新”，可以嗎？有人會反駁。難道岳飛的“還我河山”和顏真卿的《祭侄文稿》都不算是撼人心魄？其實仔細(xì)想一想，撼人心魄的是岳飛和顏真卿的事跡，以及他們所書寫的內(nèi)容，而書法只是一種附麗。如果我們對顏真卿的事跡不了解，也看不懂《祭侄文稿》的內(nèi)容，還會感動嗎？最后還想破一破對王羲之的“迷信”。施蟄存
檢察風(fēng)云 2023年12期2023-06-21
- 鐵軍老兵給主席當(dāng)“耳目”
江為毛主席充當(dāng)“耳目”的事絕非孤例。當(dāng)年，毛主席為了解基層的真實情況，曾要求從全國不同地區(qū)選擇身邊警衛(wèi)人員，并賦予他們定期進行“城鄉(xiāng)調(diào)查”的任務(wù)。派身邊工作人員到一線搜集民生實況的做法，讓我們領(lǐng)悟了人民領(lǐng)袖心系人民的良苦用心。在毛主席那里，最放不下的是如何對待人民，特別是當(dāng)年占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民。1961年，在聽取警衛(wèi)戰(zhàn)士“耳目”匯報后，他在對地方領(lǐng)導(dǎo)談話中嚴(yán)肅地說：“如果百分之八十幾的農(nóng)民不滿意國家政權(quán)，不滿意共產(chǎn)黨，那怎么能搞社會主義和共產(chǎn)主義呢？
鐵軍 2023年2期2023-04-05
- 《正蒙》心性理論探究
一種知覺方式，即耳目等感官對外物的知覺。在張載看來，這兩種知覺方式既緊密聯(lián)系又存在著很大的區(qū)別。（一）耳目與見聞之知人類需要利用感官來認(rèn)識外在的事物。眼睛看到的事物、耳朵聽到事物、身體觸摸到的事物，這些都能夠形成我們的“見聞之知”，也就是張載所謂的“象”（此處指的是外物象，即萬物所成之象）①張載將“象”區(qū)分為“外物象”“卦爻象”（即《周易》中的卦象）和“可言之象”。參見陳輝《論張載理學(xué)體系中的“言象意”關(guān)系》，寶雞文理學(xué)院學(xué)報，2021年第6期，第42-4
安康學(xué)院學(xué)報 2023年2期2023-02-07
- 專訪黨的二十大代表劉保獻：將黨的二十大精神轉(zhuǎn)化為強大動力 持續(xù)發(fā)揮監(jiān)測技術(shù)的“耳目”“哨兵”作用 為建設(shè)美麗中國貢獻更大力量
監(jiān)測充分發(fā)揮了“耳目”和“哨兵”的作用，為大氣污染治理提供了科學(xué)的技術(shù)支撐?！吨袊h(huán)保產(chǎn)業(yè)》：黨的十八大以來，我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清，您作為生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的黨的二十大代表，最大的感受是什么？劉保獻：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，深入推動生態(tài)文明體制改革，全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護，創(chuàng)造了舉世矚目的綠色發(fā)展奇跡。在黨的二十大開幕會上，當(dāng)習(xí)近平總書記講到“生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化
中國環(huán)保產(chǎn)業(yè) 2022年11期2023-01-13
- 別樣的《通信兵進行曲》
民通信兵，首長的耳目，軍隊的神經(jīng)……”黃副排長先清唱了一遍后，說：“聽到‘耳目這兩個字，你們有人可能心里不舒服，一些抱有當(dāng)將軍志向的新兵同志可能要失望了。其實，‘耳目和‘無名英難是毛澤東主席給咱們通信兵的定位。1939年4月，毛主席在延安王家坪總部禮堂接見中央軍委無線電通信學(xué)校全體干部學(xué)員時說，通信工作是機要工作，是黨和軍隊的重要工作，是耳目。毛主席還說，今后你們還要做出更大的成績，你們要當(dāng)無名英雄……”那晚，我們都學(xué)唱得無比認(rèn)真。通信兵都是無名英雄，這在
軍嫂 2022年8期2022-06-24
- “忘心進道”：張載“大心”思想的莊學(xué)面向
之知”不僅停留于耳目感官，而且受一時一地的限制，是故它不能脫離一己之偏見，不能真正體察天下萬物。與“成心”相反，“大心”超越了上述限制，能夠盡心、知性、知天，以一顆囊括宇宙的心與天地相合，因而能獲得“德性之知”。由此，“德性”指向的是天地全體，“心”雖內(nèi)在于人，卻稟受于天。張載在此指明了一套修養(yǎng)工夫，即擺脫狹隘見聞的桎梏而在“心”上下功夫，依此完成以人知天的向上回溯。這一點，正如《莊子·天地》中“通于天地者，德也”［2］219，因而，無論是“大心”，還是“
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2022年7期2022-03-02
- 南平官話與《西儒耳目資》聲母系統(tǒng)的比較
的代表文獻《西儒耳目資》的聲母系統(tǒng)進行比較，討論南平官話的聲母系統(tǒng)的發(fā)展和演變。二、關(guān)于《西儒耳目資》及其音系性質(zhì)明中后期，歐洲傳教士為傳教相繼來到中國。其中有一批先驅(qū)者為方便后來者學(xué)習(xí)漢語，用羅馬字母為漢字注音。利瑪竇是其中的代表，他先后編撰《泰西字母》《西字奇跡》兩書，確定了相應(yīng)的漢語注音方案。利瑪竇去世后，比利時人金尼閣來華接替利瑪竇傳教。天啟五年，金尼閣在王徵等人的協(xié)助下，修訂改編利瑪竇的注音方案，出版了《西儒耳目資》?！段魅?span id="syggg00" class="hl">耳目資》的出版，被認(rèn)為
保山學(xué)院學(xué)報 2021年4期2021-12-03
- 墨子“三表法”內(nèi)涵及其局限性
原之？下原察百姓耳目之實，于何用之？發(fā)為刑政，觀其中國家百姓耳目之利。此所謂言有三表也?！边@就是三表法的內(nèi)容。一、三表法的內(nèi)涵1.第一表上本之古者圣王之事。本，意為根本，意思是判斷言論是非首先要考察其根本。墨子十分重視歷史，他認(rèn)為判斷事物是非首先要有依據(jù)，這個依據(jù)就是古人所記載的事例，也就是所謂的“本”。從古代圣王記載即古代典籍里找尋依據(jù)，就是從歷史等間接經(jīng)驗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，將古代賢明君王如堯舜禹之類的言論措施作為人們行事立言的依據(jù)。墨子常引用《詩經(jīng)》、《
散文百家 2021年10期2021-11-12
- 請月色
悠揚音樂刺激你我耳目許是團圓朗月不需要垂淚的蠟燭來裝飾離別可離我而去那童年一同提燈上街游樂那些親友，一若路兩旁所有景物隨著時間列車節(jié)節(jié)前進而忽忽后退成七零八落的記憶片斷情緣聚散恰似明明滅滅有時無定的燭光，令人惆悵非關(guān)唐宋無關(guān)風(fēng)月這啼笑皆非現(xiàn)代流行彩燈音樂會不會發(fā)燒如果嫦娥聽見該如何對孩子述說中秋傳統(tǒng)節(jié)日的意義懷舊心情試問憑誰整合等等著你如等春之暖陽如枝葉企盼露珠的美化日落后想望醉人的月光聽雨小樓守候到臨的足音一根紅燭渴望光熱的迸發(fā)一杯紅酒靜待紅唇的啜吸寒衾
滇池 2021年10期2021-10-08
- 飛機的“耳目”
靠駕駛員用自己的耳目觀察及用大腦分析飛行情況來駕駛飛機。在低空低速飛行時，用這種方式操縱飛機還勉強可以保證安全飛行。飛行速度和飛行高度增加以后，僅靠駕駛員的感覺就無法適應(yīng)這種種變化。因此，各種功能的飛行儀表被大量研制出并安裝在飛機上。這些儀表可以準(zhǔn)確地測量出飛機飛行時的各種參數(shù)。駕駛員只需要注意觀察儀表上顯示的數(shù)據(jù)，就能準(zhǔn)確地知道飛機所處的狀態(tài)。飛行儀表就好比是飛機的耳目，依靠它們，飛機才不會在天空中“瞎”飛。進入20世紀(jì)70年代，使用電子顯像技術(shù)以及電子
大飛機 2020年2期2020-08-04
- 對比“心之官則思”與“學(xué)而思”之“思”
論語·為政》）“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。”（《孟子·告子上》）《論語》中此一章“學(xué)”、“思”對言，二者互為影響，缺一不可，皆是為學(xué)工夫;《孟子》中的這一句則是以心之言思，思為心之職能，其發(fā)用使得人心挺立，“小者弗能奪”。《孟子》此句是針對公都子的問題“鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？”所謂的“小體”就是“耳目”之類，“大體”就是
青年生活 2020年11期2020-05-26
- “淮南子”的養(yǎng)生觀
，愛其神明，人之耳目曷能久熏勞而不息乎？精神何能久馳騁而不既乎？是故血氣者，人之華也，而五藏者，人之精也。夫血氣能專于五藏而不外越，則胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，則耳目清、聽視達矣。耳目清，聽視達，謂之明。五藏能屬于心而無乖，則教志勝而行不僻矣。教志勝而行之不僻，則精神盛而氣不散矣。精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無不見，以聽無不聞也，以為無不成也。是故憂患不能入也，而邪氣不能襲?！边@段是說形與神的保養(yǎng)要順從自然，不要刻意地去貪求
祝您健康·文摘版 2019年9期2019-09-12
- 連載
運動”以及“獄偵耳目”等，這些司法政策或者司法手段因其歷史局限性以及有違司法規(guī)律性，目前要么已被我國司法工作所摒棄，要么已被嚴(yán)格限制和進一步規(guī)范?！疤拱走\動”“嚴(yán)打”等“運動式司法”容易造成執(zhí)法尺度的失衡。故事當(dāng)中就提到“一次坦白運動下來，張?zhí)釋彵闫瓢竷砂俣嗥稹?。所謂的“坦白運動”其實跟“嚴(yán)打”類似，都是一段時期，司法機關(guān)通過給予坦白者從寬條件也好，或者對犯罪嚴(yán)厲打擊也好，其目的是為了集中解決一定時期突出的社會治安問題，這在我國法治建設(shè)的初期尤為明顯。不可
民主與法制 2019年24期2019-07-17
- 學(xué)通在身實際在用
廣不能致其廣。守耳目，錮智慮，外勛利，怵變異，守己以沒，不如成一才，猶有益于治。破其隘識，乃見性功?！咀g文】學(xué)習(xí)能完善人的品性，可使天下所有的學(xué)問備在一身。就如同在井水中汲水，用燧石取火，并沒有窮盡的水，燧石沒有窮盡的火種。井僅能容水甕，燧石僅大如棗，怎么能如此的無窮無盡呢？以天地之水通于容甕之水井，以天地之火藏于如棗之燧石，這樣水火就沒有窮盡，并不是水井燧石能不窮盡。社會能使用我，我的學(xué)識就如日酌日取的水井與火燧，依然還有無窮無盡的。因為井連通廣水，所以
中國民政 2019年8期2019-01-26
- 從“天不足西北，地不滿東南”論氣機升降與手足耳目疾患的關(guān)系
北方陰也，而人右耳目不如左明也；地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也?！薄皷|方陽也，陽者其精并于上，并于上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也，陰者其精并于下，并于下則下盛而上虛，故使耳目不聰明而手足便也。故俱感于邪，其在上則右盛，在下則左盛，此天地陰陽所不能全也，故邪居之[1]?！? 對原文的理解對原文的理解有以下4種解釋。第1種解釋：西北寒涼、東南溫?zé)崾且驗樘鞖庥嘘庩?，地勢有高低，其中都有太過與不及的差異[2]。中國地勢東南低、西
中醫(yī)研究 2019年12期2019-01-05
- 淺談濫用獄偵耳目的危害及對策
。一時間，“獄偵耳目”這一歷史悠久又充滿神秘色彩的制度引發(fā)了學(xué)界的廣泛討論。本案中的獄偵耳目袁連芳本是應(yīng)當(dāng)在監(jiān)獄服刑的罪犯，卻被刑偵部門安插在看守所中，對張氏叔侄采用毆打威脅等方式獲取其自認(rèn)有罪的口供，并憑借這種方式獲得了兩次減刑。一、獄偵耳目制度的概念獄偵耳目制度，是指刑偵部門或者罪犯監(jiān)管部門將罪犯或犯罪嫌疑人安插在看守所或監(jiān)獄中，使其充當(dāng)獲取破案線索、深挖余罪、制止罪犯自殺自殘等抗改行為的耳目的一種偵查制度。我國的獄偵耳目制度由來已久，根據(jù)《酷吏列傳》
法制博覽 2018年23期2018-01-23
- 王安石傳
不至乎傾駭天下之耳目囂天下之口而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！焙蟀彩?dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可
作文周刊·高一版 2016年48期2017-06-06
- 養(yǎng)生經(jīng)典語錄
能定。定心在中，耳目聰明，四肢堅固，可以為精舍?！豆茏印纷g文： 天最重要的是正，地最重要的是平，人最重要的在于安靜。春秋冬夏是天的時令，山陵川谷是地的物材，喜怒取予是人的謀慮。所以,圣人不論時令的變化、事物的變遷，而始終保持著本性。能正能靜，然后才能夠安定。有一顆安定的心，就能耳目聰明，四肢堅固，這樣就可以作為留住“精”的場所。人生而靜，天之性也?！痘茨献印纷g文：心境清凈，空靈虛無，是養(yǎng)生的境界。人的養(yǎng)生要保持心神的清靜，沒有雜念，這也是天地萬物的
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2017年4期2017-03-24
- 新形勢下獄內(nèi)耳目管理工作的思考
70新形勢下獄內(nèi)耳目管理工作的思考姚秀蓮內(nèi)蒙古自治區(qū)監(jiān)獄管理局服刑人員矯治辦公室，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070耳目是監(jiān)獄隱蔽斗爭中使用的一種秘密的偵查力量，是防范和打擊獄內(nèi)犯罪活動、防范罪犯自傷自殘自殺等抗改行為的不可缺少的重要手段。近年來，獄內(nèi)耳目工作面臨公正文明執(zhí)法的高標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)獄安全穩(wěn)定的高要求、押犯構(gòu)成劣化的高風(fēng)險等新形勢。要加強獄偵民警隊伍建設(shè)，保證獄內(nèi)耳目工作的規(guī)范性；要強化耳目的訓(xùn)練和指導(dǎo)，確保耳目隊伍的穩(wěn)定，使其在維護監(jiān)管安全中發(fā)揮更大的作
法制博覽 2017年24期2017-01-28
- 角度一變天地寬︱︱作文立意新穎、新人耳目升格訓(xùn)練示例
文立意新穎、新人耳目升格訓(xùn)練示例王桂平名師簡介王桂平，中學(xué)高級教師，現(xiàn)為江蘇省南京市六合區(qū)龍池中學(xué)校長。升格支點茅盾說：“自家覺得寫了出來大概仍是老調(diào)，還不如不寫?！闭\然，很多文章都偏重于求同思維，尤其是在考場上，立意大都趨于相同。這樣寫出來的文章老生常談，千人一面，毫無新意，自然難以吸引人?！耙庑挛淖詣佟！绷⒁庑路f是文章闖入高分區(qū)、滿分區(qū)的有效通行證。因此，在立意時，就需要運用求異思維，選取最新最佳角度，提煉出新穎獨特的見解。在七年級，我們曾訓(xùn)練學(xué)生“表
初中生世界 2016年46期2016-04-11
- 讓手機充當(dāng)電腦的“耳目”
神鳥易飛個人組裝的臺式機鮮有直接將麥克風(fēng)和攝像頭列入標(biāo)準(zhǔn)配置，但若需要與家人視頻聯(lián)系、友人語音游戲，再去京東、淘寶購買肯定來不及。此時恰巧你身邊有一款A(yù)ndroid手機，恰巧你也看到了這篇文章，那這些生活中的突發(fā)小問題便不再是問題。Android手機變身無線攝像頭忽然接到家人的視頻聊天請求，PC上卻沒有攝像頭是一件非常尷尬的事兒。這時完全可以臨時借用自己的手機來充當(dāng)攝像頭。只需一組DroidCam工具套件，就能讓Android手機充當(dāng)電腦的無線攝像頭。Dr
電腦愛好者 2016年2期2016-02-25
- 檢察機關(guān)獄偵耳目使用規(guī)制問題研究
/文檢察機關(guān)獄偵耳目使用規(guī)制問題研究●何德輝*/文獄偵耳目是區(qū)別于特情、線人的一支重要秘密偵查力量?；诼殑?wù)犯罪的特殊性和司法現(xiàn)狀，在職務(wù)犯罪偵查中運用獄偵耳目具有合理性與必要性，但要注意規(guī)制獄偵耳目的使用問題。對此，可以從公開性問題、管理原則、使用原則、使用方法四個方面入手，落實謙抑性讓其有限度合理使用，推行鏡頭監(jiān)督讓其在陽光下運行，去除功利化讓其回歸制度本質(zhì)。獄偵耳目職務(wù)犯罪秘密偵查程序法定獄偵耳目是辦理刑事案件的重要方式之一。本文以獄偵耳目在職務(wù)犯罪
中國檢察官 2016年15期2016-02-12
- 獄偵耳目的證據(jù)法問題分析及制度完善
——從張輝、張高平冤案視角的反思
0871)?獄偵耳目的證據(jù)法問題分析及制度完善 ——從張輝、張高平冤案視角的反思武曉藝(北京大學(xué) 法學(xué)院，北京 100871)浙江張輝、張高平冤案反映出我國刑事司法運行中很多普遍性問題。獄偵耳目制度的濫用是釀成此類冤案最重要的原因之一。從法制視角解讀獄偵耳目，其身份具有合法性，證人證言具備證據(jù)能力，只因制度濫用才導(dǎo)致冤案發(fā)生。應(yīng)當(dāng)從明確管理部門、強化獎懲機制、加強多方監(jiān)督制約、嚴(yán)格法庭審查等方面完善獄偵耳目制度。這將對加快偵查程序的法制化、規(guī)范化進程、真正
政法學(xué)刊 2016年4期2016-02-10
- 漢簡字詞考釋兩則
則周忠兵一、“長耳目”解銀雀山漢簡《守法守令等十三篇》第809～810號簡有如下一句話：暮必置斥者城外，以視敵進退變態(tài)情，而爲(wèi)長耳目城中，以觀姦邪事變。①此句相關(guān)詞語的破讀與斷句參看劉玉玲：《〈銀雀山漢墓竹簡·守法守令等十三篇〉集釋》（碩士學(xué)位論文，吉林大學(xué)2012年，第40—41頁）一文所引各家觀點。此句主要有兩種不同的句讀方式，或?qū)ⅰ岸鵂?wèi)”與“變態(tài)情”相連屬上讀。②如陳偉武：《銀雀山漢簡考釋（十則）》，廣東炎黃文化研究會、紀(jì)念容庚先生百年誕辰暨中國古文
簡帛 2016年1期2016-02-02
- 療貧之銘
卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無交謫之言。六也。人不能無短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書。九也。娛樂無味之場合，一概不去。十也。貧有十不治：惡衣惡食，求與有錢人一樣。一也。終日煩惱，無人生興趣。二也。心灰意懶，做事半途而止。三也。不惜光陰，好做不干己之事。四也。室
文苑 2015年35期2015-11-17
- 新聞記者的“專”與“博”
者是黨和人民的“耳目”和“喉舌”，是黨的宣傳工作者，應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下工作。記者的基本宗旨是為人民服務(wù)，記者的服務(wù)方式是做好“耳目”和“喉舌”。所謂“耳目”，就是了解情況，反映情況；所謂“喉舌”，就是宣傳報道黨的聲音。新聞記者要做好黨的“耳目”和“喉舌”，必須付出艱辛的勞動和堅苦的努力。對于一個新聞記者來說，“耳目”和“喉舌”決不是一個低要求，而是一個高要求。做好黨的“耳目”和“喉舌”的同時，新聞記者要堅持正確的輿論導(dǎo)向，做到不給黨和政府添亂，為黨和政府分憂
新聞傳播 2015年14期2015-08-15
- 巨鹿之戰(zhàn)
以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。1.將：指揮，率領(lǐng)。 2.以：而。 3.幽：幽深莫測。 4.正：公正。 5.愚：愚昧，蒙蔽。 6.易：改變。 7.革：變革，革新。 8.慮：考慮，推斷。指揮軍隊的事，要冷靜而且幽深莫測，用公正的管理方法去治理。能蒙蔽士兵的耳目，使他們不了解軍事行動；戰(zhàn)事改變，革新謀劃，使敵人無法識破真相；變換駐扎的地方，行軍不走常規(guī)之路，使人無法推斷行軍的目的。領(lǐng)兵打仗要能夠蒙蔽士兵的耳
閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2015年4期2015-05-30
- 戲似人生感慨多
——品讀劉韞良的『戲臺聯(lián)』
媚妖嬈，百樣炫人耳目，樂始能同。六、問他身價許多高，裝調(diào)裝腔，怎么做些大樣；看爾排場真少有，戲頑戲耍，也須想到收臺。七、上臺是那樣虛花，怪怪奇奇，也瞞過俗人耳目；收場有這般結(jié)果，明明顯顯，終現(xiàn)出丑類肝腸。八、順則吉，逆則兇，把從前故事裝來，果然報應(yīng)無私，豈盡要吾神動手？惡必誅，善必賞，等當(dāng)下眾人看出，縱或形容太過，也能使?fàn)栞咉@心！誠如了塵和尚所言，劉聯(lián)『往往以格言警人而遏彼邪念， 以玄語示人而導(dǎo)彼真修?！粡纳吓e八聯(lián)亦不難看出，劉韞良是在藉戲臺之聯(lián)， 澆心中
對聯(lián) 2015年7期2015-05-28
- 刁姓
才;不然，烏能欺耳目、賺金錢，無本而殖哉！譯文有一個姓刁的人，家里沒有什么產(chǎn)業(yè)，靠著給人相面討生活。說起來，他的相術(shù)都是騙人的。他到外面一去幾個月，每次回來的時候都能賺到一大筆錢。村里人對他沒有什么真本事卻能賺到錢都感到很驚奇。有一次，一個老鄉(xiāng)在外地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個大戶人家門內(nèi)有一個人，戴著道士頭巾，異腔異調(diào)地在說話，一群女人圍繞著他。往前走了幾步，仔細(xì)一看，原來就是姓刁的。于是，這老鄉(xiāng)就停下來，悄悄地看刁某人在做什么。只見那群婦女中有一個問道：“我們這群
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年4期2015-04-10
- 也談《西儒耳目資》“甚”“次”“中”的含義
1121）《西儒耳目資》是明代來華的傳教士比利時人金尼閣（1577-1629）修訂改編的用羅馬字母給漢字注音的一部音書，出版于1626年。該書是漢語語音史研究的一份重要文獻?！段魅?span id="syggg00" class="hl">耳目資》音系的研究近來引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，但是在一些問題上還未取得一致意見，包括對《耳目資》里的術(shù)語“甚”“次”“中”的認(rèn)識。本文從《耳目資》的實際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代方言的情況，在前人研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探討《耳目資》“甚”“次”“中”的含義。一 《耳目資》“甚”“次”“中”相關(guān)的韻母
語言研究 2014年2期2014-07-10
- 論“獄偵耳目”制度被濫用的危害及對策
073)論“獄偵耳目”制度被濫用的危害及對策閆 斌(中南財經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院，湖北武漢 430073)“獄偵耳目”制度被濫用的危害長期以來被人們所忽視?！蔼z偵耳目”制度作為一項刑偵手段，有可能異化為變相的刑訊逼供，破壞監(jiān)管秩序，或者引誘犯罪，從而影響司法公正，危及法治的實現(xiàn)和人權(quán)的保護。為防止“獄偵耳目”制度被濫用，首先應(yīng)該在立法層面對此項制度的適用范圍作出嚴(yán)格限制;其次法官在司法過程中應(yīng)對由“獄偵耳目”作出的證人證言謹(jǐn)慎對待，最后即使必須使用“獄偵耳目”，
政法論叢 2013年6期2013-01-30
- 耳目入，腦筋轉(zhuǎn)，身體行
要做的事情就是“耳目入”。所謂“耳目入”，指的是充分發(fā)揮耳朵和眼睛的功能去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和了解相關(guān)的事物和問題。在這些當(dāng)然離不開課堂課本。應(yīng)該說，課堂課本有很多我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的東西，里面有很多概括理論知識、提煉好的經(jīng)驗教訓(xùn)、指引式的模式范式，這都需要我們很好地動用我們的耳目感官去感知、認(rèn)識、了解，去學(xué)習(xí)為進一步的學(xué)習(xí)打下更堅實的基礎(chǔ)。因此作為思想政治教育重要陣地的課堂及教育藍(lán)本的課本就具有非同一般的位置，應(yīng)該得到真正的重視。但我們的耳目不能僅僅局限在課堂課本
文教資料 2012年22期2012-08-15
- 獄偵特情:監(jiān)獄秘密偵查制度的理性回歸
頭不暢，主要源于耳目制度設(shè)計、刑事立法與監(jiān)獄警務(wù)模式的固有缺陷。監(jiān)獄應(yīng)以犯罪防控與偵破案件的功能價值為導(dǎo)向，對現(xiàn)有耳目制度做“獄政耳目”與“獄偵特情”的分類模式遷移，并以偵查行為與偵查措施的運行規(guī)則為依據(jù)，重構(gòu)新型實用的獄偵特情制度及其原則體系，為監(jiān)獄提高情報偵查效能、實現(xiàn)秘密偵查制度的理性回歸提供理論支持。偵查制度;獄偵特情;秘密偵查;理性回歸獄偵特情制度，是監(jiān)獄為有效實現(xiàn)防控犯罪與及時破案，根據(jù)國家法律法規(guī)與部門規(guī)章的授權(quán)，對偵查部門利用隱蔽力量來主動
河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2012年3期2012-04-13
- 王徵與《西儒耳目資》
5)王徵與《西儒耳目資》毛瑞方(北京師范大學(xué) 古籍與傳統(tǒng)文化研究院，北京 100875)晚明士人王徵是《西儒耳目資》的中方作者，是繼金尼閣后完成西方語言學(xué)中國本土化的重要橋梁。文章從三個方面澄清了王徵在《西儒耳目資》成書、刊刻中的貢獻，解決了《西儒耳目資》的作者問題。王徵在此書中獨立撰寫了《西儒耳目資釋疑》和《三韻兌考》;與金尼閣合作完成了《譯引首譜》、《列音韻譜》、《列邊正譜》三篇的《問答》;王徵還有校、刻《西儒耳目資》之功。本文不僅指出，《西儒耳目資》
- 帛書《五行》對孟子身心觀的繼承與發(fā)揮
心之官屬于大體，耳目之官屬于小體，但貴賤大小都屬于體，應(yīng)“兼所愛，兼所養(yǎng)”，既要養(yǎng)心，也要養(yǎng)身。這里的大小貴賤之分也是相對的概念，如一指相對于肩背為賤、小，心相對于口腹、耳目為貴、大。第二，從價值角度看，心是實踐主體能夠?qū)崿F(xiàn)一切道德價值的源泉和基礎(chǔ)，屬于大體，而身只是一種物質(zhì)的存在，是小體。孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心……惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也”（《公孫丑上》）。這種不忍人
文藝評論 2011年6期2011-08-15
- 療貧之銘
卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無交謫之言。六也。人不能無短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書。九也。娛樂無味之場合，一概不去。十也。貧有十不治：惡衣惡食，求與有錢人一樣。一也。終日煩惱，無人生興趣。二也。心灰意懶，做事半途而止。三也。不惜光陰，好做不干己之事。四也。室
讀者 2011年4期2011-05-30
- 療貧之銘
卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無交謫之言。六也。人不能無短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書。九也。娛樂無味之場合，一概不去。十也。貧有十不治：惡衣惡食，求與有錢人一樣。一也。終日煩惱，無人生興趣。二也。心灰意懶，做事半途而止。三也。不惜光陰，好做不干己之事。四也。室
讀者·校園版 2011年4期2011-05-14
- 偵破“長城十兄弟”反革命集團的體會（1976）
有一點情報，沒有耳目怎么行呢？”在隱蔽斗爭中沒有耳目工作，就無法貫徹“長期打算，內(nèi)線偵察，依靠群眾，適時破案”的方針。像“長城十兄弟”這樣涉及人員多，活動面廣，不易控制的集團案件，沒有耳目，光打外圍，就摸不清內(nèi)幕，獲取不了罪證。根據(jù)“必須與可能”的原則，針對孫新華他們這伙青年人的特點，大膽選擇了這個機務(wù)段25歲的一個汽車司機作為耳目。因為耳目和孫新華是同時復(fù)原（員）到機務(wù)段，又在一個班組工作過，兩人間關(guān)系不錯，有接觸條件。耳目年齡比孫大，謀略比孫強，斗得過
天涯 2010年2期2010-12-27
- 淺論劉伯承的抗日情報戰(zhàn)思想
的目標(biāo):使我們的耳目聰明，使敵人耳目聾瞎劉伯承說，對于情報工作，“我們的要求是:要做到敵人耳目聾瞎的，我們的耳目是聰明的。果能做到這樣，那敵人只有‘裸體跳舞’，到處碰壁，甚至于不敢妄動?！盵2]1.使我們的耳目聰明要使我們的耳目聰明，我們在充分了解自己情況下，必須盡多了解敵情。我情是同敵人作斗爭的主觀條件，熟知所屬部隊的長處和短處，才能正確地使用，充分發(fā)揮自己的力量。敵情是重點，是前提，“要研究打勝仗的方法，應(yīng)首先研究敵人的特點”。我們獲得敵人情報途徑很多
黑龍江史志 2010年15期2010-08-15
- 管理者不應(yīng)犯的幾種錯誤
熟的機會。使用“耳目”進行非正常管理中國是一個講究職場謀略的地方，甚至如何玩弄權(quán)術(shù)成了許多管理者的必修課。而在這些權(quán)術(shù)中，使用“耳目”進行非正常的管理就是其中一項。在這些管理者看來，他們寧可相信這些無職無權(quán)者的“耳目”提供的信息，也不愿意去相信按照正常渠道提供的信息，頗有點中國古代的宦官之治。這些“耳目”雖然表面看無職無權(quán)，毫不起眼，但是實際上卻能起到手眼通天的作用，他們有時甚至比人力資源部門還厲害，能夠決定組織中其他人甚至一個管理者的去留和命運。許多優(yōu)秀
銷售與管理 2009年4期2009-11-19
- 管理者不應(yīng)犯的幾種錯誤
熟的機會。使用“耳目”進行非正常管理在中國是一個講究職場謀略的地方,甚至如何玩弄權(quán)術(shù)成了許多管理者的必修課。而在這些權(quán)術(shù)中,使用“耳目”進行非正常的管理就是其中一項。在這些管理者看來,他們寧可相信這些無職無權(quán)者的“耳目”提供的信息,也不愿意去相信按照正常渠道提供的信息,頗有點中國古代的宦官之治這些“耳目”雖然表面看無職無權(quán),毫不起眼,但是實際上卻能起到手眼通天的作用,他們有時甚至比人力資源部門還厲害,能夠決定一個組織中其他人甚至一個管理者的去留和命運。許多
中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2009年5期2009-06-28
- 關(guān)于“坐禪”
在真去處是也。蓋耳目之竅，吾身之門也；方寸之地，吾身之堂也；立命之竅，吾身之室也。故眾人心處于方寸之地，猶人之處于堂也，則聲色得以從門而搖其中；至人心藏于立命之竅，猶人之處于室也，則聲色無所從入而窺其際。故善理心者，潛室以頤晦，而耳目為虛矣；御堂以聽政，而耳目為用矣。若坐時不持孔門法，便是坐馳，便是放心。《壇經(jīng)》曰：‘心念不起名為坐，自性不動名為禪。坐禪妙文，端不外此。”趺跏，盤膝而坐也，在修煉中一般可分為蓮花坐和金剛坐兩種。除了佛教、印度教和中國的道教之
少林與太極 2009年3期2009-05-13
- 管理者大忌
熟的機會。使用“耳目”進行非正常管理中國是一個講究職場謀略的地方，甚至如何玩弄權(quán)術(shù)成了許多管理者的必修課。而在這些權(quán)術(shù)中，使用“耳目”進行非正常的管理就是其中一項。在這些管理者看來，他們寧可相信這些無職無權(quán)者的“耳目”提供的信息，也不愿意去相信按照正常渠道提供的信息，頗有點中國古代的宦官之治。這些“耳目”雖然表面看上去無職無權(quán)，毫不起眼，但是實際上卻能起到手眼通天的作用，他們有時甚至比人力資源部門還厲害，能夠決定一個組織中其他人甚至一個管理者的去留和命運。
中國中小企業(yè) 2009年2期2009-04-09
- 留洋生的悲慘經(jīng)歷
you do)，耳目掃銳(Im sorry)，還有一句三克油歪蕊馬吃(Thank you very much)。不知道哪個天殺的說這三句是美國最常用的話，我竟然相信了!于是，我在苦練了這三句話以后，信心十足地坐上了飛往美國的飛機。出了機場，我按照紙條上寫的地址打車去學(xué)校，適逢一個美國的“月黑風(fēng)高夜”，可能是因為我的英文寫得實在太爛了，司機沒給我拉對地方，把我一個人往黑乎乎的街邊小公園一扔就一溜煙地跑了。我找不到地方那叫一個急啊!沒辦法，問路唄!正好旁邊走過
學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2009年12期2009-01-14
- 中東上空的“耳目”
層空域的一個重要耳目。 然而，對U－2飛機飛行員來說，執(zhí)行這種飛行任務(wù)實在有些平淡乏味。U－2飛行員格雷格·道特少校甚至這樣說，他經(jīng)常要靠音樂磁帶來打發(fā)難熬的飛行時間，以驅(qū)散難耐的乏味和心煩。因為執(zhí)行一次飛行任務(wù)飛行員要駕機飛越整個伊拉克，而且要反復(fù)繞上許多圈，耗時長達9個多小時才能落地。在執(zhí)行任務(wù)時，雖然U－2飛機在21300米以上的高空，但其機載的高分辨率照相機和傳感器能拍攝和測繪伊拉克地面上有關(guān)的一切情況。U－2每次長達9 個多小時的飛行，雖然肯定會
航空知識 1999年10期1999-06-07
- 男兒都有血性子
打入黑道，利用“耳目”破案呢？說干就干，他把目光首先盯住因盜竊被判了幾年徒刑，出來后有悔改表現(xiàn)的青年小A（原諒我不能透露他的真實姓名，免得給張國軍今后工作帶來麻煩）。那天，他興沖沖踏著晨霧來到小A家，大講了一通浪子回頭，重新做人，小A低頭抽悶煙，一言不發(fā)。逼得緊了，小A眼睛一瞪：“別他媽上這兒來發(fā)表演說，你大白天干嘛穿警服上我家！”張國軍沒有灰心，天黑后穿著便服又來到小A的家。“小A，白天我確實不慎，給你帶來了麻煩，真對不起。今晚，咱們像朋友一樣談一談好不
中國青年 1992年4期1992-08-24