常有人圍池而觀。觀魚者，見(jiàn)魚游水中，從容自如，瀟灑放逸，即每每嘖嘖稱賞：嘆魚之樂(lè)也。觀魚，是一件雅事，有閑心、閑情，方可觀魚。以寧?kù)o之心觀魚，觀魚實(shí)在就是在觀照自身。悠游自在的是魚，也是人自身的一種希冀，一種追求，至少是一種精神追求。我亦常環(huán)池觀魚，讀過(guò)幾卷書，便多了幾許遐思。常常想到的，就是《莊子·秋水》篇中，莊子與惠子的那段經(jīng)典對(duì)話。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不

1 研究背景濠梁觀魚是中國(guó)古代重要的文化典故，源于莊子與惠子在濠梁上的“魚樂(lè)之辯”[1]。由觀水中魚嬉之景，引發(fā)的“魚到底樂(lè)不樂(lè)”哲學(xué)之辯，逐漸成為后世文人出世歸隱與向往林泉的象征，也成為后世造園的經(jīng)典主題。園林中最早體現(xiàn)濠梁觀魚主題的是南朝簡(jiǎn)文帝的華林園，簡(jiǎn)文帝游華林園時(shí)說(shuō)了一段對(duì)后世園林營(yíng)造影響深遠(yuǎn)的話：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想也?！盵2]每個(gè)人都可以通過(guò)造出“翳然林水”而擁有自己的“濠濮間”，不必遠(yuǎn)求。華林園中是否有象征濠梁的觀魚之

繪的景色便是花港觀魚的美景?，F(xiàn)如今，花港觀魚地處西湖西南，位于蘇堤南段以西，是以花、港、魚為特色的西湖十景之一。花港觀魚三面臨水，一面倚山，位于蘇堤的南段以西，在里西湖與小南湖之間的一塊半島上。書中記載，花港在宋時(shí)稱盧園，又以其地緊鄰花家山而名“花港”，因?qū)m廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時(shí)將它列入其中，由此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。古時(shí)只有三畝地，后經(jīng)擴(kuò)建，全園面積近300畝。而如今的花港觀魚是一座占地20余公頃的大型公園，是西湖景區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的公園。根據(jù)資料顯示，1952年，在

的，毛茸茸的羽毛觀魚記雨中。魚躍三尺眾人隔水觀魚魚被四面船只包抄堵截，一個(gè)結(jié)實(shí)的大網(wǎng)罩住了它們?nèi)缓笸砩铣缘羲鼈儭腥诵÷曊f(shuō)。年輕的孩子在為它們的掙扎跳躍發(fā)出驚悚的尖叫有人冷漠地看著這一切有人看到了水花魚驚恐飛身跳躍激起的湖水和千米高空落下的雨水相互碰撞有人隨著船身輕輕搖晃雨水響亮地敲打著湖面湖面盛住了滿山的青翠也含住了眼里落下來(lái)的水和層層包裹的寒冷的心臟微弱的跳動(dòng)還有，跪在長(zhǎng)椅上的雙膝冰涼的雙手合十的祈禱魚腥草在包山底幽靜的竹林小路上那么多開著白花的魚腥

繪的景色便是花港觀魚的美景?，F(xiàn)如今，花港觀魚地處西湖西南，位于蘇堤南段以西，是以花、港、魚為特色的西湖十景之一。花港觀魚三面臨水，一面倚山，位于蘇堤的南段以西，在里西湖與小南湖之間的一塊半島上。書中記載，花港在宋時(shí)稱盧園，又以其地緊鄰花家山而名“花港”，因?qū)m廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時(shí)將它列入其中，由此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。古時(shí)只有三畝地，后經(jīng)擴(kuò)建，全園面積近300畝。而如今的花港觀魚是一座占地20余公頃的大型公園，是西湖景區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的公園。水功能區(qū)限制排污總量既有時(shí)間

情趣，一大宗，乃觀魚。柳宗元《小石潭記》，記觀魚之趣曰：“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)?！濒~去了又回，對(duì)人似有戀戀之色。這魚，怕是想給柳宗元講個(gè)單口相聲，逗這倒霉文人，解頤一笑吧。古人早就說(shuō)過(guò)：“魚鳥親人?！碧貏e是人在倒霉的時(shí)候，更覺(jué)魚鳥可親。柳宗元因擁護(hù)王叔文的改革而被貶，政治失意。這篇《小石潭記》，筆鋒里因此透著徹骨的寒氣，所謂“凄神寒骨，悄愴幽邃”是也。但“觀魚”這段，卻如寒夜篝火，暖

情趣，一大宗，乃觀魚。柳宗元《小石潭記》，記觀魚之趣曰：“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)?！濒~去了又回，對(duì)人似有戀戀之色。這魚，怕是想給柳宗元講個(gè)單口相聲，逗這倒霉文人，解頤一笑吧。古人早就說(shuō)過(guò)：“魚鳥親人?！碧貏e是人在倒霉的時(shí)候，更覺(jué)魚鳥可親。柳宗元因擁護(hù)王叔文的改革而被貶，政治失意。這篇《小石潭記》，筆鋒里因此透著徹骨的寒氣，所謂“凄神寒骨，悄愴幽邃”是也。但“觀魚”這段，卻如寒夜篝火，暖

獲得銀獎(jiǎng)的紫砂“觀魚自樂(lè)對(duì)瓶”（見(jiàn)圖1）既可以作為一件裝飾品陳列擺放，又可以用以擺放書畫卷軸，實(shí)用價(jià)值以及藝術(shù)裝飾價(jià)值兩者都兼具了，不僅使得周圍環(huán)境得到了優(yōu)化，也充滿了人文以及藝術(shù)的氣息，促使空間整體的格調(diào)得到了提升。1、紫砂“觀魚自樂(lè)對(duì)瓶”的造型特征圖1這款紫砂“觀魚自樂(lè)對(duì)瓶”整體的瓶身是高高的四方造型，利落流暢的線條與一塊一塊的面銜接得十分順暢，且每一塊面都看起來(lái)挺拔括立、剛正不阿以及高雅的氣質(zhì)從中油然而生，瓶身向上不斷向內(nèi)收縮，最后形成了瓶頸，瓶頸的

曉玉蘇州滄浪亭“觀魚處”、杭州西湖“花港觀魚”、北海公園“濠濮間”，都是著名的觀魚勝地。一泓清水，幾尾游魚戲于水間，忽焉而去，倏然而來(lái)，總能讓人流連忘返。山川園林若少了游魚，似乎就少了一份大自然的靈動(dòng)，少了一份逍遙的意趣。古人觀魚之初，不是審美的，而是實(shí)用的。實(shí)用之外，又融人想象之趣?！渡胶＝?jīng)》中介紹了各種奇奇怪怪的魚。如《南山經(jīng)》載，南山山系中有座山叫柢山，柢山多水，水中有一種魚十分特別，集鳥、牛、魚、蛇特征于一身，具有治療腫疾之效。《西山經(jīng)》載，英鞮山

**8010）[觀魚尋歡作]獨(dú)坐紅欄觀庭魚，桂魄無(wú)香魚無(wú)影。還記舊時(shí)銀蟾月，已是纖纖玉鉤時(shí)。故人散去恍隔世，幾綽紅影擾粼波。笑問(wèn)赤鯉何時(shí)躍，不教青燈又添塵。（152****2623）微評(píng)【黎明】又是昨日去年景，幻想明朝任黎明?！敬号R】時(shí)光催動(dòng)季節(jié)，而我們心有四季。【訴衷情·致高考】莘莘學(xué)子，悠悠年華，終究登高?！居^雪有感】雪花苦寒曾為景，如今化雨成波瀾?！舅甲骶啤靠v酒高歌楊柳，快意年華勝酒。【觀魚尋歡作】月圓月缺，金鱗化龍。

湖的黃金景點(diǎn)——觀魚臺(tái)。觀魚臺(tái)是一個(gè)可容納300人的大亭子，它頭上戴著一頂半圓形的“鍋蓋”?！板伾w”上有四只鋼制“鯊魚鰭”，十分威武，襯得它甚是美觀。登上觀魚臺(tái)的第二層，俯瞰喀納斯湖，我頓時(shí)被眼前的美景震撼了。你看，喀納斯湖像寶石一般，鑲嵌在群山之中。兩條河流分別在它的上游和下游，蜿蜒曲折，延伸到群山的盡頭，與雪松為伴。小型快艇時(shí)不時(shí)地劃過(guò)湖面，站在山頂往下望，快艇的尾部泛起一層又一層的白色浪花，白色的艇身幾乎淹沒(méi)在浪花中。兩三艘小艇就像兩三只小水怪，它們

，最讓我難忘的是觀魚臺(tái)。我們乘車穿過(guò)山花爛漫的草甸，步行爬了1068級(jí)臺(tái)階，來(lái)到了景區(qū)的最高點(diǎn)——觀魚臺(tái)。站在觀魚臺(tái)上，喀納斯的湖光山色盡收眼底。平靜翠綠的湖水沒(méi)有一絲波瀾，在陽(yáng)光的照射下，閃閃發(fā)亮，宛如一塊鑲嵌在山谷中的翡翠。湖兩側(cè)的山坡上有著不同的景致，一邊是郁郁蔥蔥的冷杉和白樺林，一邊則綠草如茵，山花爛漫。遠(yuǎn)處的雪山銀光閃爍，還有幾只老鷹在頭頂盤旋……陶醉于這妙不可言的美景當(dāng)中，我在想：這里要真有水怪，它應(yīng)當(dāng)過(guò)得像神仙一樣逍遙吧！神秘的喀納斯美得有點(diǎn)

潘玉毅（一）觀魚池畔2300多年前，莊周和惠施兩個(gè)人閑來(lái)無(wú)事，在濠水的一座橋上溜達(dá)。水中有白鰷若干，“皆若空游無(wú)所依”。莊周說(shuō)：“你看那水中的鰷魚，自由自在，真是快樂(lè)啊！”惠施聽畢，同他抬杠道：“你又不是魚，你怎么知道魚快樂(lè)還是不快樂(lè)呢？”莊周說(shuō)：“你不是我，又怎么知道我不知道魚很快樂(lè)？”惠施說(shuō)：“對(duì)啊，我不是你，不知道你是否快樂(lè)，你不是魚，當(dāng)然也不會(huì)知道魚快樂(lè)與否?！鼻f周哈哈一笑：“讓我們回到最初談?wù)摰脑掝}吧。你問(wèn)我怎么知道魚快樂(lè)或不快樂(lè)，這說(shuō)明你也覺(jué)得

不了要前往“花港觀魚”游覽。“花港觀魚”地處蘇堤南段西側(cè)，前接柳枝蔥蘢的蘇堤，北靠層巒疊翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鏡子分嵌左右。來(lái)此游覽的細(xì)心游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，“花港觀魚”景點(diǎn)石碑上的“魚”字，用繁體來(lái)寫底部應(yīng)該是四個(gè)點(diǎn)，這里卻寫少了一點(diǎn)。原來(lái)，這塊碑上所刻的“花港觀魚”四字是清代康熙皇帝的手跡。康熙帝信佛教，十分崇尚“好生之德”。在漢字里，三點(diǎn)為水，四點(diǎn)為火。魚遇水而生，遇火必死?？滴趸实鄄蝗桃?jiàn)魚在火上烤，便將碑文中“魚”字底部的四點(diǎn)改寫成三點(diǎn)

多的園中園，濠上觀魚便是其中一例。翠湖營(yíng)造年代久遠(yuǎn)，屢次翻修的情況也較多，加之有不同的人主持過(guò)造園并存在分批建設(shè)的情況，致使這些園中園相互獨(dú)立且風(fēng)格各異。翠湖是昆明市甚至云南本土的一座代表性園林，云南園林特征何在？與中國(guó)傳統(tǒng)園林的相互關(guān)系又是怎樣？這需要通過(guò)具體的案例對(duì)其進(jìn)行分析研究。1 濠上觀魚歷史沿革及現(xiàn)狀1.1 濠上觀魚歷史沿革翠湖位于五華區(qū)西麓，占地22.1 hm2。元末，這里屬于滇池北部港口，始稱“菜海子”。明清時(shí)期，翠湖一帶風(fēng)光秀麗，先后建筑“

王浩睿到dào喂wèi魚yú時(shí)shí間jiān了le。我wǒ一yì接jiē到dào“圣shènɡ旨zhǐ”，兩liǎnɡ眼yǎn一yí下xià子zi冒mào出chū了le綠lǜ光ɡuānɡ，向xiànɡ魚yú食shí飛fēi奔bēn過(guò)ɡuò去qù。我wǒ抓zhuā了le一yì把bǎ魚yú食shí，然rán后hòu踩cǎi在zài凳dènɡ子zi上shànɡ，就jiù這zhè樣yànɡ趴pā在zài魚yú缸ɡānɡ邊biān，把bǎ魚yú食shí放fànɡ進(jìn)

斯湖觀景臺(tái)頂峰的觀魚亭。要登上觀魚亭可不容易，得爬一千多個(gè)臺(tái)階。在登峰途中，我一直在放棄和堅(jiān)持之間掙扎，但是美麗的喀納斯湖深深地吸引著我。再加上媽媽和奶奶的鼓勵(lì)，我最終成功地到達(dá)了最頂端。在觀魚亭向下望去，喀納斯湖就像綠寶石一樣鑲嵌在大山的深溝里，美不勝收。秋天，喀納斯湖里的魚類很多，主要有大紅魚、江鱈、狗魚、扁花、五道黑、小白條等。其中五道黑（學(xué)名“赤鱸”）由于大量捕撈，已經(jīng)瀕臨滅絕。喀納斯的冬天來(lái)得特別早，十月份的大雪將河流、山川裝扮得一片圣潔。冬天的

本研究以杭州花港觀魚公園作為研究對(duì)象，通過(guò)i-Tree V 6.0模型Eco模塊分析評(píng)估該公園的固碳效益，為城市森林如何發(fā)揮最大的固碳生態(tài)效益提供一定的參考。1 研究地區(qū)與研究方法1.1 研究區(qū)概況杭州市地處中北亞熱帶過(guò)渡區(qū)，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，溫和濕潤(rùn)，光照充足，雨水充沛。截至2016年，杭州市城市化率已經(jīng)達(dá)76.2%。杭州市生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，全市森林覆蓋率超過(guò)65%，建成區(qū)綠化覆蓋率約40%。作為全國(guó)首批低碳城市試點(diǎn)之一，杭州早在2008年便出臺(tái)了

湖。【錯(cuò)字】花港觀魚—繁體 “魚”字下面的四點(diǎn)變?nèi)c(diǎn)?！镜涔省俊盎ǜ?span id="syggg00" class="hl">觀魚”碑，也是康熙皇帝的御筆，“魚”字少一點(diǎn)是“有意寫錯(cuò)”?？滴跣欧穑泻蒙?，題字時(shí)他想“魚”字下面有四個(gè)點(diǎn)，四點(diǎn)代表“火”，魚在火下烤，還能活嗎？于是他有意少寫了一點(diǎn)，三點(diǎn)成“水”，這樣魚便能在湖中暢游，瀟灑地活了。③最令人叫絕的錯(cuò)字【地點(diǎn)】山東曲阜孔府?！惧e(cuò)字】與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家——上聯(lián)中的“富”字少上面一點(diǎn)，寶蓋頭成了禿寶蓋；下聯(lián)中的“章”字下面的一豎

景”之一的“花港觀魚”時(shí)，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的石碑上的“魚”字有些不一樣，它底部的四點(diǎn)少了一點(diǎn)，只有三點(diǎn)。據(jù)傳，這塊碑上所刻“花港觀魚”四字為清康熙皇帝手跡。在漢字里，三點(diǎn)為水，四點(diǎn)為火。繁體“魚”字底部為四點(diǎn)，但魚遇水而生，遇火必死?？滴醭缟小昂蒙隆保蝗桃?jiàn)魚死，便將“魚”字底部的四點(diǎn)寫成三點(diǎn)，以示皇恩浩蕩、澤被萬(wàn)物之意。在孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜，可見(jiàn)到孔府大門上有一副獨(dú)特的對(duì)聯(lián)：“與國(guó)成休安富尊榮公府第 同天并老文章道德圣人家?！逼渲小案弧弊猪斏仙倭?/div>

作文通訊·高中版 2018年6期2018-08-17

部往上仰，做池塘觀魚狀。此動(dòng)作堅(jiān)持5秒鐘，然后起身回到預(yù)備式，再做第二遍。反復(fù)做6次。(見(jiàn)圖二、圖三、圖四、圖五)圖二圖三圖四圖五動(dòng)作要領(lǐng)：仰面望天深呼吸，雙膝下蹲要到位。觀魚動(dòng)作膝關(guān)節(jié)不能彎，雙臂要前伸，頭部要后仰。觀魚動(dòng)作盡量堅(jiān)持5秒鐘。第八節(jié)“青蛙跳”：雙手劍指蛙步跳，身體輕盈減肥膘動(dòng)作圖解：雙腿分開與肩同寬，屈膝微蹲，雙手在兩耳外側(cè)。身體微微往前傾，雙臂隨之往上抬起，將氣機(jī)往上引，雙腿用力蹬地使雙腳脫離地面，身體呈現(xiàn)蛙跳姿勢(shì)。腳掌先落地，然后屈膝下

家約三公里路，陳觀魚踏出一公里的樣子，天就下雨了。有一粒雨滴特別大，示威似的砸在他鼻尖上。大雨滴碎成數(shù)小粒，飛濺出去，卻把震感和濕感留給了他。陳觀魚這才意識(shí)到又下雨了。他含糊其辭地罵了句。他罵的是杭州天氣，今年也不知怎么搞的，杭州那個(gè)倒霉相，好像天天都在下雨，人都發(fā)霉了。陳觀魚最恨上下班路上下雨，因?yàn)樗_踏車上帶的東西，都怕被雨淋濕。陳觀魚帶著雨披，但他沒(méi)有停下來(lái)穿，而是雙腿一使勁，踏得更快了。他想在雨下大之前趕回家。老天爺卻不以他人的意志為轉(zhuǎn)移，才落了零

，我登上了山頂?shù)?span id="syggg00" class="hl">觀魚臺(tái)，喀納斯美景盡收眼底。站在觀魚臺(tái)上，我俯瞰著壯美的雪山倒映在湖水中，感覺(jué)頗有幾分“湖光山色（秋月）兩相和”的意味。山谷里吹來(lái)陣陣清新的微風(fēng)，帶著花的芬芳。億萬(wàn)年來(lái)，滄海桑田的變遷造就了今天無(wú)與倫比的奇景。那一片平靜中醞釀的湖光山色，總是令人迷醉不已。那份寧?kù)o中的美麗，仿佛能深深浸潤(rùn)人的靈魂。（232007）安徽省淮南師范附屬小學(xué)五年級(jí)（選自《小學(xué)生優(yōu)秀作文》）

文/曾之晅黔南觀魚文/曾之晅黔南位于貴州中南部，這里降水充沛，河流密布，為魚類的棲息提供了復(fù)雜多樣的生態(tài)環(huán)境。近日，筆者有幸來(lái)到黔南一珍稀原生魚類密集分布的景區(qū)進(jìn)行觀魚。這里魚群密集，景象令人嘆為觀止。景區(qū)不大，主要沿著溪谷分布。除少數(shù)人工壩上區(qū)域有緩水外，溪流在溪谷中大部分區(qū)域奔流前行，至景區(qū)門口方才減慢擁抱大河的步伐。這幾處人工壩造成的緩水區(qū)域成為少有的滯魚區(qū)域，為觀魚提供了極大的便利。景區(qū)把原生魚聚集區(qū)作為重要的景點(diǎn)，對(duì)魚群進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，禁止一切形式

鳴。設(shè)計(jì)制作的“觀魚壺”（見(jiàn)圖1）便是一把十分重視藝術(shù)和文化內(nèi)蘊(yùn)的紫砂壺作品，該壺以“觀魚”二字為主題，蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵與哲學(xué)意境，帶給人豐富的想象空間，使之具有一定的延伸效果，同時(shí)，該壺在造型上極具創(chuàng)意，它突破了傳統(tǒng)造型格局的限制，以一種新的形態(tài)不失突兀地呈現(xiàn)出來(lái)，將抽象和具象融于一體，使實(shí)用和藝術(shù)和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)以這把壺為例，談一談它的藝術(shù)和文化內(nèi)蘊(yùn)。在漫長(zhǎng)的紫砂歷史發(fā)展進(jìn)程中，紫砂藝術(shù)不斷推陳出新，可謂百花齊放。紫砂壺有“方匪一式，圓不一相”的造型，同

十景之一的“花港觀魚”時(shí)，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的碑上那個(gè)“魚”字底部的四點(diǎn)被寫成三點(diǎn)。原來(lái)，這塊碑上所刻“花港觀魚”四字為清朝康熙皇帝手跡。康熙信奉佛教，崇尚“好生之德”。然而，在漢字里，三點(diǎn)為水，四點(diǎn)為火。繁體“魚”字底部為四點(diǎn)，魚遇水而生，遇火必死?？滴趸实鄄蝗桃?jiàn)魚死，便將碑文中“魚”字底部的四點(diǎn)寫成三點(diǎn)，以示皇恩浩蕩，澤被萬(wàn)物之意。在孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜，可見(jiàn)到孔府大門上有一副獨(dú)特的對(duì)聯(lián)：“與國(guó)咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家?！逼渲小案?/div>

作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·初中版 2017年5期2017-03-09

個(gè)石碑——“花港觀魚”，一邊招呼我說(shuō)，“你看看這四個(gè)字，有沒(méi)有什么問(wèn)題？”我湊近一看，指著那個(gè)“魚”字說(shuō)：“媽，您是不是想說(shuō)這個(gè)字少了一個(gè)點(diǎn)？”“沒(méi)錯(cuò)，繁體的‘魚’字下面不是四個(gè)點(diǎn)嗎，怎么變成了三個(gè)點(diǎn)？真沒(méi)想到，作為著名的杭州西湖十景之一，竟然也會(huì)出現(xiàn)這種低級(jí)錯(cuò)誤！”“嘿，媽，這您就不懂了吧?！蔽译p手一攤，賣起關(guān)子來(lái)，“這并不是錯(cuò)別字，而是有典故的?！薄芭?？”媽媽雙眉一挑，“錯(cuò)別字還有典故？我倒要聽聽?！薄昂绵?，娘親，您可仔細(xì)聽好了！”我模仿古人說(shuō)書的架勢(shì)

——以杭州市花港觀魚公園為例陳夢(mèng)菲（浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 311231）隨著城市建設(shè)進(jìn)程的加快，城市綠化作為城市建設(shè)的一部分也備受關(guān)注。在新時(shí)期人們更喜歡將中西方的植物造景思想融合到一起，走中西合璧植物造景之路。中西合璧的植物造景理念指導(dǎo)下，人們逐漸走出植物造景的局限，倡導(dǎo)植物造景的靈活與多變，借助多元的植物造景方式，凸顯美的設(shè)計(jì)理念，改善美化人類的生態(tài)環(huán)境。本文則選取杭州市花港觀魚公園的植物造景進(jìn)行典型案例的分析，探討其中西合璧的植物造景原則

有意義的是，養(yǎng)魚觀魚還能輔助防治一些疾病。國(guó)外有些療養(yǎng)院，讓患高血壓、神經(jīng)衰弱、抑郁癥的老人，每天觀賞三四次魚兒游動(dòng)，每次10分鐘左右。據(jù)悉，其治療效果比單純依靠藥物治療好很多。同時(shí)，養(yǎng)魚觀魚能讓人變得勤快，變得細(xì)心、耐心。每天總要履行一項(xiàng)重要任務(wù)——先給魚缸換上隔日清水，來(lái)一次徹底大掃除。接下來(lái)是喂食，一番忙碌，活動(dòng)身子骨。為了讓魚兒吃好，還要自己動(dòng)手縫制網(wǎng)具，騎著“老坦克”到郊區(qū)的小河 里撈魚蟲……說(shuō)實(shí)話，伺候這些小精靈并不是件輕松的事情，但這正成為我

金魚性情溫和，觀魚就像是欣賞鮮活的藝術(shù)品，能讓人賞心悅目，樂(lè)而忘倦。當(dāng)你欣賞金魚時(shí)，需要平心靜氣，并去除其他雜念，意念一直停留在游動(dòng)的魚身上，這樣有助松弛神經(jīng)，消除工作的緊張和疲勞。有人采用這種方法治療兒童心理紊亂、思想不集中等癥狀，能收到滿意效果。預(yù)防癡呆 國(guó)外曾將飼養(yǎng)及觀賞金魚用于輔助治療多種慢性疾病，比如，國(guó)外一些療養(yǎng)院，醫(yī)生讓患有高血壓、神經(jīng)衰弱、憂郁癥的老年病人，每天觀賞3次金魚，每次15分鐘。結(jié)果證明，這種方法比單用藥物治療的效果有明顯提高，

——“魚”“花港觀魚”是西湖十景之一，那塊“花港觀魚”碑，也是康熙皇帝的御筆。碑上的繁體“魚”字下的四點(diǎn)變成了三點(diǎn)，少了一點(diǎn)?？滴跣欧穑泻蒙?，題字時(shí)他想“魚”字下面有四個(gè)點(diǎn)，四點(diǎn)代表“火”，魚在火上烤，還能活嗎？于是有意少寫了一點(diǎn)，三點(diǎn)成“水”，這樣魚便能在湖中暢游，瀟灑地活了。最令人叫絕的錯(cuò)字——“富”山東曲阜孔府大門正上方懸掛著一塊藍(lán)底金字“圣府”匾額，兩側(cè)有一副楹聯(lián)是這樣寫的：“與國(guó)成休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”。上聯(lián)中的“富”字

——“魚”“花港觀魚”是西湖十景之一，那塊“花港觀魚”碑，也是康熙皇帝的御筆。碑上的繁體“魚”字下的四點(diǎn)變成了三點(diǎn)，少了一點(diǎn)。康熙信佛，有好生之德，題字時(shí)他想“魚”字下面有四個(gè)點(diǎn)，四點(diǎn)代表“火”，魚在火上烤，還能活嗎？于是有意少寫了一點(diǎn)，三點(diǎn)成“水”，這樣魚便能在湖中暢游，瀟灑地活了。最令人叫絕的錯(cuò)字——“富”山東曲阜孔府大門正上方懸掛著一塊藍(lán)底金字“圣府”匾額，兩側(cè)有一副楹聯(lián)是這樣寫的：“與國(guó)成休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”。上聯(lián)中的“富”字

到了高高在上的“觀魚亭”。其實(shí)，這里并不是最好的觀魚地點(diǎn)，但卻別有—番文化氣息。“觀魚亭”的墻上刻著孔子的畫像以及關(guān)于孔子的生平信息，可見(jiàn)這里的人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視與傳承。除此之外，周邊還有些龍和鯉魚的壁畫……時(shí)間過(guò)得飛快，不覺(jué)黃昏將近，我們要離開了?？晌疫€沒(méi)看夠魚兒暢游嬉戲，還沒(méi)感受夠鎮(zhèn)前淳樸的民風(fēng)呢，我好留戀呀……雖然車子遠(yuǎn)去，但鯉魚溪深深印在我心里。范妙藍(lán)老師點(diǎn)評(píng)：小作者觀察仔細(xì)，描寫生動(dòng)細(xì)致，加上生動(dòng)形象的比喻、擬人等手法，使人讀了有身臨其境之感

處不動(dòng)人。那花港觀魚，便若西子的一張紅唇，嬌艷溫潤(rùn)而清雅誘人。真可謂景中有景，畫中有畫，景景畫畫質(zhì)不同。今就擇西子之紅唇——花港觀魚描繪之，雖不可全西子之美，但足可供諸君管中窺豹爾。 花港觀魚之景色應(yīng)該說(shuō)是美艷的。原本以為它會(huì)帶給人們熱烈與欲望，然而，走近它卻令人意外地獲得了一種昂揚(yáng)的心靈寧?kù)o和平和。除此，它還深深地勾起了我的思鄉(xiāng)情。一直以來(lái)，我都認(rèn)為自己是個(gè)心大心野之人，因?yàn)槲蚁矚g外面的大山大河，且很少會(huì)有思鄉(xiāng)之情。 那日，當(dāng)我踏著西湖的煙波水色，走

有一座美麗的花港觀魚公園，公園里的景名碑刻有‘花港觀魚四個(gè)字，上面的‘魚字為繁體字，但是四點(diǎn)卻少了一點(diǎn)。這是為什么呢？”“老師，是不是古代的‘魚就是這樣寫的？”“是不是石匠刻錯(cuò)了呢？”“是不是刻字的時(shí)候發(fā)生了什么事，后來(lái)忘記刻了？”……這是我在執(zhí)教校本課程明代吳從先的《花港觀魚》時(shí)的情形，至今讓我記憶猶新。就在孩子們七嘴八舌，議論紛紛之時(shí)，我適時(shí)揭開了謎底?！斑@里有一個(gè)典故呢！”我不緊不慢地說(shuō)。“碑文所寫的四個(gè)字為康熙皇帝的手跡。在漢字里，三點(diǎn)為水，四點(diǎn)為

十景之一的“花港觀魚”時(shí)，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的景名碑上，“魚”字底部的四點(diǎn)寫少了一點(diǎn)。原來(lái)那塊碑上所刻“花港觀魚”四字為清康熙皇帝手跡。康熙信佛教，崇尚“好生之德”。然而在漢字里，三點(diǎn)為水，四點(diǎn)為火。繁體“魚”字底部的四點(diǎn)為火，魚遇到水而生，遇火必死?？滴趸实鄄蝗桃?jiàn)魚死，便將碑文中“魚”字底部的四點(diǎn)寫成三點(diǎn)，以示皇恩浩蕩，澤被萬(wàn)物。黃浦江畔聳立著一座31層的大廈，它就是安徽在上海招商引資的窗口——裕安大廈?！霸０泊髲B”四個(gè)字乃當(dāng)代書法家趙樸初先生手筆，其

，在昆明翠湖公園觀魚樓內(nèi)拉開帷幕?！耙蛔Π渤?，半部云南史”，？足見(jiàn)姚安的歷史文化底蘊(yùn)?！懊犯稹薄耙Π不簟薄皦巫忧弧薄吧徎洹钡人拇竺褡迕耖g音樂(lè)聲情并茂，為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。駱賓王、張柬之、程立本及著名思想家李贄均在姚安任過(guò)知府、知州，元代高明、明代陶氏兄弟、清代高奣映、馬駟良、甘氏父子等“一門出五舉，三步兩道臺(tái)”，陶珽草書海內(nèi)馳名，高奣映“桃李滿南中，著作冠一州”，趙鶴清書畫盡得“南派”真髓，繪畫蜚聲藝壇?？h內(nèi)有建于唐天佑年間的龍華寺，建于明初的德

，蔣公幼時(shí)在河邊觀魚，見(jiàn)魚群列隊(duì)逆流而上，有進(jìn)無(wú)退。他內(nèi)心大受感動(dòng)，從此有了奮斗進(jìn)取的目標(biāo)。我們到河邊去仔細(xì)看游魚。凡是水流較急的地方，魚口都面對(duì)流向，不肯隨波逐流而下。身為一魚，只有如此才可以保持身體平衡，做一條堂堂正正的魚;也只有如此，才可以攝取上帝在水中為它們預(yù)備的養(yǎng)分。倘若它們掉轉(zhuǎn)方向，放棄努力，就會(huì)翻滾、散亂，昏沉沉地被沖到淺灘上，因此喪命。不必羨魚，這是上帝給一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人們常說(shuō)的潮流。潮流的沖擊，比驚濤拍岸

，蔣公幼時(shí)在河邊觀魚，見(jiàn)魚群列隊(duì)逆流而上，有進(jìn)無(wú)退、他內(nèi)心大受感動(dòng)，從此有了奮斗進(jìn)取的目標(biāo)。我們到河邊去仔細(xì)看游魚。凡是水流較急的地方，魚口都面對(duì)流向，不肯隨波逐流而下。身為一魚，只有如此才可以保持身體平衡，做一條堂堂正正的魚；也只有如此，才可以攝取上帝在水中為它們預(yù)備的養(yǎng)分。倘若它們掉轉(zhuǎn)方向，放棄努力，就會(huì)翻滾、散亂，昏沉沉地被沖到淺灘上，因此喪命。不必羨魚，這是上帝給一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人們常說(shuō)的潮流。潮流的沖擊，比驚濤拍岸

用 ——杭州花港觀魚公園評(píng)析包志毅/BAO Zhiyi杭州花港觀魚公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理立足人的需求，在繼承中國(guó)優(yōu)秀園林藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了西方特別是英國(guó)自然式園林的優(yōu)點(diǎn)，具有重大的創(chuàng)新和突破，對(duì)西湖風(fēng)景名勝區(qū)公園建設(shè)乃至中國(guó)風(fēng)景園林建設(shè)產(chǎn)生了重大影響，是新中國(guó)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)的優(yōu)秀典范。到目前為止，參觀游覽花港觀魚公園的海內(nèi)外游客已經(jīng)超過(guò)1億人次。設(shè)計(jì)者孫筱祥先生的設(shè)計(jì)理念是在創(chuàng)新中繼承中國(guó)優(yōu)秀的園林藝術(shù)傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外園林設(shè)計(jì)的精華，才能成功創(chuàng)

五年春，公將如棠觀魚者。①臧僖伯②諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物③者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐夏苗，秋狝冬狩④，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登于俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登于器，則公不射⑤，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將

《觀魚圖》 紙本水墨 17cm×26cm 2009年《山洞憶君圖》吳林田紙本水墨26cm×36cm2009年吳林田（大壺），1969年生于江蘇海門，現(xiàn)居上海，抽象藝術(shù)家，并從事中國(guó)畫創(chuàng)作研究。近年來(lái)在《文匯報(bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》、《書與畫》、《亞洲藝術(shù)新聞》上發(fā)表美術(shù)隨筆評(píng)論百余篇，作品參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)展覽百余次，并為諸多藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人收藏。下·《清供》紙本水墨42cm×38cm2008年上·《山亭論道圖》紙本水墨38cm×42cm2009年《丹崖獨(dú)步》紙本水墨

7）1 引言花港觀魚是西湖十景之一，花港觀魚公園位于杭州西湖西南角，花港觀魚植物景觀布置手法以自然式栽植為主，充分考慮到了現(xiàn)代城市公園的特點(diǎn)，在植物群落的營(yíng)造和種植造景方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)新。本著學(xué)習(xí)、調(diào)查、研究的精神，本研究將景區(qū)的綠化配置，結(jié)合四季植物群落的季相變化進(jìn)行深入地分析，為類似工程提供借鑒。2 花港觀魚植物造景總體特點(diǎn)2.1 功能明確，因地布置。根據(jù)規(guī)劃地的實(shí)際設(shè)置相關(guān)區(qū)域植物，并充分考慮當(dāng)?shù)貤l件，根據(jù)植物的自身個(gè)性，利用自然構(gòu)成的

莫道昆明池水淺,觀魚勝過(guò)富春江。柳亞子回住所益壽堂讀到毛澤東的贈(zèng)詩(shī)后,心情激動(dòng),欣喜有加。當(dāng)日即寫出《次韻奉和毛主席惠詩(shī)》。其中云:“東道恩深敢淡忘,中原龍戰(zhàn)血玄黃?！薄袄ッ骱迦缭S,未必嚴(yán)光憶富江?！蓖瑫r(shí),他又另賦一首《疊韻寄呈毛主席》,言“離騷屈子幽蘭怨,風(fēng)度元戎海水量。倘遣名固長(zhǎng)屬我,躬耕原不戀吳江?！泵珴蓶|得詩(shī)后,于5月1日下午與夫人江青、女兒李訥乘車前來(lái)頤和園拜訪柳亞子,相約游園。毛、柳諸人先到諧趣園,后又到益壽堂談詩(shī),甚為暢快。當(dāng)天,柳亞子即

十景之一的“花港觀魚”公園時(shí)，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的景名碑上，那個(gè)“魚”字底部的4點(diǎn)少寫了一點(diǎn)。原來(lái)，這塊碑上所 刻“花港觀魚”4個(gè)字為清康熙皇帝手跡。康熙篤信佛教，向有“佛爺”、“善人”之稱。他十分崇尚“好生之德”，然而在漢字里，3點(diǎn)為水，4點(diǎn)為火。繁體“魚”字下面的4個(gè)點(diǎn)，本為火字，魚遇水而生，遇火必死?？滴趸实鄄蝗桃?jiàn)到魚兒遭火涂炭，便將“魚”字底部的4點(diǎn)有意寫成3點(diǎn)，以示皇恩浩蕩，澤被萬(wàn)物之意。