周 紅 譚 偉

摘 要:不同的范疇化理論適用于不同的范疇,合理的范疇化理論能為語言形式負(fù)載的意義的形成與理解提供合適的解釋。語言范疇分為元素范疇和關(guān)系范疇,前者適合于基于原型的范疇化理論,關(guān)注要素屬性;后者適合于基于圖式的范疇化理論,關(guān)注內(nèi)在關(guān)系和“完形”特征。本文在探討范疇化理論的同時還舉例探討了對外漢語教學(xué)建立“范疇化意識”的重要性:以“原型”指導(dǎo)元素范疇教學(xué),以“圖式”指導(dǎo)關(guān)系范疇教學(xué),使學(xué)習(xí)者能夠以“范疇”及其“次范疇”為單元儲存漢語知識,從而系統(tǒng)、靈活地運(yùn)用漢語進(jìn)行交際。

關(guān)鍵詞:元素范疇 關(guān)系范疇 基于原型的范疇化 基于圖式的范疇化 對外漢語教學(xué)

一、范疇及其類型

(一)認(rèn)知范疇和語言范疇

人類在認(rèn)識世界的過程中,對事物的性質(zhì)、特點(diǎn)、狀態(tài)、變化以及事物與事物、事件與事件之間的關(guān)系逐漸產(chǎn)生了自己的認(rèn)識,形成了各種各樣的范疇,從而使世界由混沌變得清晰起來,使人們的認(rèn)識由雜亂變得條理。根據(jù)人類的認(rèn)知行為在人類頭腦中形成的范疇是認(rèn)知范疇,認(rèn)知范疇只有投射到語言中,獲得語言的意義和形式,以語言的意義為分類依據(jù),以語言的形式為類別成員,將二者結(jié)合起來,并且固定下來,才能形成一個語言范疇。認(rèn)知范疇和語言范疇可以分別看作范疇化的心理—生理基礎(chǔ)和語言表達(dá),分別處于經(jīng)驗(yàn)層面和語言層面,這兩個層面沒有高低之分,而是相互作用、相互推進(jìn)的:認(rèn)知范疇的產(chǎn)生、變化和發(fā)展必然會帶來相應(yīng)語言范疇的產(chǎn)生、變化和發(fā)展,而語言范疇一旦形成,就會對人類的認(rèn)知產(chǎn)生反作用,使人們用已有的語言范疇再去劃分世界、認(rèn)識世界。

語言范疇還可以進(jìn)行下位分類,稱為次范疇。次范疇還可以再分類,形成第二級次范疇,以此類推,不斷進(jìn)行下去,直至無法分出不同的小類為止。如比較范疇下面可以分為平比和差比,平比又可以分為相同、類同和近似,差比又可以分為不及、高出和極端[1]。通過下位分類,可以更清楚、更全面、更深入地了解語言范疇,也更有利于留學(xué)生掌握語言知識。

(二)元素范疇和關(guān)系范疇

語言范疇可以分為元素范疇和關(guān)系范疇兩類[2],前者是對語言中各種類型的元素進(jìn)行分類的結(jié)果,元素是單個的、離散的,后者是對語言中元素與元素之間的關(guān)系進(jìn)行分類的結(jié)果。

元素范疇包括:①語音方面,主要表現(xiàn)為音素、音位,通過區(qū)別性特征(包括發(fā)音方法和發(fā)音部位)得出諸多音位,包括元音音位、輔音音位和聲調(diào)音位。②詞匯方面,主要表現(xiàn)在詞語聚合上,包括同義、反義、多義、同音、同形和語義場等。如“旅行”“旅游”“游覽”語義相近;“生—死”“貧—富”構(gòu)成反義詞;“花”具有“可供觀賞的植物”“花紋”“用花或花紋裝飾的”“顏色或種類錯雜的”等詞義;“別”在“別了,我的母?！薄皠e有一番風(fēng)趣”“別去了”“別上?；铡彼木渲姓Z義都不同,且沒有內(nèi)在聯(lián)系,可構(gòu)成一組同音詞;“地道”具有“實(shí)在”和“地下的通道”兩個含義,但發(fā)音不同,可構(gòu)成同形詞;“時間序列”包括“春、夏、秋、冬”“過去、現(xiàn)在、將來”“早晨、中午、晚上”等方面。③語法方面,主要表現(xiàn)在詞類范疇和句子成分范疇等。前者分為實(shí)詞范疇和虛詞范疇,實(shí)詞范疇分為名詞、動詞、形容詞、區(qū)別詞、數(shù)詞、量詞、副詞、時間詞、處所詞、方位詞、代詞、擬聲詞和嘆詞,虛詞范疇分為介詞、連詞、助詞和語氣詞。名詞范疇可分為指人名詞和指物名詞等,動詞范疇可分為動作動詞、心理動詞、存現(xiàn)動詞、判斷動詞、能愿動詞和趨向動詞等。句子成分范疇分為主語、謂語、賓語、定語、狀語和補(bǔ)語等,分析句子主干對理解句子有著十分重要的作用。④語義方面,表現(xiàn)為語義元素范疇,主要有數(shù)量范疇、時間范疇、方所范疇、工具范疇、肯定范疇、否定范疇、意愿范疇、傳信范疇、疑問范疇、祈使范疇、情感范疇和指稱范疇等[3]。如時間范疇可表現(xiàn)為時間名詞(如“明天、將來”等)、時間副詞(如“即將、正在”等),也可表現(xiàn)為時間短語(如“打……起、從今以后”等)。

關(guān)系范疇包括:①語音方面,主要表現(xiàn)在音位組合、語流音變等。如兩個上聲字連讀,前一個上聲字變?yōu)殛柶秸{(diào)。②詞匯方面,主要表現(xiàn)為語素組合和詞語組合(或搭配)。如“喲,幾年不見,你都大姑娘了?！敝小按蠊媚铩焙竺婵梢詭А傲恕?但不能說“桌子了”“肥皂了”,這是因?yàn)椤按蠊媚铩本哂姓Z義上的程度性。③語義語法方面,關(guān)系范疇可表現(xiàn)為詞、短語、復(fù)句或篇章,主要有并列、順序、解說、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、條件、因果、目的、同一、比較和致使等范疇。并列范疇可以表現(xiàn)為短語(如“我和你”)、復(fù)句(如“他既不喜歡唱歌,也不喜歡跳舞”)、篇章(如“一方面……,一方面……”)。條件范疇可分為充分條件范疇和必要條件范疇。關(guān)系范疇還可以表現(xiàn)為復(fù)合詞,“復(fù)合詞的構(gòu)造原則與句法結(jié)構(gòu)的構(gòu)造原則基本一致,它們具有一致的語義關(guān)系和認(rèn)知框架”[4]。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,復(fù)合詞內(nèi)部的語義關(guān)系主要有并列、偏正、支配、補(bǔ)充和陳述等關(guān)系,要讓學(xué)生理解復(fù)合詞的意義,只有以上這些語義關(guān)系還不夠,還必須說明內(nèi)部詞素的語義格,如“居民”的意思是“居住在某一地方的人”,是偏正關(guān)系的詞,它的語義關(guān)系是“施事—動作”。

二、范疇化理論及其類型

(一)范疇化過程

范疇化是對認(rèn)知對象進(jìn)行分類和歸類的過程,是人類認(rèn)知的重要組成部分,“沒有范疇化能力,我們根本不可能在外界或社會生活以及精神生活中發(fā)揮作用”[5]。范疇化是人類經(jīng)驗(yàn)和想象的結(jié)果,它一方面來源于人類的感知、行為活動以及與現(xiàn)實(shí)、文化的交互作用,另一方面來源于隱喻、轉(zhuǎn)喻以及心理印象等認(rèn)知途徑。前者形成的是較為原始的范疇,后者的作用是將范疇不斷地抽象化、概括化。如空間方位來源于人們與世界的相互作用,是人們賴以生存的最基本的概念之一,如“上—下、前—后、高—低”等,人們通過隱喻將這些具體的概念投射于時間、情緒、社會地位等抽象的概念上,形成了一些用方位詞語表達(dá)抽象概念的語言表達(dá)形式,如“上個星期—下個星期、上級—下級、前天—后天、情緒高—情緒低”等。

(二)基于原型的范疇化理論

基于原型的范疇化(categorization by prototypes)是對經(jīng)典范疇理論的反動。經(jīng)典范疇理論認(rèn)為范疇是對世界的客觀分類,與進(jìn)行分類的主體無關(guān),人類劃分范疇是根據(jù)概念的本質(zhì)屬性決定的,這樣定義出來的范疇是絕對的、離散的。20世紀(jì)70年代,經(jīng)典范疇理論受到認(rèn)知科學(xué)的挑戰(zhàn),心理學(xué)家、語言學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了一些界限模糊的范疇,提出了原型范疇理論,認(rèn)為“一個范疇是由一些通常聚集在一起的特征所構(gòu)成的‘完形概念”[6]。

基于原型的范疇化過程表現(xiàn)為憑借“屬性”而非基本特征確定一個類中最典型的成員,即原型。這里的“屬性”是事物性質(zhì)的心理體現(xiàn),不是事物固有特性的客觀反映,它與人們的認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)的互動密切相關(guān)。該類的其它成員根據(jù)與原型的相似程度而具有不同的范疇隸屬度,有的成員與原型相似性多一些,有的成員與原型相似性少一些,在人的頭腦中形成的認(rèn)知范疇投射到語言中成為語言范疇。因此,范疇不能完全用一組語義特征來說明,而是以原型的形式儲存在人的頭腦中。如漢語的詞類是一種原型范疇[7],是人們根據(jù)詞與詞之間在分布上的家族相似性而聚集成類的,屬于同一詞類的詞不一定共有一項(xiàng)/組其它詞類所沒有的分布特征,并且屬于同一詞類的詞有原型成員和非原型成員之別。

我們認(rèn)為,基于原型的范疇化適合于具有以下特點(diǎn)的范疇(或元素范疇):①原型是人類較容易確定的,較易得到心理驗(yàn)證或語言論證的;②中心屬性和邊緣屬性較易區(qū)分的;③相似性較容易判斷的。

(三)基于圖式的范疇化

基于圖式的范疇化理論(categorization by schemas)具有以下特征:①圖式建立在所有成員的共同特征基礎(chǔ)上,各成員不分層次,一個圖式可以涵蓋該圖式中的所有成員[8];②圖式是在人類身體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的基本認(rèn)知結(jié)構(gòu),先于概念而存在;③圖式具有“完形”特征,包含可辨識的成分和關(guān)系,是內(nèi)部一致的、有意義的統(tǒng)一體;④圖式可以通過隱喻、轉(zhuǎn)喻和心理印象概念投射到抽象域。

基于圖式的范疇化過程表現(xiàn)為根據(jù)人類的身體經(jīng)驗(yàn)(尤其是感知和動態(tài)經(jīng)驗(yàn)),得出某種圖式的初始認(rèn)知結(jié)構(gòu),然后依賴人類經(jīng)驗(yàn)和知識的積累,根據(jù)隱喻、轉(zhuǎn)喻和心理印象等概念將初始圖式投射到新的認(rèn)知域,并使其不斷抽象化而形成認(rèn)知范疇,再投射到語言中成為語言范疇。與基于原型的范疇化理論相比,它不確定一個范疇中的原型,也不運(yùn)用相似性與原型進(jìn)行比較,而是直接從人類的身體經(jīng)驗(yàn)得出初始的認(rèn)知結(jié)構(gòu),然后通過隱喻、轉(zhuǎn)喻進(jìn)行圖式的擴(kuò)展。

人類對世界各種復(fù)雜關(guān)系的認(rèn)知都肇始于自身的身體經(jīng)驗(yàn)或生活經(jīng)驗(yàn)。萊考夫和約翰遜[9]認(rèn)為認(rèn)知圖式如容器圖式、路徑圖式、部分—整體圖式、中心—邊緣圖式、系聯(lián)圖式等都源于身體經(jīng)驗(yàn)?！叭萜鳌眻D式的形成是我們自出生起與周圍世界相互作用的結(jié)果,通常把自己的軀體理解為一個“容器”,我們每天吃進(jìn)食物,排泄出廢物,吸進(jìn)或呼出空氣,在日常的生活經(jīng)歷中逐步理解和掌握了“容器”的涵義,形成了“容器”圖式?！叭萜鳌钡碾[喻性擴(kuò)展把視野和人際關(guān)系視為容器,如“他陷入一段婚姻”,“他跳出了這段婚姻”。因此,如果沒有“容器”圖式,一些表達(dá)我們將無法理解。

基于圖式的范疇化理論適合于具有以下特征的范疇:①肇始于人類自身的身體經(jīng)驗(yàn)或生活經(jīng)驗(yàn)的范疇;②較易形成圖式的關(guān)系范疇,表現(xiàn)為人類自身與世界、實(shí)體與實(shí)體、事件與事件之間的關(guān)系。這種理論關(guān)注的是圖式這個“完形”結(jié)構(gòu),重視的是結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素之間的關(guān)系而非構(gòu)成要素的屬性,而關(guān)系范疇正是對事物之間或事件之間關(guān)系的歸類,并且基于人類的身體經(jīng)驗(yàn)或生活經(jīng)驗(yàn),較易在人的頭腦中形成“圖式”,而不容易確定“原型”。

(四)基于原型的范疇化和基于圖式的范疇化的比較

原型是一個范疇的典型例子,其它成員通過與原型的相似程度而被歸入到這一范疇中,成員之間具有不同的相似等級。與之相比,圖式是一個能夠反映內(nèi)部所有成員共性的“完形”結(jié)構(gòu),在這種情況下,所有成員都有共同的構(gòu)式。

不管是圖式還是原型,范疇化的本質(zhì)均反映于目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)之間的區(qū)別,可以用公式表示為:S>T=V,其中S是范疇確立的標(biāo)準(zhǔn),T是待確定的目標(biāo),V是目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)之間的差值?？梢愿鶕?jù)這一公式,按照某一具體標(biāo)準(zhǔn)來建構(gòu)相應(yīng)的范疇:當(dāng)T滿足于S的所有限定條件時,也就是說V=0,這時的S可被看作一個圖式,S→T表示的是兩者之間的精確對應(yīng)和完全匹配。當(dāng)T與S有些不匹配時,也就是說V≠0時,S就被看作一個原型,這時的S→T就不再具有絕對精準(zhǔn)的對應(yīng),而是需要修正,即相應(yīng)修改S的限定條件,使之反映于T中?？梢?兩種范疇化理論的差別在于:基于圖式的范疇化體現(xiàn)的是完全匹配(full sanction)、一一對應(yīng),基于原型的范疇化體現(xiàn)的則是部分匹配(partial sanction)和S與T之間的偏差。

然而,兩種方式的范疇化之間并不是截然分開的,而是緊密相聯(lián)的。因?yàn)閮烧叨伎梢杂肧>T=V這個通用模式來確立。通過原型PT將概念X歸入某一范疇,如果X與PT的規(guī)定完全一致,X被稱為某一范疇的核心,這時,PT也可以被稱為X的圖式;如果X與PT的規(guī)定不一致,但PT與X之間有足夠的相似之處,并忽略了之間的偏差,因此,X仍然被歸入某一范疇中,這時,X是非原型成分,PT不能被稱為X的圖式。因此,在范疇化過程中,相似度有著十分關(guān)鍵的作用[10]。

總之,兩種范疇化理論關(guān)注的方面不同,基于原型的范疇化關(guān)注的是元素的屬性,基于圖式的范疇關(guān)注的是“完形”(或者說元素與元素之間的關(guān)系)。

三、原型、圖式范疇化與對外漢語教學(xué)

(一)范疇化意識

范疇化是人類掌握知識的一種必要工具,可為知識學(xué)習(xí)的研究提供一種心理學(xué)的方法。基于范疇化概念基礎(chǔ)上的語言分類系統(tǒng)的建立和來自于生活經(jīng)驗(yàn)的個人分類能力的發(fā)展,往往受到語言類型、文化傳統(tǒng)、生活閱歷以及個體差異等多重因素的影響[11]。外國留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時,在習(xí)得基本詞匯和語法之后,通過教師的歸納與系統(tǒng)講授使他們在頭腦中不斷建構(gòu)起來的各類范疇,能夠幫助他們更好地掌握漢語知識,自如地運(yùn)用漢語范疇進(jìn)行交際。因此,對外漢語的“教”與“學(xué)”都應(yīng)注重“范疇化意識”,這是學(xué)習(xí)漢語的有效途徑。

(二)原型范疇化教學(xué)

學(xué)習(xí)者以“原型模型”掌握和儲存元素范疇,應(yīng)先學(xué)習(xí)原型,再根據(jù)“家族相似性”學(xué)習(xí)非原型,從原型到非原型形成程度階?；谠偷姆懂牷軌蚋玫卣f明和解釋元素范疇內(nèi)部的原型與非原型的差異,這對對外漢語教學(xué)的教材編寫與課堂教學(xué)有著指導(dǎo)性的意義。

1.“基本詞匯”與“原型意義”教學(xué)

漢語詞匯、詞匯意義根據(jù)使用頻率與難易程度的不同可分為不同的等級,如“基本詞匯”與“非基本詞匯”,“原型意義”與“非原型意義”等。“基本詞匯”多是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的、能夠直接感知的詞語,學(xué)習(xí)者對它的習(xí)得過程與學(xué)習(xí)者對基本范疇事物認(rèn)識的心理(或范疇化)過程是一致的?！霸鸵饬x”是詞語的中心義項(xiàng),詞語的多義現(xiàn)象實(shí)際上是在人類經(jīng)驗(yàn)(主要是基本范疇和基本分類)的基礎(chǔ)上通過認(rèn)知模式(隱喻和轉(zhuǎn)喻)和文化模式不斷建構(gòu)起來的[12],可分為三類:①原型從具體到一般的變化,如“靈活”由“(手腳、頭腦等)敏捷”通過隱喻擴(kuò)展為“(行為)隨機(jī)應(yīng)變”;②原型從具體到具體的變化,如“平易”由“(性情或態(tài)度)謙遜”通過轉(zhuǎn)喻擴(kuò)展為“(文章)淺近”;③范疇的中心特征改變,如“花”具有“可供觀賞的植物”這一原型意義,通過轉(zhuǎn)喻擴(kuò)展為“花紋”“顏色或種類錯雜”等。對外漢語教學(xué)中建立“原型范疇化”意識,可以使學(xué)習(xí)者更有效、更靈活且循序漸進(jìn)地掌握元素范疇。

2.及物句原型范疇教學(xué)

及物句是及物動詞帶賓語的句子結(jié)構(gòu),具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性,句法結(jié)構(gòu)可表示為S(NP1)+V(Trans)+O(NP2),其中NP1和NP2為兩個名詞或名詞性詞組,V(Trans)為及物動詞。語義結(jié)構(gòu)可表示為施事(agent)+動作+受事(patient)。例句如下[13]:

(1)他在踢球。

(2)他敲了一下窗戶。

(3)大象弄倒了大樹。

(4)勞動創(chuàng)造了人。

(5)閃電毀壞了建筑。

(6)我們走近村莊。

(7)他挖了一個洞。

(8)他刷了牙。

(9)小王幫助小李。

(10)李華服從王明的命令。

上述例(1)、例(2)即是及物結(jié)構(gòu)范疇的典型成員。因?yàn)榧拔锓懂犚笤椭髡Z和原型賓語具有高顯性度、意志性和控制力,原型意義上的動詞表示終止性(telic)、瞬時性(punctual)、真實(shí)性(realis)的行為。例(3)～例(10)都與范疇原型產(chǎn)生了不同程度的偏離,通過隱喻模式不斷向外擴(kuò)展延伸。例(3)在動作的瞬時性(punctuality)、終止性(telic)上與原型不一致;例(4)的施事受事角色正好與原型要求相反;例(5)的施事不具有意志力和自控力;例(6)的受事沒有因施事的作用而發(fā)生變化;例(7)的受事變化只是部分性的;例(8)的受事本身是施事的組成部分;例(9)施事與受事并沒有產(chǎn)生互逆關(guān)系;例(10)施事受事間的意志力與控制力關(guān)系顛倒了,整個事件與其說受制于施事,倒不如說是受制于受事。所以與典型例(1)與例(2)相比,例(3)～例(10)屬于非典型成員,它們在這個范疇中的成員地位也依次減弱。

(三)圖式范疇化教學(xué)

學(xué)習(xí)者以“圖式”掌握和儲存關(guān)系范疇認(rèn)知和掌握關(guān)系范疇首先要讓學(xué)習(xí)者理解其經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。關(guān)系范疇存在著使用頻率與難易程度的高低,教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)考慮編排的順序。相對元素范疇來說,關(guān)系范疇比較復(fù)雜,反映事物與事物、事件與事件之間的關(guān)系,具有“完形”特征,這也是學(xué)習(xí)者必需掌握的內(nèi)容?；趫D式的范疇化理論能夠更好地說明或解釋關(guān)系范疇的身體經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)成成分、語義關(guān)系及其抽象化、表現(xiàn)形式,這對于對外漢語教學(xué)知識點(diǎn)的安排與講解有著很強(qiáng)的理論價值。

1.致使關(guān)系范疇教學(xué)

致使范疇反映的是一種“驅(qū)動圖式”,即只有在力的作用下物體才會移動或變化。它最初是人類對物理空間關(guān)系的一種認(rèn)知模式,后經(jīng)人類的隱喻由有生命物的驅(qū)動擴(kuò)展到無生命物的驅(qū)動、事件的驅(qū)動,由物理域擴(kuò)展到言語域、心理域、抽象認(rèn)知域等。如從“我推開了門”到“風(fēng)刮彎了樹”,“這種噪音吵醒了孩子”再到“考試不及格使我不能按時畢業(yè)”,從“雨把她淋病了”到“我罵哭了他”到“我想她想瘋了”再到“刺眼的陽光使我一時什么也看不見”。致使范疇經(jīng)過不斷次范疇化,表現(xiàn)為若干句式——“使”字句、“把”字句、“被”字句、致使性動結(jié)句、致使性重動句、致使性動賓句等[14]。教學(xué)時首先要讓學(xué)習(xí)者理解句式意義,然后分析語義構(gòu)成要素及其組合規(guī)則,并按照使用頻率和難易程度來安排次范疇的教學(xué)順序。

漢語語法難點(diǎn)——“把”字句體現(xiàn)的是一種致使范疇,語義構(gòu)成為:致使者+“把”+被使者+致使力+致使結(jié)果。致使者是原因,多是人、物或事,多由名詞、代詞、謂詞等充當(dāng);被使者是致使者作用的對象,由名詞、代詞充當(dāng);致使力是致使者客觀上或主觀上發(fā)出的力,多由動作動詞充當(dāng),如“雨把他淋濕了”“我把他打哭了”;致使結(jié)果是致使者導(dǎo)致被使者產(chǎn)生的結(jié)果,多由謂詞性成分充當(dāng);“把”字直接引出“被使者”,強(qiáng)調(diào)致使者對被使者的作用及產(chǎn)生的結(jié)果。致使結(jié)果可以是位置的變化、狀態(tài)的變化、領(lǐng)屬的變化,也可以是時間的變化、認(rèn)知心理性的變化、信息的變化,其中前三者比較常見,后三者不太常見。因此,在教學(xué)中要循序漸進(jìn),先學(xué)習(xí)前三種類型,然后再學(xué)習(xí)后三種類型。分別舉例如下:

(11)我把他從教室里拉出來了。

(12)我把窗戶打開了。

(13)我把書送給他了。

(14)我們一定要把漢語學(xué)下去。

(15)他把“袖”字寫成了“神”字。

(16)我把這件事告訴了他。

2.復(fù)合詞教學(xué)

漢語詞語可分為單純詞和合成詞,其中合成詞的構(gòu)詞方式對于學(xué)習(xí)詞匯和擴(kuò)大詞匯量有著極為重要的作用。合成詞的構(gòu)詞方式體現(xiàn)了語素與語素之間的關(guān)系,它們存在并列、偏正、支配、補(bǔ)充和陳述等結(jié)構(gòu)關(guān)系,還存在“施事—動作”“動作—受事”“動作—處所”等語義關(guān)系。在教學(xué)過程中應(yīng)適當(dāng)講解一些構(gòu)詞法方面的知識,包括語義關(guān)系范疇或語素間語義關(guān)系等,使學(xué)生更好地識別并理解詞義。

以“車”的構(gòu)詞為例,“車”的原型為“有車輪、有車廂”的交通運(yùn)輸工具,隨著人類的進(jìn)步和近代科技的發(fā)展,“車”的類型和功能增多了,由此形成了大量新概念和新詞[15]。以下詞語是在基本范疇(Basic category)“車”的基礎(chǔ)上形成的“下位范疇”(Subordinate category),且內(nèi)部存在著諸多語義關(guān)系,大致可以分為以下幾類:

1)施事—目的關(guān)系:班車、保溫車、兵車、餐車、叉車、鏟車、吊車、糞車、貨車、加油車、交通車、絞車、教練車、柩車、救護(hù)車、救火車、救援車、客車、礦車、垃圾車、冷藏車、靈車、旅行車、跑車、起重車、牽引車、寢車、囚車、區(qū)間車、灑水車、賽車、拖車、臥車、消防車、行李車、宣傳車、游覽車、直達(dá)車、指揮車、專車、軍車、越野車。

2)施事—外形特征關(guān)系:彩車、敞車、平板車、棚車、敞篷車、架子車、花車、罐車、大車、小車、斗車、列車、獨(dú)輪車、三輪車、轎車、大轎車、小轎車。

3)施事—方式關(guān)系:機(jī)動車、電車、火車、機(jī)車、電機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、馬車、牛車、電瓶車、汽車、手車、手推車、人力車、自行車。

4)施事—材料關(guān)系:鐵甲車、裝甲車、軟席車、硬席車。

5)施事—時間關(guān)系:早車、首車、晚車、末車、夜車。

6)施事—?dú)w屬關(guān)系:校車、廠車、公車、私車。

7)施事—性質(zhì)關(guān)系:特快車、快車、慢車。

8)施事—受事關(guān)系:男車、女車。

9)施事—比喻關(guān)系:悶子車、悶罐車。

10)施事—空間關(guān)系:天車。

11)施事—來源關(guān)系:洋車。

四、結(jié)語

不同的范疇化理論適用于不同的范疇,合理的范疇化理論能為語言形式負(fù)載的意義的形成與理解提供合適的解釋。認(rèn)知語言學(xué)中有兩種范疇化理論,一種是基于原型的范疇化,一種是基于圖式的范疇化。這兩種范疇化理論既有聯(lián)系,又有區(qū)別。本文首先分析了語言范疇的類別——元素范疇和關(guān)系范疇,在此基礎(chǔ)上,著重比較了兩種范疇化理論,認(rèn)為基于原型的范疇化理論適合于元素范疇,關(guān)注的是要素屬性,而基于圖式的范疇化理論適合于關(guān)系范疇,關(guān)注的是內(nèi)在關(guān)系和整體。

范疇化是對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行分類的心理過程,是人類思維、語言、推理等認(rèn)知活動中的最基本能力[16],可以說沒有范疇化,人類便無法進(jìn)行正常的交際。本文舉例分析了對外漢語教學(xué)建立“范疇化意識”的重要性:以“原型”指導(dǎo)元素范疇教學(xué),以“圖式”指導(dǎo)關(guān)系范疇教學(xué),讓學(xué)習(xí)者能夠循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)漢語,能夠以“范疇”及其“次范疇”為單元儲存漢語知識,從而系統(tǒng)、靈活地運(yùn)用漢語進(jìn)行交際。

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(周紅 譚偉 上海財經(jīng)大學(xué)國際文化交流學(xué)院 200083)