【摘 要】在課堂教學(xué)過(guò)程中,好的導(dǎo)語(yǔ)可以吸引學(xué)生,激發(fā)他們的求知欲,引導(dǎo)他們深入文本,進(jìn)而深入作家的心靈。如果我們能根據(jù)學(xué)生的知識(shí)積累、生活積累,設(shè)計(jì)出個(gè)性化的導(dǎo)語(yǔ),就可以將學(xué)生帶入語(yǔ)文的天地。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育 課堂教學(xué) 導(dǎo)語(yǔ) 課堂設(shè)計(jì)

好的開(kāi)端是成功的一半,而構(gòu)建課堂應(yīng)從導(dǎo)語(yǔ)開(kāi)始。一個(gè)有創(chuàng)意的導(dǎo)語(yǔ),不僅能牢牢地吸引學(xué)生,而且能激發(fā)學(xué)生的求知欲,引導(dǎo)學(xué)生深入文本,進(jìn)而深入作家的心靈。

導(dǎo)語(yǔ),好比文學(xué)作品的序、楔子,戲劇中的序幕,不僅僅要介紹作者、作品,還要調(diào)動(dòng)一切積極因素,將文本中飽含深意的藝術(shù)形象展示給學(xué)生,讓學(xué)生置身其境,從而在情感上受到觸動(dòng)、感染,為之陶醉。

一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語(yǔ),要合乎以下常規(guī)要求:

(1)目標(biāo)明確。導(dǎo)語(yǔ)的作用是橋梁,是紐帶,目的是自然過(guò)渡到教學(xué)內(nèi)容,因而導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要圍繞教學(xué)目的和教學(xué)重難點(diǎn)。

(2)簡(jiǎn)潔明了。導(dǎo)語(yǔ)固然重要,但畢竟不是最主要的教學(xué)環(huán)節(jié),設(shè)計(jì)長(zhǎng)了,會(huì)分散學(xué)生注意力;設(shè)計(jì)花哨了,會(huì)喧賓奪主,沖淡主題。因此,內(nèi)容要提綱挈領(lǐng),語(yǔ)言要簡(jiǎn)明精當(dāng)。

(3)新穎靈活,富有啟發(fā)性。教師首先要深入文本,并且要深入了解學(xué)生,掌握學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,從而設(shè)計(jì)出針對(duì)學(xué)生實(shí)際并富有創(chuàng)意的導(dǎo)語(yǔ),激發(fā)學(xué)生的探求欲。

在教學(xué)過(guò)程中,筆者在同仁的課上認(rèn)真學(xué)習(xí),自己也做過(guò)大量的嘗試,覺(jué)得有很多好的設(shè)計(jì)值得借鑒:

一、以對(duì)聯(lián)導(dǎo)入

在安慶市中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課比賽中,一位選手執(zhí)教《范進(jìn)中舉》,導(dǎo)語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的:

回憶去歲饑荒,五六七月間,柴米盡焦枯,貧無(wú)一寸鐵,賒不得,欠不得,雖有近戚遠(yuǎn)親,誰(shuí)肯雪中送炭?

僥幸今朝科舉,一二三場(chǎng)內(nèi),文章皆合式,中了五經(jīng)魁,名也香,姓也香,不拘張三李四,都來(lái)錦上添花。

這副對(duì)聯(lián)與課文內(nèi)容密切相關(guān),單刀直入,又簡(jiǎn)潔自然,還與課文表現(xiàn)手法相同——范進(jìn)中舉前后不同的境遇形成鮮明的對(duì)比。以對(duì)聯(lián)導(dǎo)入,既有傳統(tǒng)文化的因素,又闡釋了文本,可謂匠心獨(dú)具!

二、以古詩(shī)詞導(dǎo)入

在安慶市第三界教壇新星比賽中,桐城二中占淑紅老師的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)引用古代詩(shī)詞,意蘊(yùn)豐富,飽含詩(shī)情。

《故都的秋》導(dǎo)入:

自古文人多悲秋:屈原在《湘夫人》中惆悵地歌唱,“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?！彼斡裨凇毒呸q》中悲傷地吟誦,“悲哉秋之為氣,蕭瑟兮草木搖落而變衰。”而杜甫在老病孤愁漂泊無(wú)依時(shí)吟嘆,“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”那么,秋在現(xiàn)代文人郁達(dá)夫心中,又該有怎樣的一番滋味呢?今天,就讓我們一同走進(jìn)《故都的秋》,走進(jìn)他豐富的內(nèi)心世界。

《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)入:

“黯然銷魂者,唯別而已”,提到離別,我們腦海里會(huì)跳出唐詩(shī)宋詞里許多美麗而哀婉的詩(shī)句:或感傷如“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘”;或蘊(yùn)藉如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”;或纏綿如“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。不過(guò),在我們今天所學(xué)的這首詩(shī)中,我們看不到淚眼,感受不到纏綿,讓我們一同走近李白,去感受他的浪漫的詩(shī)風(fēng)和傲岸的精神。

以古詩(shī)詞導(dǎo)入,讓學(xué)生在詩(shī)情畫意的背景中進(jìn)入文本,從而品評(píng)文本。

三、影像和導(dǎo)語(yǔ)相配合

在教《再別康橋》時(shí),我制作了一個(gè)課件,首先在屏幕上展示出康橋圖片、徐志摩照片和詩(shī)題,接著配上導(dǎo)語(yǔ):這座橋,風(fēng)光旖旎,聞名遐邇;這個(gè)人,風(fēng)流倜儻,譽(yù)滿詩(shī)壇;這首詩(shī),飄逸靈動(dòng),情思綿遠(yuǎn),你想走上這座橋,了解這個(gè)人,欣賞這首詩(shī)嗎?

富有吸引力的影像和有感染力的導(dǎo)語(yǔ)相配合,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,大家興趣盎然。

四、動(dòng)手和動(dòng)腦相結(jié)合

在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞時(shí),我首先掛出“橘子洲頭”的畫卷,讓學(xué)生欣賞畫面,然后再根據(jù)詞作自繪圖畫,設(shè)計(jì)解說(shuō)詞。最后總結(jié)再讀出自己的導(dǎo)語(yǔ):上個(gè)世紀(jì)二十年代,我們的祖國(guó)風(fēng)雨飄搖,農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,青年毛澤東置身其間,他志存高遠(yuǎn),自湖南赴廣州開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所,途經(jīng)長(zhǎng)沙,重游橘子洲,憶起昔日“同學(xué)少年”,感慨今日重任在身,抒發(fā)奮勇報(bào)國(guó)主宰沉浮的情懷。

這樣,激發(fā)學(xué)生自己動(dòng)眼,動(dòng)手,動(dòng)腦,動(dòng)心,詞的深層含意在這一番創(chuàng)造中已是了然于胸,學(xué)生很快就深入詞的情境,并熟讀成誦。

五、從課外積累導(dǎo)入

教學(xué)《邊城》時(shí),我的設(shè)計(jì)是:

他的二姐張?jiān)屎屯焖?不折不從,亦慈亦讓;星斗其文,赤子其人。

他的學(xué)生汪曾祺評(píng)他:除了魯迅,還有誰(shuí)的文學(xué)成就比他高呢?

他為自己寫下了這樣的墓志銘:照我思索,能理解“我”;照我思索,可以識(shí)“人”。

這個(gè)人是誰(shuí)呢?——湘西秀士沈從文。今天我們一起走進(jìn)他創(chuàng)造的美麗的“邊城”。

教學(xué)《燭之武退秦師》時(shí),我這樣設(shè)計(jì):

同學(xué)們讀過(guò)《三國(guó)演義》吧,第四十二回中張飛立馬于長(zhǎng)坂橋上,怒目橫矛,一聲如雷斷喝,嚇退曹操十萬(wàn)大軍,乃勇也;第一百零四回中諸葛亮死后,其木像嚇退司馬懿大軍,乃智也。今天,我們要學(xué)習(xí)的一位古人,出自《左傳》,他憑一張三寸不爛之舌說(shuō)退秦晉聯(lián)軍,他就是在國(guó)難面前挺身而出的燭之武。燭之武到底是個(gè)什么樣的人呢?讓我們把時(shí)間回溯到公元前630年,去鄭國(guó)看一看。

這樣的設(shè)計(jì),鞏固了一些學(xué)生的課外積累,又引導(dǎo)了另一些學(xué)生補(bǔ)充課外閱讀,同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的探求欲。

教學(xué)有法,教無(wú)定法。如果我們能根據(jù)學(xué)生的知識(shí)積累、生活積累,設(shè)計(jì)個(gè)性化的導(dǎo)語(yǔ),啟其心智,對(duì)于激活語(yǔ)文課堂、激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲,無(wú)疑有深遠(yuǎn)的意義。

★作者簡(jiǎn)介:葛徐棟,安徽省潛山縣野寨中學(xué)教師。