陳長(zhǎng)福

【摘 要】思想政治課教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神起著極為重要的作用。我們通過思考，可以從用好教材、營(yíng)造課堂民主與改革教學(xué)方式和提升教師人文精神，以及學(xué)生在實(shí)踐去感悟來構(gòu)建人文精神培養(yǎng)的思想政治課堂。

【關(guān)鍵詞】構(gòu)建； 思想政治課堂； 人文精神培養(yǎng)

政治學(xué)科本身有較為豐富的人文知識(shí)，可以通過明理、動(dòng)情和導(dǎo)行來實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。近代教育家蔡元培認(rèn)為教育的功能是使人“養(yǎng)成健全的人格”。那采用如何策略構(gòu)建人文精神培養(yǎng)的思想政治課呢？

一、挖掘并用好教材中人文精神的材料

各年級(jí)教學(xué)內(nèi)容都含有不同的人文精神的側(cè)重點(diǎn)，這就要求教師有意識(shí)地點(diǎn)化它。例如，在講述高二《哲學(xué)常識(shí)》時(shí)，就要把握好對(duì)學(xué)生“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的培養(yǎng)，樹立辯證唯物主義世界觀，加強(qiáng)理想和信念的人生觀教育，形成正確價(jià)值觀，進(jìn)而用正確的方法論來指導(dǎo)實(shí)踐。另外，在教學(xué)活動(dòng)中可以把知識(shí)納入到人文背景中去做到知識(shí)和人文精神的融合。例如，如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠(chéng)實(shí)或信用，實(shí)際上屬于社會(huì)道德的范圍，然而近年來誠(chéng)實(shí)守信，這一起碼的社會(huì)道德卻漸漸被有些人淡忘甚至拋諸腦后，于是假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，教師以這些社會(huì)實(shí)例結(jié)合教材論證、分析就使整個(gè)教學(xué)過程超出了純粹對(duì)知識(shí)的把握，上升到人文精神的層面，并且形成了一種道德追求。這樣，不僅達(dá)成了教師對(duì)知識(shí)的傳授，也讓學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)正視解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，而且達(dá)到了人文精神教育之目的。

二、強(qiáng)化課堂的民主教學(xué)原則

要把政治教學(xué)中的人文精神教育落到實(shí)處，教師就必須有與學(xué)生平等的人格觀，要尊重學(xué)生的人格，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在師生之間建立平等的關(guān)系。教育理念正確與否是教師是否成熟的重要標(biāo)志，有什么樣的教育理念就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為。新課程倡導(dǎo)教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，倡導(dǎo)樹立民主的教育教學(xué)思想。會(huì)講課的老師一般講得少，不會(huì)講課的老師一般講得多，這一現(xiàn)象讓我們不能不再次思考課堂上教師的真正的職責(zé)究競(jìng)是什么。實(shí)踐新課改，教師的職責(zé)應(yīng)當(dāng)越來越多地激勵(lì)思考，而不是簡(jiǎn)單灌輸。在學(xué)生的討論和探究活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理和結(jié)論的人。教師要用更多的時(shí)間和精力去思考在課堂上如何與學(xué)生討論，并如何激勵(lì)學(xué)生等，讓學(xué)生充分發(fā)揮主人翁的作用。

三、教師自身的人文精神的提升學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)

教師是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文精神的關(guān)鍵，教師的榜樣示范作用對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)比教師向?qū)W生傳授的知識(shí)的影響深遠(yuǎn)。如果教師缺乏人文精神，學(xué)生便不會(huì)在他的教學(xué)活動(dòng)中獲得人文精神的熏陶?！吧斫讨赜谘越獭?，教師在給學(xué)生傳播科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，自身所具有的理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事等方面，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。教師用人格力量教育學(xué)生，也就是教師的敬業(yè)精神和科學(xué)精神，這二者構(gòu)成了整個(gè)教育中的人文精神。教師的人格魅力也像春風(fēng)細(xì)雨，能潛入學(xué)生的靈魂，無(wú)聲地滋潤(rùn)學(xué)生的心田。教師用自身的人格力量教育學(xué)生，用敬業(yè)精神和科學(xué)精神，實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真、耐心、踏實(shí)的工作作風(fēng)進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，反復(fù)思考，讓具有深刻的人文內(nèi)涵的思想政治課，植根于師生的心靈深處。

四、教學(xué)方法的創(chuàng)新和改革

舊的教育理念是把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為主要是知識(shí)的積累過程，以知識(shí)掌握的數(shù)量和精確性作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，這不符合學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律。教師在教學(xué)過程中要突出學(xué)生的主體地位，從根本上擺脫應(yīng)試教育的束縛，以學(xué)生為中心，突出學(xué)生潛能的開發(fā)、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和自我實(shí)現(xiàn)等，來塑造完善的人格，促進(jìn)學(xué)生人文精神的提升。因此，教師在課堂教學(xué)中要做到以學(xué)生為本，把著眼點(diǎn)定位在培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神上，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心理和探索、實(shí)踐精神，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性，使他們能夠在愉悅的情境和心境下學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新的潛能。

五、讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟人文精神

利用社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行人文化精神教育的形式可以多樣化，主要和最好的形式是深入實(shí)地調(diào)查，但教師應(yīng)該選擇學(xué)生比較感興趣的話題和比較熟悉的環(huán)境。如在《注重經(jīng)濟(jì)效益》的教學(xué)中，有教師組織學(xué)生調(diào)查了周邊的高科技農(nóng)業(yè)園區(qū)，在調(diào)查中通過教師的適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)充滿挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)進(jìn)行了深入的了解，使學(xué)生不僅鍛煉了自己的實(shí)踐才能，而且從中真正體驗(yàn)到“科技是第一生產(chǎn)力”。另外，國(guó)際、國(guó)內(nèi)每天都在發(fā)生很多學(xué)生感興趣的事情，如何通過政治課教學(xué)把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人文精神，這也是政治課教學(xué)的任務(wù)。例如，在“神舟五號(hào)”飛船升上太空后，有教師講解了“神五”上天的歷程和楊利偉的基本情況，學(xué)生便了解了一些航天知識(shí)和航天精神，進(jìn)而就這事件結(jié)合教材中的“綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)”和“民族精神”知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的很好教育，也使科學(xué)精神和人文精神得到了統(tǒng)一。

總之，人文精神是指一種注重人的發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和需要，關(guān)注“生活世界”存在的基本意義，并且在現(xiàn)實(shí)生活中努力實(shí)踐這種價(jià)值需要和意義的精神。教育除了傳授知識(shí)和培養(yǎng)技能以外，更重要的任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊 娟.《思想政治課與人文精神培養(yǎng)》

[2]童小虎.《論思想政治課教學(xué)中的人文精神教育》