王暢

摘 要：通過論述當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題和不足，剖析其問題主要緣于“人學(xué)的空場”，提出構(gòu)建以人為本的大學(xué)生思想政治教育方法體系要特別補充的三種方法，即體現(xiàn)人文關(guān)懷的心理疏導(dǎo)方法、以情感人的情感教育方法和發(fā)揮學(xué)生主體性作用的實踐教育方法，以此推動大學(xué)生思想政治教育方法體系的人本化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：以人為本；大學(xué)生思想政治教育方法；體系構(gòu)建

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）08-0269-02

縱觀我國改革開放以來大學(xué)生思想政治教育方法的發(fā)展，在高校思想政治教育工作者的努力下，在社會、家庭等多方面教育主體的積極支持和配合下，取得了長足的進步，既豐富和完善了一部分傳統(tǒng)思想政治教育方法，又根據(jù)社會的進步與時俱進地開創(chuàng)了許多新方法，但從實踐層面總結(jié)來看，當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育方法還存在很多問題和不足。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題和不足

1.從教育者主觀方面看

一是重理論灌輸，忽視學(xué)生的主體地位。理論宣教中的灌輸作用不容置疑，在高校進行思想政治教育中仍然起著重要的作用。但是，太注重灌輸教育也存在許多不足，產(chǎn)生一些弊端。理論宣教的內(nèi)容存在理論與社會現(xiàn)實、理論與學(xué)生生活實際脫節(jié)，形式相對單調(diào)，往往把學(xué)生作為思想政治教育的被動對象，忽視了學(xué)生在思想政治教育中也是主體的一面。二是重整齊劃一，輕分類指導(dǎo)。在現(xiàn)實教育者眼中，所有學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)都是一樣的，不存在任何差異，他們往往在教育過程中注重群體而忽視個體，搞“一刀切”，未能做到因材施教。三是重傳統(tǒng)輕現(xiàn)代和重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)現(xiàn)象并存。在大學(xué)生思想政治教育活動中，存在著兩種極端的傾向，或是慣用傳統(tǒng)方法對現(xiàn)代方法利用不充分，或是現(xiàn)代方法被過度應(yīng)用，使傳統(tǒng)方法的主導(dǎo)地位日益受到排擠，這都不同程度地弱化了思想政治教育本質(zhì)功能。

2.從大學(xué)生思想政治教育方法的實施層面看

從各高校大學(xué)生思想政治教育方法的實施層面來看，一些新方法、新舉措、新主張在實際運用中上還存在很多缺陷和不足。主要表現(xiàn)在：大學(xué)生思想政治教育方法實施中缺乏可操作的規(guī)范和指導(dǎo)。長期以來，很多教育者雖然熟知各種方法的內(nèi)涵，但卻對如何實施這些方法、如何最大限度地發(fā)揮這些方法的實效，缺乏必要的和具有操作性的規(guī)范及指導(dǎo)。以至出現(xiàn)教育者“滿腦方法，卻無從下手”的尷尬現(xiàn)象。由于實施層面的這些限制，使得許多大學(xué)生思想政治教育方法成為僅僅停留在理論層面的概念或假設(shè)，而不是現(xiàn)實可行的實施舉措。

3.從大學(xué)生思想政治教育方法自身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面看

大學(xué)生思想政治教育方法作為思想政治教育方法的一個組成部分，是思想政治教育方法對大學(xué)生這一特殊群體應(yīng)用時而使用的特定方法。在理論基礎(chǔ)和方法體系上都完全依托于思想政治教育方法論的相關(guān)內(nèi)容。從目前學(xué)術(shù)界的研究情況來看，思想政治教育方法論已形成了自身完備的理論基礎(chǔ)和體系框架，但大學(xué)生思想政治教育方法自身在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上還存在很多問題，突出表現(xiàn)在理論性過強，不實用，脫離學(xué)生實際過遠；呆板、生硬，缺乏生機，沒體現(xiàn)“人情味”；一些借鑒其他學(xué)科而來的方法專業(yè)性過強，缺少銜接性的理論和實際指導(dǎo)等等?？傊?，目前并沒有形成一個可以適用于大學(xué)生這一特定群體的思想政治教育方法體系。

二、大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題主要緣于“人學(xué)的空場”

“人學(xué)空場”是薩特哲學(xué)中的一個術(shù)語。思想政治教育的“人學(xué)空場”是指在思想政治教育的實踐中，不是以人，特別是不以受教育者為主體，所傳授的是剝離了主體內(nèi)涵的空洞的道德規(guī)范，在實施中脫離了實際生活。人既是思想政治教育的對象，更是思想政治教育的目的。但是，思想政治教育常常會放棄“教育”角色，以日常行為和活動的管理工作來代替教育的職能，思想教育的對象由此從“人”到“事”，從尊重人、理解人、關(guān)心人轉(zhuǎn)到了對人的行為的規(guī)范和約束，由此，思想政治教育對象發(fā)生了錯位。所以，在教育過程中不可避免地將大學(xué)生視為接受思想政治教育觀念和價值倫理規(guī)范的容器，而忽視了大學(xué)生受教育的能動性、主動性和差異性，忽視了大學(xué)生在接受思想政治教育過程中的積極判斷、篩選、理解和內(nèi)化過程的重要作用，這就是思想政治教育過程中出現(xiàn)的“人學(xué)空場”現(xiàn)象。由于“人學(xué)空場”，使得“以人為本”的科學(xué)指導(dǎo)思想沒有在大學(xué)生思想政治教育方法的實施過程中得到體現(xiàn)，教育者缺乏了“人本”的理念，受教育者沒體會到“人本”的地位，方法自身因缺乏“以人為本”思想的指導(dǎo)而成了喪失“人情味兒”的生硬理論。所以說，缺乏“以人為本”思想的指導(dǎo)，才是造成前面所有問題的最根本的源頭所在。從此意義上講，構(gòu)建以人為本的大學(xué)生思想政治教育方法也就成為必然的趨勢。

三、構(gòu)建以人為本的大學(xué)生思想政治教育方法體系

在“以人為本”的核心理念指導(dǎo)下，把握好當(dāng)代大學(xué)生思想道德形成與發(fā)展的新特點、新規(guī)律，在實施過程中從大學(xué)生的角度切入，根據(jù)大學(xué)生實踐活動的客觀規(guī)律，即根據(jù)大學(xué)生內(nèi)在思想的知、情、意、信、行，發(fā)展建立新的大學(xué)生思想政治教育方法體系。在新的方法體系中，每一具體方法的方方面面，都要全面深入地貫徹以人為本的思想，按照人本化的思路去完善、優(yōu)化、整合乃至創(chuàng)新各項具體方法，除包括現(xiàn)有的各項具體方法之外，特別要補充以下幾種最能體現(xiàn)以人為本思想的實施方法。

1.體現(xiàn)人文關(guān)懷的心理疏導(dǎo)方法

大學(xué)生思想政治教育在繼承傳統(tǒng)疏導(dǎo)教育方法的基礎(chǔ)上，主動借鑒和引入心理學(xué)領(lǐng)域的心理疏導(dǎo)方法，并將其與思想政治教育的人文關(guān)懷理念緊密結(jié)合，探索出了適應(yīng)“以人為本”要求的心理疏導(dǎo)的新方法。大學(xué)生思想政治教育心理疏導(dǎo)法是將心理學(xué)和社會工作的心理疏導(dǎo)手段和技術(shù)與思想政治教育傳統(tǒng)疏導(dǎo)教育法有機結(jié)合，引導(dǎo)人疏泄不滿情緒，緩解心理壓力、恢復(fù)正常心理和健康身心狀態(tài)的一種思想工作方法?！笆琛敝饕侵甘柰ㄋ枷肭?，廣開言路，創(chuàng)造寬松環(huán)境，教育者和受教育者雙方之間充分互動，讓受教育者敞開思想，把各種意見和觀點、思想問題的癥結(jié)、心靈深處的隱情等充分表達出來；“導(dǎo)”是指在疏通系統(tǒng)了解的基礎(chǔ)上，循循善誘，正確引導(dǎo)，啟發(fā)思考，把各種不正確的認(rèn)識引向正常的軌道。大學(xué)生思想政治教育心理疏導(dǎo)法要與人文關(guān)懷相結(jié)合，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。

人文關(guān)懷的大學(xué)生思想政治教育心理疏導(dǎo)法主要包括以下幾種基本方式：一是宣泄疏導(dǎo)法。宣泄疏導(dǎo)法是指在大學(xué)生思想政治教育的心理疏導(dǎo)中，教育者利用或創(chuàng)造某種條件、情境，提供合理的宣泄渠道，幫助受教育者把壓抑的情緒或想法傾訴和表達出來，以減輕或消除其心理壓力，穩(wěn)定其思想情緒的心理疏導(dǎo)方式。二是認(rèn)知疏導(dǎo)法。認(rèn)知疏導(dǎo)法是借鑒了心理學(xué)中的認(rèn)知療法的理念，在大學(xué)生思想政治教育中幫助受教育者重新建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進而重新審視自己，建立自信，改正自己錯誤認(rèn)知的一種心理疏導(dǎo)方法。三是心理危機干預(yù)法。心理危機干預(yù)就是通過有效措施及時幫助處于心理危機境遇中的人們恢復(fù)心理平衡。大學(xué)生思想政治教育心理疏導(dǎo)中的心理危機干預(yù)方式是教育者針對受教育者所面臨的成長危機（新生入學(xué)適應(yīng)、重大考試失敗、學(xué)習(xí)生活困難、人際關(guān)系緊張、戀愛關(guān)系破裂、就業(yè)困難等）、心理危機（身體或心理疾病、精神抑郁、自殺念頭等）等，積極采取救助措施，幫助其改善心理狀態(tài)，擺脫危機而形成的工作方式。

2.以情感人的情感教育方法

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！痹诖髮W(xué)生思想政治教育中，情感是連接師生關(guān)系的紐帶，情感陶冶和感化的方法也是思想政治教育諸多方法中最有效的方法之一。從思想政治教育的根本意義上來說，也離不開情感教育，思想政治教育成功與否，很大程度上取決于教育能否打動學(xué)生的心，思想政治教育不僅要“曉之以理”更要“動之以情”。但長期以來的大學(xué)生思想政治教育忽視了大學(xué)生作為“人”的主體地位和主體人格，忽視了大學(xué)生的情感，在教育方法上也體現(xiàn)為情感的缺失，嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想政治教育有效性的發(fā)揮。思想政治教育工作者只有對學(xué)生付出真感情，把學(xué)生當(dāng)成自己的親人或朋友，發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生付諸關(guān)心、愛護、尊重、信任、期望和賞識的美好情感，才能與學(xué)生建立深厚的情感，做到以理服人，以情感人，產(chǎn)生師生情感上的共鳴。

3.發(fā)揮學(xué)生主體性作用的實踐教育方法

實踐教育法是指教育者有計劃、有目的地組織受教育者參加社會實踐活動，使他們在實踐中接受鍛煉和考驗的教育方法，是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生通過積極參加各種社會實踐活動，全面地了解自己、了解社會，自覺接受教育，從而既開闊眼界、改造客觀世界又提升能力、改造主觀世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。高校要充分結(jié)合學(xué)生的專業(yè)教育特點，把社會實踐作為教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，納入學(xué)校的總體教學(xué)計劃，教師和學(xué)生作為主客體共同參加，并積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合的管理體制，尊重大學(xué)生在實踐活動中的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體能動性，并結(jié)合各項活動主旨激發(fā)他們的綜合潛能，使學(xué)生通過豐富多彩的實踐教育活動平臺，融匯學(xué)業(yè)知識和專業(yè)技能，提高自身的綜合素質(zhì)。

總之，大學(xué)生思想政治教育方法體系的構(gòu)建只有在以人為本思想的指導(dǎo)下，體現(xiàn)人文關(guān)懷，注重情感投入，并充分體現(xiàn)大學(xué)生的主體性，才能推動著大學(xué)生思想政治教育方法向尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人、引導(dǎo)人的人本化方向發(fā)展。

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