袁一民

摘要：五鳳古鎮(zhèn)景區(qū)演藝節(jié)目的打造，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化旅游消費(fèi)人群的全面帶動(dòng)，同時(shí)也可提升五鳳古鎮(zhèn)作為四川歷史文化古鎮(zhèn)的文化內(nèi)在價(jià)值。在設(shè)計(jì)古鎮(zhèn)景區(qū)演藝項(xiàng)目的同時(shí)，不僅要深入挖掘演藝本身的主題文化定位，同時(shí)需要在古鎮(zhèn)山水、歷史遺跡和未來(lái)建筑風(fēng)格的彼此關(guān)系上設(shè)計(jì)演藝路線，實(shí)現(xiàn)區(qū)別于現(xiàn)有景區(qū)演藝同質(zhì)化的獨(dú)特亮點(diǎn)，同時(shí)需要對(duì)未來(lái)該項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)的可持續(xù)和可盈利方面進(jìn)行科學(xué)論證。

關(guān)鍵詞：景區(qū)演藝；文化旅游；文化產(chǎn)業(yè)；運(yùn)營(yíng)模式

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）08-0182-03

一、五鳳古鎮(zhèn)現(xiàn)狀

五鳳場(chǎng)始建于五代時(shí)，名橫渠鎮(zhèn)，是成都市著名的古鎮(zhèn)之一，清中葉成為川西一大碼頭。取名五鳳鎮(zhèn)始于清康熙年間，是以鄰境有金鳳、青鳳、玉鳳、白鳳、小鳳等五個(gè)山峰而得名。五鳳鎮(zhèn)位于五鳳場(chǎng)，處于沱江上游，地處龍泉山脈中段東麓，處于金堂縣城南部，是金堂縣三大重鎮(zhèn)之一。五鳳場(chǎng)距成都市47公里，距金堂縣城45公里。鎮(zhèn)內(nèi)共有關(guān)圣宮、南華宮、萬(wàn)壽宮、王爺廟（已毀）、三圣宮（又名火神廟）、觀音堂、文昌宮七組公共建筑。此七組公共建筑以其各自不同的建筑形態(tài)、均衡的空間距離、恰當(dāng)?shù)倪x址牢牢地控制并穩(wěn)定著五鳳鎮(zhèn)的空間格局。彼此之間有之則豐滿，離之則松散。主要表現(xiàn)在各空間組團(tuán)之間的協(xié)調(diào)與制衡。制衡表現(xiàn)在組團(tuán)之間有均衡距離，并有一顯著空間形態(tài)作為內(nèi)聚力構(gòu)成核心：關(guān)圣宮組團(tuán)以關(guān)圣宮內(nèi)聚力構(gòu)成玉鳳街中心空間，包括了重要的交易空間愛(ài)國(guó)壩，并與南華宮隔黃水河遙相對(duì)望；三圣宮組團(tuán)以三圣宮（火神廟）為中心構(gòu)成金鳳街中心空間；觀音堂組團(tuán)以觀音堂為內(nèi)聚力構(gòu)成白鳳街中心空間。它們相互并非絕對(duì)獨(dú)立，中有街道民居連接，協(xié)調(diào)、舒緩、過(guò)渡著彼此個(gè)性張揚(yáng)的空間關(guān)系。

二、國(guó)內(nèi)現(xiàn)有景區(qū)演藝項(xiàng)目

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐和產(chǎn)品特征來(lái)看，旅游演藝產(chǎn)品作為一種大眾化、時(shí)尚化、精致型的表演藝術(shù)產(chǎn)品，雖然以舞臺(tái)為場(chǎng)地的表演方式仍居主流地位，但在表演特點(diǎn)上卻與傳統(tǒng)有所區(qū)別，完全“克隆”式演出成為通用模式，演出空間大多已突破傳統(tǒng)劇場(chǎng)“四面墻”與觀眾人數(shù)的限制；運(yùn)作上則以駐場(chǎng)演出為基本方式?？偟膩?lái)看，我國(guó)旅游演藝產(chǎn)品主要分為三大類型，即山水實(shí)景演出型，民族風(fēng)情展示型，文化遺產(chǎn)演繹型。

1.民族風(fēng)情展示型。這類演藝產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)與市場(chǎng)開(kāi)拓，必須具備三大條件：本地區(qū)多民族旅游資源豐富；旅游業(yè)發(fā)展穩(wěn)定并呈現(xiàn)客源日益擴(kuò)大的趨勢(shì)；文化原生態(tài)特別是非物質(zhì)文化資源保存完好。有了這些自然人文社會(huì)環(huán)境條件，若能獲得黨政或社會(huì)力量的有力支持，解決好創(chuàng)編優(yōu)秀人材組合，確保投資來(lái)源，在創(chuàng)編中，充分突出其民族風(fēng)情濃郁、民族歌舞發(fā)達(dá)、明星名人領(lǐng)銜等特點(diǎn)，就能在較短的時(shí)間內(nèi)，打造出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的旅游演藝產(chǎn)品。這類演藝產(chǎn)品生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)的區(qū)域，多集中在我國(guó)西南、西北地區(qū)，如《納西古樂(lè)》、《木府古宴秀》等。

2.山水實(shí)景演出型。以古代王朝宮殿大遺址或自然山水為真實(shí)背景的大型演出，可統(tǒng)稱為山水實(shí)景演出。這方面的經(jīng)典案例以廣西、浙江、河南、陜西為代表，如《印象？劉三姐》等。

3.文化遺產(chǎn)演繹型。文化遺產(chǎn)演繹型的旅游演藝產(chǎn)品，由于依托于積淀豐厚的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，資源開(kāi)發(fā)潛力極大，各地都創(chuàng)作出了一批適合旅游開(kāi)發(fā)的演藝產(chǎn)品。這其中以文物資源大省陜西、四川、河南、浙江為代表，如《芙蓉國(guó)粹》、《蜀風(fēng)雅韻》等。

三、成都五鳳古鎮(zhèn)景區(qū)演藝構(gòu)思

1.古鎮(zhèn)文化定位。根據(jù)五鳳古鎮(zhèn)現(xiàn)有的文化定位要求：以“和諧移民文化”理念貫穿五鳳古鎮(zhèn)，自古作為多元文化集散融合的時(shí)空感懷載體。五鳳古鎮(zhèn)作為“半邊江水半邊城”的賦形格局，需要體現(xiàn)出：總體定位于巴山蜀水里的“和諧移民文化”小鎮(zhèn)：依托五鳳古鎮(zhèn)“半邊山江，半邊城”的景觀環(huán)境，以“和諧移民文化”為人文精神取向，打造充滿“巴山蜀水，婉媚豪情”的主題演藝、碼頭情景商業(yè)、山地及水上運(yùn)動(dòng)等度假項(xiàng)目，形成集文化休閑、度假體驗(yàn)、商務(wù)會(huì)議等功能于一體的綜合度假目的地。

2.演藝文化定位。依托半邊山江與“和諧移民文化”定位的五鳳演藝項(xiàng)目，需要沿承五鳳古鎮(zhèn)總體定位基調(diào)，以柔情山水，快意人生為內(nèi)在主題，形成以半邊山江大背景為依托，新邊城理念為支持的旅游度假配套演藝項(xiàng)目。

3.演藝題材定位。①鄉(xiāng)關(guān)何處。五鳳作為湖光填四川進(jìn)入成都前的最重要碼頭，對(duì)來(lái)自五湖四海的江湖兒女有著重要的里程碑意義。在夕陽(yáng)西垂的古道和潮濕幽暗的渡口，操著各地口音的移民踽踽而行，他們迷茫而堅(jiān)毅的身影在已然褪色的傳說(shuō)和故事中若隱若現(xiàn)。以整個(gè)湖光填四川為歷史脈絡(luò)，從家族遷徙、文化碰撞和理念融合為主要的情節(jié)線索，發(fā)掘在中國(guó)歷史上最大的移民運(yùn)動(dòng)中的故事內(nèi)容與情景表現(xiàn)，突出浩蕩的移民文化融合與技術(shù)融合的歷史事件，如奉旨入川等著名事件可被一一展現(xiàn)。②沱江夜航。沱江號(hào)子作為首批成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)傳承了千載，流傳于沱江流域。沱江號(hào)子氣勢(shì)磅礴，韻律深沉，纖夫們憑此統(tǒng)一步調(diào)，激發(fā)銳氣，場(chǎng)面非常壯觀。整個(gè)唱腔分為四步，四個(gè)唱腔分別按照纖夫與流速灘險(xiǎn)之間的關(guān)系迭次展開(kāi)，內(nèi)容比較豐富。同時(shí)可結(jié)合四川本土元素節(jié)目，如地方川劇、諧劇、唱詩(shī)和賽歌等，共同打造特色鮮明的沿沱江藝術(shù)演藝形式。③以川劇劇目整理的優(yōu)秀愛(ài)情故事演繹。如《三祭江》，故事性強(qiáng)，有三國(guó)歷史大背景支撐，穿插英雄氣概，兒女柔情，情節(jié)時(shí)空轉(zhuǎn)換性很大。④邊城故事。以沈從文的《邊城》故事為核心，通過(guò)加入更加波瀾起伏的細(xì)節(jié)和江山主體實(shí)景演出。這樣的演出本身在敘事上優(yōu)勢(shì)不突出，但在畫(huà)面感上非常優(yōu)美，結(jié)合山水實(shí)景能給游客留下比較深刻的印象。

4.主要演出地點(diǎn)論證。①演出路線考慮前設(shè)條件：演藝方案前期目的是為了吸引參觀游客進(jìn)行夜間住宿與消費(fèi)，后期應(yīng)該在拉動(dòng)游客參觀并讓演藝形成自有品牌，最終形成具有文化特色號(hào)召力的贏利性項(xiàng)目而進(jìn)行方案設(shè)計(jì)；沿江而設(shè)，最大程度方便旅船的游覽線路，因此主要考慮沿江的重要景觀節(jié)點(diǎn)；突出古鎮(zhèn)的文化藝術(shù)歷史內(nèi)涵，盡量將涉及古鎮(zhèn)的景點(diǎn)歷史還原；考慮封閉與半封閉乃至開(kāi)發(fā)式表演的關(guān)系，讓古鎮(zhèn)演藝節(jié)目能在不同階段按照不同的演出模式均能夠執(zhí)行，因?yàn)樵诤笃谂c規(guī)劃設(shè)計(jì)單位在演出場(chǎng)所的設(shè)計(jì)上需要更加密切的對(duì)接。同時(shí)能滿足平時(shí)不演出時(shí)增加對(duì)水上燈火景觀的貢獻(xiàn)性；在方案設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮游覽人數(shù)的逐步增加和夜間游客的接納能力與人均消費(fèi)能力的不同層次，因此方案應(yīng)該具有可擴(kuò)展性與可組合性。②主要演出路線規(guī)劃：主要演出路線為：移民文化廣場(chǎng)（現(xiàn)市壩）—關(guān)圣宮—火神廟—王爺廟（換乘）—古碼頭—沱江沿江。

四、五鳳景區(qū)演藝項(xiàng)目建議

1.五鳳地理?xiàng)l件優(yōu)越，五鳳鎮(zhèn)境內(nèi)氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候。全年日照豐富，雨量充沛，晝夜溫差較大，小區(qū)氣候明顯，四季分明。年平均氣溫16.7攝氏度。年平均日照時(shí)數(shù)為1300多小時(shí)，年降雨量950毫米，無(wú)霜期達(dá)300天左右，日照率為27.9%，常年風(fēng)向?yàn)槲鞅憋L(fēng)、東北風(fēng)，平均風(fēng)速1.78米/秒，氣候條件適宜旅游業(yè)發(fā)展，交通管網(wǎng)系統(tǒng)通達(dá)，電力排水系統(tǒng)規(guī)劃后合理，適宜于旅游夜游項(xiàng)目開(kāi)展。

2.五鳳夜游主要涉及有兩條河流分布，沱江河、黃水河。沱江上游有三個(gè)筑壩，分別為友誼水庫(kù)、躍進(jìn)水庫(kù)和高峰水庫(kù)三座，能夠保持沱江夜游環(huán)線正常水位。沱江江面寬闊，夜游涉及河道最窄處有近20米，水底無(wú)暗礁，可滿足正常中等吃水客船航運(yùn)要求，水流平穩(wěn)，夜游船只行船滿足當(dāng)?shù)睾竭\(yùn)監(jiān)管要求。

3.五鳳文化積淀深厚，但是當(dāng)?shù)匚幕到y(tǒng)整理性不強(qiáng)，景點(diǎn)分別獨(dú)立，未能形成統(tǒng)一文化肌理。最重要的三條文化主線是：湖廣填四川遷徙文化歷史，袍哥運(yùn)動(dòng)文化歷史，碼頭文化發(fā)展歷史。最重要的兩條人文主線是：關(guān)公崇拜和賀麟研究，最貼切的旅游文化定位是“半天山江，半邊城，半邊豪情半邊嫵媚”符合道家的陰陽(yáng)相生思想，同時(shí)也把“和諧移民文化”的實(shí)現(xiàn)方式以旅游度假的角度予以深刻闡述。

4.在新主題設(shè)定中，以文化遺產(chǎn)演繹的沱江號(hào)子和“和諧移民文化”精美故事主題詮釋為主題的演藝形式，比較貼近旅游人群的認(rèn)知意識(shí)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)在不同的表演形式，以高科技手段，單個(gè)場(chǎng)景為串聯(lián)的可組合式的演藝方式，實(shí)現(xiàn)不同人流和消費(fèi)階段對(duì)演藝運(yùn)營(yíng)的適用。

5.在前期五鳳人流量相對(duì)較少、認(rèn)知度不高的情況下，相對(duì)于其他在演藝制作上已經(jīng)沉淀多年的景區(qū)，如華僑城，或者文化積淀深厚，人流量巨大且政府主導(dǎo)投入的高附加值演藝項(xiàng)目并不適合五鳳演藝運(yùn)營(yíng)模式。①作為五鳳演藝模式可以選取以文化遺產(chǎn)演繹型節(jié)目模式，尋求與國(guó)內(nèi)優(yōu)秀藝術(shù)院團(tuán)聯(lián)合制作，聯(lián)合投資，聯(lián)合運(yùn)營(yíng)的形式，以單個(gè)精品節(jié)目為突破，實(shí)現(xiàn)多個(gè)節(jié)目統(tǒng)一主題的可組合策劃，共同開(kāi)發(fā)五鳳演出市場(chǎng)。此舉減輕了演藝項(xiàng)目本身對(duì)早期資金投入的巨大要求，同時(shí)也能很大程度上實(shí)現(xiàn)演出公司的演出資源循環(huán)利用。②由于在演藝項(xiàng)目初期階段，觀眾人數(shù)不多，可考慮將票價(jià)定在普通電影院限制票價(jià)范圍內(nèi)，即50～100元區(qū)間，同時(shí)也符合古鎮(zhèn)演藝節(jié)目人均消費(fèi)平均水平統(tǒng)計(jì)。③同時(shí)利用該演出形式對(duì)五鳳所承載的四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——沱江號(hào)子的保護(hù)與發(fā)掘，向政府匹配一定的政策扶植資金，有利于項(xiàng)目的正常開(kāi)展與常態(tài)經(jīng)營(yíng)。④此外，積極聯(lián)合一些文化資金對(duì)此類演出項(xiàng)目的關(guān)注，吸引外來(lái)投資，尋求更加先進(jìn)的合作模式，實(shí)現(xiàn)管理團(tuán)隊(duì)和資金的雙向注入。按照未來(lái)旅游人數(shù)的預(yù)測(cè)，五鳳古鎮(zhèn)在短期（2015年）以前很難支撐自身贏利。因此在項(xiàng)目初期，建議不要進(jìn)行大型節(jié)目投入，而采取在演藝總體框架下實(shí)現(xiàn)演出內(nèi)容的可組合形式。先可以考慮采取單點(diǎn)式的個(gè)別演出進(jìn)行嘗試，并努力嘗試在封閉空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)夜游項(xiàng)目的逐步推廣，保證資金投入的可控和游客觀賞權(quán)益的理性實(shí)現(xiàn)。

6.將整個(gè)演藝按照人流量分批次，分時(shí)間段進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)。一些低人力成本，高科技節(jié)目可以考慮常年運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的票房回收。一些需要人力投入大，演出設(shè)備投入高的項(xiàng)目可以在人流量大的節(jié)假日，重要慶典上演出，保證穩(wěn)定的票房回收與強(qiáng)勢(shì)的宣傳效果。

7.利用關(guān)聯(lián)商家的積極性，積極訓(xùn)練商家客串任務(wù)腳色，實(shí)現(xiàn)五鳳處處有戲，處處有景的整體演出空間營(yíng)造。同時(shí)吸引影視劇組入駐五鳳古鎮(zhèn)。將有影響力的歷史戲劇復(fù)制到五鳳古鎮(zhèn)，帶動(dòng)五鳳整體影視演藝市場(chǎng)的發(fā)展。

8.與周邊高校聯(lián)系，舉辦成都大學(xué)生話劇節(jié)，常年定點(diǎn)在五鳳演出。與民間社團(tuán)聯(lián)系，免費(fèi)為其提供演出場(chǎng)地，邀請(qǐng)其在五鳳巡回公演。與各地藝術(shù)類高校聯(lián)系，在五鳳實(shí)現(xiàn)表演類專業(yè)實(shí)習(xí)基地。在五鳳實(shí)現(xiàn)利用場(chǎng)地與宣傳旅游優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)其與各高校表演專業(yè)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)學(xué)研一體化橫向發(fā)展。

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