吳江紅

摘要：黨史文化是指中國共產(chǎn)黨孕育，產(chǎn)生、發(fā)展及領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命、建設(shè)、改革實踐中積淀起來的一種特殊文化類型。中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華民族五千多年傳統(tǒng)文化的精華。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考慮的中心不是個體，而是相互的關(guān)系，尋求利益與道德之間的某種結(jié)合點，強調(diào)互利雙贏的關(guān)系。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿了人文主義的理性樂觀精神，最大的特點和優(yōu)點就是"包容并兼"。

關(guān)鍵詞：黨史文化；傳統(tǒng)文化；異同

中圖分類號：D23 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-5962（2013）06-0013-02

黨史文化是指中國共產(chǎn)黨孕育，產(chǎn)生、發(fā)展及領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命、建設(shè)、改革實踐中積淀起來的一種特殊文化類型。中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華民族五千多年傳統(tǒng)文化的精華。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考慮的中心不是個體，而是相互的關(guān)系，尋求利益與道德之間的某種結(jié)合點，強調(diào)互利雙贏的關(guān)系。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿了人文主義的理性樂觀精神，最大的特點和優(yōu)點就是"包容并兼"。 黨史文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有相同性，也有不同性。

1 相同性

1.1 基本精神的一致性。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，代表著中國先進文化的前進方向，昭示了黨史文化基本精神與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本精神的一致性。

我們黨對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作的重視，在革命戰(zhàn)爭時期就已經(jīng)開始。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中就文化工作從三個方面展開論述，提出了民族的科學(xué)的大眾的文化命題，對發(fā)展文化的理論和方針作出了精辟的論述。1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中提出了文藝為人民大眾的方針，就文藝和人民、文藝和生活、作家和群眾、批判和繼承、文藝的內(nèi)容和形式、普及和提高等關(guān)系問題作了精辟論述。在1951年4月，毛澤東提出"百花齊放，推陳出新"的口號。1956年4月和1964年2月，毛澤東又先后提出"百花齊放，百家爭鳴"和"古為今用，洋為中用"的方針。

1979年10月，鄧小平在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭中指出，我們要在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)社會主義精神文明。

十一屆三中全會以來，我們黨一再強調(diào)要堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化，保證文藝真正做到為社會主義服務(wù)，為人民服務(wù)。

十七屆六中全會就中華文化的發(fā)展繁榮作出重要決定，要求各族人民提高文化自信，增強文化自覺，建設(shè)文化強國，把中華文化推向世界。

1.2 都重信仰。

中華民族歷來就是一個講信仰的民族。信仰什么？信"天、地、君、親、師"。天地是自然物，天覆蓋萬物，生生不息，地承載萬物，孕育萬物，天地運行創(chuàng)造萬物，所以信"天地"；信"君、親、師"，這三者都是人，人在天地間合天道，重地道，講人道，創(chuàng)造財富，所以信仰"人"，尊重"人"。"天、地、人"叫"三才"，中國人就信這"三才"能影響他們的生活，能左右他們的生活，天人合一就吉祥。這是中華文明的主流。中國文化重視生命、生存、生活和人生的價值，實質(zhì)就是"以人為本"。這與我們今天講的科學(xué)發(fā)展觀，一脈相承。

我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么？是遠大的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義道路的信念。這個信仰就像人的脊梁骨一樣，支撐著我們腳踏實地的從事著共產(chǎn)主義事業(yè)和運動。

一個人沒有信仰，沒有遠大目標(biāo)，沒有前進的方向，也就沒有前進的動力；沒有前進的動力，就消極頹廢，就欲及時行樂；要想及時行樂，就要斂財索賄。斂財索賄就是犯罪，及時行樂就是腐敗，腐敗犯罪就要落馬，這就是信仰缺失的必然邏輯。

戰(zhàn)爭年代，我們的共產(chǎn)黨員，人民軍隊指戰(zhàn)員，為什么不怕犧牲？為什么英勇善戰(zhàn)，根本原因就是他們有一種堅定的信仰，就是要推翻舊社會舊制度，建立新社會新制度，甘愿為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗獻身，也在所不辭。

社會主義建設(shè)時期的焦裕祿、王進喜、時傳祥、雷鋒、歐陽海、王杰，他們的獻身精神從何而來，也是因為他們有理想有信仰。

改革開放以來涌現(xiàn)的任長霞、牛玉儒、王瑛、丁小兵、方玉剛等等共產(chǎn)黨員，他們信仰堅定，道德高尚，愛崗敬業(yè)，心系群眾，是我們新時期共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表。

1.3 都重民族精神。

民族精神，是以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等作為具體體現(xiàn)的一種精神。而其核心--愛國主義，則是千百年來形成的對于自己祖國摯愛的深厚情感。它表現(xiàn)為對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛和深切的眷戀，對祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的強烈期盼，對祖國繁榮昌盛的堅定信念，對祖國主權(quán)和尊嚴的堅決捍衛(wèi)，對賣國求榮的無比鄙視，對愛國志士的無比崇敬等。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。偉大的中華民族精神，深深根植于延綿數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。千百年來，民族精神薪火相傳，越燃越旺。

中華民族精神是中國各族人民共同培養(yǎng)孕育的文化結(jié)晶，是在長達五千多年的漫長歷史進程中，由50多個民族在生產(chǎn)勞動和社會生活中，通過思想感情、意志信念、心理素質(zhì)、道德觀念等長期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神財富。

中國古代孕育、發(fā)展形成的傳統(tǒng)民族精神有："公而忘私、國而忘家"、"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"、"國家興亡，匹夫有責(zé)"的愛國主義精神；"仁民愛物"、"厚德載物"的博愛精神；自力更生、發(fā)奮圖強的自強不息精神；以和為貴的團結(jié)友善、熱愛和平精神；勤勞勇敢、知難而進的奮斗精神；"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的堅毅精神；與時偕行、革故鼎新、日新又新的革新精神等。這些精神是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神。在民主革命時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、張思德精神、西柏坡精神和紅巖精神等；社會主義建設(shè)時期的焦裕祿精神、雷鋒精神、鐵人精神等；改革開放階段江澤民同志提出的"解放思想、實事求是、積極探索、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、知難而進、學(xué)習(xí)外國、自強不息、謙虛謹慎、不驕不躁、同心同德、顧全大局、勤儉節(jié)約、清正廉潔、勵精圖治、無私奉獻"的"六十四字"創(chuàng)業(yè)精神，"熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于攀登"的"兩彈一星"精神， "萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利"的抗洪精神，"特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻"的載人航天精神。這些精神是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)全面小康社會的新的精神財富。

2 不同性

2.1 外延不同。

黨史文化與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外延是不同的。黨史文化的外延僅有黨史理論文化、黨史紀念地文化、黨史人物文化、黨史事件文化，還有軍事文化、外交文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化、民族宗教文化、教育科技文化以及文藝、體育、衛(wèi)生等文化。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外延較寬。中華文化五千多年，積淀了非常厚重的優(yōu)秀文化因子。如孝文化、和文化、善文化以及建立在道德主干上的仁、義、禮、智、信的忠孝觀、義利觀、和平觀、實用性的宗教觀、重視家庭與人情的倫理觀等，范圍非常寬泛。還包括了古代樸素的辯證法和唯物論，其視角觸及到了教育、文化、社會、日常民俗等多領(lǐng)域多行業(yè)范圍?？烧f無所不在，無所不包。正因為如此，我們中華民族的深層價值觀才未發(fā)生根本轉(zhuǎn)換。我們中華文明才一直延續(xù)幾千年而未中斷，且原生態(tài)的基本內(nèi)核在世界范圍內(nèi)才再次展現(xiàn)出旺盛的生命力。

2.2 時段不同。

黨史文化的時段嚴格說可從1919年"五四"新文化運動算起，至今90多年。這90多年里，中國發(fā)生了三大變化，一個是"站"起來，二個是"富"起來，三個是"強"起來，在這個時段里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織人民完成了三件大事。一是完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立，人民解放。二是完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。三是進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。黨史文化的的時間至今只有九十多年。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時段嚴格說應(yīng)從伏羲氏"一畫開工"算起，至今已有五千多年（或六千多年）歷史。這五千多年里，中國從原始社會演變?yōu)榕`社會，再演變?yōu)榉饨ㄉ鐣钡桨敕饨ò胫趁竦厣鐣俚缴鐣髁x社會。上下五千年，中華民族的文化源遠流長、博大精深，留下了許多寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以伏羲炎黃哲學(xué)為源頭，以易經(jīng)和儒、道、墨、法等為主干的中華優(yōu)秀文明，是中華民族的靈魂，是東方漢學(xué)文化的本體和源泉。中國國民性格為什么會出現(xiàn)迥異于西方民族的特征，中華民族何以能以獨特的發(fā)展道路自立于世界民族之林，即受惠于這些文化元典。

2.3 源頭不同。

黨史文化源自于馬列主義與中國工人運動的結(jié)合，是中外文化包容兼并的產(chǎn)物。"五四"運動以后，馬列主義從國外傳入，經(jīng)李大釗、陳獨秀等革命先驅(qū)的傳播，逐漸被先進的知識分子接受，從而與中國實際結(jié)合，產(chǎn)生了共產(chǎn)主義小組，誕生了中國共產(chǎn)黨，從此就有了黨史文化。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源自于《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是中國哲學(xué)和中華文化的源頭，這已被各界所接受，是不爭的事實。德國大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)承認過，他所創(chuàng)造的辯證邏輯定律正是得到了《易經(jīng)》的啟發(fā)，他還感嘆地說，他一生中的最大遺憾就是沒有完全學(xué)透中國的《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》不僅對大文化（為中國的專制提供理論基礎(chǔ)的意識形態(tài)文化）、小文化（非意識形態(tài)文化，包括民俗與社會心理）有影響，而且對中國傳統(tǒng)的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷法學(xué)、音律學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等具體的技術(shù)學(xué)科，也都有非常大的影響。它從根本上決定了傳統(tǒng)中國自然科學(xué)的思維方式、科學(xué)范式、主題與內(nèi)容、國民性格，并由此形成了完全不同于西方的科學(xué)體系，從而為人類提供了一種全新的認識宇宙的科學(xué)體系，避免了西方科學(xué)體系的片面化，使得人類可以更準確地認識與順應(yīng)宇宙、社會與人類自身。

綜前所述，黨史文化與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水乳相融，一脈相承，又有傳承又有創(chuàng)新又有獨立的關(guān)系，代表了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方向，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和最新成果。