許小敏

摘 要：文章通過對五年制高職學(xué)生的基本人品內(nèi)容分析，闡述了五年制高等職業(yè)教育存在基本人品教育問題及學(xué)生的人品缺失，剖析了問題產(chǎn)生的原因，并就這些問題提出了相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：高職教育 五年一貫制 基本人品

“五年制高等職業(yè)技術(shù)教育（以下簡稱五年制高職）是指招收初中畢業(yè)生，實(shí)行五年一貫制的高等職業(yè)教育，是我國高等職業(yè)教育的重要形式”[1]。由于五年制學(xué)生入學(xué)年齡小，有效教學(xué)時(shí)間長，這就有利于提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，并為學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力的養(yǎng)成打下良好基礎(chǔ)。但是，因?yàn)槲迥曛茖W(xué)生年齡小，可塑性強(qiáng)，素質(zhì)培養(yǎng)過程中，外界干擾因素較多。因此，在教育管理過程中存在容易忽視的教育盲區(qū)。基本人品培養(yǎng)就是現(xiàn)下五年制高職教育存在諸多盲區(qū)之一，筆者作為五年制高職學(xué)生教育管理干部，就如何培養(yǎng)五年制高職學(xué)生人品做了一些嘗試。

一、五年制高職學(xué)生基本人品的主要內(nèi)容

五年制高職教育主要培養(yǎng)生產(chǎn)一線所需的高素質(zhì)、高技能應(yīng)用型人才。學(xué)生畢業(yè)后要在企業(yè)與社會(huì)立足、生存、發(fā)展，基本人品高低非常重要，其基本人品主要包括哪些內(nèi)容呢？根據(jù)我們在30多個(gè)企業(yè)的問卷調(diào)查，90%以上的企業(yè)都要求的畢業(yè)生的基本人品素質(zhì)有以下幾方面：

1. 良好的職業(yè)道德

職業(yè)道德是將各種職業(yè)規(guī)范轉(zhuǎn)化為從業(yè)人員的職業(yè)行為、職業(yè)道德品質(zhì)，包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)技術(shù)、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)和職業(yè)作風(fēng)等。其中，關(guān)鍵是要有敬業(yè)精神，人的價(jià)值與自尊，首先應(yīng)表現(xiàn)在通過自己的勞動(dòng)與對社會(huì)的貢獻(xiàn)取得合法的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立上，只有愛崗敬業(yè)，才能體現(xiàn)人的基本價(jià)值和自尊，才能立足于社會(huì)。

2. 良好的文明素養(yǎng)

文明素養(yǎng)指人在日常生活和工作中其科學(xué)文化知識(shí)、藝術(shù)、思想道德等方面所達(dá)到的一定水平。一個(gè)人的文明素養(yǎng)，具體表現(xiàn)在良好的言談舉止和文明禮貌，包括衣著、語言、行為的文明。文明素養(yǎng)是一種修養(yǎng)和風(fēng)度，是人際交往的前提，也是人與人、個(gè)人與社會(huì)之間得以和諧發(fā)展的基本要求。

3. 良好的誠信習(xí)慣

誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，也是單位招聘用人的重要條件。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對人的誠信要求越來越高，可以說，一個(gè)沒有誠信的人，是不可能在社會(huì)立足的。誠實(shí)與守信乃從事交往與職業(yè)活動(dòng)的立足之本。

4. 自覺遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會(huì)向人們提出的基本要求，也是每個(gè)人在社會(huì)生活中必須履行的義務(wù)。無論對于維護(hù)社會(huì)和集體應(yīng)有的正常秩序，還是就個(gè)人在這個(gè)社會(huì)生活中應(yīng)有的位置和作用來說，遵紀(jì)守法都是做人的起碼準(zhǔn)則。

5. 勤奮的工作態(tài)度

勤奮是成功的基礎(chǔ)，勤奮要勇于吃苦，勇于奮斗，勇于進(jìn)取。要成功就不怕苦、不怕累、不畏艱難、不計(jì)個(gè)人得失。勤奮就是對自己的工作負(fù)責(zé)，做好工作中平平凡凡的每一件事，全心全意地、想方設(shè)法去完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。

二、五年制高職學(xué)生的主要特點(diǎn)及人品缺失

以初中起點(diǎn)的五年制高職學(xué)生剛進(jìn)校時(shí)才初中畢業(yè)，世界觀尚未形成，可塑性較強(qiáng)，有較大的教育空間，大部分學(xué)生有一定的基本品德素質(zhì)，經(jīng)我們長期的調(diào)查了解，五年制高職學(xué)生具有如下不同的特點(diǎn)：

1.文化基礎(chǔ)薄弱，信心不足、缺乏目標(biāo)

學(xué)生雖來自不同類型的初中學(xué)校，但學(xué)習(xí)狀況卻大體相似，除少部分同學(xué)的成績處在原班級的中上等，其余屬中等或偏下，學(xué)習(xí)能力和文化基礎(chǔ)較薄弱。學(xué)生普遍對未來的前景感到擔(dān)憂，而自身又存在著難以克服的惰性。他們一方面有放松學(xué)習(xí)的懈怠情緒，另一方面則是由于對前途的迷惘、困惑，而產(chǎn)生焦慮的情緒。

2.紀(jì)律松散，法紀(jì)意識(shí)淡漠

紀(jì)律概念模糊，鑒別能力和自控能力差。不按時(shí)作息，課堂上大聲說話，影響教師的授課，影響其它同學(xué)學(xué)習(xí)，更有甚者有些同學(xué)上課時(shí)在課堂上睡覺、來回走動(dòng)，法紀(jì)意識(shí)淡薄.

3.行為習(xí)慣養(yǎng)成較差

五年制高職生年齡較小，基本上都90年以后出生，沒有經(jīng)受嚴(yán)格的思想政治教育和道德教育，大多數(shù)沒有形成良好的習(xí)慣，對美與丑、善與惡、是與非也往往分辨不清，難以自覺地按一定的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求約束自己。

4.心理素質(zhì)比較脆弱，良好品德遠(yuǎn)未形成

許多學(xué)生家庭條件好，從小嬌生慣養(yǎng)，在家庭里不理解家長，在宿舍里不能與同學(xué)平等相處，好逸惡勞，講吃講穿，缺乏中華民族傳統(tǒng)的節(jié)儉、勤勞的品德。

綜上所述，五年制高職學(xué)生還沒有形成基本的良好人品，更不能適應(yīng)社會(huì)的要求。如果不加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，這種人品缺失將會(huì)貽害他們一生。

三、培養(yǎng)五年制高職學(xué)生基本人品的建議

好的人品是一個(gè)人立足社會(huì)、成長成才的品牌。根據(jù)五年制高職學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)對他們的要求，應(yīng)將五年制學(xué)生和三年制大專學(xué)生分類開展教育活動(dòng)。對五年制學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)其基本人品。宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院針對五年制學(xué)生的特點(diǎn)，專門設(shè)立了五年制基礎(chǔ)教育教研室，負(fù)責(zé)對五年制學(xué)生基礎(chǔ)段（前兩年）的教育教學(xué)。通過開展“三守一愛”（守法、守信、守禮，愛勞動(dòng)）主題教育活動(dòng)，突出重點(diǎn)，對培養(yǎng)五年制學(xué)生基本人品起到了事半功倍的作用，學(xué)生管理工作水平也通過教育活動(dòng)得到較大提升。

1.突出一個(gè)“深”字，法紀(jì)教育不停留在表面

法紀(jì)教育成效要通過學(xué)生良好的遵紀(jì)守法習(xí)慣體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，因此，光靠課堂和幾場講座不能解決問題。在積極開設(shè)各種法律知識(shí)講座的同時(shí)，必須把法紀(jì)教育融入到學(xué)生的日常管理、活動(dòng)中。宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展對五年制學(xué)生的法紀(jì)教育過程中，主要做到了“四個(gè)結(jié)合”：法紀(jì)教育與學(xué)院規(guī)章制度學(xué)習(xí)結(jié)合、法紀(jì)教育與規(guī)范管理結(jié)合、法紀(jì)教育與學(xué)生主題活動(dòng)結(jié)合、法紀(jì)教育與生命教育結(jié)合。

2.突出一個(gè)“小”字，禮儀教育從小事抓起

禮儀教育是使學(xué)生成為一個(gè)現(xiàn)代文明人的關(guān)鍵教育。針對五年制高職學(xué)生的特點(diǎn)，宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院把禮儀教育目標(biāo)具體定位為：增強(qiáng)自信，樹立責(zé)任，學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)合作。一是通過素質(zhì)教育課堂教學(xué)使學(xué)生全面系統(tǒng)了解禮儀知識(shí)。二是通過日常管理強(qiáng)化學(xué)生禮儀意識(shí)。日常規(guī)管理中無處不透露著文明禮儀的氣息，儀表儀容、出勤、上課紀(jì)律、好人好事，都體現(xiàn)著著裝禮儀、上課禮儀、交往禮儀等，文明禮儀體現(xiàn)在日常生活的各個(gè)方面。

3.突出一個(gè)“實(shí)”字，誠信教育重在實(shí)踐

誠信是不同民族文化在倫理觀念上的“最低限度的共識(shí)”，被許多學(xué)者認(rèn)為是“全球倫理”、“普世倫理”或“底限倫理”之一。由于五年制學(xué)生缺乏對誠信的認(rèn)知，因此，必須把誠信教育作為教育的重點(diǎn)。把誠信教育作為素質(zhì)教育的重要部分。設(shè)置專題教育時(shí)間，有計(jì)劃地開展誠信講座；把誠信教育融入學(xué)生日常管理，從小事做起，要求學(xué)生樹立誠信理念，養(yǎng)成誠信習(xí)慣。對發(fā)生不誠信問題的學(xué)生及時(shí)引導(dǎo)教育；三是建立誠信檔案。

4.突出一個(gè)“恒”字，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣

勤勞勇敢的品格，吃苦耐勞的精神，艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德，是人類社會(huì)最寶貴的精神財(cái)富，也是對五年制學(xué)生立足社會(huì)、求得發(fā)展的基本要求。為此，必須持之以恒，始終堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣。首先強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)觀念，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的作用，感受到勞動(dòng)最光榮，把勞動(dòng)教育滲透到日常德育中；其次，經(jīng)常召開以勞動(dòng)教育、勞動(dòng)競賽為主題的班團(tuán)活動(dòng)；建立志愿服務(wù)制度，開展“我為校園盡份力”活動(dòng)。學(xué)生主動(dòng)凈化、美化校園、教室、寢室，積極開展各類義務(wù)勞動(dòng)。同時(shí)，我們采取每周通報(bào)，每月評比的辦法，在班級間形成勞動(dòng)競賽的良好風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱小蔓.情感教育論[M].人民教育出版社，2005.