張淑錄

【摘要】本文介紹了初中語(yǔ)文批注式閱讀教學(xué)的內(nèi)涵，從平等對(duì)話(huà)、意義建構(gòu)、接受美學(xué)三方面論述了初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)引入批注式閱讀的教學(xué)依據(jù)，提出了課前批注、課中批注、課后批注的具體教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文； 批注式閱讀 ； 提綱挈領(lǐng) ； 裨補(bǔ)缺漏 ； 建構(gòu)主義； 接受美學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.33

批注式閱讀最早被稱(chēng)為評(píng)點(diǎn)式閱讀，即閱讀過(guò)程中有意識(shí)地在空白處加以注解，或突出重點(diǎn)，引起關(guān)注；或啟發(fā)思維，品評(píng)褒貶；或自我警示，表達(dá)講解的一種附麗于文章的讀書(shū)方法。初中語(yǔ)文批注式閱讀教學(xué)將批注式閱讀引入課堂，要求教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用簡(jiǎn)單精煉的文字與閱讀材料進(jìn)行對(duì)話(huà)，是通過(guò)邊閱讀邊思考邊批注，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立的閱讀技巧，幫助學(xué)生理解文本，提升閱讀效果的教學(xué)程序。

一、初中語(yǔ)文批注式閱讀教學(xué)的依據(jù)

1.批注式閱讀與平等對(duì)話(huà)

對(duì)話(huà)教育是我國(guó)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要理念，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革明確指出："初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)積極開(kāi)展學(xué)生、教師與閱讀文本之間的對(duì)話(huà)"。"對(duì)話(huà)"是一種主動(dòng)姿態(tài)，意味著學(xué)生與教師可平等參與對(duì)閱讀材料的解讀，捍衛(wèi)了學(xué)生在教學(xué)中的創(chuàng)造性與思考權(quán)利。批注式閱讀教學(xué)建立在對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)之上，在批注式閱讀過(guò)程中，學(xué)生自由批注獨(dú)特的講解與感悟，不僅與文本發(fā)生思想碰撞，與教師交換心得體會(huì)，還通過(guò)審視文本重新認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)與自我的對(duì)話(huà)。

2.批注式閱讀與意義建構(gòu)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)習(xí)者與外部世界的互動(dòng)之中，學(xué)習(xí)者以自我經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)完成對(duì)信息資源的意義建構(gòu)。批注式閱讀過(guò)程是學(xué)生作為獨(dú)特個(gè)人賦予文本新意的過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體人格與文本情境協(xié)作互動(dòng)，學(xué)生根據(jù)自身社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與文化背景創(chuàng)造性地解讀文本，實(shí)現(xiàn)差異化的意義建構(gòu)。批注式閱讀促使傳統(tǒng)教學(xué)模式由教師建構(gòu)知識(shí)向?qū)W生自主建構(gòu)知識(shí)過(guò)渡，顛覆了教師中心與課本中心，通過(guò)個(gè)性化"批注"鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)體生命意義的成長(zhǎng)。

3.批注式閱讀與接受美學(xué)

在接受美學(xué)中，作品的意義被界定為由作者和閱讀者共同創(chuàng)造，即閱讀文本自身具備再創(chuàng)造的模糊性與不確定性，越是優(yōu)秀的作品越在意義上留有讀者填補(bǔ)空缺的空間，召喚讀者發(fā)揮創(chuàng)造才能，中國(guó)古語(yǔ)的"言不盡之意"、"弦外之意"、"象外之象"便是此意。批注式閱讀的批注內(nèi)容是學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)想象力，對(duì)文本空白點(diǎn)的再創(chuàng)造，閱讀材料的描述性語(yǔ)言，伴隨著學(xué)生的思維加工，批注促使學(xué)生停留在腦海里的"興味"付諸筆端，實(shí)現(xiàn)了文本的多元解讀，是對(duì)接受美學(xué)"召喚"理論的教學(xué)實(shí)踐。

二、初中語(yǔ)文批注式閱讀教學(xué)的開(kāi)展

1. 課前批注：提綱挈領(lǐng)，理清文脈

初中語(yǔ)文批注式閱讀教學(xué)是教師與學(xué)生雙方共同參與的活動(dòng)，課前批注環(huán)節(jié)針對(duì)教師來(lái)講是圍繞閱讀材料，分析學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與閱讀興趣所在，做好知識(shí)點(diǎn)批注。比如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》是以蓮來(lái)表達(dá)潔身自傲的品格，教師可批注引入陶淵明《飲酒》詩(shī)中的"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"等蘊(yùn)含"菊"意向的隱士文化作為對(duì)主題揭示的教學(xué)延伸。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，課前批注的目標(biāo)是提綱挈領(lǐng)，即總覽全篇，明確文章寫(xiě)的是什么。教師在此環(huán)節(jié)應(yīng)要求學(xué)生通讀文章，進(jìn)行提綱式批注，從而理清文章脈路，比如老舍的《濟(jì)南的冬天》順著濟(jì)南的冬天是溫晴的這一主線(xiàn)，作者具體描述了冬天的山景和水色，用2、3、4三段文字寫(xiě)冬天的山景：先用擬人化的筆法烘托出一個(gè)"暖和安適"的"理想境界"，給人以濟(jì)南冬天的總體感覺(jué)，然后分寫(xiě)陽(yáng)光朗照下的山、薄雪覆蓋下的山和城外遠(yuǎn)山。第5段文字寫(xiě)冬天的水色，先寫(xiě)水藻之綠，以襯托水之清澈透明，又拓展想像，將天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩，充滿(mǎn)贊美之情。 緊扣冬天的山景和水色，鋪展出三幅畫(huà)面：小山搖籃圖、雪霽初晴圖和空靈水晶圖。提綱式批注便是將這三部分的起始處標(biāo)引出來(lái)，要求學(xué)生從邏輯結(jié)構(gòu)層面上理解全文，促使其整體把握文章內(nèi)容與要點(diǎn)。

2.課中批注：確定目標(biāo)，適時(shí)點(diǎn)撥

課中批注是考察教師在閱讀教學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)能力，即教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，指明閱讀重點(diǎn)，敲好開(kāi)場(chǎng)鼓，披文入情。一方面，教師應(yīng)靈活導(dǎo)入閱讀內(nèi)容，營(yíng)造民主的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生的即興批注，比如讓學(xué)生互相傳看課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)的批注，踴躍交流批注內(nèi)容，探討閱讀所得。另一方面，學(xué)生的批注是分散的、籠統(tǒng)的，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的批注情況定位目標(biāo)，適時(shí)點(diǎn)撥。比如《安塞腰鼓》，學(xué)生普遍能從總體上了解安塞腰鼓贊美激蕩的生命和磅礴的力量，表現(xiàn)了漢子的陽(yáng)剛美，表現(xiàn)了要沖破貧困的生活條件和思想上對(duì)自己的束縛阻礙的愿望， 課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，不讓人有半分喘息的機(jī)會(huì)?？旃?jié)奏使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻！比如向?qū)W生提問(wèn)哪些地方說(shuō)明安塞腰鼓呢？哪里是正面描寫(xiě)，哪里是側(cè)面描寫(xiě)，一系列圍繞教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題設(shè)置旨在促使學(xué)生尋微探幽，進(jìn)行細(xì)節(jié)批注。

3.課后批注：求同存異，裨補(bǔ)缺漏

課后批注是學(xué)生圍繞閱讀教學(xué)所得的收尾式批注，在此環(huán)節(jié)，教師應(yīng)幫助學(xué)生概括教學(xué)要點(diǎn)與方法技巧，引導(dǎo)學(xué)生反思批注的欠缺處，既裨補(bǔ)缺漏，又求同存異。求同存異是教師為學(xué)生預(yù)留再創(chuàng)造空間，讓學(xué)生依據(jù)自己的理解去填補(bǔ)空白，比如《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)黛玉之死，文中有一句"寶玉，你好......"你好什么呢？文中并沒(méi)有明確指出來(lái)，教師也不用刻意給出答案，答案在學(xué)生自己心中。同時(shí)，教師需組織閱讀反思，裨補(bǔ)缺漏，讓學(xué)生整理相關(guān)批注，完善知識(shí)點(diǎn)與思想認(rèn)識(shí)，比如杜甫的名句"朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨"，學(xué)生從感情上同情窮苦百姓，指責(zé)富人的驕奢淫逸，教師應(yīng)幫助學(xué)生理解現(xiàn)象背后的問(wèn)題，指出封建地主階級(jí)腐敗統(tǒng)治下尖銳的社會(huì)矛盾所在，促使學(xué)生的批注由感性認(rèn)識(shí)上升為理性思考。