馬彥偉

摘 要：要防范小學(xué)作文教學(xué)走入誤區(qū)，正確把握作文教學(xué)中的仿寫、觀察和積累，教師必須走出誤區(qū)，轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寫作。

關(guān)鍵詞：小學(xué)作文教學(xué)；仿寫與觀察；生活素材積累

在小學(xué)各學(xué)科中，語(yǔ)文教學(xué)是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，而作文教學(xué)更是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，雖然十分重視學(xué)生作文能力的培養(yǎng)，但師生卻對(duì)作文教學(xué)均感頭疼，學(xué)生一提筆就感到無事可寫，或想到一句寫一句，結(jié)果作文內(nèi)容空乏，語(yǔ)句不通，思路不清。學(xué)生頭疼于苦思冥想，難以“交差”；教師則頭疼于滿篇見紅，收效甚微。而這其中，教師對(duì)作文教學(xué)也有些片面認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中存在著一些誤區(qū)。

一、仿寫中存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

教師對(duì)仿寫文章的實(shí)質(zhì)存在片面認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生感到仿寫文章就是改動(dòng)原文幾個(gè)詞的“抄寫”。仿寫是小學(xué)生剛學(xué)寫作文的墊腳石和開啟寫作的金鑰匙。但教師在作文教學(xué)過程中沒有理解仿寫的內(nèi)涵，或只是對(duì)學(xué)生籠統(tǒng)地說“照樣子”寫文章。這樣使學(xué)生誤以為仿寫就是改寫原文的幾個(gè)字為標(biāo)準(zhǔn)，也就是簡(jiǎn)單地照葫蘆畫瓢。結(jié)果，學(xué)生仿寫文章時(shí)就只是偷梁換柱，換湯不換藥。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的作文水平還是提不高。這是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)過程中忽略了學(xué)生對(duì)原作品內(nèi)容和形式的內(nèi)在理解，從而使學(xué)生走入了誤區(qū)。如，有位學(xué)生按照原文《橡樹》仿寫《榆樹》如下：“花園里生長(zhǎng)著一棵橡樹（榆樹）。它一年比一年粗壯高大，一年比一年挺拔威武。它那亭亭如蓋的樹冠遮天蔽日，濃密的樹蔭擋住了它周圍所有樹木的陽(yáng)光。隨著一天天的強(qiáng)壯，橡樹（榆樹）變得越來越驕傲。有一天，……”這位學(xué)生只是把“橡樹”改成了“榆樹”，其他的內(nèi)容一字沒變。所以，仿寫時(shí)首先要選好作品，所選作品必須是具有代表性的，尤其是適合學(xué)生的。其次是學(xué)生動(dòng)筆前，教師必須指導(dǎo)學(xué)生要對(duì)原文多讀，讀深，了解作者的寫作方法、思想意圖和情感表達(dá)。通過學(xué)生思考，運(yùn)用原文作者的寫作方法和思路去分配材料和組織語(yǔ)言，經(jīng)過這樣的不斷仿寫，小學(xué)生的作文水平才能有所提高。因?yàn)?，?dāng)脫離仿寫之后，學(xué)生就可以借用仿寫過作品的方法及思路，并且通過自己的加工潤(rùn)色，變成自己的作品。這樣才會(huì)使文章的思路流暢、語(yǔ)言通順、內(nèi)容充實(shí)。

二、對(duì)觀察事物存在誤區(qū)

把觀察事物理解成了觀看事物，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)事物沒有全面深刻的認(rèn)識(shí)。觀察是有目的、有計(jì)劃的知覺過程，是從現(xiàn)實(shí)中獲得感性認(rèn)識(shí)的主動(dòng)積極的活動(dòng)形式。觀察是人們學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。在寫作中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛，進(jìn)而指導(dǎo)其對(duì)自然界中一切事物的認(rèn)真觀察。所以說，觀察在作文教學(xué)中是十分重要的。殊不知，學(xué)生在觀察過程中沒有目的性、精確性和順序性，更沒有深刻性，只是看到了事物的表面現(xiàn)象和一些局部特點(diǎn)，或?qū)κ挛锔疽暥灰?，?dāng)回到寫作中時(shí)，頭腦中又是空空如也，無從下筆。長(zhǎng)此下去，不僅不能提高學(xué)生的作文水平，更嚴(yán)重的是對(duì)學(xué)生的觀察能力產(chǎn)生了誤導(dǎo)。

朱自清的《荷塘月色》是在常見的熟知的事物里發(fā)掘出優(yōu)美意境的范文，以至于“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”“山路元無人，空翠濕人衣”等佳句，無不是以作者熱愛自然進(jìn)而觀察自然為前提的。教師應(yīng)利用雙休日多組織一些郊游、野炊等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，并在活動(dòng)中“現(xiàn)身說法”，指導(dǎo)學(xué)生的觀察與寫作。同時(shí)，對(duì)學(xué)生在校園內(nèi)所能見到的自然景象，也應(yīng)結(jié)合作文的序列化訓(xùn)練予以觀察上的指導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。

教師引導(dǎo)學(xué)生觀察事物時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：首先，學(xué)生要有相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備。如果教師要求學(xué)生觀察榆樹，那么教師就應(yīng)該先向?qū)W生介紹榆樹多生長(zhǎng)在什么地方以及生長(zhǎng)特點(diǎn)，或?qū)W生自己查找相關(guān)資料。其次，指導(dǎo)學(xué)生觀察的方法和技能。如觀察順序，先觀察榆樹輪廓形狀，再觀察細(xì)節(jié)枝葉。充分利用感官，聽風(fēng)吹樹葉發(fā)出的聲音，摸樹干枝葉的質(zhì)地，嘗榆錢的味道。再次，觀察要細(xì)致耐心，會(huì)運(yùn)用比較。榆樹葉與柳樹葉比較，榆錢像什么……

三、生活素材積累存在誤區(qū)

的確，多看一些好的書籍也是間接的生活體驗(yàn)，但誤以為讓學(xué)生多背優(yōu)秀作文就完全可以提高寫作是錯(cuò)誤的。因?yàn)樽魑氖且环N創(chuàng)作，而創(chuàng)作需要真情實(shí)感，真情實(shí)感來自于生活體驗(yàn)。陸游在《示子遹》一詩(shī)中，針對(duì)兒子的學(xué)詩(shī)說：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，一語(yǔ)道破了寫作的玄奧。而學(xué)生只背優(yōu)秀作文，不去觀察自己身邊的一些人和事，只一味地套用別人的作品，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的作文只能是追求華麗的辭藻和一般的形式，但內(nèi)容空乏。眾所周知，歷史上很多大家文豪都是通過自己親身體驗(yàn)社會(huì)民情、感受自然風(fēng)光后才寫出了千古之絕唱。如，杜甫體驗(yàn)社會(huì)民情，寫出了感人肺腑的《三吏》《三別》，李白游覽了名山大川，寫出了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的名句。而朱自清的《荷塘月色》也是其典范之作。所以，絕對(duì)不能片面地讓學(xué)生背誦優(yōu)秀作文選，更重要的是學(xué)會(huì)對(duì)生活體驗(yàn)的積累。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生貼近現(xiàn)實(shí)、貼近社會(huì)和自然，提高他們的觀察能力和思辨能力，多渠道、多方式地激發(fā)其寫作熱情，才是提高其寫作水平的根本。

要走出以上誤區(qū)，就必須要求教師重新審視自己的教學(xué)方法及思想觀念，也就是引導(dǎo)學(xué)生去尋找“木之根本，源頭之活水”，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。

（作者單位 甘肅省隴西縣宏偉小學(xué)）

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