作者簡介：唐晉（1986-），男，江蘇宿遷人，2012級漢語言文字學(xué)研究生。

摘要：青海方言和吳方言是我國兩大方言，語言學(xué)家對二者的研究與分析從未停止過。青海有江南移民的說法一直廣為流傳，而且在實(shí)際生活中青海方言與吳方言也有很多相同的地方，青海方言中吳方言的影子也造成青海方言中偶爾充斥著一些吳儂軟語的味道。因此，探究青海方言中的吳方言成分成為了研究吳方言和青海方言的一條途徑。

關(guān)鍵詞：青海方言；吳方言；成分研究

一、引言

青海民間一直都有一個(gè)廣泛流傳的傳說，認(rèn)為青海的漢族有相當(dāng)一部分都是江南移民。傳說內(nèi)容大致是在明洪武年間，南京竹子巷曾上演過一處“大腳馬猴”的演出，明朝大臣認(rèn)為“大腳馬猴”是在影射明馬皇后腳大。朱元璋便將南京竹子巷一帶的民族發(fā)配到了青海。因此，青海有相當(dāng)一部分人認(rèn)為其先祖是明洪武年間由江南遷徙而來的。與此同時(shí)，根據(jù)《西寧方言志》中闡述內(nèi)容和青海各縣縣志來看，盡管吳方言從漢代至今在青海不斷變遷，但是依然可以窺探出青海方言中吳方言的影子?；诋?dāng)下對青海方言中吳方言成分說法不一的情況，本文以青海方言和吳方言的概況作為切入點(diǎn)，通過青海方言成分的界定，青海方言與吳方言在語音、特征詞上的差異，探索青海方言中存在吳方言的原因。

二、青海方言概述和吳方言概況

（一）青海方言和吳方言概說

青海方言是青海民族語言文化的凝聚，是青海各民族源遠(yuǎn)流長的文化烙印。具體而言，青海方言是漢語區(qū)域變遷而形成的語言，是漢語言作為北方官話的一種衍生方言。青海方言大致包含了兩個(gè)方言片區(qū)，黃河以北主要是以青海西寧話為主，黃河以南則是以黃南話為主。加之青海地區(qū)自古以來就生活著羌族、回族、撒拉族、蒙古族等，青海方言在歷史上實(shí)現(xiàn)了多次融合，創(chuàng)造出了極具青海民族文化特色的語言。我國建國以后大力推行普通話，青海方言也在不斷吸收普通話中的新成分和新詞匯，實(shí)現(xiàn)了青海方言的大融合。吳方言又被稱之為吳語、吳儂軟語、吳越語、江南話等，主要以上海話、蘇州話和溫州話為代表，是我國七大方言之一，我國使用吳方言的人約為一億。最早關(guān)于吳方言的文獻(xiàn)記載是東漢趙暉所著的《吳越春秋》和西漢劉向的《說苑》當(dāng)中。從漢代到至今千年的發(fā)展，現(xiàn)代吳方言的主要使用區(qū)域是我國江蘇鎮(zhèn)江以東、上海崇明島、江蘇南通、江蘇靖江、江蘇海門、江蘇啟東以及浙江的大部分地區(qū)。由于人員遷徙、戰(zhàn)爭禍亂等原因，吳方言的使用人群對吳方言的分布也產(chǎn)生了一定的影響。

（二）青海方言語音概況

由于人口遷徙、青海地區(qū)各民族語言文化的長期融合，青海方言的語音形成了一種獨(dú)特的體系，是一種各民族共同使用的語言變體。青海方言語音最明顯的特點(diǎn)就是沒有入聲，形成了相對的輕生母。具體來說，青海方言語音中韻母的前后鼻音是混淆的，也就是鼻輔音“n”和“ng”沒有區(qū)別的，韻母后鼻音的“ing”“eng””ang”通常都是讀作“in”“en”“an”。例如在口頭發(fā)音的時(shí)候“聲音”和“身影”不分，“珍”和“蒸”不分，“成就”和“陳酒”不分。其次，前鼻音韻母中的“un”往往都讀作后鼻音的“ong”，例如“ya yun”（押韻）讀作“ya yong”。再者，平橋舌不分是青海方言的又一語言特點(diǎn)，“zhi”“chi”“shi”往往都讀作“zi”“ci”“si”。但是，青海方言中的大部分語音和普通話還是差異不大，唯一的區(qū)別就是青海方言語音聲調(diào)與普通話“平上去入”差異很大。根據(jù)近幾年的語言學(xué)家研究，青海方言語音聲調(diào)是一種逐漸遞減的態(tài)勢，造就了青海方言的抑揚(yáng)頓挫，而且因?yàn)榍嗪７窖缘陌l(fā)音輕柔，有一種輕快、細(xì)膩、委婉的風(fēng)格。

（三）吳方言語音概況

36個(gè)聲母的吳方言是全國方言中聲母數(shù)目最多的，濁輔音和塞音三分是吳方言語音的最大特點(diǎn)。吳方言語音特點(diǎn)有著蘇州、溫州和上海語音的特點(diǎn)，三種語音特點(diǎn)相互借鑒、相互融合。因此，吳方言語音聲母系統(tǒng)主要具有濁輔音、不腭化、尖團(tuán)音分化、“n”“l(fā)”不分、舌尖后音、先喉塞音等特點(diǎn)。在韻母系統(tǒng)上，吳方言共計(jì)60個(gè)韻母，而普通話僅有39個(gè)。絕大部分地區(qū)的吳方言都是將單元音作為主體語音。例如“ai”“ei”“ou”等雙元音韻母在吳方言中往往讀作“a”“e”“o”；普通話發(fā)音時(shí)口部松弛，拖音長，吳方言則口型較緊，聲音不會拖得很長。在語音的聲調(diào)上，吳方言具有了整齊的八聲調(diào)，古漢語中的全部入聲和平仄音韻都被保留了下來?？傮w上，吳方言的發(fā)音都較為軟糯，辛棄疾也曾用“醉里吳音相媚好”來展現(xiàn)過吳方言發(fā)音軟糯柔美。

三、青海方言中的吳方言成分研究

（一）青海方言成分的界定

方言是地域性語音的發(fā)展和變化，是生活在此地域內(nèi)的人們的一種生活痕跡和歷史烙印。方言的成分界定也與戰(zhàn)爭禍亂、人口遷徙等歷史原因有著重要的聯(lián)系。因此，青海方言成分的界定也應(yīng)當(dāng)與這些問題密切聯(lián)系起來。根據(jù)中國歷史史料和《青海府縣志輯》的相關(guān)記載內(nèi)容，早在中國時(shí)期我國北方就出現(xiàn)了民族混居的現(xiàn)象，隨著戰(zhàn)爭禍亂等歷史性原因，不同的民族在歷史上也發(fā)生過多次大規(guī)模遷徙。加之我國封建帝王社會的“發(fā)配邊疆”制度，青海地區(qū)存在漢人，尤其是江南一帶使用吳方言的漢人也就有了歷史證據(jù)。因此，青海方言的成分主要以漢族語言為主，其中不乏一些古代詞匯的成分。很多《現(xiàn)代漢語詞典》中的詞匯都會出現(xiàn)在青海方言中。同時(shí)，借助蒙古語、藏語、土族語、阿爾泰語言形成的青海方言也有這些語言成分。誠然，最為重要的還是吳方言成分。依據(jù)青海各縣的縣志記載，洪武年間確實(shí)有一大批江蘇人因觸犯法律被發(fā)配到青海。青海方言中也就保留了大量吳方言的成分，例如“面色”“機(jī)溜”“懊躁”“眼熱”“松活”等。

（二）青海方言與吳方言的語音比較

濁輔音和塞音三分是吳方言語音的主要特點(diǎn)，但是青海方言中并沒有濁輔音，缺少入聲。在這些語音方面二者的區(qū)別是很大的，例如在“咬、安、業(yè)、傲、熬”等字的語音中，青海方言的聲母大部分為“n”，而吳方言中聲母多用“ng”；在青海方言中，復(fù)元音的單元音化較為突出，與吳方言有明顯差異。但是二者之間在語音方面還是有很多相同點(diǎn)的。例如在吳方言中的“ai”“ei”“ao”“ou”等復(fù)元音韻母則突出表現(xiàn)為單元音化，青海方言中這一特點(diǎn)也較為明顯；吳方言中，鼻音韻尾大多是有“ng”沒“n”，或者是有“n”而沒有“ng”。青海方言語音中韻母的前后鼻音也是混淆的。所以，盡管青海方言和吳方言在聲韻、聲調(diào)等反面有一些差別，但是二者之間的相同之處還是很多的。

（三）青海方言與吳方言的特征詞

一般而言，青海方言與吳方言中的特征詞也有很多的相同的和不同的。下文主要例舉了青海方言與吳方言中普遍使用但是在其他語言地區(qū)很少使用的一些特征詞：1.青海方言中對祖父往往稱之為“阿爺”，吳方言地區(qū)中的寧波、溫州、永嘉、余姚、南京等地區(qū)也是稱之為“阿爺”，但是發(fā)音有細(xì)微區(qū)別。2.青海方言中對祖母的稱謂是“阿奶”，吳方言中除了上海稱之為“嗯奶”以外，其他如靖江、南匯等地都稱之為“阿奶”。3.青海方言中對爸爸通常叫是“阿大”，但是在吳方言中稱謂就偏多，大致有“彈彈”“阿爸”“伯伯”“爹”這幾種。4.青海方言中母親一般叫做“阿媽”，西寧地區(qū)、湟中地區(qū)也使用“姆媽”。吳方言中僅有上海稱也稱作“姆媽”，大部分稱之為“無娒”“姆娒”“阿媽”等。

（四）青海方言中存在吳方言成分的原因及其分析

本文從青海方言與吳方言的概括作為切入點(diǎn)，闡述了青海方言的主要成分，通過青海方言與吳方言的語音、特征詞做了比較，明晰了青海方言與吳方言的差異和相似，探究出了青海方言中存在的吳方言成分。究其本質(zhì)來看，青海方言中存在吳方言的原因，主要還是因?yàn)榻弦粠丝谶w徙至青海，青海方言在多年的融合中也滲透進(jìn)了吳方言的部分內(nèi)容；其次，吳方言在歷史上曾被當(dāng)做官話存在，而青海地區(qū)處于北方方言地區(qū)，就成為吳方言到官話的過渡區(qū)；此外，由于中華語言博大精深，各種語音、詞義在不斷嬗變中也極有可能出現(xiàn)雷同。所以，青海方言中存在吳方言成分應(yīng)該是基于中華語言博大精深的基礎(chǔ)上經(jīng)過多次人口遷徙而產(chǎn)生的。

（作者單位：青海民族大學(xué)）