孫琪 馮夢影

摘 要：高校主體性創(chuàng)業(yè)教育是以主體性教育理論為指導，培育教育對象的自主性、能動性、創(chuàng)造性、敢為性等主體特征的新型教育模式。在高校思想政治教育中注入創(chuàng)業(yè)教育，從主體性創(chuàng)業(yè)教育的理念、目標體系、教育方法、實踐選擇四個方面探究主體性思想政治教育的建構(gòu)途徑，為高校思想政治教育的新發(fā)展提供可行性方案。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；思想政治教育；主體性

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）33-0285-03

主體性思想政治教育以尊重學生的主體地位和獨立人格為前提條件，是一種通過激發(fā)教育對象的主體性、自主性和創(chuàng)造性，提升其主體性人格的教育活動。它將發(fā)展學生的主動性與創(chuàng)造性人格為終極價值訴求，注重激發(fā)人的自主創(chuàng)造潛能，是社會化和個性化需求的統(tǒng)一。創(chuàng)業(yè)教育作為一種全新的教育理念，它適應了社會的發(fā)展和大學生思想政治教育的迫切需求，是提高大學生的主體素質(zhì)，增強大學生思想政治教育工作的針對性和實踐性的重要路徑。

一、主體性：高校思想政治教育的當下之急

社會的發(fā)展變化和新時期高等教育的改革需求對思想政治教育的發(fā)展提出了新的目標和要求。主體性思想政治教育作為一種新的德育模式，“把受教育者看作是具有獨立人格、自主意識與選擇愿望的主體，而不再是道德的容器；把教育者看作是受教育者社會化過程的顧問，而不再是道德法官；把德育看作是對受教育者的指導，而不再是居高臨下的訓導。”[1]正順應了時代的發(fā)展。

第一，當今社會個體的個性得到解放、張揚，個人的主體性地位得到了很大的尊重，人們越來越希望得到自由、和諧的發(fā)展，這必然要求教育也重視人的主體性。然而，傳統(tǒng)的思想政治教育都未能重視人的個體價值和主體地位。在價值取向上存在失衡，僅強調(diào)社會發(fā)展價值而忽視人的發(fā)展價值，甚至把社會價值與個人價值對立起來，使受教育者的主動性、積極性和創(chuàng)造性受到嚴重挫傷，弱化了思想政治教育的育人功能。同時，思想政治教育的目標過于高遠單一，過于強調(diào)政治依附性，忽視思想政治教育促進人的能力和素質(zhì)全面發(fā)展的“目的理性”。

第二，市場經(jīng)濟帶來經(jīng)濟的發(fā)展、物質(zhì)的繁榮以及社會交往的普遍化，同時也極大地推動了人的全面發(fā)展，即逐漸形成了真正意義上的具有獨立人格與個性的個人。與市場經(jīng)濟的發(fā)展相適應，人們的自主意識、公平意識、競爭意識與創(chuàng)新意識不斷增強。高校思想政治工作必須主動適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，以培育教育對象的主體性為目標導向，以個性教育、責任教育、人格教育為主要內(nèi)容，關(guān)注人的個體發(fā)展和人類社會的生存和發(fā)展。而傳統(tǒng)的思想政治教育僅僅把受教育者當作對象和客體，忽視其獨特性和個體差異性，以統(tǒng)一的標準塑造同一規(guī)格的人才，這顯然是背離市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律的。

第三，主體性思想政治教育符合思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求。長期以來，我國的思想政治教育只重視空洞的道德知識的說教，輕視品德能力教育和個性化健康人格教育；過于關(guān)注外部政治形勢的發(fā)展，忽視受教育者內(nèi)在的人格完善。逐步“蛻變?yōu)橐环N單調(diào)的知識灌輸和機械的道德訓練行為”[2]。另外，在思想政治教育的實踐中，往往采取強制性和灌輸性的教育方式，無視受教育者的內(nèi)心道德需求和個性發(fā)展的具體反應，違反了受教育者的認知規(guī)律。傳統(tǒng)型思想政治教育已經(jīng)無法適應新的社會環(huán)境，導致德育危機的發(fā)生。而主體性思想政治教育以受教育者為本，“把受教育者看作是具有獨立人格、自主意識與選擇愿望的主體，而不再是道德的容器；把教育者看作是受教育者社會化過程的顧問，而不再是道德法官；把德育看作是對受教育者的指導，而不再是居高臨下的訓導?！盵1]體現(xiàn)了教育者與受教育者之間的平等、互動、民主關(guān)系，推動了思想政治教育的變革。

二、創(chuàng)業(yè)教育是踐行主體性思想政治教育的有效途徑

創(chuàng)業(yè)教育從本質(zhì)上說是一種主體性教育，它將主體的全面發(fā)展作為終極目標，在教育過程中充分發(fā)揮人的智慧和創(chuàng)造力，為主體提供了自我發(fā)展的自由空間。創(chuàng)業(yè)教育可以承載和傳導主體性思想政治教育的觀念、觀點和規(guī)范，消除應試教育帶來的固化思維，變思想政治教育為自主教育，最大程度上體現(xiàn)教育的主體內(nèi)涵，進而培養(yǎng)出適合時代發(fā)展的具有健全主體性人格的大學生。

1.創(chuàng)業(yè)教育有助于拓展主體性思想政治教育的功能

社會的不斷發(fā)展導致思想政治教育的功能也在不斷拓展，從主體性角度來說，主要是指通過啟發(fā)和引導教育對象的內(nèi)在需求，培育他們的自主性、能力性和創(chuàng)造性的主體性人格，使他們自覺構(gòu)建和形成正確的思想政治品質(zhì)，得以自由而全面的發(fā)展。高校通過在創(chuàng)業(yè)教育中實施主體性思想政治教育模式，將自主生存和社會主人的主體性思想滲透其中，使德育的個體發(fā)展功能得到強化，使思想政治教育更加深入細致地引導大學生的政治方向，從而約束規(guī)范他們的行為；通過各種形式的外部刺激，激發(fā)大學生奮發(fā)向上的進取精神，充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造力，為大學生努力參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力；突破傳統(tǒng)德育的狹隘視野，全面深刻的塑造個體人格。在創(chuàng)業(yè)教育中，因人而異，鼓勵大學生合理地選擇適合自己的創(chuàng)業(yè)模式和創(chuàng)新形式，通過各種渠道實現(xiàn)主體的人格價值。

2.創(chuàng)業(yè)教育是實現(xiàn)主體性思想政治教育未來發(fā)展任務的必然要求

高校創(chuàng)業(yè)教育重視培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，這正契合了社會發(fā)展對未來人才素質(zhì)構(gòu)成提出的新要求。主體性思想政治教育與高校創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，通過德育教學和實踐活動，改變傳統(tǒng)的就業(yè)教育的思維模式，引導大學生增強創(chuàng)業(yè)意識和面向未來的意識，擺脫思想禁錮，堅定創(chuàng)業(yè)志向，形成改革創(chuàng)新、積極進取的創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)學生掌握扎實的專業(yè)和創(chuàng)業(yè)技能，積極主動的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，適應市場經(jīng)濟條件下的社會就業(yè)環(huán)境，成為面向未來社會全面發(fā)展的人才。當然，思想政治教育的任務不能僅僅依托于高校創(chuàng)業(yè)教育，但在創(chuàng)業(yè)教育中增強大學生的主體意識，是適應高等教育大眾化現(xiàn)狀，增強高等教育發(fā)展活力的有效途徑，并能一步步完成思想政治教育的發(fā)展任務。

3.創(chuàng)業(yè)教育有助于提高思想政治教育的實效性

實踐可以使外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在品質(zhì)，因此，實踐教育是思想政治教育中一個不可忽視的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。然而，有的高校由于對實踐的作用認識不夠，削弱了實踐教育內(nèi)容，從而影響了高校思想政治理論課的實效性。與傳統(tǒng)教育不同，創(chuàng)業(yè)教育不僅傳授理論知識，而且也非常重視創(chuàng)業(yè)活動的開展，是一門實踐性和應用性很強的學科?，F(xiàn)實中，各高校通過多種方式開展了創(chuàng)業(yè)實踐活動，如建立創(chuàng)業(yè)教育實踐基地，引導大學生走出校門，把課堂延伸到社會基層，在農(nóng)村、城鎮(zhèn)、工廠、企事業(yè)單位實地了解調(diào)查。這種靈活的教育手段使學生了解了社會，提高了思想政治覺悟，促進了理論知識與技能的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高了自身整體素質(zhì)。同時，使大學生的思想得以升華，精神世界變得更加豐富、充實，社會責任感和使命感得到增強。

三、大學生主體性思想政治教育發(fā)展的實現(xiàn)途徑

1.確立“以人為本”的價值理念，尊重主體的合理需求

堅持“以人為本”，就是既要培養(yǎng)具有人文精神、科學素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的綜合性全面發(fā)展的學生，還要把個人自身發(fā)展需求與社會發(fā)展需要相結(jié)合。創(chuàng)業(yè)教育以承認學生的主體地位為前提，尊重學生智能結(jié)構(gòu)、重視學生的個別差異、發(fā)展學生的個性，挖掘?qū)W生的潛能，在各項創(chuàng)業(yè)教育情境中有意識讓學生通過主體自覺掌握相關(guān)創(chuàng)業(yè)知識和相應的技能，從而形成更重要的綜合職業(yè)能力。而德育個性化是世界發(fā)達國家和發(fā)展中國家共同追求的目標，因此，主體性思想政治教育模式應強化創(chuàng)業(yè)教育的作用，借鑒創(chuàng)業(yè)教育的理念，從關(guān)心人、尊重人的角度開展教育活動，在教育過程中維護其獨立性的特點，給予受教育者引導，幫助他們完善自身的人格，開啟自身智力和自我控制能力，從而產(chǎn)生發(fā)展的愿望和發(fā)展自己的能力。當然，我們也要看到各個接受主體是有層次的，我們應在尊重平等的基礎(chǔ)上承認差異，因材施教，讓教育更具有針對性，在保持個體行為的個性和創(chuàng)造力的同時，又讓其能自覺地適應和維護社會道德規(guī)范，形成具有鮮明個性特色的健全的品格。

2.發(fā)展與完善思想政治教育的主體性發(fā)展目標體系

建構(gòu)主體性思想政治教育模式，應了解大學生的特點，遵循大學生成長規(guī)律，弘揚與培育人的主體性，進一步發(fā)展與完善思想政治教育的目標體系。思想政治教育的主體性目標體系具體包括四個方面的內(nèi)容：第一，增強人的主體意識，大學生的主體意識提高了，才能充分發(fā)揮其自我教育，自我發(fā)展的作用，才能通過正確的引導，認識到自己在自身發(fā)展中的主人翁地位，并強化其自我負責的思想，有選擇的接受外界知識和影響，形成自身正確的思想政治修養(yǎng)。第二，培養(yǎng)人的主體精神，即培養(yǎng)人的獨立思考能力、獨立人格、對現(xiàn)實社會的分析批判能力。第三，開發(fā)人的主體能力，它是人成為主體的基本根據(jù)，直接影響著人的活動的順利進行和效率。開發(fā)人的主體能力，要著重于培養(yǎng)人們的學習能力、創(chuàng)新能力、適應社會發(fā)展的能力；第四，塑造人的主體人格，教育的使命不僅要造就一代牢固掌握現(xiàn)代科學文化知識和高智商的人，而且還要重視培養(yǎng)學生積極進取的個性品質(zhì)，重視情感、意志、靈感、直覺等非理性因素，引導人們確立正確的價值觀和崇高的人生理想，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，培養(yǎng)豐富的情感和堅強的意志，實現(xiàn)人全面而自由發(fā)展。創(chuàng)業(yè)教育以培養(yǎng)人的主體性為出發(fā)點，依據(jù)主體性教育理論的思路和方法，使受教育者的主體性與創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)實踐相結(jié)合的新型教育模式。它能夠不斷完善受教育者的人格，通過思想教育、道德教育和政治教育使受教育者成為社會生活的主體。

3.引入創(chuàng)業(yè)教育理念，更新教育方法

在創(chuàng)業(yè)教育過程中，教師上課不再是照本宣科，而是扮演啟發(fā)者、引導者等多重角色，采用自主課堂體驗式學習，教會學生認知和研究的方法、思路，引導學生主動參與，使教育對象的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的挖掘者、學習的主導者、“創(chuàng)業(yè)”的扮演者，積極參與和鍛煉，形成和凝聚高度自覺與自主的創(chuàng)業(yè)品性和風格。科布爾認為，“在更深層次的學習中，學生若能夠積極參與到學習過程中去，其學習效率會更高?！痹谶@種教育環(huán)境下，學生的主體性和積極性得到了極大程度的張揚，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造思維以及創(chuàng)業(yè)意識。

引入創(chuàng)業(yè)教育理念，有必要改進和創(chuàng)新思想政治教育的方法。“改革的思路應該是變單向灌輸為雙向交流，變強調(diào)權(quán)力影響為注重非權(quán)力影響與人格滲透，變重視結(jié)論灌輸為注重過程的訓練，變封閉教育為開放教育。”[3]教育者要根據(jù)受教育者的客觀實際和特點，盡可能多地采用互動式、體驗式、滲透式和咨詢式的教育方法，創(chuàng)造性地對人們進行思想道德教育。在整個教育過程中，教育者要充分激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，重視學生提出的問題，保護學生發(fā)問的積極性，鼓勵學生敢于質(zhì)疑；摒棄“一言堂”或"滿堂灌"的做法，給學生多提供一些動腦、動手、動口的時間和空間，培養(yǎng)學生獨立學習、獨立思考、獨立判斷的能力；改革考試方式，立足于對學生知識、能力、素質(zhì)等綜合性的評定，加強實踐能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)，采取書面考試與論文、產(chǎn)品設(shè)計、社會調(diào)查、社會調(diào)研報告相結(jié)合的形式，有效地激發(fā)學生接受教育影響的內(nèi)在需要和動機。

4.重視社會踐履

“主體性創(chuàng)業(yè)教育是一個動作技能的學習比知識的學習高一層次的教育行為，它不僅有知，而且有行，是知與性的統(tǒng)一，是一種個性化的實踐操作活動，只有在創(chuàng)業(yè)實踐中反復操作和訓練，才有可能真正學會。”[4]明確的知識往往傳達的是一些顯性的社會規(guī)范，而將理論內(nèi)化為思想素質(zhì)、外化為行動的重要關(guān)節(jié)點就是進行實踐。主體性創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注的正是通過以學生自主性為主的實踐，讓學生獲得真正有價值的經(jīng)驗。創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)常開展創(chuàng)業(yè)計劃競賽活動，開展科技活動，邀請知名創(chuàng)業(yè)人士、企業(yè)家走進校園。在這些教育實踐中教育者有意識地創(chuàng)設(shè)各種環(huán)境，運用各種手段，培養(yǎng)教育對象主動適應價值取向多元化、信息變化頻繁、傳媒手段多樣的市場情境，在實踐中勇于面對新的問題，敢于嘗試，積極主動解決問題的能力?！爸挥性诨顒又?，客觀的影響才會被納入主觀反映的領(lǐng)域之中。作為教育影響的外部環(huán)境因素才可能與受教育者內(nèi)部的需要、動機、認識、情感、意志等因素發(fā)生聯(lián)系，才有可能形成相應的行為和習慣?！盵5]大學生的思想政治教育中正需要結(jié)合大量的社會實踐活動，使學生充分了解社會，同時在實踐活動中鍛煉學生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)大學生開拓精神、創(chuàng)新精神、艱苦奮斗精神，使之形成良好的心理素質(zhì)和堅強的意志，健全的心理品質(zhì)。

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