朱薇

摘 要：概念整合理論是繼概念隱喻后提出的新的關(guān)涉意義構(gòu)建和信息整合的理論。概念整合視角下的隱喻認(rèn)知具有空間的多重性、認(rèn)知特征的創(chuàng)新性以及認(rèn)知意義的動(dòng)態(tài)構(gòu)建性等特征。本文揭示了概念整合視角下的隱喻具有張性的闡釋力，而人的主觀能動(dòng)性在隱喻形成的過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：概念整合；隱喻；概念隱喻；主觀能動(dòng)性

中圖分類號(hào)：H05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）12-0272-02

一、隱喻、概念隱喻與概念整合

我們經(jīng)常使用詞的比喻意義，這已是常識(shí)，因此，處于比喻下位的隱喻傳統(tǒng)上被看作是一種修辭手段。它通過(guò)在風(fēng)格上增加魅力的手段進(jìn)而利用語(yǔ)言手段表達(dá)思想。以莎翁十四行詩(shī)里關(guān)于eye（眼睛）的描寫(xiě)為例（F.Ungerer&H.J.Schmid，2001）：

Sometimes too hot the eye of heaven shines，

And often is this gold complexion dimmed.

譯文：

天空的眼睛有時(shí)照的太酷烈，

它那炳耀的金顏又常遭掩蔽。

“眼睛”原本指人的視覺(jué)系統(tǒng)，但在此例中“天空的眼睛”實(shí)際指太陽(yáng)，用的就是隱喻手法。以“head-of-department（系主任）”為例，“頭”原本作為身體的一部分，但在此用法中出人意料的、甚至連使用者也沒(méi)意識(shí)到會(huì)用來(lái)表示“領(lǐng)導(dǎo)、首腦”的意思?？梢哉f(shuō)，當(dāng)隱喻逐漸詞匯化、固定化并且是在無(wú)意識(shí)中進(jìn)入交流語(yǔ)言系統(tǒng)時(shí)，隱喻就擁有了“認(rèn)知的功能”（Black，1962.37），概念隱喻理論便應(yīng)運(yùn)而生。

概念隱喻理論將隱喻看作是一種對(duì)事物進(jìn)行思維的方法，認(rèn)知學(xué)家借用數(shù)學(xué)中的術(shù)語(yǔ)“映射”來(lái)表達(dá)其概念：隱喻是把源模型的結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)模型上。源模型也叫做源概念，通俗講就是“喻體”或“解釋要素”，目標(biāo)模型又叫做目標(biāo)概念，通俗講就是“本體”或“被解釋要素”（F.Ungerer&H.J.Schmid，2001：120-121）。例如：He has departed（他已經(jīng)去世了），這句話里depart是源概念，dead是目標(biāo)概念，映射域?yàn)椤叭说纳芷跒槌錾?、生長(zhǎng)和死亡三個(gè)階段”這個(gè)具有普遍意義的前提，映射過(guò)程是基于個(gè)人的文化和認(rèn)知背景的積極的思考過(guò)程：

人的生命周期為出生、生長(zhǎng)和死亡三個(gè)階段，“離開(kāi)”不屬于前兩個(gè)階段，故而只能是去世的含義。

概念隱喻在解釋類似上述有一套固定語(yǔ)言表達(dá)方式的映射是沒(méi)有問(wèn)題的，然而語(yǔ)言環(huán)境的變化、話語(yǔ)內(nèi)涵的豐富性以及說(shuō)話者意圖的變化，使得概念隱喻在傳統(tǒng)層面上進(jìn)行的解釋陷入困境。首先，從源概念到目標(biāo)概念的過(guò)程具有單向性，而實(shí)際上我們?cè)诮?gòu)和推理隱喻概念時(shí)，還涉及到雇傭空間、注射空間等心理空間，以及壓縮、完善等一系列豐富心理活動(dòng)；其次，進(jìn)行隱喻語(yǔ)言的認(rèn)知主體雙方具有差異性，也可以叫不同步性，這緣于人們頭腦中的概念系統(tǒng)復(fù)雜多變，并且每個(gè)人的認(rèn)知能力存在差別，因此在傳遞和接收源概念的隱喻時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的理解。因此，把“來(lái)自不同認(rèn)知領(lǐng)域的框架結(jié)合起來(lái)的一系列的認(rèn)知活動(dòng)”（趙冬生，2012年）稱作概念整合理論中的“概念整合”。概念整合理論由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家兼哲學(xué)家Fauconnier與Turner等一批認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家提出來(lái)的，是繼概念隱喻后提出的新的關(guān)涉意義構(gòu)建和信息整合的理論，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。概念整合涉及從兩個(gè)輸入空間向第三個(gè)輸入空間即整合空間的組合、完善和拓展三個(gè)認(rèn)知過(guò)程的動(dòng)態(tài)映射，它是建立在人類的認(rèn)知體驗(yàn)基礎(chǔ)之上，因此絕不是簡(jiǎn)單的表面特征的合并或者邏輯概念的疊加，而是主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)動(dòng)態(tài)空間認(rèn)知模型合并的運(yùn)作，因此對(duì)隱喻、雙關(guān)、幽默等多種語(yǔ)言現(xiàn)象都有張性的闡釋力。

二、概念整合視角下的隱喻認(rèn)知特征

1.認(rèn)知空間的多重性

概念整合“為分析復(fù)雜而新鮮的隱喻表達(dá)開(kāi)創(chuàng)了一條更加深刻的道路”（LAKOFF G，1980）。概念整合網(wǎng)絡(luò)包括兩個(gè)輸入空間（雇傭空間和注射空間）、跨空間映射以及整合空間，顯示出在隱喻認(rèn)知過(guò)程中認(rèn)知空間的多重性。如圖2所示，輸入空間不僅通過(guò)提供必要的投射填充了整合空間，還以跨空間映射的方式相互聯(lián)系，而這種跨空間映射的基礎(chǔ)是輸入空間Ⅰ調(diào)料的行為和輸入空間Ⅱ穿禮服這兩個(gè)行為之間的同一性。為了建立組合，兩個(gè)輸入空間的行為經(jīng)過(guò)壓縮、組合和完善后映射到整個(gè)空間，如下圖所示：

——“What did the mayonnaise say to the refrigerator？”

——“Close the door！ Im dressing”（戴琴，2008）

之前對(duì)于此類問(wèn)題的討論主要是從違反“合作原則”的角度出來(lái)討論幽默是如何產(chǎn)生的，如今我們可以從認(rèn)知隱喻的角度進(jìn)一步探討幽默會(huì)話的效果到底是如何形成的。上圖反映的是關(guān)于“蛋黃醬”相關(guān)信息的輸入空間和另一關(guān)于“人”的相關(guān)信息的輸入空間，通過(guò)人在穿衣服和蛋黃醬是一種調(diào)料的映射進(jìn)行整合，構(gòu)建出“蛋黃醬采用擬人的手法說(shuō)自己在穿衣服”這一新的結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步拓展出了幽默的言語(yǔ)Dressing——既有“調(diào)料”，也有“穿衣服”的意思，兩種翻譯在本句中都行得通。若僅從字面上看，蛋黃醬確實(shí)是一種經(jīng)常抹在沙拉上的調(diào)料，可是如果直接翻譯成“調(diào)料”，會(huì)喪失掉語(yǔ)言中的幽默色彩。因此對(duì)隱喻概念進(jìn)行理解需要額外的認(rèn)知推導(dǎo)和信息加工，經(jīng)過(guò)這種再加工過(guò)程最終形成的翻譯是：

——“蛋黃醬和冰箱說(shuō)了什么？”

——“關(guān)上門，人家在穿衣服”

在隱喻認(rèn)知過(guò)程中，概念整合正是將來(lái)自不同認(rèn)知空間的框架結(jié)合起來(lái)的心理空間網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)輸入空間的同一性進(jìn)行跨空間映射，并在形成新的整合認(rèn)知的過(guò)程中不斷進(jìn)行調(diào)整和修正，最終完成新意義的構(gòu)建。

2.認(rèn)知特征的創(chuàng)新性

概念整合“本質(zhì)上揭示的是人的思維方法，經(jīng)常表現(xiàn)為兩個(gè)相似而不相關(guān)的概念整合”（沈家煊，2006）。這種思維實(shí)質(zhì)是將兩個(gè)不相干領(lǐng)域中的相似部分整合到一起，進(jìn)而產(chǎn)生新的意義。此意義常常超越具體的文字表意，從內(nèi)在的相似規(guī)律性去看待新的認(rèn)知客體，所以說(shuō)認(rèn)知具有創(chuàng)新性特征。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)代生活所面臨的新問(wèn)題，人們開(kāi)始用圖代替原來(lái)的文字進(jìn)行表達(dá)。例如今年網(wǎng)絡(luò)最流行的祝福是一幅圖：下面一匹駿馬，馬背上面有兩頭大象，并且是鼻尖相對(duì)，暗含的寓意是“馬山有對(duì)象”。因?yàn)榻衲晔鞘ぶ械鸟R年，以“馬”開(kāi)頭的成語(yǔ)通常預(yù)示著成功。這幅圖在這樣一個(gè)語(yǔ)境下很容易提取到兩個(gè)輸入空間：輸入空間Ⅰ是馬背上面托著的兩頭象，輸入空間Ⅱ中“馬上”意味著很快就有好事發(fā)生，“對(duì)象”表示找到了戀愛(ài)另一方，兩者存在著互為映射的關(guān)系。上述映射關(guān)系投到合成空間，在時(shí)下青年一代對(duì)婚戀的向往的大背景下就構(gòu)建出一個(gè)新的結(jié)構(gòu)：“馬上有對(duì)象”既可以是一種美好的愿望，也可以是送給單身朋友的祝福，既幽默詼諧，也毋庸多言。此外，還有“馬上有錢”、“馬上有房”、“馬上有業(yè)績(jī)”等等系列圖片。

3.意義的動(dòng)態(tài)構(gòu)建性

概念整合理論作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)重要組成部分的，主要研究言語(yǔ)意義的在線生成和解讀問(wèn)題，它更關(guān)切言語(yǔ)意義在動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中的在線構(gòu)建，是一種在線意義構(gòu)建理論（Coulson.S & Oakley.T， 2000）。概念隱喻的運(yùn)作基礎(chǔ)是認(rèn)知模型，而概念整合的運(yùn)作基礎(chǔ)是心理空間。這里的心理空間與儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中的認(rèn)知模型不同，它依賴語(yǔ)境，并包括與具體情景有關(guān)的信息，并且是在線處理時(shí)建立的，因此，心理空間經(jīng)常以認(rèn)知模型為基礎(chǔ)。心理空間包括實(shí)體以及主客體雙方不同的感知、理解、記憶或想象的能力。例如成語(yǔ)“傾國(guó)傾城”，字面意思為“國(guó)家和城堡都傾倒”，然而其隱含意為“極為美麗的女子”，兩者在字面上是很難建立聯(lián)系的。這就需要在跨空間映射的過(guò)程中積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極地進(jìn)行思維，從音、形、意、歷史背景進(jìn)行整合，是一個(gè)反復(fù)推敲、復(fù)雜的在線動(dòng)態(tài)認(rèn)知活動(dòng)?！皟A國(guó)傾城”出自“北方又佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”句中，在“女子的美貌使一國(guó)和一城都為之傾心喜愛(ài)”的認(rèn)知模型下，“國(guó)家和城堡都傾倒”與“極為美麗的女子”之間自然而然建立了一種映射，在整合空間形成的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，相同、相似和引申出來(lái)的概念相互交織、相互影響并進(jìn)一步優(yōu)化整合，在長(zhǎng)期的語(yǔ)言交流中不斷的加強(qiáng)這種映射，更多的時(shí)候交流者甚至覺(jué)察不到兩者之間還有什么區(qū)別，已經(jīng)形成了認(rèn)知的無(wú)意識(shí)化了，最終“傾國(guó)傾城”的意思就轉(zhuǎn)化為“極為美麗的女子”了。

三、結(jié)束語(yǔ)

Fauconnier與Turner的概念整合理論論是繼概念隱喻后提出的新的關(guān)涉意義構(gòu)建和信息整合的理論，借助該理論我們能夠“更加深入地觀察和剖析以前根本無(wú)法看到的細(xì)微的推理和整合過(guò)程，還能對(duì)我們最熟悉的基本隱喻的許多從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的方面進(jìn)行揭示”（王勤玲，2005），其價(jià)值不可低估。

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〔9〕趙冬生.概念整合理論關(guān)照下的隱喻認(rèn)知闡釋[J].江西社會(huì)科學(xué)，2012，（6）.

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（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）