呂華瓊

(上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)，上海 200051)

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公辦學(xué)校的教育國(guó)際化辦學(xué)實(shí)踐探索

呂華瓊

(上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)，上海 200051)

摘要：辦學(xué)體制不變化，原有教師、招聘、引進(jìn)等辦學(xué)條件不變，作為一所公辦學(xué)校如何實(shí)施教育國(guó)際化呢？要從“觀念”和“行為”入手，既要“堅(jiān)持優(yōu)秀的傳統(tǒng)”，也要“汲取他人的精華”。 不同指向的考察，讓教師們?cè)谟^念上感到碰撞和差異，在行為上得到認(rèn)識(shí)與提高?？疾焓菍?shí)現(xiàn)文化碰撞、引領(lǐng)學(xué)校教育國(guó)際化辦學(xué)的主要途徑。“未來(lái)學(xué)習(xí)中心”的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)教育國(guó)際化的校本實(shí)踐的重要載體。

關(guān)鍵詞：教育國(guó)際化；文化引領(lǐng)；考察；未來(lái)學(xué)習(xí)中心

一、國(guó)際化辦學(xué)適應(yīng)教育改革潮流的發(fā)展趨勢(shì)

從《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》到《上海市中長(zhǎng)期教育發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》，都將教育國(guó)際化列為了新一輪教育發(fā)展的重要內(nèi)容。[1]為了適應(yīng)“精品虹橋、國(guó)際商都、智慧高地、活力城區(qū)”的發(fā)展戰(zhàn)略，長(zhǎng)寧區(qū)積極推動(dòng)公辦學(xué)校的教育國(guó)際化進(jìn)程。筆者所在的學(xué)校地處長(zhǎng)寧虹橋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，毗鄰?fù)鈬?guó)人士聚集地的古北新區(qū)。2010年，學(xué)校成為區(qū)域內(nèi)唯一一所公辦教育國(guó)際化辦學(xué)的實(shí)驗(yàn)校，我們確立了“聯(lián)通兒童與世界”的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)具有中國(guó)情懷的世界小公民作為培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校積極探索，強(qiáng)化英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)，創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)班，聘請(qǐng)5名外籍專任教師，還成立了外教首席顧問(wèn)工作室，由外籍專家管理和培訓(xùn)外籍教師，促進(jìn)和加快外教的學(xué)校文化認(rèn)同。同時(shí)在全校的31個(gè)教學(xué)班實(shí)踐了美術(shù)、體育、音樂(lè)的雙語(yǔ)教學(xué)，面向全體學(xué)生，形成了貫穿整個(gè)小學(xué)階段的國(guó)際理解教育校本拓展課程。此外，一些國(guó)際合作和交流項(xiàng)目正在悄然形成，包括與澳大利亞堪培拉大學(xué)建立專業(yè)伙伴關(guān)系、與日本西常尾小學(xué)結(jié)成友好學(xué)校、三位數(shù)學(xué)教師應(yīng)英國(guó)教育部邀請(qǐng)進(jìn)行教學(xué)等交流互訪等。

在深化公辦學(xué)校的教育國(guó)際化辦學(xué)的進(jìn)程中，學(xué)校遇到的挑戰(zhàn)和需要改變之處有許多方面，哪一個(gè)是關(guān)鍵點(diǎn)？也就是哲學(xué)意義上的主要矛盾和矛盾的主要方面是什么呢？筆者認(rèn)為，是以教育國(guó)際化辦學(xué)的思想對(duì)教師進(jìn)行文化引領(lǐng)。

什么是學(xué)校文化呢？學(xué)校文化是學(xué)校精神和學(xué)校氛圍的集中體現(xiàn)，是在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中積淀和發(fā)展形成的，是以辦學(xué)理念為核心所形成的學(xué)校價(jià)值觀、章程、制度、教學(xué)目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、物化環(huán)境等。[2](P74)學(xué)校要實(shí)施教育國(guó)際化辦學(xué)，辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、校本課程等都會(huì)在傳承的基礎(chǔ)上有所改變，甚至是突破，產(chǎn)生一種新的辦學(xué)理念和價(jià)值追求。學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，最大的資源、潛力和實(shí)力是教師。這就需要學(xué)校去挖掘和充分利用資源，引領(lǐng)教師去適應(yīng)、認(rèn)同，更需要教師的實(shí)踐、思考去發(fā)展、突破和豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵。

學(xué)校辦學(xué)功能轉(zhuǎn)型之初，教師普遍以為國(guó)際化辦學(xué)就是要招外國(guó)學(xué)生了。他們倍感壓力，認(rèn)為與外國(guó)學(xué)生和家長(zhǎng)打交道，首先是自己的語(yǔ)言就過(guò)不了關(guān)。之后在學(xué)校的組織下，教師們學(xué)習(xí)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的“培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才”和《上海市中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的“要進(jìn)一步擴(kuò)大教育開(kāi)放”、“提升上海教育國(guó)際化水平”、“讓學(xué)生具備國(guó)際交流、理解、合作、競(jìng)爭(zhēng)能力”這些文件，特別是得知招生對(duì)象不變、學(xué)校的師資人員不變，而是要加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)、開(kāi)展國(guó)際理解教育，教師又覺(jué)得學(xué)校開(kāi)展教育國(guó)際化很“虛”，綱要的要求離他們很遠(yuǎn)，以為要實(shí)施教育國(guó)際化辦學(xué)是個(gè)“噱頭”，與他們沒(méi)有多大關(guān)系。

面對(duì)這兩種極端的想法，如何從文化的高度改變和引領(lǐng)教師盡快轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)和實(shí)施教育國(guó)際化辦學(xué)呢？

二、國(guó)際化辦學(xué)是教師培訓(xùn)的途徑

把中外教育文化的碰撞作為教師培訓(xùn)的手段，達(dá)到轉(zhuǎn)變教師理念、改進(jìn)教育行為的目的。中國(guó)的教育比較注重學(xué)生文化知識(shí)的基礎(chǔ)性，美國(guó)比較重視創(chuàng)造性。中外教育的文化碰撞給兩國(guó)教育注入了改革、發(fā)展的動(dòng)力與方向。通過(guò)人的培養(yǎng)觀念、行為方式的碰撞，兩國(guó)教師都會(huì)堅(jiān)持優(yōu)秀的本國(guó)傳統(tǒng)，汲取他國(guó)的精華。

讓教師接受教育國(guó)際化辦學(xué)的文化，需要各種引導(dǎo)和培訓(xùn)，學(xué)校除了組織教師學(xué)習(xí)外，把考察兄弟學(xué)校，特別是國(guó)際學(xué)校作為培訓(xùn)的重要途徑與方法。學(xué)校用方案、評(píng)價(jià)、總結(jié)和制度的管理形式，每學(xué)期組織行政人員、教師到國(guó)際學(xué)校考察?？疾旆譃閮煞N類型：

一種是拓寬視野型考察。讓教師初步了解國(guó)際學(xué)校的校園環(huán)境、學(xué)生學(xué)習(xí)、課程實(shí)施和學(xué)校管理。學(xué)校管理者通過(guò)電話等形式向教師反饋考察后的印象、感受?？疾斓慕處熞矔?huì)與大家分享所見(jiàn)所聞，還會(huì)通過(guò)微博、微信發(fā)布國(guó)際學(xué)校的校園風(fēng)貌和感觸。學(xué)校在總結(jié)教師考察工作得出的結(jié)論是，教師普遍感到國(guó)際學(xué)校的環(huán)境漂亮、安靜；學(xué)生文雅、禮貌；教室布滿了幾乎都是學(xué)生自己貼出來(lái)的作品、作業(yè)；課程豐富，個(gè)別化輔導(dǎo)和個(gè)性化學(xué)習(xí)明顯。通過(guò)考察，教師不僅拓寬了視野，更是在觀念上產(chǎn)生了碰撞，感到了差異。有位教師說(shuō)：“今天考察包玉剛學(xué)校，給我印象最深的是，引導(dǎo)參觀的人說(shuō)，正在上課，課后再進(jìn)教室看看好嗎？這才是真正的尊重學(xué)生、尊重課堂，這才是為了每位學(xué)生更好的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)?！?/p>

各國(guó)學(xué)校教育體現(xiàn)了國(guó)家意志，但一定還有相通之處，尤其是辦學(xué)的規(guī)律是需要共同尊重的。換句話說(shuō)，就是教育具有共性，中外教育彼此可以相互學(xué)習(xí)、借鑒的。

另一種是專項(xiàng)型考察。是指學(xué)校為了改進(jìn)某項(xiàng)工作而組織一些教師有指向地深入國(guó)際學(xué)校學(xué)習(xí)的考察。例如，日本的孩子為什么會(huì)讓人感到隱忍和特別的有教養(yǎng)，就是日常的生活習(xí)慣好。固然，習(xí)慣是靠養(yǎng)成的，需要養(yǎng)成教育。但教師通過(guò)考察還發(fā)現(xiàn)，日本學(xué)校的教師也特別有禮貌、講禮儀。顯然，教師的榜樣作用，乃至社會(huì)上的人群也深深影響著學(xué)生行為習(xí)慣。

在專項(xiàng)考察了日本人開(kāi)辦的國(guó)際學(xué)校后，學(xué)校對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣方面的教育，首先制訂相關(guān)制度，要求教師更要做好。如開(kāi)展學(xué)生的“餐飲習(xí)慣訓(xùn)練”，即在吃飯前養(yǎng)成習(xí)慣先洗手、自己動(dòng)手把桌子擦干凈。學(xué)校要求教師在食堂飯后，把剩余的飯菜倒在指定的桶里，碗筷分別放在指定的箱子里?？傊?，要求學(xué)生做到的，如上下樓梯靠右走等規(guī)定都要求教師發(fā)揮榜樣作用。再如，大隊(duì)部在考察了國(guó)際學(xué)校的學(xué)生服務(wù)后，在校門(mén)口，設(shè)了兩個(gè)被師生們稱為“魔盒”的小箱子。學(xué)校將師生們撿到的紅領(lǐng)巾、綠領(lǐng)巾集中起來(lái)，收納在紅、綠色的兩個(gè)小箱子內(nèi)，擺放在校門(mén)口。如果有學(xué)生忘記佩戴，即可以在門(mén)衛(wèi)的引導(dǎo)下借用，放學(xué)出校門(mén)時(shí)再進(jìn)行歸還。“魔盒”不僅提供借用服務(wù)，盒子上還貼著溫馨提示，提醒學(xué)生們要注意保管好自己的紅、綠領(lǐng)巾。學(xué)校希望通過(guò)這樣的細(xì)節(jié)舉措，幫助教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)說(shuō)教的教育方式，更細(xì)心、耐心地為學(xué)生服務(wù)，形成教育是引導(dǎo)、示范和服務(wù)的觀念。

筆者以為，考察是學(xué)校文化引領(lǐng)教師發(fā)展的有效途徑與方法。考察的計(jì)劃性、常態(tài)化，顯示了開(kāi)放辦學(xué)的文化?？疾煊袆e于學(xué)校傳統(tǒng)意義上的給教師布置任務(wù)。人接受任務(wù)的心理是被動(dòng)的，常有不快的情緒，而考察后的感悟、感動(dòng)和嘗試學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處是愉悅的、主動(dòng)的行為。文化的特點(diǎn)是具有自覺(jué)性、滲透性，“是對(duì)觀念和行為的覺(jué)悟，是對(duì)觀念和行為的揚(yáng)棄與創(chuàng)造，是對(duì)觀念行為自主性生成與確立?！?/p>

除了外出考察，學(xué)校安排所有外教與中國(guó)教師在同一間辦公室一起辦公，每學(xué)期換一批中國(guó)教師。讓中國(guó)教師不僅當(dāng)助教，還讓外教與助教結(jié)成對(duì)子，用“契約”的形式約定中外教師相互溝通、幫助的內(nèi)容；讓外教參與校本教研、校本培訓(xùn)。例如，每節(jié)研究課結(jié)束后，都要組織上課教師和同年級(jí)的教師、外教一起反思。比較重要的研究課，還會(huì)請(qǐng)市、區(qū)英語(yǔ)教研員共同會(huì)診，如課題研究、學(xué)校組織的重大教育教學(xué)活動(dòng)，從策劃、實(shí)施到評(píng)價(jià)都讓外教作為共同主體參與。學(xué)校還成立了“江靜枝外教首席顧問(wèn)工作室”，由外籍教師管理和培訓(xùn)外籍教師，促進(jìn)和加快外教的學(xué)校文化認(rèn)同。

中外教師的融合，文化、教育觀念的碰撞，促進(jìn)了各自的發(fā)展，增加了彼此間的溝通、理解和信任。外教能更好地為學(xué)生，包括為教師服務(wù)，并在服務(wù)的過(guò)程中提升對(duì)中國(guó)文化、學(xué)校文化、教育教學(xué)的理解和喜歡。如比爾·蓋茨基金會(huì)，從事國(guó)際比較教育研究的亞協(xié)會(huì)的10位專家到學(xué)?？疾煨１窘萄泻徒處煂I(yè)發(fā)展；每年5月，學(xué)校的專業(yè)合作伙伴培拉大學(xué)派遣20幾位實(shí)習(xí)教師來(lái)校蹲點(diǎn)學(xué)習(xí)兩周。他們對(duì)學(xué)校以小螞蟻為符號(hào)，提出“小螞蟻大智慧”，培養(yǎng)小學(xué)生不怕艱苦、通力協(xié)作充滿了童趣的螞蟻精神特別感興趣，認(rèn)為對(duì)他們很有啟發(fā)和借鑒意義。

同樣，中國(guó)教師也在與外教的工作中學(xué)到了語(yǔ)言、新的思維方式和教育教學(xué)的方式。如一位教師在一篇文章中寫(xiě)道：“學(xué)生普遍喜歡外教，開(kāi)始，我以為是學(xué)生好奇，現(xiàn)在，外教給學(xué)生上課在我校已經(jīng)成為常態(tài)，但學(xué)生仍然喜歡他們。外教的外顯特點(diǎn)是教學(xué)語(yǔ)言，包括肢體語(yǔ)言夸張，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)孩子情感真實(shí)、及時(shí)，特別總是用表?yè)P(yáng)和引導(dǎo)的話語(yǔ)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?？磥?lái)，我的教學(xué)理念不比外教差，差的是我沒(méi)有把理念內(nèi)化為教育教學(xué)的行為?！?/p>

三、國(guó)際化辦學(xué)是學(xué)校文化發(fā)展的載體

把“未來(lái)學(xué)習(xí)中心”建設(shè)作為學(xué)校文化發(fā)展的突破口和載體，達(dá)到教育轉(zhuǎn)型、提升辦學(xué)水平的目的。學(xué)校實(shí)施教育國(guó)際化辦學(xué)，必定要傳承、醞釀和逐漸形成新的標(biāo)志性學(xué)校文化，而其中必然又有一定的載體。

學(xué)校在辦學(xué)傳承的基礎(chǔ)上，提出了培養(yǎng)未來(lái)世界公民的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和文化訴求，形成了基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、探究型課程和多種活動(dòng)形成疊加的整體效應(yīng)來(lái)落實(shí)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校新建了以現(xiàn)代信息技術(shù)和多功能教室為支撐，以外語(yǔ)教學(xué)引領(lǐng)下的特色課程實(shí)施為保證，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化、開(kāi)放式、綜合型的“未來(lái)學(xué)習(xí)中心”。

“未來(lái)學(xué)習(xí)中心” 是學(xué)校文化發(fā)展的突破口、載體和新標(biāo)志。它從設(shè)計(jì)理念上就體現(xiàn)了一定的價(jià)值選擇，一是依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和愛(ài)好，比如開(kāi)放式閱覽區(qū)就是從學(xué)生設(shè)計(jì)作品中遴選出來(lái)的；二是依據(jù)教師合理建議，期間5次書(shū)面聽(tīng)取教師的意見(jiàn)；三是依據(jù)學(xué)校課程、兒童心理學(xué)、信息化原理，注重光感、色感、體感、觸感對(duì)學(xué)生高效學(xué)習(xí)的輔助作用。

它有兩類功能區(qū)，一類是供學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)區(qū)，如英語(yǔ)學(xué)習(xí)功能室、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室、個(gè)別化輔導(dǎo)區(qū)、樂(lè)高墻、創(chuàng)意圖書(shū)館；另一類是供中外教師研究、交流的，如外教首席顧問(wèn)工作室、課程開(kāi)發(fā)室。

未來(lái)學(xué)習(xí)中心的功能教室，能夠滿足教師創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境、學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作、課本劇演出、小型展覽等需求。運(yùn)用信息技術(shù)，通過(guò)原版片同步翻譯、動(dòng)漫故事、語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)等，讓學(xué)生體驗(yàn)和享受虛擬世界的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，如快餐店就餐、機(jī)場(chǎng)辦理出入境遷證等。兩大功能區(qū)不只是一個(gè)師生教與學(xué)的區(qū)域，還是休閑、交流、閱讀的場(chǎng)所，更是一種組織形態(tài)。如組織Mini講座、學(xué)生藝術(shù)作品拍賣會(huì)等。學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)呈現(xiàn)出：立體化，即不是單一的講授式；生活化，即在遠(yuǎn)程和虛擬的英語(yǔ)語(yǔ)境中學(xué)習(xí)；活動(dòng)化，即在“英語(yǔ)節(jié)”、“我愛(ài)記單詞”、“感恩節(jié)”、“汽車博覽”等系列主題活動(dòng)中實(shí)施。

在基礎(chǔ)型課程實(shí)施上，改變教師單打獨(dú)斗的局面，而是開(kāi)放、合作式的。如英語(yǔ)牛津教材四年級(jí)上有一課“時(shí)間”。一位英語(yǔ)教師、一位數(shù)學(xué)教師和一位外教共同備課、上課。三位教師商定，數(shù)學(xué)教師著重時(shí)間、時(shí)區(qū)的算法，英語(yǔ)教師和外教著重教學(xué)環(huán)境的布置、學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練和跨文化教育。

在校本課程建設(shè)上，中外教師自主開(kāi)發(fā)和實(shí)施了《英語(yǔ)情景寫(xiě)作》、《外教下午茶》、《機(jī)器人》等特色課程。建立了由中外教師組成的雙語(yǔ)教師隊(duì)伍，初步形成了以英語(yǔ)、雙語(yǔ)教學(xué)為突破口的教育國(guó)際化辦學(xué)模式。正是這一教育國(guó)際化辦學(xué)的探索，學(xué)生的英語(yǔ)水平、國(guó)際交流水平以及理解、合作、競(jìng)爭(zhēng)能力得到明顯提高。尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)成本降低，學(xué)習(xí)和校園生活愉悅感增強(qiáng)。

教育國(guó)際化一定是未來(lái)學(xué)校教育發(fā)展的方向，上海的基礎(chǔ)教育兩次在PISA測(cè)試中排名第一，就是上海融入世界和實(shí)施教育國(guó)際化辦學(xué)的很好例證。[3]

著名學(xué)者余秋雨先生說(shuō)：“文化是已經(jīng)變成了習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式，也就是精神價(jià)值變成了習(xí)慣的生活方式。”在教育國(guó)際化辦學(xué)的征程中，學(xué)校只是一個(gè)初步的探索者，有了些許收獲，但如何讓教育國(guó)際化辦學(xué)中的許多做法變成師生習(xí)慣的精神價(jià)值和校園生活方式，如夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、各類校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，從學(xué)校文化的高度，特別是一所公辦學(xué)校，引領(lǐng)教師從文化的高度發(fā)展，還有許多需要更廣更深的思考和探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]張民選.加強(qiáng)教育國(guó)際化是上海教育發(fā)展的戰(zhàn)略選擇[J].上海教育,2010，(06A).

[2]盛雅萍. 文化立校,文化育人 上海市大同中學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的思考 [J].上海教育,2013，(34).

[3]尹后慶. 見(jiàn)證變革[M].上海：上海教育出版社，2013.

Vol.19, Sept. 2015

A Focus on International Education in Public Schools

LV Huaqiong

(Tianshan No.1 Primary School of Changning District, Shanghai 200051)

Abstract:While upholding its existing school-running system and its previous school-running conditions in terms of teaching staff, recruitment and brain gain, how does a public school practice international education? This paper believes the problem above can be solved by starting from idea and action, namely “sticking to excellent tradition” on one hand and “absorbing essence from others” on the other hand. Various observations, with their different orientations, allow teaching staff to experience ideas that collides with and differs from their previous views and to better understand and improve their practice. Observation acts as the essential approach to realizing cultural collision and leading school for international education. Building “Future Learning Center” serves as the important platform to realize international education based on the implementation of school courses.

Key words:international education， culture lead， observation， Future Learning Center

作者簡(jiǎn)介：呂華瓊，浙江鄞縣人，上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山第一小學(xué)校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，碩士，主要從事學(xué)校管理和教育國(guó)際化辦學(xué)的研究。