魏雁楠
【摘要】隨著歷史進程的不斷推進,世界上各國間的交流與往來需求不斷增加,使得跨文化交際訓(xùn)練的重要性日益凸顯。不管是商科學(xué)校,還是文化研究項目,均將跨文化交際作為課程設(shè)置的一部分,積極促進學(xué)生日后職業(yè)生涯的發(fā)展。本文將主要探討跨文化交際能力的概念,跨文化培訓(xùn)中可用到的信息通信技術(shù),并試圖提供一些實踐方式,以幫助學(xué)生提高和評估跨文化交際能力。
【關(guān)鍵詞】跨文化交際能力 信息與通信技術(shù) 教學(xué)與評估
一、跨文化交際能力:語境和定義
當(dāng)今時代,因多元化的發(fā)展,不存在一個絕對的標(biāo)準(zhǔn),因此很難去定義我們屬于何種范式。這種不穩(wěn)定狀態(tài)普遍存在于政治、經(jīng)濟、社會和文化各層面,因此導(dǎo)致人類生活更加錯綜復(fù)雜。吉爾特·霍夫斯塔德(Geert Hofstede)在對文化差異做深入剖析時,分析了來自不同文化的人群對文化似是而非(ambiguity)的態(tài)度,隨后他提出了“高不確定性規(guī)避”(high uncertainty avoidance)和“低不確定性規(guī)避”(low uncertainty avoidance)兩個變量。當(dāng)下,保持高不確定性規(guī)避對我們來說是非常困難的事情,因此我們必須選擇提高跨文化交際能力,學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)似是而非的情況。在此部分,筆者將簡要介紹跨文化交際能力的定義,以及在達成正規(guī)教育目標(biāo)背景下,將會面臨的問題。
1.跨文化交際定義和評估。跨文化接觸的各種情形從本質(zhì)上來說是不明確的,個體處理未知和不熟悉事物的方式能夠用作評估跨文化交際者的依據(jù)。拜勒姆(Byram)在上世界九十年代的著作《教學(xué)與跨文化交際的評估》一書中進行了開創(chuàng)性地研究,隨后許多學(xué)者受此啟發(fā),相繼投入到對跨文化交際的定義以及其各個衡量維度的研究。
在諸多跨文化交際能力的定義中,最全面的是保羅·卡蒂夫(Paul Catteeuw)在2012年所給出的定義:跨文化交際能力是在由來自多種文化人們組成的團隊中,使用大家均能接受的方式實現(xiàn)有效溝通的能力。在這個團隊中,應(yīng)至少包含兩種文化。“文化”指各種特征,包括伴隨個人成長的價值觀和信仰,地區(qū)性和地方性的習(xí)俗,特別是會影響個體工作方式的態(tài)度和習(xí)慣??ǖ俜虻慕Y(jié)論建立在一個由歐洲各國共同成立的項目之上,此項目構(gòu)建出的框架被用來評估跨文化能力。在此模型中,個人的跨文化交際能力從六個方面被劃分為一般、中等、完全三個等級。這六個方面分別是:對似是而非的容忍度,行為的靈活度,交流的覺察度,對知識的發(fā)現(xiàn)度,對他人尊重度,與他人共鳴度。
2.挑戰(zhàn):從“是什么”到“怎么做”。對于跨文化交際教員來說,目前的挑戰(zhàn)在于如何在現(xiàn)有時間和資源的限制下,設(shè)計出能夠有效提高受訓(xùn)人跨文化交際能力的課程。這與學(xué)習(xí)一門外語類似,個體學(xué)習(xí)適應(yīng)特定文化的最好方式是到該國生活。但是,這種“文化沐浴”方式的經(jīng)濟成本較高,并不是所有學(xué)生都能夠承擔(dān)。隨著現(xiàn)代通信技術(shù)的迅速發(fā)展,跨文化交際已不再局限于“到那”跟“人”交流,互聯(lián)網(wǎng)可以跨越時間空間把“人”帶到“跟前”,因此,新的通信設(shè)備使跨文化交際變得更加便捷。
跨文化研究初期聚焦于“是什么”即文化定義,解讀文化的多種模型和隱喻等。現(xiàn)在更加關(guān)注“怎么做”,即跨文化交際能力的培養(yǎng),探尋如何在全球化文化、國際經(jīng)濟、國際傳媒、跨國旅游和國際貿(mào)易往來中進行有效交際。這種轉(zhuǎn)變要求老師不僅要向?qū)W生輸送知識,更需引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。相比被動接受知識的傳統(tǒng)教學(xué)范式,現(xiàn)在的學(xué)生能夠更加積極主動地探索適合自身的學(xué)習(xí)方法。因此,我們的教育方式應(yīng)從教師中心主義轉(zhuǎn)向?qū)W生中心主義,即教學(xué)方法和內(nèi)容由學(xué)習(xí)者的需求、個人學(xué)習(xí)方式共同決定。
二、信息通信技術(shù)在跨文化交際中的應(yīng)用
隨著全球一體化不斷發(fā)展,不同文化之間的交流日益頻繁,跨文化交際者只有充分利用好現(xiàn)代通信技術(shù),才能在這場“文化浪潮”中更加開放、靈活、自發(fā)、坦率和機敏。教學(xué)過程中,創(chuàng)造性地利用現(xiàn)代信息通信技術(shù)(ICT)是一種十分便利并且深受學(xué)生喜愛的方式。筆者將概括性地介紹一些信息通訊技術(shù)在跨文化交際能力培養(yǎng)和評估方面的應(yīng)用。
1.ICT在學(xué)習(xí)過程中的應(yīng)用。對于教員來說,Moodle平臺是個不可多得的好資源。在Moodle上,教師將設(shè)計好的課程上傳,學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資料;同時學(xué)生也可共享與討論主題相關(guān)的鏈接等。教員們能夠更加靈活地促進受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)過程,不僅提供多種多樣的信息來源以及仿真和情景模擬,而且還可以幫助他們利用自主創(chuàng)造力來探索建立自己的學(xué)習(xí)方法。Moodle平臺可用在混合教學(xué)法中,學(xué)生能夠在任意地點利用電腦自習(xí)或進行小組討論。
Moodle以及其他類似的ICT工具(如:Blackboard)在提高學(xué)習(xí)者書面跨文化交際能力以及樹立對異文化包容的積極心態(tài)等方面起到重要作用。另一方面,對于口語跨文化交際能力的培養(yǎng),則要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造更多真實互動的機會,有效的途徑有Skype等通訊工具。通過增強跨文化互動,教員可以最大化地利用學(xué)習(xí)者對Facebook、微博等社交軟件的熟悉來創(chuàng)建跨國興趣小組,使學(xué)員在其中相互學(xué)習(xí)。但要注意在正規(guī)教育的提供者的身份下,來自各國的教員之間需要對共同協(xié)作先達成一致。
2.ICT在評估過程中的應(yīng)用。在課程末期,信息與通信技術(shù)為教員們評估學(xué)習(xí)者習(xí)得概念和理論知識的程度提供了更多非傳統(tǒng)的方式,不單是要求學(xué)生上交一份閱讀總結(jié)。教員們可要求學(xué)生寫微博,這是一種更加真實的練習(xí),將傳統(tǒng)的寫總結(jié)置于現(xiàn)實的背景下,且更生動。微博正文限制字?jǐn)?shù)的要求能夠訓(xùn)練學(xué)生在對已讀書目或已做研究做總結(jié)時,簡單明了,要點明確。
電子檔案袋(electronic portfolio)是一款非常實用的跨文化交際能力評估工具。使用者可以通過上傳文件到此系統(tǒng)來創(chuàng)建自己的側(cè)寫,內(nèi)容包括文章、視頻、圖片、已下載的相關(guān)文檔等。不僅是老師,同學(xué)們互相也可以看到對方的成果,這也使同級評估成為可能。
ICT為教師和教員們制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法提供了機會,對后續(xù)教學(xué)和評估學(xué)生跨文化交際能力起到了至關(guān)重要的作用。因此,通過電子學(xué)習(xí)平臺,學(xué)生或受訓(xùn)人可學(xué)習(xí)如何充分利用自文化特殊性,同時也可感受到文化差異和人類的共性??ǖ俜颍–atteeuw)提到的評估跨文化交際能力的六個維度表明,對不同文化的接納是我們在全球化中生存的重要法則。ICT在正式或非正式教學(xué)過程的使用激發(fā)了創(chuàng)造力,使我們將教育、商務(wù)和文化聯(lián)系起來。就像羅賓森主張的那樣:“現(xiàn)今,我們史無前例地需要激發(fā)獨特的創(chuàng)造力使人類保持第一”。我們生活在一個全球化的數(shù)字時代使得信息與通信技術(shù)在教育領(lǐng)域的使用成為必然,其在學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生的作用是任何教育促進者都無法預(yù)測的。筆者堅信,隨著ICT在跨文化交際能力培養(yǎng)教學(xué)中的不斷推廣,必將對跨文化能力提高與評估產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
參考文獻:
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