孫暢

【摘要】由于不同歷史文化和社會發(fā)展歷史中會產(chǎn)生不同的審美意識，因此不同的文化背景下會逐漸形成不同的藝術(shù)文化特征。無伴奏合唱是一種著名的藝術(shù)種類，在不同的歷史文化階段都有卓越的影響力。在中西方歷史文化背景差異明顯的背景下，對無伴奏合唱的應(yīng)用方式也存在一定的差異。在中西方流傳的無伴奏合唱作品同時也反映出中西方審美的差異和文化差異性。無伴奏合唱的題材趨于多樣性，反映了創(chuàng)作風(fēng)格的特殊性，反映了文化類型的多元化。

【關(guān)鍵詞】中西方；無伴奏合唱；審美差異

無伴奏合唱是16世紀(jì)起源于西方的一種藝術(shù)體裁，到了中世紀(jì)逐漸被改為無伴奏的男生獨唱，這也是西方無伴奏合唱興起的最早形式。中國本土的民歌是中國無伴奏合唱早期的藝術(shù)形式，多年來處于自主流放的狀態(tài)，因此發(fā)展情況不容樂觀。隨著西方音樂形式對中國音樂的沖擊，無伴奏合唱作為一種新的名詞映入大家眼簾，此類演唱形式被用來表現(xiàn)人聲的特點。

一、中西方無伴奏合唱音樂起源的審美差異

（一）中國民族化無伴奏合唱的審美觀分析

中國傳統(tǒng)的音樂主要以民族音樂為主，漢代時期的音樂將歌、舞結(jié)合在一起，將其作為綜合性的藝術(shù)形式，被后來的儒家奉為最高文化的體現(xiàn)。由于原有文化因素的影響，合唱的形式?jīng)]有一直流傳下來，無法得到深入的發(fā)展，因此一直在民間傳播，最終形成了多姿多彩的多聲部民歌音樂。隨著近代史的不斷發(fā)展，無伴奏音樂類型趨于多樣性，創(chuàng)作手法有了更深一步的發(fā)展，但是由于其他因素的限制，導(dǎo)致音樂形式大同小異，限制了無伴奏合唱形式的進(jìn)一步發(fā)展。

（二） 西方宗教文化無伴奏合唱的審美觀分析

西方世界受到宗教文化的影響比較大，宗教勢力在社會中占據(jù)絕對性的地位，基于宗教文化的多樣性，要將其作為獨立的文化進(jìn)行思考。宗教無伴奏合唱音樂在宗教神學(xué)中有一定的影響，逐漸形成了個人情感的審美觀，但是受到人文主義的影響，音樂類型也隨之發(fā)生了改變，以一種追求個性解放和情感表達(dá)為主流的音樂審美觀由此產(chǎn)生。無伴奏合唱的音樂模式也是在此類文化條件下形成的，經(jīng)過世界文化的碰撞和沖擊，早期宗教文化的無伴奏合唱模式在音樂領(lǐng)域占據(jù)重要的作用，表達(dá)方式和應(yīng)用技巧和受到廣泛的關(guān)注。

二、中西無伴奏合唱調(diào)式的審美差異

（一）中國無伴奏合唱調(diào)式的寫意性思維

中國無伴奏合唱是在五性基礎(chǔ)上，受西方音樂類型的影響，在合唱創(chuàng)作中都借鑒了西方音樂的技巧，同時體現(xiàn)了民族音樂的特殊性。中國調(diào)式注重的是寫意思維，基于寫意思維本身的特點，多以邏輯縝密為主要類型，體現(xiàn)音樂本質(zhì)特征的同時，也體現(xiàn)了社會倫理道德的作用。五聲性的調(diào)式結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)音樂的主要表現(xiàn)。其次由于中國無伴奏合唱體現(xiàn)了寫意性的內(nèi)涵，整體上給人帶來不同的感受?，F(xiàn)代很多音樂合唱音樂的創(chuàng)作類型都和西方音樂有一定的類似之處，但是由于影響因素比較大，和西方音樂模式仍存在較大的差距，無法吸取音樂的精髓。

（二）西方無伴奏合唱調(diào)式的邏輯性思維

西方音樂經(jīng)過多年來的發(fā)展，調(diào)式類型主要以邏輯性為主，從創(chuàng)新的角度入手，對音樂類型進(jìn)行系統(tǒng)的分析。西方無伴奏合唱調(diào)式凝聚了邏輯思維的精華，從側(cè)面的角度對邏輯思維進(jìn)行分析。西方人本身具有嚴(yán)密的邏輯性思維，對音樂類型能夠?qū)崿F(xiàn)自主轉(zhuǎn)換，結(jié)合西方個性和韻味伴奏和形式，賦予無伴奏合唱新的形式。19世紀(jì)末，法國作曲家對音階形式進(jìn)行創(chuàng)新，采用大量的全音音階方式，后來很多音樂家對其進(jìn)行較大的改動，采用多重性、雙調(diào)性的伴奏形式創(chuàng)作，個性化流派因此產(chǎn)生。

三、中西無伴奏合唱體裁的審美差異

（一）中國無伴奏合唱重韻味的表現(xiàn)

中國吳無伴奏合唱以獨特的形式和歌曲類型著稱，無伴奏合唱主要以民歌為主。我國民歌類型趨于多樣性，體裁較多，對合唱沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)無伴奏合唱音樂的類型可以將其分為不同的應(yīng)用類型，例如：模仿、借鑒等，不同的藝術(shù)類型表現(xiàn)了不同音樂的形式。中國傳統(tǒng)音樂以真誠、自然為主要特征，彰顯了生命的氣息和韻律，音樂內(nèi)容表達(dá)了感情的細(xì)膩，抒情內(nèi)容深入人心。由于合唱內(nèi)容沒有固定的體裁模式，因此整體表現(xiàn)力不強(qiáng)，無法體現(xiàn)音樂思想之美，過于以韻律美為主。

（二） 西方無伴奏合唱重技巧的表現(xiàn)

西方音樂的創(chuàng)作的方式主要以主題和動機(jī)為主，往往一種素材可以演變成多種方式，由于無伴奏思維模式思維縝密，從音樂的角度來說則是重技巧的表現(xiàn)。從當(dāng)前音樂類型來看，評判音樂的高低主要是看創(chuàng)作成就，包括該音樂模式對社會的影響，從新的審美觀念和技巧來看，即使音樂類型和個人的音樂特色有一定的聯(lián)系，但是成就的突破仍然是創(chuàng)作的動力。西方音樂以技巧性著稱，體裁類型可以用繁花錦簇形容，不同歷史時期的音樂模式有不同的寓意。西方音樂家注重?zé)o伴奏合唱創(chuàng)作技巧的轉(zhuǎn)換，由于創(chuàng)作難度比較大，因此很少有突破性的作品。在文藝復(fù)興階段，很多音樂家采用復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)和模仿的手段進(jìn)行創(chuàng)作，因此出現(xiàn)彌散曲，在16世紀(jì)，彌散曲成為當(dāng)時音樂的主流形式，同時也出現(xiàn)很多復(fù)雜結(jié)構(gòu)的音樂類型，主要以技巧類音樂為主。

結(jié)語

中西方無伴奏合唱受到歷史因素的影響，其應(yīng)用方式和表達(dá)內(nèi)容存在一定的差距。審美觀是差異性的主要表現(xiàn)，音樂形式和結(jié)構(gòu)存在差異表明兩種音樂類型都具有實際性的意義。在審美差異性比較過程中要對音樂內(nèi)容有正確的理解。中西方的文化差異、政治因素、社會發(fā)展趨勢決定了音樂類型的復(fù)雜性，為了追求無伴奏合唱的統(tǒng)一性，要從創(chuàng)作手法和表達(dá)方式等方面入手，對不同風(fēng)格的無伴奏音樂進(jìn)行分析，了解音樂類型的發(fā)展條件和未來發(fā)展趨勢，對中西方音樂進(jìn)行整合，進(jìn)而擴(kuò)寬合唱領(lǐng)域，提升人們對無伴奏合唱審美差異的認(rèn)識。

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