任瀅

摘要：馬克思主義理論是思想政治教育學(xué)科的理論基礎(chǔ)和支撐。研究馬克思主義理論與思想政治教育的內(nèi)涵與外延、馬克思主義理論的整體性以及與二級(jí)學(xué)科的關(guān)系有著重要意義。思想政治教育作為推動(dòng)馬克思主義理論價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育機(jī)制之一，是推動(dòng)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科發(fā)展的一種重要范式。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論 思想政治教育 內(nèi)涵與外延

馬克思主義作為一個(gè)科學(xué)的理論體系和思想體系，是思想政治教育學(xué)科的理論基礎(chǔ)和支撐，思想政治教育作為高校馬克思主義理論傳播和實(shí)踐的運(yùn)行機(jī)制之一，其學(xué)科的規(guī)范化建設(shè)為實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的社會(huì)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值提供了現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

一、馬克思主義理論與思想政治教育的內(nèi)涵與外延

1.馬克思主義理論的整體性

馬克思主義理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系，不僅僅包括傳統(tǒng)教科書所劃分的馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分，它還包括科學(xué)、文化、生態(tài)、軍事等當(dāng)代社會(huì)發(fā)展面臨的新問題，從而在中西方催生了新的研究學(xué)派和內(nèi)容。

從馬克思主義理論概念界定的內(nèi)涵來看，它體現(xiàn)了馬克思主義分析人類社會(huì)和人們思想的基本立場、觀點(diǎn)和方法，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義理論既包括作為馬克思主義產(chǎn)生和形成發(fā)展過程中創(chuàng)始人的馬克思、恩格斯的一系列思想、理論、觀點(diǎn)和方法，還包括它在前蘇聯(lián)和中國進(jìn)行革命和中國特色社會(huì)主義建設(shè)中所形成的一系列理論。在馬克思主義形成和發(fā)展過程中，馬克思主義基本原理是馬克思主義整體中不可缺少的、穩(wěn)定的和起決定作用的部分，在總體上規(guī)定著馬克思主義的性質(zhì)。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，是對馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法的集中概括。馬克思主義基本原理是對世界整體以及自然界、人類社會(huì)和思維的發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，具有普遍的真理性。沒有馬克思主義基本原理，就沒有馬克思主義整體性，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與堅(jiān)持馬克思主義具有同等的意義。

2.思想政治教育的內(nèi)涵與外延

思想政治教育的內(nèi)涵是思想政治教育在特定時(shí)空境遇下，其本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、特性等的發(fā)展。這種內(nèi)涵的發(fā)展是思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是一種內(nèi)源式的發(fā)展，是一種質(zhì)的變化，可以增強(qiáng)思想政治教育的自主性與主動(dòng)性，減少依賴性與被動(dòng)性。思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展的核心是教育質(zhì)量的提高。教育質(zhì)量是檢驗(yàn)教育有效性的尺度，它決定著教育的存在意義與社會(huì)價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展，立足于時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和思想政治教育發(fā)展的要求，其概念的空間也在不斷拓展。其內(nèi)涵主要有：主客體之間交往實(shí)踐活動(dòng)，意識(shí)形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，內(nèi)化和外化相結(jié)合的教育內(nèi)涵。

思想政治教育的外延式發(fā)展是思想政治教育在學(xué)科領(lǐng)域上的拓展，而不僅僅是人員、時(shí)間、工作規(guī)模等數(shù)量上的擴(kuò)張。需要有一定的空間和條件作為基礎(chǔ)。所以，從外延上看，除了已經(jīng)開設(shè)過的思想政治教育課程諸如思想教育、道德教育、政治教育等，還需要向社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域滲透。尤其是在大眾傳媒所主導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，新媒體所呈現(xiàn)的交互性、開放性、間接性、復(fù)雜性、虛擬性等特征，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有了虛擬實(shí)踐性的特點(diǎn)，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展提供了多樣的自由空間。因此，如何開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，使思想政治教育的外延式發(fā)展顯得越來越重要和必要。

當(dāng)然，思想政治教育的內(nèi)涵式與外延式發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，二者是互為一體的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。思想政治教育的內(nèi)涵發(fā)展為外延發(fā)展提供前提和基礎(chǔ)，外延發(fā)展則為內(nèi)涵發(fā)展提供平臺(tái)和條件。

由此看來，馬克思主義理論與思想政治教育學(xué)科是一種共性與個(gè)性、整體與部分的關(guān)系。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科從整體上研究馬克思主義基本原理及其傳播；思想政治教育學(xué)科是其中的一部分，它從思想政治教育的維度研究馬克思主義理論以及如何讓人們正確理解、認(rèn)識(shí)和運(yùn)用馬克思主義理論。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和高校思想政治理論課建設(shè)的有機(jī)相結(jié)合，是提高思想政治教育教育實(shí)效性的一種重要教育機(jī)制。

二、馬克思主義理論有效支撐思想政治教育學(xué)科

馬克思主義是思想政治教育學(xué)科建立和發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)，思想政治教育學(xué)科是研究人的思想形成發(fā)展規(guī)律以及如何用馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行教育的一門科學(xué)。馬克思主義理論不僅僅包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，它是一個(gè)完整的科學(xué)體系，從基本概念、產(chǎn)生、規(guī)律等都有著嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了馬克思主義分析人類社會(huì)和人們思想的基本立場、觀點(diǎn)和方法。思想政治教育學(xué)科必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須遵循馬克思主義的整體性特征，來有效地組織實(shí)施思想政治教育。

1.馬克思主義是思想政治教育學(xué)科的理論基礎(chǔ)

首先是馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義為我們提供了一種考察自然界和人類社會(huì)發(fā)展的辯證圖景，任何事物搜索普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，觀點(diǎn)考察實(shí)物時(shí)，要把事物最核心的本質(zhì)看作是動(dòng)態(tài)的，相互矛盾和沖突的，而不是惰性和靜態(tài)的，但是它們的矛盾屬性又是對立統(tǒng)一的，共處于一個(gè)發(fā)展的有機(jī)體中。馬克思主義理論的同一性是歷史唯物主義。這種考察視角突出強(qiáng)調(diào)了人類生產(chǎn)活動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中的作用，指出了社會(huì)歷史發(fā)生變革的主要?jiǎng)右?。思想政治教育就要?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，用辯證的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)、社會(huì)矛盾等觀點(diǎn)為指導(dǎo)，來建構(gòu)思想政治教育學(xué)科。

其次，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，對資本主義社會(huì)的考察和批判，為我們提供一種了批判性的思維方法。對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對社會(huì)矛盾的闡述，既闡釋了人們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)動(dòng)因，又揭示了人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和原因。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是為工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益服務(wù)和訴求的經(jīng)濟(jì)學(xué)，反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

最后，對未來理想社會(huì)信念的堅(jiān)定。馬克思主義的創(chuàng)立，是科學(xué)社會(huì)主義理論從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；社會(huì)主義國家的建立，又使馬克思主義從理論變?yōu)閷?shí)踐，從而達(dá)到了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思主義所提供的社會(huì)分析法不僅闡明了過去，而且對創(chuàng)造社會(huì)主義的未來提供了指導(dǎo)，這一未來理想社會(huì)是人類為了實(shí)現(xiàn)自我而自覺創(chuàng)造出來的。馬克思主義所設(shè)想的未來理想社會(huì)，作為人類一個(gè)理想的目標(biāo)，為人類創(chuàng)造了一種崇高的信仰，這種信仰，是具有人類終極關(guān)懷和社會(huì)價(jià)值旨趣的信仰。堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念是馬克思主義理論不可或缺的一個(gè)組成要素。

對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂；理想信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。缺失了理想信念，就好比人缺了鈣，失去了精神動(dòng)力和政治意志。思想政治教育恰恰是塑造人們理想價(jià)值觀念、樹立崇高精神信仰的重要手段和機(jī)制。思想政治教育學(xué)科以馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科價(jià)值實(shí)現(xiàn)的首要途徑。

2.馬克思主義基本原理與思想政治學(xué)科的互為支撐

馬克思主義基本原理學(xué)科與思想政治學(xué)科都是馬克思主義理論下的二級(jí)學(xué)科，以其各自特定的研究內(nèi)容和特點(diǎn)以及相互之間的聯(lián)系形成了馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的內(nèi)在邏輯體系。這種內(nèi)在邏輯體系是一種地位并列、內(nèi)容交叉、卻各有側(cè)重、各成體系。

馬克思主義基本原理學(xué)科“旨在研究馬克思主義主要經(jīng)典著作和基本原理，從整體上研究和把握馬克思主義科學(xué)體系”。它體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，從整體上把握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，用來分析和解決社會(huì)生活表象之下的深層次現(xiàn)實(shí)問題，具有普遍的、根本的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。思想政治教育學(xué)科側(cè)重表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對馬克思主義理論傳播的研究，二是對思想政治教育本身的研究。思想政治教育作為人類社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要方面，是馬克思主義理論在實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展。

馬克思主義基本原理學(xué)科與思想政治教育學(xué)科二者互為支撐。首先，二者都具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)。馬克思主義基本原理學(xué)科和思想政治教育學(xué)科的開展和建設(shè)是意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容，二者都是確保中國特色社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位的理論貫徹和實(shí)踐問題。針對當(dāng)代社會(huì)呈現(xiàn)的西方推行的普世價(jià)值思潮、歷史虛無主義思潮、網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮、淡化或非意識(shí)形態(tài)話思潮等，二者具有整合社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)資源，建構(gòu)當(dāng)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)大宗話語權(quán)、運(yùn)用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮的責(zé)任，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

其次，高校思想政治理論課的教育屬性。因?yàn)楦咝Ｋ枷胝卫碚撜n的主要目的是教育人，為培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義可靠接班人服務(wù)。習(xí)近平曾經(jīng)在一次講話中說：思想政治教育專業(yè)要幫助學(xué)員識(shí)別什么是正確思潮，什么是錯(cuò)誤思潮，這對思想政治教育學(xué)科建設(shè)將有重要的指導(dǎo)意義。思想政治教育解決的是人的思想問題即精神世界的問題，通過解決人的思想問題達(dá)到解決實(shí)際問題的目的。對此，馬克思曾經(jīng)論述：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”所以，馬克思主義理論學(xué)科是科學(xué)性、政治性、教育性都很強(qiáng)的學(xué)科，思想政治教育就是踐行馬克思主義價(jià)值取向的重要實(shí)踐途徑。

三、思想政治教育學(xué)科對馬克思主義理論的實(shí)踐回應(yīng)

馬克思主義理論規(guī)定著中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，它既是思想政治理論課程的指導(dǎo)思想，又是思想政治理論學(xué)科的基本內(nèi)容。思想政治教育學(xué)科作為馬克思主義理論的二級(jí)學(xué)科，同其他二級(jí)學(xué)科相比思想政治教育有其特殊性。但是，其又具有教育普遍性最強(qiáng)的特點(diǎn)，它研究關(guān)注包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，包括哲學(xué)思想、政治思想、道德倫理、心理健康等多方面多層次的內(nèi)容和多種形式的工作。其教育過程既有人們的感性認(rèn)知，又有人們的理性認(rèn)識(shí)，人的思維至上性和非至上性的或人的認(rèn)識(shí)能力無限性和有限性的矛盾，思想政治教育的內(nèi)化和外化的有機(jī)結(jié)合，對人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和把握，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在思想政治教育課程中的實(shí)踐回應(yīng)。所以，馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。”因此，在高校思想政治理論課程之外，還可以通過大眾傳媒、學(xué)術(shù)文化團(tuán)體、社會(huì)媒介、文化傳播等方式進(jìn)行中國國家精神、民族精神教育，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的“三化”“三貼近”“三倡導(dǎo)”，我們要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治理論課程建設(shè)，不斷推進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的互動(dòng)，以充分獲得意識(shí)形態(tài)話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；并通過思想政治教育的歷史實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐保證馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。

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