李春陽(yáng)

【摘 要】本文就兒童生命意義在幼兒園教學(xué)中的缺失，兒童生命的特質(zhì)，基于兒童生命特質(zhì)的幼兒園教學(xué)策略等幾方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，下面就此進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】幼兒園教學(xué)；生命意義的缺失；游戲性教學(xué)；體驗(yàn)性教學(xué)；對(duì)話性教學(xué)

一、兒童生命意義在幼兒園教學(xué)中的缺失

幼兒園教學(xué)是教師在幼兒園一日活動(dòng)中對(duì)兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的有目的和有計(jì)劃地組織、支持、幫助、指導(dǎo)與兒童自主建構(gòu)的辯證統(tǒng)一過(guò)程。幼兒園教學(xué)應(yīng)以?xún)和纳鼮樵c(diǎn)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)幼兒園教學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)主要以認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，僅把教學(xué)過(guò)程看成是認(rèn)識(shí)過(guò)程，認(rèn)為“幼兒園的教學(xué)過(guò)程是兒童在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，把前人的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己認(rèn)識(shí)的過(guò)程”。這種以認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)思想的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有效地控制教學(xué)過(guò)程，使兒童短時(shí)間內(nèi)在積累豐富的感性材料的基礎(chǔ)上掌握大量粗淺的科學(xué)知識(shí)。然而，這種教學(xué)觀忽視了兒童生命的價(jià)值和意義，看不到兒童生命的在場(chǎng)性與靈動(dòng)性，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中種種弊端的出現(xiàn)。

二、兒童生命的特質(zhì)

教學(xué)要關(guān)注生命的價(jià)值和意義，首先要了解生命的特質(zhì)。20世紀(jì)初，法、德等國(guó)先后興起了生命哲學(xué)的思潮。德國(guó)的狄爾泰、齊美爾和法國(guó)的柏格森等哲學(xué)家都對(duì)生命的特質(zhì)進(jìn)行了研究。他們認(rèn)為，生命的意義是主體對(duì)自身存在的體驗(yàn)和感悟，個(gè)體只有靠理解、解釋和體驗(yàn)等才能把握生命的意義。借助生命哲學(xué)的觀點(diǎn)，我們對(duì)生命的特質(zhì)有了更深的理解。兒童首先是人，和成人一樣，是自然生命和社會(huì)生命的雙重存在。但兒童又處于人類(lèi)個(gè)體生命的初始階段，其生命特質(zhì)有自己的特殊性。①兒童生命的整體性。人的生命具有豐富的內(nèi)涵。作為一個(gè)完整的個(gè)體，人是理性和非理性、認(rèn)知和情感的統(tǒng)一體。②兒童生命的未完成性。③兒童生命的獨(dú)特性。每個(gè)生命都是獨(dú)特的個(gè)體，每個(gè)年齡階段都有其典型的年齡特征。④兒童生命的超越性。超越性是人生命本性的需要。生命的未完成性和不確定性使人生活在希望之中，有不斷超越自己、發(fā)展自己的需求。

三、基于兒童生命特質(zhì)的幼兒園教學(xué)的分析

兒童的生命特質(zhì)是幼兒園教學(xué)的基礎(chǔ)。幼兒園教學(xué)不能僅僅關(guān)注兒童知識(shí)的獲得，更要關(guān)注兒童生命的價(jià)值和意義。兒童生命的特質(zhì)決定了教師可以采用游戲性教學(xué)、體驗(yàn)性教學(xué)、對(duì)話性教學(xué)的方式進(jìn)行幼兒園教學(xué)活動(dòng)。①游戲性教學(xué)。游戲是兒童喜愛(ài)的一種活動(dòng)，能夠?yàn)閮和瘞?lái)愉悅性、自主性、成功感等一系列美好的體驗(yàn)。游戲是兒童的天性。作為一種復(fù)合性的心理活動(dòng)，游戲是兒童自由本性和完美人格的充分展現(xiàn)，它對(duì)兒童的感知覺(jué)、記憶、想象、思維等發(fā)展都有重要意義。游戲歷來(lái)受到教育者的重視，它是幼兒園教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的有效形式和手段。首先，游戲可以使兒童在最佳狀態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。在游戲狀態(tài)里，兒童專(zhuān)注投入，左腦與右腦相互協(xié)調(diào)溝通，這是兒童學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。其次，游戲能最大限度地滿(mǎn)足兒童自由、娛樂(lè)的本能需求，提高兒童學(xué)習(xí)的效率?！爱?dāng)兒童有機(jī)會(huì)從事各種調(diào)動(dòng)他們自然沖動(dòng)的身體活動(dòng)時(shí)，上學(xué)便是一件樂(lè)事。管理兒童不再是一種負(fù)擔(dān)，而學(xué)習(xí)也變得比較容易了?！雹隗w驗(yàn)性教學(xué)。體驗(yàn)既是一種活動(dòng)過(guò)程，也是一種活動(dòng)結(jié)果，包括人從親身經(jīng)歷中獲得的認(rèn)知和理解、成果和體會(huì)。體驗(yàn)是主體把握自身和外部世界的一種重要認(rèn)知方式，也是兒童的一種存在方式。體驗(yàn)性教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)兒童的特性和認(rèn)知特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)造特定的教育情境，使兒童在親身經(jīng)歷中獲得知識(shí)、感悟生命意義的一種教學(xué)方式。體驗(yàn)性教學(xué)具有重要的意義。首先，體驗(yàn)性教學(xué)能幫助兒童體驗(yàn)到生命的意義。體驗(yàn)是生命的基本特征，是主體高度自覺(jué)的行動(dòng)，是主體對(duì)生活意義和生命價(jià)值的深切感悟。生命哲學(xué)家狄爾泰把精神活動(dòng)稱(chēng)之為體驗(yàn)，他認(rèn)為體驗(yàn)是生命存在的一種方式，人們借助體驗(yàn)可以從自然領(lǐng)域跨入精神領(lǐng)域。其次，體驗(yàn)性教學(xué)能促進(jìn)兒童生命的發(fā)展。體驗(yàn)性教學(xué)能克服主客二分的思維方法，使幼兒園教學(xué)不再以獲得精確、穩(wěn)定的書(shū)本知識(shí)為目的，而是主張讓兒童在自己的生命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行直接的感知、體味和領(lǐng)悟。體驗(yàn)性教學(xué)使幼兒園教學(xué)活動(dòng)從認(rèn)知領(lǐng)域擴(kuò)展到情感、人格等領(lǐng)域，促使兒童全面和諧發(fā)展。③對(duì)話性教學(xué)。對(duì)話的原意是指人與人之間的一種語(yǔ)言交流活動(dòng)。隨著后現(xiàn)代思潮的興起，對(duì)話逐漸成為一種哲學(xué)意識(shí)，滲透到人類(lèi)的一切行為之中。對(duì)話強(qiáng)調(diào)消除一切兩極對(duì)立，讓對(duì)話雙方平等地相互作用，彼此融合。以對(duì)話理論審視教學(xué)，對(duì)話性教學(xué)是指教師和兒童互相尊重、互相信任、平等溝通、相互學(xué)習(xí)的一種教學(xué)活動(dòng)，它是教師和兒童彼此理解的過(guò)程，也是兒童建構(gòu)精神世界的過(guò)程。對(duì)話性教學(xué)要求幼兒園樹(shù)立平等、民主的師生觀，改變以往的教師中心、教材中心。教師應(yīng)走進(jìn)兒童的心靈世界，傾聽(tīng)兒童的心聲，不僅關(guān)注兒童對(duì)知識(shí)技能的理解和掌握，還要傾聽(tīng)兒童的言語(yǔ)表達(dá)，尊重兒童獨(dú)特的思維方式和生存方式。對(duì)話性教學(xué)還要求教師改變過(guò)去幼兒園普遍采用的預(yù)設(shè)課程的做法，注意了解兒童的興趣和需要，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)過(guò)程不僅是課程的實(shí)施過(guò)程，也成為教師和兒童之間共同建構(gòu)和意義生成的過(guò)程。

在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用游戲性教學(xué)、體驗(yàn)性教學(xué)、對(duì)話性教學(xué)的方式，教師可以更好地引導(dǎo)兒童在獲得知識(shí)的同時(shí)領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義，從而促進(jìn)兒童健康發(fā)展。